2017, 8-14 מאי - אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום

אוצרות פֿון גאָט 'ס וואָרט: Ebed-Melech- אַ בייַשפּיל פון בראַווערי און גוטהאַרציקייט

Jeremiah 38: 4-6 - צדקיהו האָט איבערגעגעבן מורא פֿאַר מענטשן

צדקיהו האָט דורכגעפֿאַלן דעם וועג פֿון מורא פאַרן מענטשן, ערלויבט צו ווערן אומרעכט צו ירמיהו, ווען עס איז געווען אין זײַן מאַכט דאָס אָפּצושטעלן. ווי קענען מיר נוץ פון זידעקיאַה 'ס שלעכט בייַשפּיל? סאַם 111: 10 זאגט אַז "די מורא פון דזשעהאָוואַה איז דער אָנהייב פון חכמה". דער שליסל איז, וואָס טאָן מיר וועלן צו ביטע רובֿ?

עס איז אַ מענטשלעך טענדענץ צו מורא וואָס אנדערע קען טראַכטן. דערנאָך, דאָס איז טעמפּטינג צו אָפּהאַלטן אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר מאכן אונדזער אייגענע דיסיזשאַנז צו אנדערע ווייַל מיר מורא וואָס זיי קען זאָגן אָדער טאָן אויב מיר געמאכט אונדזער אייגענע דיסיזשאַנז. אפילו אין דעם ערשטן יאָרהונדערט, עס זענען געווען פראבלעמען אין דער פרי קריסטלעך עולם ווען עטלעכע באַוווסט יידן געפרוווט צו באַשטיין אויף זייער מיינונג (ניט געשטיצט דורך פסוק) אַז אַלע קריסטן זאָל זיין מילה. אָבער, מיר זאָל טאָן דעם ענטפער פון דער פרי עולם נאָך פיל דיסקוסיע. אַקס 15: 28,29 ווייזט אַז צו ויסמיידן בערדאַנינג זייער יונגערמאַן ברידער מיט פילע כּללים זיי נאָר ריפּיטיד די וויכטיק נייטיק טינגז. עפּעס אַנדערש איז געווען צו די געוויסן פון דעם יחיד קריסטלעך.

הייַנט מיר נאָך האָבן די קלאָר סקריפּטשעראַל קאַמאַנדז און פּרינסאַפּאַלז פֿאַר די וויכטיק טינגז, אָבער די מערהייט פון די געביטן זענען לינקס צו אונדזער קריסטלעך געוויסן. אַרעאַס ווי צי צו האָבן ווייַטער בילדונג און וואָס טיפּ אָדער צי צו כאַסענע אָדער האָבן קינדער אָדער וואָס טיפּ פון קאַריערע צו נאָכפאָלגן. אָבער מורא פֿאַר מענטש קען פירן צו אונדז נאָכקומען מיט מיינונגען וואָס האָבן קיין סקריפּטשעראַל יקער אין דער האָפענונג אַז אין טאן אַזוי מיר וועלן באַקומען האַסקאָמע פון ​​יענע צו וועמען מיר הערן, אַזאַ ווי די גאַווערנינג גוף און / אָדער זקנים און אנדערע. אָבער ליב צו גאָט וואָלט ימפּעל אונדז צו מאַכן די דיסיזשאַנז פֿאַר זיך באזירט אויף אונדזער פארשטאנד פון די סקריפּטשערז ווי מיר זענען פאַראַנטוואָרטלעך ינדיווידזשואַלי פאר גאָט. פילע עדות עדות באַדויערן אַז זיי האָבן נישט קינדער (וואָס איז נישט אַ סקריפּטשעראַל פאָדערונג, אָבער אַ געוויסן פון געוויסן) ווייַל זיי זענען געזאָגט צו נישט ווייַל אַרמאַגעדדאָן איז געווען זייער נאָענט. פילע געפֿינען זיך ניט געקענט צו צושטעלן אַדאַקוואַטלי פֿאַר זייער פאַמיליעס (וואָס איז אַ סקריפּטשעראַל פאָדערונג) ווייַל פון פאָלגן אַ קינסטלעך הערשן ניט צו דערציען זיך מער ווי די מינימום לעגאַל פאָדערונג (וואָס איז נישט אַ סקריפּטשעראַל פאָדערונג) ווידער ווייַל אַרמאַגעדדאָן איז געווען זייער נאָענט.

