ישועה, טייל 6: אַרמאַגעדדאָן

[צו זען דעם פריערדיקן אַרטיקל אין דעם סעריע, זען: די קינדער פון גאָט] 

• וואָס איז אַרמאַגעדדאָן?
• ווער דייז זענען אַרמאַגעדדאָן?
• וואָס כאַפּאַנז צו די וואס שטאַרבן אין אַרמאַגעדדאָן?

לעצטנס, איך בין מיט אַ גוטן מיטאָג מיט עטלעכע גוטע פרענדז וואָס האָבן אויך פארבעטן פֿאַר מיר צו וויסן אַ אנדערע פּאָר. דאָס פּאָר האָט איבערגעלעבט מער ווי זייער שיין טייל פון לעבן ס ​​טראַגעדיעס, אָבער איך קען זען אַז זיי האָבן גרויס טרייסט אין זייער קריסטלעך האָפענונג. דאָס זייַנען געווען מענטשן וואָס האָבן לינקס דער אָרגאַניזירט רעליגיע מיט זיין קינסטלעך כּללים פֿאַר דינען פון גאָט, און געפרוווט צו פיר זייער אמונה מער אין שורה מיט די ערשטע יאָרהונדערט מאָדעל, אַסאָוסיייטינג מיט אַ קליין, נאָנדענאַמאַניישאַנאַל קירך אין דער געגנט. סאַדלי, זיי האָבן נישט גאָר פריי פון די קלאַטשאַז פון פאַלש רעליגיע.

צום ביישפּיל, דער מאַן דערציילט מיר ווי ער נעמט געדרוקט טראַקס צו פאַרשפּרייטן צו מענטשן אויף דער גאַס אין דער האָפענונג צו געווינען עטלעכע פֿאַר משיח. ער דערקלערט ווי זיין מאָוטאַוויישאַן איז געווען צו ראַטעווען די אָנעס פון גיהנום. זײַן קול האָט אַביסל געפּלאָנטערט בעת ער האָט געפּרוּווט דערקלערן ווי וויכטיק ער פֿילט דאָס ווערק; ווי ער פּעלץ ער קען קיינמאָל טאָן גענוג. עס איז געווען שווער נישט צו פילן אריבערגעפארן אין דעם פּנים פון אַזאַ אַ טיף פון עכט עמאָציע און דייַגע פֿאַר דעם וווילשטאנד פון אנדערע. בשעת איך פּעלץ זיין פעעלינגס זענען מיסגיידיד, איך בין נאָך אריבערגעפארן.

אונדזער האר איז געווען אריבערגעפארן דורך די צאָרעס וואָס ער האָט געזען קומען אויף די אידן פון זיין טאָג.

“ווען ישוע איז צוגעקומען צו ירושלים און דערזען די שטאָט, האָט ער געוויינט איבער איר ⁴²און האָט געזאָגט: אויב איר וואָלט נאָר וויסן דעם טאָג וואָס קען ברענגען איר שלום! איצט איז עס אָבער פֿאַרבארגן פון דיינע אויגן. (לוק 19:41, 42 בסב)

ווען איך קלערן דעם מאַן ס סיטואַציע און די וואָג אַז זיין גלויבן אין גיהנום איז געווען צו ברענגען אויף זיין מבשר אַרבעט, איך קען נישט העלפֿן אָבער ווונדער אויב דאָס איז געווען וואָס אונדזער האר בדעה? אמת, יאָשקע געפירט די זינד פון דער וועלט אויף זיין פּלייצעס, אָבער מיר זענען נישט יאָשקע. (1 פּע 2:24) ווען ער פארבעטן אונדז צו פאַרבינדן אים, האט ער ניט געזאגט, "איך וועט דערפרישן איר ... פֿאַר מיין יאָך איז ליב און מיין מאַסע איז ליכט." (מט 11: 28-30 נווט)

די מאַסע וואָס די פאַלש לערנען פון העללפירע[איך] ימפּאָוזאַז די קריסטלעך קענען אין קיין וועג ווערן באטראכט ווי אַ ליב יאָך אדער אַ ליכט מאַסע. איך געפרוווט צו ימאַדזשאַן וואָס עס קען זיין ווי צו טאַקע גלויבן אַז עמעצער וואָלט ברענען אין שרעקלעך מאַטערן פֿאַר אַלע אייביקייט נאָר ווייַל איך מיסט אַ געלעגנהייט צו פּריידיקן וועגן משיח ווען איך האט די געלעגנהייַט. ימאַגינע איר גיין אויף וואַקאַציע מיט וואָס ווייינג אויף איר? זיצן אויף אַ ברעג, סיפּינג אַ פּיאַנאַ קאָלאַדאַ און באַסקינג אין דער זון, געוואוסט אַז די צייט איר פאַרברענגען אויף זיך מיטל עמעצער אַנדערש איז פעלנדיק די ישועה.

