די ויסלייזגעלט, אַ גאנץ טאַלאַנט פון דעם פאטער

[ווס 2/17 פּ. 8 - 10 טן אפריל]

"יעדער גוט טאַלאַנט און יעדער שליימעסדיק טאַלאַנט איז פֿון ... דער פאטער". יעקב 1:17

דער ציל פון דעם אַרטיקל איז ווי אַ נאָכפאָלגן צו די לערנען פון לעצטע וואָך. עס קאָווערס, פֿון אַ JW פּערספּעקטיוו, וואָס ראָלע די ויסלייזן פיעסעס אין די הייליקייט פון דזשעהאָוואַה ס נאָמען, די הערשן פון גאָט 'ס מלכות און די דורכפירונג פון דעם ציל וואָס דזשעהאָוואַה האט פֿאַר דער ערד און מענטשהייט.

די גרעסערע טייל פון דעם אַרטיקל איז דעדאַקייטאַד צו אַן אַנאַליסיס פון די מאָדעל תפילה פון מתיא 6: 9, 10.

"זאל דיין געהייליקט ווערן"

וויליאם שעקספּיר האָט געשריבן, "וואָס איז אין א נאָמען. דאָס וואָס מיר רופן אַ רויז מיט קיין אנדערע נאָמען וואָלט שמעקן ווי זיס ". (ראָמעאָ און דזשוליעט). די יסראַעליטעס טיפּיקלי געגעבן זייערע קינדער פערזענלעכע נעמען אַז קאַנווייד ספּעציפיש מינינגז, און אַדאַלץ זענען מאל ריניימד ווייַל פון באַזונדער פֿעיִקייטן זיי געוויזן. דאָס איז דעמאָלט, ווי עס איז הייַנט, אויך אַ מיטל צו ידענטיפיצירן אַ מענטש. דער נאָמען ברענגט אַ בילד פון דעם מענטש הינטער עס. עס איז נישט דער נאָמען וואָס איז ספּעציעל, אָבער וואָס און וואָס עס ידענטיפיצירן וואָס איז וויכטיק. דאָס איז דער פונט פון שייקספּיר, איר קען רופן אַ רויז מיט אן אנדער נאָמען אָבער עס וואָלט נאָך קוק ווי שיין און האָבן די זעלבע שיינע רייעך. עס איז נישט דער נאָמען דזשעהאָוואַה, אָדער יאַווע, אָדער יעהאָוואַ וואָס איז וויכטיק, אָבער וואָס דעם נאָמען מיינט צו אונדז אין טערמינען פון דעם גאָט הינטער דעם נאָמען. צו הייליקן גאָט 'ס נאָמען מיטל צו באַשליסן עס באַזונדער און מייַכל עס ווי הייליק.

דעריבער, מיט דעם אין זינען די דערקלערונג אין פּאַראַגראַף 4, "יאָשקע, אויף די אנדערע האַנט, ליב געהאט די נאָמען פון דזשעהאָוואַה", מיסטאָמע סאָונדס מאָדנע אין אונדזער אויערן. אויב איר זענט ניי באהעפט, איר ליב דיין ספּאַוס, אָבער אויב איר זאָגן, "איך לעגאַמרע ליבע מיין ספּאַוס 'ס נאָמען", מען קען טראַכטן איר אַ ביסל מאָדנע.