Jeremiah 38: 7-10 - Ebed-Melech געווען בראַוועלי און באַשטימענדיק צו העלפֿן Jeremiah

עבד-מֶלֶך האָט בּאַפרייט צוּם קעניג און האָט מוטיק אַרויסגעוויזן די רשעות פון די מענער וואָס האָבן פארמשפּט ירמיה צו א פּאַמעלעכן טויט אין דער בלאָטע סיסטערן. עס איז געווען ביי קיין קליין ריזיקירן פֿאַר זיך. פּונקט אַזוי הייַנט עס נעמט מוט צו וואָרענען אנדערע אַז די גאַווערנינג גוף האט געמאכט ערנסט מיסטייקס אין פילע פון ​​זיין לערנונגען, ספּעציעל ווען זיי אַרויסגעבן פּרימיטיוו עצה פֿאַר אונדזער יונגערמאַן ברידער צו איגנאָרירן אַלע אַזאַ באַמערקונגען. למשל, דער יולי, 2017 וואַטטשטאָווער, ז '. 30, אונטער "Winning the Battle for Your Mind" זאגט:

“דיין פאַרטיידיקונג? זיין באשלאסן צו שטעכן זיך צו די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה און געטריי שטיצן די פירערשאַפט ער גיט -קיין ענין וואָס ימפּערפעקשאַנז קען ייבערפלאַך. (דרייסט ונדזערער) (1 טהעססאַלאָניאַנס 5:12, 13) דו זאלסט נישט זיין "געשווינד אפגעטרעסלט פון דיין סיבה" ווען פייסט זיך מיט וואָס עס איז דאַמידזשינג אַטאַקס פון אַפּאָסטאַטעס אָדער אנדערע אַזאַ אָפּנאַרן. גלייבן זייער טשאַרדזשיז קען ויסקומען. [אונדזער דרייסט, 'ווי אמת זייער טשאַרדזשאַז קען זיין' איז דער ינפעראַנס] (2 טהעססאַלאָניאַנס 2: 2; טיטוס 1:10).

יפעקטיוולי זיי רעקאָמענדירן זייער יונגערמאַן קריסטן צו באַגראָבן זייערע קעפ אין די זאַמד. די שטעלונג איז ווי די סענטימענט געפֿונען אין דער וועלט: "מייַן לאַנד, רעכט אָדער אומרעכט". די שריפטן מאַכן פילע מאָל קלאָר אַז מיר האָבן קיין פליכט צו נאָכפאָלגן אַ פאַלש גאַנג פשוט ווייַל יענע אין אויטאָריטעט זאָגן אַזוי, ווער זיי קען זיין. (ביבל ביישפילן ווי אַביגאַיל און דוד קומען צו גייַסט.)

Jeremiah 38: 10-13 - Ebed-Melech דעמאַנסטרייטיד גוטהאַרציקייט

עבעד-מלך האט געוויזן גוטהאַרציקייַט אין ניצן שמאַטע און קלאָטס צו פאַרמינערן קיין טשאַפינג און די כאַרדנאַס פון די ראָפּעס ווען ירמיהו איז פּולד אויס פון די סאַקשאַן פון די מוטנע סיסטערן. פּונקט אַזוי הייַנט, מיר דאַרפֿן צו ווייַזן גוטהאַרציקייַט און זאָרג צו יענע ינדזשערד און כערטינג, אפֿשר ווייַל פון ומגערעכט באַהאַנדלונג פון דזשודישאַל קאמיטעטן צו מיינערז וואָס, ווייַל פון געשלעכט זידלען דורך מיטגלידער פון די קהילה מיטגלידער, ניט מער וועלן צו בלייבן טייל פון דער עולם מיט די אַנפּאַנישט פּעדאָפילע. יענע זקנים וואָס פאָדערן אַז זיי קענען ניט העלפֿן ווייַל פון די 'צוויי וויטנעסס הערשן', פאַרקריפּלט גאָט 'ס וואָרט דורך זייער קליימז, דערמיט ברענגען די נאָמען פון דזשעהאָוואַה אין דיסריפּיוט. אלא ווי גאָט 'ס וואָרט, דאָס איז זייער פערזענלעכע ינטערפּריטיישאַן וואָס ימפּאָוזאַז די פּראָבלעם. כל אמת קריסטן זאָל פרווון צו ווייַזן משיח-ווי גוטהאַרציקייַט צו אַלע.