צו זיין אָפן, איך'ווע קיינמאָל געגלויבט אין די פאָלקס דאָקטערין פון גיהנום ווי אַ אָרט פון אייביק מאַטערן. נאָך, איך קענען עמפּאַטייז מיט די אָפנהאַרציק קריסטן וואָס טאָן ווייַל פון מיין אייגענע רעליגיעז דערציונג. אויפגעוועקט ווי איינער פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, איך איז געווען געלערנט אַז יענע וואס האט ניט ריספּאַנד צו מיין אָנזאָג וואָלט שטאַרבן די רגע טויט (אייביק טויט) אין אַרמאַגעדדאָן אַז אויב איך טאָן ניט מאַכן אַלע מי צו ראַטעווען זיי, איך וואָלט זיין ינקערד דורך בלוט שולד אין לויט מיט וואָס גאָט דערציילט יחזקאל. (זע יחזקאל 3: 17-21.) דאָס איז אַ שווער מאַסע צו טראָגן איבער זיין לעבן; גלויביק אַז אויב איר טאָן ניט פאַרברענגען אַלע דיין ענערגיע צו וואָרענען אנדערע וועגן אַרמאַגעדדאָן, זיי וועלן שטאַרבן אויף אייביק און איר וועט זיין אַקאַונטאַבאַל דורך גאָט פֿאַר זייער טויט.[צווייטער]

אַזוי איך קען באמת סימפּאַטייז מיט מיין אָפנהאַרציק קריסטלעך מיטאָג באַגלייטער, פֿאַר איך אויך האָבן לייווד מיין גאַנץ לעבן אונטער אַ ונקינדלי יאָך און אַ שווער מאַסע, ווי אַז ימפּאָוזד דורך די פרושים אויף זייער פּראָסליטעס. (מט 23:15)

געגעבן אַז יאָשקע 'ווערטער קענען נישט פאַרלאָזן צו זיין אמת, מיר מוזן אָננעמען אַז זיין מאַסע איז באמת ליכט און זיין יאָך, ליב. אַז, אין און פון זיך, קאַללס די לערנען פון קריסטנשאַפט וועגן אַרמאַגעדדאָן. פארוואס זענען אַזאַ טינגז ווי אייביק פּייַניקונג און אייביק דאַמניישאַן טייד צו אים?

"ווייַזן מיר די געלט!"

סימפּלי שטעלן, די פאַרשידן טשורטש לערנונגען אַרום אַרמאַגעדדאָן האָבן ווערן אַ געלט קו פֿאַר אָרגאַניזירט רעליגיע. דאָך, יעדער דינאָמאַניישאַן און סעקטע וועריז די אַרמאַגעדדאָן דערציילונג נאָר אַ ביסל צו באַשטעטיקן סאָרט לויאַלטי. די מעשׂה גייט אַזוי: „גיי ניט צו זיי, ווײַל זיי האָבן ניט דעם גאַנצן אמת. מיר האָבן דעם אמת, און איר מוזט האַלטן מיט אונדז צו ויסמיידן געמשפט און פארמשפט דורך גאָט אין אַרמאַגעדדאָן. "

ווי פיל פון דיין טייַער צייט, געלט און איבערגעגעבנקייט וואָלט איר נישט געבן צו ויסמיידן אַזאַ שרעקלעך רעזולטאַט? דאָך, משיח איז די דאָרוויי צו ישועה, אָבער ווי פילע קריסטן טאַקע אָנכאַפּן די באַטייַט פון יוחנן 10:7? אַנשטאָט, זיי אַנוויטינגלי דינגען זיך יידאַלאַטרי, געבן ויסשליסיק איבערגעגעבנקייט צו די לערנונגען פון מענטשן, אפילו צו די פונט פון מאכן לעבן און טויט דיסיזשאַנז.

דאָס אַלץ איז געטאן פֿון מורא. מורא איז דער שליסל! מורא פֿאַר אַ אָט-אָט שלאַכט אין וואָס גאָט וועט קומען צו צעשטערן אַלע די שלעכט - לייענען: יענע אין יעדער אנדערע רעליגיע. יאָ, מורא האלט די ריי און טעקע געהאָרכיק און זייער קעשענע ביכער אָופּאַנד.