צוריק אין דער ערשטער יאָרהונדערט, עס זענען געווען פילע געטער. די גריכן און רוימער האָבן יעדער פּאַנטעאָן פון געטער, אַלע מיט נעמען. די נעמען זענען באהאנדלט ווי הייליק, פּראַנאַונסט מיט רעספּעקט און מורא, אָבער ווייַטער פון דעם דינען און ופמערקזאַמקייט געגאנגען צו די גאָט זיך. איז עס ניט דעריבער גלייַך צו פֿאַרשטיין אַז יאָשקע, ווען ער האָט אונדז די מאָדעל תפילה, געוואלט אַז דער נאָמען פון דזשעהאָוואַה זאָל זיין באהאנדלט ווי הייליק אַנשטאָט פון די זילזולים פון די ניט-אידן וואָס האָבן גענומען דזשעהאָוואַה בלויז די גאָט פון דער איד'ס. יאָשקע געוואלט אַז דזשעהאָוואַה זאָל זיין באַוווסט ווי דער גאָט פון אַלע מענטשן, און ווי אַזאַ. ווי וואָלט דאָס קומען צו? ערשטנס יאָשקע וואָלט האָבן צו געבן זיין לעבן ווי אַ ויסלייזגעלט קרבן, וואָס דאַן וואָלט עפֿענען דעם וועג פֿאַר דזשעהאָוואַה צו פאַרברייטערן די פאַרבעטונג צו די גויים ווי ער האט אין 36 CE סטאַרטינג מיט Cornelius.

אויף דעם סמך, די קשיא אין פּאַראַגראַף 5 זאָל זיין "ווי קענען מיר ווייַזן אַז מיר ליבע דזשעהאָוואַה גאָט און ווייַזן רעספּעקט פֿאַר זיין נאָמען?" אלא ווי "ווי קענען מיר ווייַזן אַז מיר ליבע די נאָמען פון דזשעהאָוואַה?”דער פאָקוס איז פאַלש. אלא ווי די רעשט פון די פּאַראַגראַף ווייזט, מיר זאָל טאַקע "טאָן אונדזער בעסטער צו לעבן לויט זיין צדיקים פּרינסאַפּאַלז און געזעצן. "

אין פּאַראַגראַף קסנומס, די געוויינטלעך דיסטינגקשאַן צווישן געזאלבט קריסטן און די "אנדערע שעפּס" איז געמאכט דורך די אָרגאַניזאַציע. אָבער, קען אַזאַ אַ דיסטינגקשאַן עקסיסטירן אין די שריפטן? מיר האָבן יגזאַמאַנד דעם ונטערטעניק אין לעצטע וואָך וואַטטשטאָווער אָפּשאַצונג און אנדערע אַרטיקלען אויף דעם פּלאַץ. מיר וועלן דאָס אויך נעענטער ונטערזוכן.

לאָמיר זען דעם James 2: 21-25 אַ קלאָוזער קוק - דער בלויז פסוק וואָס איז געווען געוויינט אין אַ פּרווון צו נאָמען די "אנדערע שעפּס" ווי פריינט פון דזשעהאָוואַה אַנשטאָט פון זיין קינדער. ווערסע 21 שטאַטן, "איז ניט אונדזער פאָטער אברהם דערקלערט צדיקים דורך מעשים נאָך ער געפֿינט אַרויף יצחק". רוימער 5: 1, 2 זאגט, "דעריבער איצט אַז מיר זענען דערקלערט צדיקים ווי אַ רעזולטאַט פון אמונה ..." וואָס חילוק איז עס צווישן די צוויי שריפטן? קיינער, אנדערע ווי אמונה און מעשים. באַזירט אויף די צוויי סקריפּטשערז (ספּעציעל אין פול קאָנטעקסט) עס איז קיין חילוק צווישן אברהם און די ערשטע קריסטן. אמונה באוועגט אמת קנעכט פון גאָט צו באוויליקט ווערטער by דורך וואָס גאָט קענען דערקלערן זיי צדיקים. James 2: 23 ווייזט אַז אין דערצו צו זיין דערקלערט צדיק ווי אַ בוילעט ווי אַ מענטש פון אמונה, אברהם איז אויך גערופן דזשעהאָוואַה ס פרייַנד. עס איז קיין סקריפּטשעראַל יקער צו רופן ווער עס יז דזשעהאָוואַה ס פרייַנד. אברהם איז נישט גערופן גאָט 'ס זון ווייַל די יקער פֿאַר קינדער איז נאָך נישט געעפנט געווארן אין זיין צייט. פונדעסטוועגן, די בענעפיץ פון די ויסלייזגעלט קענען זיין עקסטענדעד רעטראָואַקטיוולי. באַטראַכטן אַז מתיא 8:11 און לוקע 13: 28,29 זאָגן אונדז "אַז פילע פון ​​מזרח פּאַרץ און מערב פּאַרץ וועט קומען און זיצן ביי די טיש מיט אברהם און יצחק און יעקבֿ אין די מלכות פון די הימלען." מתיא 11:12 ווייזט "די מלכות פון די הימלען איז דער ציל צו וואָס מענטשן דריקן, און יענע דרינגלעך פאָרויס סיזינג עס".