גראָבן פֿאַר רוחניות געמס (ירמיהו 35-38)

Jeremiah 35: 19 - פארוואס זענען די רעטשאַביטעס ברוך? (it-2 759)

יאָשקע סטייטיד אין לוקע 16: 11 אַז "דער מענטש געטריי אין וואָס איז מינדסטער איז געטריי אויך אין פיל, און דער מענטש ומגערעכט אין וואָס איז מינדסטער איז ומגערעכט אויך אין פיל." די רעטשאַביטעס זענען געווען געטרייַ צו זייער פאָרפאַדער דזשאָנאַדאַב (וואס געהאָלפֿן דזשעהו ) וואָס האָט זיי באַפֿוילן ניט צו טרינקען וויין, בויען הייזער, זייען זוימען אָדער פאַבריק, אָבער בלייבן לעבן אין געצעלטן ווי פּאַסטוכער און ווי פרעמד רעזידאַנץ. אפילו ווען דזשערעמיאַה, דער באַשטימט נביא פון דזשעהאָוואַה, האָט געלערנט צו טרינקען ווייַן, זיי בענימעס אפגעזאגט. ווי ירמיהו קאַפּיטל 35 ווייזט, דאָס איז געווען אַ פּראָבע פון ​​דזשעהאָוואַה און ער האָט דערוואַרט זיי צו אָפּזאָגן ווי געוויזן ווי ער ינסטראַקט ירמיהו צו נוצן זיי ווי אַ ביישפּיל פון אמונה ווי אַ קאַנטראַסט צו די רעשט פון די יסראַעליטעס וואָס זענען געווען ניט פאָלגן צו דזשעהאָוואַה.

פארוואס קען זיי אָפּזאָגן אַ באַפֿעל פון גאָט 'ס נביא און נאָך זיין ברוך? איז עס טאָמער ווייַל די ינסטרוקטיאָן פון ירמיהו איז געווען ווייַטער פון זיין גאָט-געגעבן אויטאָריטעט און אריין די געגנט פון פערזענליכע ברירה און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט? זיי האבן דעריבער אַ רעכט צו פאָלגן זייער פערזענלעכע געוויסן אויף דעם ענין, אלא ווי ירמיהו. זיי קען האָבן גערעדט, 'עס איז בלויז אַ קליין זאַך צו פאָלגן אונדזער פאָרפאַדער און טרינקען עטלעכע ווייַן ספּעציעל ווי דער נביא האט דערציילט אונדז צו', אָבער זיי האבן ניט. זיי זענען טאַקע געטרייַ אין די מינדסטער מינדסטער, און דעריבער האָט דזשעהאָוואַה געהאלטן זיי ווערט צו בלייבן לעבן די קומענדיק צעשטערונג ווי אַ קאַנטראַסט צו די ומגעטרייַ ישראל. די ומגעטרייַ אָנעס, טראָץ ריפּיטיד וואָרנינגז, האָבן נישט צוריקגעדרייט פון זייער פאַלש גאַנג, און ניט פאָלגן די געזעצן פון דזשעהאָוואַה ווי געשריבן אין משה געזעץ.