אויב מיר קויפן דעם פארקויפונג פּעך, מיר איגנאָרירן אַ וויכטיק וניווערסאַל אמת: גאָט איז ליבע! (1 יוחנן 4: 8) אונדזער פאטער טוט נישט פאָר אונדז צו אים ניצן מורא. אַנשטאָט, ער דראָז אונדז צו אים מיט ליבע. דאָס איז ניט אַ מער און שטעקן צוגאַנג צו ישועה, מיט די מער זייַענדיק אייביק לעבן און די שטעקן, אייביק דאַמניישאַן אָדער טויט אין אַרמאַגעדדאָן. דאָס כיילייץ איין עלאַמענאַל חילוק צווישן אַלע אָרגאַניזירט רעליגיע און ריין קריסטנטום. זייער צוגאַנג איז מענטש זוכט גאָט, מיט זיי אַקטינג ווי אונדזער גוידעס. ווי אַנדערש די ביבל ס אָנזאָג ווו מיר געפֿינען גאָט זוכט מענטש. (Re 3:20; יוחנן 3:16, 17)

דזשעהאָוואַה אָדער דזשעהאָוואַה אָדער וועלכער נאָמען איר בעסער וועלן איז דער וניווערסאַל פאטער. א פאטער וואס האט פאַרלאָרן זיין קינדער, טוט אַלץ אין זיין מאַכט צו געפֿינען זיי ווידער. זיין מאָוטאַוויישאַן איז פאַדערלי ליבשאַפט, ליבע פון ​​דעם העכסטן סדר.

ווען מיר טראַכטן וועגן אַרמאַגעדדאָן, מיר מוזן האַלטן דעם אמת אין זינען. נאָך, גאָט וואָרדינג מיט מענטשהייט קוים מיינט ווי דער קאַמף פון אַ לאַווינג פאטער. ווי אַזוי קענען מיר פֿאַרשטיין אַרמאַגעדדאָן אין דעם ליכט אַז גאָט איז די לאַווינג גאָט?

וואָס איז אַרמאַגעדדאָן

דער נאָמען אַקערז נאָר אַמאָל אין פסוק אין אַ זעאונג געגעבן צו די אַפּאָסטלע יוחנן:

"דער זעקסטער מלאך אויסגעגאסן זיין שיסל אויף די גרויס טייך עופראַטעס, און זייַן וואַסער איז געווען דאַר אַרויף צו צוגרייטן דעם וועג פֿאַר די מלכים פון די מזרח. ¹³און איך האָב געזען קומען אויס פון די מויל פון די שלאנג און פון די מויל פון די חיה און פון די מויל פון די פאַלש נביא, דריי טמא שטימונג ווי פראַגז. ¹⁴פֿאַר זיי זענען דימאַניק שטימונג, דורכפירן וואונדער, וואָס גיין אויסלאנד צו די מלכים פון דער גאנצער וועלט, צו אַסעמבאַל זיי פֿאַר שלאַכט אויף די גרויס טאָג פון גאָט דער אלמעכטיקער. ¹⁵("זע, איך קום ווי אַ גנב! וואויל איז דער וואָס בלײַבט וואך און האַלט אָן זײַנע מלבושים, כּדי ער זאָל ניט גיין נאַקעט און ווערן אַנטפּלעקט!") ¹⁶און זיי האבן זיי פארזאמלט אויפן ארט וועמען מען הייסט העברעיש אַרמאַגעדדאָן. ” (Re 16: 12-16)

אַרמאַגעדדאָן איז די ענגליש וואָרט וואָס גיט די געהעריק גריכיש סובסטאַנטיוו Harmagedón, אַ קאָמפּאָסיטע וואָרט ריפערינג, פילע גלויבן, צו אַ "באַרג פון מעגידדאָ" - אַ סטראַטידזשיק פּלאַץ ווו פילע שליסל באַטאַלז ינוואַלווד די יסראַעליטעס. א פּאַראַלעל פּראַפעטיק באַריכט איז געפֿונען אין דניאל בוך.

"און אין די טעג פון יענע מלכים, דער גאָט פון הימל וועט שטעלן אַרויף אַ מלכות וואָס וועט קיינמאָל זיין חרובֿ, און די מלכות וועט ניט זיין לינקס צו אן אנדער פאָלק. עס וועט צעברעכן אַלע די קינגדאָמס און ענדיקן זיי, און עס וועט בלייבן אויף אייביק. ⁴⁵פּונקט ווי איר האָט געזען אַז קיין שטיין איז שניידן פֿון אַ באַרג דורך קיין מענטשלעך האַנט, און אַז ער צעבראכן אייַזן, בראָנדז, ליים, זילבער און גאָלד. א גרויסער גאט האט באוואוסט דעם מלך וואס וועט געשען נאך דעם. דער חלום איז זיכער, און זײַן אינטערפּרעטאַציע איז זיכער. " (דאַ 2:44, 45)

מער אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם געטלעך מלחמה איז ווייטער אנטפלעקט אין רעוועלאַטיאָן טשאַפּטער 6 וואָס לייענט טייל:

“איך געקוקט ווען ער צעבראכן די זעקסט פּלאָמבע, און עס איז געווען אַ גרויס ערדציטערניש; און די זון איז געווארן שוואַרץ ווי זאַק געמאכט פון האָר, און די גאנצע לבנה געווארן ווי בלוט; ¹³ און די שטערן פון דעם הימל געפאלן צו דער ערד, ווי אַ פייַג בוים וואַרפן זייַן ומצייטיק פייגן ווען שאַקען דורך אַ גרויס ווינט. ¹⁴ דער הימל איז צעטיילט ווי אַ מעגילע ווען עס איז ראָולד אַרויף, און יעדער באַרג און אינזל זענען אריבערגעפארן אויס פון זייער ערטער.¹⁵ דערנאָך די מלכים פון דער ערד און די גרויס מענטשן און די ^[a]קאַמאַנדערז און די רייַך און די שטאַרק און יעדער שקלאַף און פריי מענטש באַהאַלטן זיך אין די קאַוועס און צווישן די ראַקס פון די בערג; ¹⁶ און זיי האָבּן געזאָגט צו די בערג און צו די פעלזן: פאַל אויף אונדז און באַהאַלטן אונדז פון דער ערד ^[b]דעם בייַזייַן פון אים וואָס זיצט אויף דעם שטול און פֿון דעם צארן פון די לאם; ¹⁷ ווארים דער גרויסער טאג פון זייער גרימצארן איז געקומען, און ווער קען שטיין? (Re 6: 12-17 NASB)

און ווידער אין קאַפּיטל 19:

"און איך האָב געזען די חיה און די מלכים פון דער ערד און זייער אַרמיז צונויפגעשטעלט צו פירן מלחמה קעגן אים וואָס איז געזעסן אויף די פערד און קעגן זיין אַרמיי. ²⁰ און מען האָט געכאפט די חיה, און מיט אים דער פאַלשער נביא, וואָס האָט דורכגעפירט די וואונדער ^[a]אין זיין בייַזייַן, דורך וואָס ער פארפירט יענע וואס באקומען די ציל פון די חיה און יענע וואס געבוקט זיין בילד; די צוויי זענען ארלנגעווארפן לעבעדיק אין דער אָזערע פון ​​פֿייַער וואָס ברענט מיט ^[b]שוועבל. ²¹ און די איבעריקע זענען געהרגעט געוואָרן מיט דער שווערד, וואָס איז געקומען פֿון דעם מויל פון אים, וואָס איז געזעסן אויף דעם פערד, און אלע פייגל זענען אָנגעפילט מיט זייער פלייש. (Re 19: 19-21 NASB)

ווי מיר קענען זען דורך לייענען די פּראַפעטיק וויזשאַנז, זיי זענען אָנגעפילט מיט סימבאָליש שפּראַך: אַ חיה, אַ פאַלש נביא, אַ גוואַלדיק בילד געמאכט פון פאַרשידענע מעטאַלס, אויסדרוקן ווי פראַגז, שטערן פאַלינג פון די הימל.[ווו]  פונדעסטוועגן, מיר קענען אויך דערקענען אַז עטלעכע עלעמענטן זענען פּשאַט - פּאָשעט: פֿאַר בייַשפּיל, גאָט איז ממש וואָרינג מיט די ליטעראַל מלכים (גאַווערמאַנץ) פון דער ערד.

כיידינג אמת אין קלאָר דערזען

פארוואס אַלע די סימבאַליזאַם?

די מקור פון די התגלות איז יאָשקע משיח. (שייַעך 1: 1) ער איז דער וואָרט פון גאָט, אַזוי אפילו וואָס מיר לייענען אין די פּרעהריסטיאַן (העברעיש) שריפטן קומט דורך אים. (יוחנן 1: 1; Re 19:13)

יאָשקע געניצט יללוסטראַטיאָנס און משלים - יסענשאַלי סימבאָליש מעשיות - צו באַהאַלטן דעם אמת פֿאַר יענע וואס טאָן ניט פאַרדינען צו וויסן עס. מתיא דערציילט אונדז:

"די תלמידים זענען געקומען צו יאָשקע און געפרעגט: פארוואס רעדסטו צו די מענטשן אין משלים?"
¹¹ער האט געזאגט, "די וויסן פון די סודות פון די מלכות פון הימל איז געגעבן צו איר, אָבער נישט צו זיי. ¹²ווער סע האט וועט זיין געגעבן מער, און ער וועט האָבן אַ זעט. ווער סע האט ניט, אפילו וואָס ער האט וועט אוועקגענומען ווערן פון אים. 13 דעריבער רעד איך צו זיי אין משלים:

'כאָטש זיי זען, זיי טאָן ניט זען;
כאָטש זיי הערן, הערן זיי ניט און פאַרשטייען ניט. '
(מט 13: 10-13 בסב)

ווי מערקווירדיק אַז גאָט קען כיידז די זאכן אין קלאָר דערזען. אַלעמען האט די ביבל, אָבער בלויז אַ ביסל אויסקלייַבן עס קענען פֿאַרשטיין. די סיבה וואָס דאָס איז מעגלעך איז ווייַל גאָט 'ס גייסט איז פארלאנגט צו פֿאַרשטיין זיין וואָרט.