"זאל דיין מלכות קומען"

פּאַראַגראַף 7 ריפערייץ די מיינונג פון דער אָרגאַניזאַציע וועגן די מלכות אָרדענונג.

די פאָדערן אַז פּאַרטיסאַפּייטינג אין די מבשר אַרבעט ווייזט אונדזער שטיצן פֿאַר די מלכות פעלנדיק די פונט אַז עס איז מער צו עדות ווי נאַקינג אין טירן. אונדזער אַרבעט רעדן מער ווי אונדזער קריסטלעך רוטין. צו איבערזעצן יאָשקע 'ווארענונג אין מתיא 7: 21,22 אין מאָדערן טאָג, "ניט אַלעמען געזאגט צו מיר' האר, האר 'וועט אַרייַן אין די מלכות פון די הימלען, אָבער דער טאן דעם וועט פון מיין פאטער אין די הימלען וועלן. פילע וועלן זאָגן צו מיר אין דעם טאָג, 'האר, האר'. האָבן מיר ניט נביאות געזאגט אין דיין נאָמען [פֿון טיר צו טיר, צי האָבן מיר ניט פּריידיקן אַז דיין מלכות וואָלט אָנהייבן הערשן אין 1914], און דורכפירן פילע שטאַרק מעשים אין דיין נאָמען, [ווי צו בויען פילע פייַן מלכות האַללס און בעטעל פאַסילאַטיז, און איבערזעצן ביבל ליטעראַטור אין פילע שפּראַכן]? און נאָך, איך וועל מודה צו זיי: איך קיינמאָל קען איר! גיי אוועק פון מיר, ארבעטער פון געזעץלאזיקייט. יאָשקע איז קוקן פֿאַר ליבע, און רחמנות, און פאָלגעוודיקייַט צו זיין קאַמאַנדז - ניט די גרויס אַרבעט וואָס ימפּאָנירן מענטשן.

צום ביישפּיל, אין יעקב 1: 27 מיר לערנען אַז די פאָרעם פון דינען וואָס דער פאטער אַפּרוווז איז "צו זאָרגן פֿאַר יתומים און אלמנות אין זייער טריביאַליישאַן, און זיך האַלטן אָן אָרט פֿון דער וועלט.  פֿאַר וואָס ראַכמאָנעסדיק אַרבעט איז די אָרגאַניזאַציע באַוווסט? צי האָבן מיר רשימות אין יעדער עולם צו צושטעלן אלמנות און יתומים ווי די ערשטע יאָרהונדערט עולם? קען אַ 10-יאָר-מיטגלידערשאַפט אין די פֿאַראייניקטע פֿעלקער אָרגאַניזאַציע זיין "אָן אָרט פון דער וועלט"?