ווען פאולוס האט געווארנט די פריע גאַלאַטיאַן קריסטן אין גאַלאַטיאַנס 1: 8, "אפילו אויב מיר [די שליחים] אָדער אַ מלאך פֿון הימל [אָדער אפילו אַ זעלבסט-פּראָקלאַימעד גאַווערנאַנס גוף] זענען צו דערקלערן צו איר ווי גוט נייַעס, עפּעס ווייַטער פון וואָס מיר [די שליחים און ינספּייערד ביבל שרייבערס] דערקלערט צו איר ווי גוט נייַעס, לאָזן אים זיין געשאלטן. "פאולוס אויך געווארנט אונדז אין פסוק 10," אָדער בין איך זוכן צו ביטע מענטשן? אויב איך געווען נאָך וואוילגעפעלן מענטשן, איך וואָלט ניט זיין משיח 'ס שקלאַף. דעריבער, מיר דאַרפֿן צו זיין געטרייַ צו און ביטע משיח אלא ווי מענטשן וואָס זיי פאָדערן.

גראָבן דיפּער פֿאַר רוחניות געמס

Jeremiah 37

צייט פּעריאָד: אָנהייב פון הערשן פון צדקיהו

•  (17-19) דזשערעמיאַה קוועסטשאַנד דורך Zedekiah בעסאָד. ינדיקייץ אַז די נביאים וואָס פאָרטאָוד אַז בבל וואָלט ניט קומען קעגן יהודה אַלע פאַרשווונדן. ער האט דערצײלט דעם אמת.

דאָס איז דער צייכן פון אַן אמת נביא ווי רעקאָרדעד אין דעוטעראָנאָמי 18:21, 22. וואָס וועגן די ניט אַנדערש פֿאָרויסזאָגן פון 1874, 1914, 1925, 1975 און די ענלעך? גלייכן זיי דעם סימן פון אַן אמתן נביא, איינער מיט יהוה'ס שטיצע? צי האָבן יענע וואָס מאַכן די פֿאָרויסזאָגן קלאר האָבן די גייסט פון דזשעהאָוואַה אָדער אַ אַנדערש סאָרט פון גייסט? צי זיי ניט די פּרעסומפּטואָוס אָנעס, (1 שמואל 15:23) פּושינג פאָרויס ווען זיי פּרובירן צו יבערצייַגנ זיך עפּעס אַז לויט צו יאָשקע, דער הויפּט פון די קריסטלעך קאַנגגראַגיישאַן, עס 'טוט ניט געהערן צו אונדז' צו וויסן (אַקס 1: 6, 7)?

קיצער פון Jeremiah 38

צייט פּעריאָד: 10^th אָדער קסנומקס^th יאָר פון צדקיהו, קסנומקס^th אָדער קסנומקס^th יאָר פון נבוכאַדנעזזאַר, בעשאַס די סידזש פון ירושלים.

הויפּט פּאָינץ:

• (1-15) ירמיהו שטעלן אין סיסטערן פֿאַר נביאות צעשטערונג, רעסקיוד דורך Ebed-Melech.
• (קסנומקס-קסנומקס) ירמיהו זאָגט צדקיהו אויב ער גייט ארויס צו די בבל, וועט ער לעבן און ירושלים וועט נישט ווערן פארברענט מיט פייער. (חרובֿ, דעוואַסטייטיד)
• (18-28) Zedekiah טרעפן בעסאָד ירמיהו, אָבער דערשראָקן פון די פּרינסעס, ער טוט גאָרנישט. ירמיהו איז אונטער פּראַטעקטיוו קאַסטאַדי ביז דעם פאַל פון ירושלים.

אין די 10 פון Zedekiahth אָדער קסנומקסth יאָר (נעבוטשאַדנעזזאַר ס קסנומקסth אָדער קסנומקסth), נאָענט צום סוף פון דער באלאגערונג פון ירושלים, האָט ירמיהו געזאָגט צום פאלק און צדקיהו אז אויב ער וועט זיך אונטערגעבן וועט ער לעבן און ירושלים וועט נישט חרובֿ ווערן. עס איז געווען צוויי מאָל אונטערגעשטראָכן, אין דעם דורכפאָר אַליין, אין פערזן 2-3 און ווידער אין פערזן 17-18. גיין צו די טשאַלדעאַן און איר וועט לעבן, און די שטאָט וועט ניט ווערן חרובֿ.