כאָטש דאָס אַפּלייז צו די משלים פון יאָשקע, אָבער עס איז אויך אַפּלייז צו די נבואה. אָבער, עס איז אַ דיסטינגקשאַן. עטלעכע פּראָפעסיעס קענען זיין פֿאַרשטיין בלויז אין גאָט 'ס גוטע צייט. אפילו עמעצער ווי טשערישט ווי דניאל איז געווען ניט צו פֿאַרשטיין די מקיים פון די פּראָפעסיעס וואָס ער איז געווען זוכה צו זען אין וויזשאַנז און חלומות.

“איך האָב געהערט וואָס ער האָט געזאָגט, אָבער איך האָב ניט פאַרשטאַנען וואָס ער מיינט. האָב איך געפרעגט: ווי וועט דאָס אַלץ ענדיקן, האר? ⁹האָט ער געזאָגט: גײ אַצונד, דניאל, װאָרום דאָס װאָס איך האָב געזאָגט איז באַהאַלטן און פֿאַרחתמעט ביז דער צײַט פֿון סָוף. (דאַ 12: 8, 9 נלט)

א ריר פון אַניוועס

אויב מיר אַלע דיפּער אין אַלע אַספּעקץ פון אונדזער ישועה, מיר וועלן באַטראַכטן אַ נומער פון שריפטן פון די סימבאָליש וויזשאַנז צו יוחנן אין רעוועלאַטיאָן. כאָטש מיר קען דערגרייכן קלעריטי אין עטלעכע פונקטן, מיר וועלן באַקומען די פעלד פון ספּעקולאַציע וועגן אנדערע. עס איז וויכטיק צו ויסטיילן צווישן די צוויי, און נישט לאָזן שטאָלץ פירן אונדז אַוועק. עס זענען ביבל פאַקס - טרוטס וואָס מיר קענען זיין זיכער פון - אָבער עס זענען אויך קאַנקלוזשאַנז וואָס אַבסאָלוט זיכערקייט קענען ניט זיין אַטשיווד אין דעם מאָמענט. פונדעסטוועגן, עטלעכע פּרינסאַפּאַלז וועט פאָרזעצן צו פירן אונדז. פֿאַר בייַשפּיל, מיר קענען זיין זיכער אַז "גאָט איז ליבע". דאָס איז די אָוווערריידינג קוואַליטעט אָדער קוואַליטעט פון יאַווע וואָס גוידעס אַלע וואָס ער טוט. דעריבער, עס דאַרף זיין אַרייננעמען אין עפּעס וואָס מיר באַטראַכטן. מיר האָבן אויך באַשטימט אַז די ישועה קשיא האט אַלץ צו טאָן מיט משפּחה; מער ספּאַסיפיקלי, די רעסטעריישאַן פון מענטשהייַט צו די משפּחה פון גאָט. דער פאַקט וועט אויך פאָרזעצן צו פירן אונדז. אונדזער לאַווינג פאטער טוט נישט מאַסע זיין קינדער מיט אַ מאַסע וואָס זיי קענען נישט טראָגן.

עפּעס אַנדערש וואָס קען פראַסטרייט אונדזער פארשטאנד איז אונדזער ומגעדולד. מיר וועלן דער סוף פון צאָרעס אַזוי שלעכט אַז מיר וועלן ייַלן עס אין אונדזער אייגן מחשבות. דאָס איז אַ פאַרשטיייק יגערנאַס, אָבער עס קען לייכט פאַרפירן אונדז. ווי די שליחים פון אַמאָל, מיר פרעגן: "האר, ביסט איר ריסטאָרינג די מלכות פון ישראל אין דעם צייַט." (אַקס 1: 6)

ווי אָפט מיר האָבן גאַט זיך אין פּראָבלעמס ווען מיר פּרובירן צו פאַרלייגן די "ווען" פון נבואה. וואָס אויב אַרמאַגעדדאָן איז נישט דער סוף, אָבער נאָר אַ פאַסע אין די קעסיידערדיק פּראָצעס צו מענטשלעך ישועה?

די מלחמה פון די גרויס טאָג פון גאָט, דער אלמעכטיקער

לייענען די פּאַסידזשיז וועגן אַרמאַגעדדאָן פֿון ביידע התגלות און דניאל וואָס זענען סייטאַד אויבן. טאָן דאָס ווי אויב איר האָט קיינמאָל לייענען עפּעס פון די ביבל איידער, האט קיינמאָל גערעדט צו אַ קריסטלעך איידער, און האט קיינמאָל געהערט דעם וואָרט "אַרמאַגעדדאָן" איידער. איך וויסן אַז דאָס איז כּמעט אוממעגלעך, אָבער פּרובירן.