"זאל דיין וועט נעמען אָרט"

אין פּאַראַגראַף 10, מיר באַקומען אַ בייַשפּיל פון די קאַנווערזשאַן פון געמישט אַרטיקלען וואָס צעמישן רובֿ עדות. זענען מיר פרענדז לויט די ארגאניזאציע אָדער זייַנען מיר זין? מיר האָבן דערקלערט אַז מיר זענען פריערדיק אין דעם אַרטיקל איצט.ווי דער מקור פון לעבן, ער ווערט דער פאטער [באַמערקונג: נישט פרייַנד] פון אַלעמען וואס איז רעזערעקט. " דערנאָך עס ריכטיק זאגט ווי צונעמען עס איז אַז יאָשקע געלערנט אונדז צו דאַוונען "אונדזער פֿאָטער אין די הימלען. ווי אַזוי טאָן איר עפענען דיין תפילות צוליב דעם געמישטן אָנזאָג? צי איר דאַוונען "אונדזער פֿאָטער אין די הימלען"? אָדער טאָן איר אָפט געפֿינען זיך מתפלל "אונדזער פֿאָטער דזשעהאָוואַה" אָדער "דזשעהאָוואַה אונדזער פֿאָטער"? אויב איר רופן אָדער רעדן צו דיין פליישיש פֿאָטער, טאָן איר אַדרעס אים "מייַן טאַטע זשימי" אָדער "זשימי מיין טאַטע"?

יאָשקע זייַענדיק דער פערסטבאָרן זון פון גאָט דערציילט זיין צוהערערס אין Mark 3: 35 "ווער טוט דער וועט פון גאָט, דאָס איז מיין ברודער און שוועסטער און מוטער. (ייטאַליקס זייערער). וואָלט דאָס נישט מאַכן די אָנעס, קינדער פון גאָט (כאָטש מענטשן)?

איז עס דער גאָט ס וועט אַז מיר זאָל זיין זיין פרענדז? אויב אַזוי, ווו קען עס זאָגן? אויב נישט, אויב מיר דאַוונען אַז זיין "וועט פּאַסירן" בשעת סיימאַלטייניאַסלי מבשר עפּעס וואָס איז נישט זיין וועט - אַז יומאַנז זענען נישט זיין זין, אָבער זיין פרענדז - טאָן מיר נישט אַרבעטן קעגן די זאַך וואָס מיר דאַוונען פֿאַר?

"ווייַזן דיין דאַנקבאַר פֿאַר די ויסלייזן"

פּאַראַגראַף 13 באהאנדלט ווי “אונדזער באַפּטיזאַם ווייַזן אַז מיר געהערן צו דזשעהאָוואַה ". זאל אונדז דערמאָנען זיך פון יאָשקע 'באַפֿעל וועגן באַפּטיזאַם. מתיא 28: 19,20 דערציילט אונדז, "גיי דעריבער און מאַך תלמידים פון מענטשן פון אַלע די אומות, באַפּטיזינג זיי אין דעם נאָמען פון דעם פאטער און פון דער זון און פון דעם הייליק גייסט, לערנען זיי צו אָבסערווירן אַלע די טינגז וואָס איך באַפֿוילן איר.

איצט קאַנטראַסט אַז באַפֿעל מיט די קראַנט באַפּטיזאַם פֿראגן.

1. האָט איר תשובה געטאן אויף דיין זינד און דעדאַקייטאַד זיך צו דזשעהאָוואַה צו טאָן זיין וועט?
2. "צי איר פֿאַרשטיין אַז דיין דעדיקאַציע און באַפּטיזאַם ידענטיפיצירן איר ווי איינער פון דזשעהאָוואַה ס עדות אין פאַרבאַנד מיט גאָט ס גייסט דירעקטעד אָרגאַניזאַציע?"

ניט דערמאָנען פון זייַענדיק באַפּטייזד אין די נאָמען פון דעם פאטער, זון און הייליק גייסט. אָבער, זיי גיין ווייַטער פון יאָשקע באַפֿעל דורך טייינג די באַפּטיזמאַל קאַנדידאַט אין אַן ערדישע אָרגאַניזאַציע? אין אַדישאַן, זיי אויך מאַשמאָעס אָנווייַזן אַז איר קענט נישט זיין אַ עדות פון דזשעהאָוואַה אָן אַסאָוסייישאַן מיט די דזשוו אָרגאַניזאַציע.