די נבואה פון ירמיהו 25: 9-14 איז געשריבן (אין 4th יאָר פון Johoiakim, 1st יאָר נעבוטשאַדנעזזאַר) 17-18 יאָר איידער די צעשטערונג פון ירושלים פֿאַר די לעצט מאָל דורך Nebuchadnezzar אין זיין 19th יאָר. וואָלט דזשעהאָוואַה געבן ירמיהו אַ נבואה צו אַרויסרעדן ווען עס איז קיין זיכערקייט עס וואָלט זיין מקוים? זיכער נישט. דאָס וואָלט מיינען אַז ירמיהו קען האָבן געווען לייבאַלד אַ פאַלש נביא אויב זעדעקיאַה און זיין פּרינסעס באַשלאָסן צו נאָכקומען מיט די קאַמאַנדז פון דזשעהאָוואַה. ביזן לעצטן מאָמענט, האָט צדקיהו געהאַט די מעגלעכקייט צו ויסמיידן חורבן פון ירושלים. די ארגאניזאציע טענהט אז די 70 יארן (פון ירמיהו 25) האָבן אַ שייכות צו די עלנט פון ירושלים, אָבער אַ אָפּגעהיט לייענען פון די דורכפאָר ינדיקייץ אַז עס שייך צו סערווייטאַנס צו בבל, און דערפאר קאָווערס אַ אַנדערש צייט צו דער חורבן צייט. אין פאַקט, Jeremiah 38: 16,17 מאכט עס קלאָר אַז עס איז געווען מרידה קעגן דעם סערוואַטוד וואָס געבראכט די סידזש און צעשטערונג און דעוואַסטיישאַן פון ירושלים און די רוען שטעט פון יהודה. (דאַרבי: 'אויב דו וועסט פריי אַרויסגיין צו די פירשטן פון דעם מלך פון בבל, זאָל דיין נשמה לעבן, און די דאָזיקע שטאָט זאָל ניט פאַרברענט ווערן אין פייער; און דו וועסט לעבן און דיין הויז (קינדער))

כּללים פון די גאָדס מלכות (קר טשאַפּ 12 פֿאַר 9-15) אָרגאַניזירט צו דינען דעם גאָט פון שלום

פּאַראַגראַף 9 מאכט אַ זייער אמת ויסזאָגונג. "יעדער סטרוקטור פון סדר וואָס האט נישט שלום ווייַל דער יסוד וועט גיכער אָדער שפּעטער ייַנבראָך. אין קאַנטראַסט, פרום שלום פּראַמאָוץ די סאָרט פון סדר אַז לאַסץ. "

די פּראָבלעם איז אַז, פאַרקערט צו די פאָדערן "אַז אונדזער אָרגאַניזאַציע איז גיידיד און ראַפינירט דורך די גאָט וואס גיט שלום", מיר טאָן ניט געפֿינען שלום אין אונדזער קאַנגגראַגיישאַנז. וואָס איז דיין דערפאַרונג? איז עס באמת גאָט-געגעבן שלום אין די קאַנגגראַגיישאַנז? איבער די יאָרן איך האָבן באזוכט פילע, פילע קאַנגגראַגיישאַנז ביידע לאָוקאַלי, אַרום מיין לאַנד און אין אויסלאנד. די וואָס באמת האָבן שלום און זענען צופרידן זענען זעלטן אויסנעמען אלא ווי די הערשן. די ןעמעלבארפ פון די סלידע רימאַרקס פון די פּלאַטפאָרמע ביי מענטשן אין די וילעם, צו אַ קלאָר ווי דער טאָג ומכיישעק פון די וילעם צו ענטפֿערן אין וואַטטשטאָווער שטודיום וועגן זקנים, אָדער קלאָר ווי דער טאָג קליקס. דער גייסט פון אַמביציע און פאַרלאַנג פֿאַר פּראַמאַנאַנס און מאַכט איז אויך ומגעצוימט. צום באַדויערן, לויט פּאַראַגראַף 9, אַזאַ סטראַקטשערז וועט באַלד אָדער שפּעטער ייַנבראָך און לאָזן ברידער און שוועסטער זוכן ענטפֿערס.