נאָך לייענען די פּאַסידזשיז, וואָלט איר נישט שטימען אַז עס איז יסענשאַלי אַ מלחמה צווישן צוויי פּאַרטיעס? אויף די איין האַנט, איר האָט גאָט, און אויף די אנדערע, די מלכים אָדער רעגירונגס פון דער ערד, ריכטיק? איצט, פֿון דיין וויסן פון געשיכטע, וואָס איז דער הויפּט ציל פון אַ מלחמה? קעמפן פֿעלקער מיט אַנדערע פֿעלקער כּדי צו פֿאַרניכטן אַלע זייערע ציווילע? צום ביישפּיל, ווען דייטשלאנד האָט אינוואדירט די לענדער פון אייראפע בעת דער צווייטער וועלט מלחמה, איז איר ציל געווען די אויסראטן פון אלע מענטשלעכע לעבן פון יענע טעריטאריעס? ניין, דער פאקט איז אז איין פעלקער אינוואדירט א צווייטן צו באזייטיגן די איצטיקע רעגירונג און פעסטשטעלן אן אייגענע הערשאפט איבער דער בירגערשאפט.

זאָל מיר טראַכטן אַז גאָט שטעלט אַרויף אַ מלכות, באַשטעטיקט זיין זון ווי דער מלך, מוסיף געטרייַ מענטשלעך קינדער צו רעגירן מיט יאָשקע אין די מלכות, און דערנאָך דערציילט זיי אַז זייער ערשטער אַדמיניסטראַטיווע אַקט איז צו באַפרייַען ווערלדווייד גענאָציד? וואָס איז דער שטייגער צו גרינדן אַ רעגירונג און דאַן טייטן אַלע זיין סאַבדזשעקץ? (פּר 14:28)

צו מאַכן דעם האַשאָרע, טאָן מיר נישט גיין ווייַטער פון וואָס איז געשריבן? די פּאַסידזשיז טאָן ניט רעדן וועגן די אַנייאַליישאַן פון מענטשהייט. זיי רעדן וועגן די יראַדאַקיישאַן פון מענטשלעך הערשער.

דער ציל פון די רעגירונג אונטער משיח איז צו פאַרברייטערן די געלעגנהייט צו ווערן באוויליקט מיט גאָט צו אַלע יומאַנז. צו טאָן דאָס, עס מוזן פאָרשלאָגן אַ דיוויינלי קאַנטראָולד סוויווע אין וואָס יעדער איינער קענען געניטונג אַנפאַטערד פרייהייט פון ברירה. דאָס קען נישט טאָן אויב עס איז נאָך מענטשלעך הערשן פון קיין מין, צי דאָס איז פּאָליטיש הערשן, רעליגיעז הערשן אָדער דורכגעקאָכט דורך אינסטיטוציעס אָדער ימפּאָוזד דורך קולטור ימפּעראַטיווז.

איז ווער עס יז סאַוועד אין אַרמאַגעדדאָן?

מתיא 24: 29-31 באשרייבט עטלעכע געשעענישן גלייך איידער אַרמאַגעדדאָן, ספּעציעל די צייכן פון צוריקקומען פון משיחן. אַרמאַגעדדאָן איז נישט דערמאנט, אָבער די לעצט עלעמענט וואָס יאָשקע רעדט וועגן זיין צוריקקער איז די זאַמלונג פון זיין געזאלבט אנהענגערס צו זיין מיט אים.

"און ער וועט שיקן זיין מלאכים מיט אַ הויך טרומייט רוף, און זיי וועלן קלייַבן זיין דערווייַלן פון די פיר ווינטן, פון איין עק פון די הימלען צו די אנדערע." (מט 24:31 בסב)

עס איז אַ ענלעך חשבון אין התגלות ינוואַלווינג מלאכים, די פיר ווינטן און די אויסדערוויילטע אָדער אויסדערוויילטע.