פּאַראַגראַף 14 ווידער גיט אַ געמישט אָנזאָג דורך פאַלש אַפּלייינג מתיא 5: 43-48 גערעדט צו אַלע עדות און געזאגט, "מיר באַווייַזן אַז מיר וועלן צו זיין 'קינדער פון [אונדזער] פאָטער וואס איז אין די הימלען" דורך ליב צו אונדזער חבר. (מאַט. 5: 43-48) ”. דער פסוק זאגט טאקע, "פאָרזעצן צו ליבע דיין פיינט און דאַוונען פֿאַר יענע וואס רודפן איר, אַזוי איר קענען באַווייַזן זיך קינדער פון דיין פאטער אין די הימלען.". באַמערקן די פסוק זאגט מיר באַווייַזן זיך קינדער פון גאָט דורך אונדזער אַקשאַנז, אלא ווי "מיר וועלן צו זייןקינדער פון גאָט.

פּאַראַגראַף 15 לערנט אַז דזשעהאָוואַה וועט אַדאַפּט יענע פון ​​די גרויס מאַסע אין די סוף פון די טויזנט יאָר מעמשאָלע פון ​​שלום, אָבער די ציטירט סקריפּטשערז אין שטיצן פון דעם, רוימער 8: 20-21 און התגלות 20: 7-9 טאָן ניט שטיצן אַזאַ אַ געדאנק. טאקע רוימער 8: 14 דערציילט אונדז אַז: "פֿאַר אַלע וואס זענען געפירט דורך גאָט ס גייסט זענען גאָט ס קינדער". קען דאָס מיינען אַז אויב מיר זענען טייל פון די קליימד 'גאָט ס גייסט דירעקטעד אָרגאַניזאַציע' מיר דעריבער גאָט 'ס קינדער? איך טאָן ניט טראַכטן זיי בדעה דעם לינק צו זיין געמאכט. אַנשטאָט, לאָזן אונדז קוק צו די סקריפּטשערז אַמאָל ווידער צו פֿאַרשטיין וואָס 'געפירט דורך גאָט' ס גייסט 'קען אַקשלי מיינען. גאַלאַטיאַנס 5: 18-26 ווייזט אַז מיר 'זענען געפירט דורך דעם גייסט'אויב מיר באַשייַמפּערלעך די פירות פון דעם גייסט. גאַנץ אַנדערש צו די אַנפּראַוואַבאַל פאָדערן פון די גיגאבייט.

דערצו, דער פאָרשלאָג, "עס איז ווי אַז דזשעהאָוואַה האָט ארויסגעשטעלט א אַדאָפּטאַציע צערטיפיקאַט ” פֿאַר די גרויס מאַסע איז ריין ספּעקולאַציע (כאָטש פילע עדות וועלן באַטראַכטן דעם ווי גילוי אמת). די בלויז קינדער וואָס זענען גערעדט אין די שריפטן (רוימער 8:15, 23, רוימער 9: 4, גאַלאַטיאַנס 4: 5 און עפעסיאַנס 1:15) רעפערס אויסשליסלעך צו די טערמינען 'קינדער פון גאָט'. דער געדאַנק פון אַ "אַדאַפּטיאָן באַווייַזן" מיט אַ טויזנט-יאָר קאַמפּלישאַן טאָג איז נאַריש און גאָר ונסקריפּטוראַל.

צו ענדיקן, לאָזן אונדז לפּחות שטימען מיט סענטימענץ פון פּאַראַגראַפס 16 און 17 און ווידערקאָל די ווערטער פון התגלות 7: 12 "זאָל די לויב און די כבוד זיין צו אונדזער גאָט אויף אייביק און אייביק" פֿאַר די לאַווינג צושטעלן פון זיין זון יאָשקע המשיח ווי אַ ויסלייזגעלט פֿאַר אַלע מענטשהייט.

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.