פּאַראַגראַף 10 רעפערס צו די קעסטל "ווי די שטייגער פון אָוווערסי ימפּרוווד". לייענען דורך דעם קעסטל, מיר האָבן צו פרעגן די קשיא: "פארוואס, אויב די רוח איז געווען אויף די גאַווערנינג גוף פון די צייט, איז די ריכטיק אָרדענונג נישט אנגעקומען בעשאַס דער ערשטער פּרווון?" פינף הויפּט ענדערונגען אַליין זענען דערמאנט צווישן 1895 און 1938. אין דורכשניטלעך אַ ענדערונג יעדער 10 יאָר. ווען מיר לייענען די שריפטן פון דער אַנטוויקלונג פון דער פרי קריסטלעך עולם, גאָרנישט ווי דאָס איז געווען.

אין פּאַראַגראַף 11 מיר לערנען אַז אין 1971 דער גאַווערנינג גוף האָט דערקענט אַז עס זאָל זיין אַ גוף פון זקנים אַנשטאָט פון איין עלטער. די פאָדערן איז געמאכט אַז זיי איינגעזען אַז יאָשקע איז געווען גיידינג זיי צו מאַכן ימפּרווומאַנץ אין די אָרגאַנאַזיישאַנאַל סטרוקטור פון גאָט 'ס מענטשן. יאָ, לייענען דאָס ווידער, נאָך לייענען דעם קעסטל ריפערד צו אונטער "1895 - כל קאַנגגראַגיישאַנז זענען געלערנט צו קלייַבן צווישן זיך ברידער וואָס קענען דינען ווי זקנים". די סטרוקטור האט קומען אַרום אַ פול קרייַז, פון זקנים צו איין מענטש און צוריק צו זקנים. דאָס מאָל עס איז געווען מיט אַ קליין טוויק. איצט האָט דאָס רעגירנדיקע קערפער באשטימט די זקנים אַנשטאָט דעם עולם. שנעל פאָרויס צו סעפטעמבער 2014 אן אנדער ווערייישאַן, די קרייַז אָוווערשער וואָלט נאָמינירן די זקנים. (די מער ציניש צווישן אונדז וואָלט פֿאָרשלאָגן אַז דאָס איז נישט אַזוי פיל ווי צו נעענטער צו די 1^st יאָרהונדערט מאָדעל פון אַפּוינטמאַנץ, אָבער רימוווינג די אָרגאַניזאַציע פון ​​קיין לעגאַל קולפּאַביליטי פֿאַר אַפּוינטינג זקנים וואָס זענען געווען קינדער מאָלעסטערס און די ווי.

פּאַראַגראַף 14 דערמאנט אונדז אַז "הײַנט זעט דער קאָאָרדינאַטאָר פון א קערפער פון זקנים זיך ניט ווי דער ערשטער צווישן גלײַכער, נאָר ווי א לעסער." אויב נאָר דאָס איז געווען אמת. פילע קאָבעז איך וויסן פון געווען אָריגינעל עולם קנעכט, געווארן פּריזייערד אָוווערסערז און זענען איצט קאָבע און נאָך האָבן די גייַסטיק שטעלונג אַז דער עולם געהערט צו זיי.

פּאַראַגראַף 15 כּולל די פאָדערן אַז זקנים זענען זייער באַוווסטזיניק אַז יאָשקע איז דער הויפּט פון דער עולם. ניט בלויז איז יאָשקע, ווי דער עולם פון דער עולם, אַ ראַרעלי אויסגעדריקט געדאַנק אין די ליטעראַטור פון די לעצטע יאָרן, אָבער אויך, אין אַלע ינטענץ און צוועקן, די זקנים זענען די קעפ פון דער עולם, מיט עטלעכע דיפעראַנס צו די גאַווערנינג גוף. אין מיין דערפאַרונג, פילע זקנים מיטינגז זענען נישט אָפּענעד מיט תפילה.