“דערנאָך האָב איך געזען פיר מלאכים שטייען ביי די פיר עקן פון דער ערד און האלטן צוריק זײַנע פיר ווינטן, כדי קיין ווינט זאָל ניט בלאזן אויף דער יבשה אָדער אויף ים אדער אויף קיין בוים. ²און איך האָב געזען אַן אַנדער מלאך אַרויפגיין פון מזרח מיט די פּלאָמבע פון ​​די לעבעדיק גאָט. און ער האָט א calledסגערופֿן א aף אַ ה voiceכן קָול צו די פֿיר מלאכים, װאָס זײַנען געגעבן געװאָרן צו שעדיגן דאָס לאַנד און דעם ים. ³"דו זאלסט נישט שאַטן די ערד אָדער די ים אָדער ביימער ביז מיר האָבן געחתמעט די שטערנס פון די קנעכט פון אונדזער גאָט." "(Re 7: 1-3 בסב)

פון דעם מיר קענען אַרויסדרינגען אַז יענע וואָס זענען קינדער פון גאָט אויסדערוויילט צו הערשן מיט משיח אין דעם מלכות פון די הימלען, וועט ווערן אַוועקגענומען פון די סצענע איידער די מלחמה, משיח לוין מיט די מלכים פון דער ערד. דעם פיץ מיט אַ קאָנסיסטענט מוסטער באַשטימט דורך גאָט ווען ברענגען צעשטערונג אויף די שלעכט. אַכט געטרייַ קנעכט זענען שטעלן באַזונדער, פארשפארט דורך די האַנט פון גאָט אין די אַרק איידער די מבול וואסערן זענען באפרייט אין די טעג פון נח. לאט און זיין פאמיליע זענען בשלום ארויסגעפירט געווארן פון דער געגנט איידער סדום, עמורה און די ארומיקע שטעט זענען פארברענט געווארן. די קריסטן, וואס האבן געוואוינט אין ירושלים אין ערשטן יארהונדערט, האבן באקומען מיטלען צו אנטלויפן פון שטאט, אנטלויפן ווייט אוועק צו די בערג, איידער די רוימישע ארמיי איז צוריקגעקומען צו באוועגן די שטאט אויף דער ערד.

דער שופר געזונט דערמאנט אין מתיא 24:31 איז אויך גערעדט אין אַ פֿאַרבונדענע דורכפאָר אין 1 טהעססאַלאָניאַנס:

“. . .דעריבער, ברידער, מיר וועלן ניט אז דו זאלסט ניט וויסן וועגן די שלאפנדיקע [אין טויט]; אַז איר קען נישט טרויער ווי די מנוחה טאָן ניט האָבן קיין האָפענונג. 14 ווארים אויב אונדזער אמונה איז, אז ישוע איז געשטארבן און אויפגעשטאנען, אזוי וועלן אויך די, וואס זענען איינגעשלאפן דורך טויט ישוע, ברענגען מיט אים. 15 מחמת דאָס איז וואָס מיר זאָגן דיר דורך דעם וואָרט פון דזשעהאָוואַה, אַז מיר די לעבעדיק וואָס בלייַבנ לעבן צו דעם בייַזייַן פון די האר, וועלן אין קיין וועג נישט גיין פאָרויס די יענע וואָס האָבן שלאָפנדיק [אין טויט]; 16 מחמת דער האר אליין וועט אראפנידערן פון הימל מיט א באפעלן רוף מיט אן ארכינגעלס קול און מיט גאטס שופר, און די טויטע אין פאראייניגונג מיט משיחן וועלן ערשט אויפשטיין. 17 דערנאָך מיר די לעבעדיקע וואָס לעבן נאָך, צוזאַמען מיט זיי, וועט זיין קאַט אַוועק אין וואלקנס צו טרעפן די האר אין די לופט; און אַזוי מיר וועלן שטענדיק זיין מיט די האר. 18 דעריבער טרייסט איינער דעם אנדערן מיט די ווערטער. (1 טה 4: 13-18)

אַזוי די קינדער פון גאָט וואָס האָבן געפֿאַלן שלאָפנדיק אין טויט און יענע וואָס זענען נאָך לעבעדיק אין משיחן 'ס צוריקקומען, זענען געראטעוועט. זיי זענען גענומען צו זיין מיט יאָשקע. צו זיין פּינטלעך, זיי זענען נישט געראטעוועט אין אַרמאַגעדדאָן, אָבער נאָר איידער עס אַקערז.

איז ווער עס יז נישט געראטעוועט אין אַרמאַגעדדאָן?

דער ענטפער איז יאָ. אַלע יענע וואָס זענען נישט די קינדער פון גאָט זענען נישט געראטעוועט אין אָדער איידער אַרמאַגעדדאָן. אָבער, איך האָבן אַ ביסל שפּאַס אין שרייבן דעם, ווייַל די באַלדיק אָפּרוף פון רובֿ רעכט צו אונדזער רעליגיעז דערציונג איז אַז ניט געראטעוועט אין אַרמאַגעדדאָן איז אן אנדער וועג צו זאָגן פארמשפט אין אַרמאַגעדדאָן. וואָס איז נישט דער פאַל. זינט אַרמאַגעדדאָן איז נישט אַ צייט ווען משיח משפט אַלעמען אויף דער ערד - מאַן, וואָמען, קינד און בייבי - קיין איינער קענען דאַן געראטעוועט ווערן, אָבער קיינער איז ניט פארמשפט. די ישועה פון מענטשהייַט כאַפּאַנז נאָך אַרמאַגעדדאָן. דאָס איז בלויז אַ פאַסע - ווי אַ בינע אין דעם פּראָצעס צו יווענטשאַוואַלי ישועה.

פֿאַר בייַשפּיל, יאַווע חרובֿ די שטעט פון סדום און עמאָרראַה, אָבער יאָשקע ינדיקייץ אַז זיי קען האָבן שוין געהאלפן אויב עמעצער ווי אים איז געגאנגען צו פּריידיקן צו זיי.

“און דו, קאַפּערנאַום, וועסטו אפשר דערהויבן ווערן צום הימל? אַראָפּ צו האַדעס איר וועט קומען; ווייל אויב די מעכטיגע מעשים וואס זענען פארגעקומען אין דיר וואלטן פאסירט אין סדום, וואלט עס געבליבן ביז היינטיקן טאג. 24 דעריבער זאג איך אייך, דאס לאַנד סדום וועט זיין מער פאַרטראָגן אויף דעם יום הדין, ווי פאר אייך. (מט 11:23, 24)

יאַווע קען האָבן טשיינדזשד די סוויווע אַזוי אַז די שטעט קען האָבן שוין ספּערד די צעשטערונג, אָבער ער האָט ניט באַשלאָסן. (דאָך, דער וועג ער אַקטיד ריזאַלטיד אין די גרעסערע גוטע - יוחנן 17:3.) נאָך, גאָט טוט נישט לייקענען זיי די ויסקוק פון אייביק לעבן, פּונקט ווי יאָשקע שטאַטן. אונטער משיחן ס הערשן, זיי וועלן צוריקקומען און האָבן די געלעגנהייט צו תשובה טאן פֿאַר זייער אַרבעט.

עס איז גרינג צו באַקומען צעמישט דורך די אָווועריוז פון "געראטעוועט". לאָט איז "געראטעוועט" פון די צעשטערונג פון יענע שטעט, אָבער ער נאָך געשטארבן. די באוווינער פון יענע שטעט זענען נישט "געראטעוועט" פון טויט, אָבער זיי וועלן זיין רעזערעקטיד. שפּאָרן עמעצער פון אַ ברענען בנין איז נישט די זעלבע ווי די אייביק ישועה פון וואָס מיר רעדן דאָ.

זינט גאָט עקסאַקיוטאַד יענע אין סדום און גאָמאָרראַה, און נאָך וועט צוריקקומען זיי צו לעבן, עס איז סיבה צו גלויבן אַז אפילו יענע וואס זענען געהרגעט אין די מלחמה פון גאָט גערופֿן אַרמאַגעדדאָן וועט זיין רעזערעקטיד. אָבער, טוט דאָס מיינען אַז עס ס סיבה צו גלויבן משיח וועט טייטן אַלעמען אויף דער ערד זענען אַרמאַגעדדאָן, און דעמאָלט רעזערעקט זיי אַלע שפּעטער? ווי מיר פריער געזאָגט, מיר קומען צו די פעלד פון ספּעקולאַציע. אָבער, עס איז מעגלעך צו קלייַבן עפּעס פון גאָט 'ס וואָרט וואָס וואָלט וועגן אין איין ריכטונג איבער דעם אנדערן.

וואָס אַרמאַגעדדאָן איז נישט

אין מתיא קאַפּיטל 24 יאָשקע רעדט וועגן זיין צוריקקער - צווישן אנדערע. ער זאגט אז ער וועט קומען ווי א גנב; אַז עס וועט זיין אין אַ צייַט מיר טאָן ניט דערוואַרטן. צו פאָרן זיין פונט, ער ניצט אַ היסטארישן בייַשפּיל:

“ווייל אין די טעג פארן מבול האבן מענטשן געגעסן און געטרונקען, חתונה געהאט און חתונה געהאט, ביזן טאג וואס נח איז אריין אין דער ארון; און זיי האָבן גאָרנישט געוואוסט וועגן וואָס עס וואָלט פּאַסירן ביז דער מבול וועט קומען און זיי אַלע אַוועקגענומען. אזוי וועט עס זײַן בײַם קומען פון דעם בךאךם. (מט 24:38, 39 ניוו)

די געפאַר פֿאַר די ביבל תּלמיד איז צו מאַכן פיל פון אַזאַ אַ סימילע. יאָשקע איז ניט זאגן אַז עס איז אַ פּאַראַלעל איינער-צו-איינער צווישן אַלע יסודות פון דעם מבול און זיין צוריקקומען. ער האָט בלויז געזאָגט אַז פּונקט ווי די מענטשן פון דער צייט האָבן נישט באמערקט ווי דער סוף קומט, אַזוי די לעבעדיק ווען ער קערט וועט נישט זען עס קומען. דאָ ענדס די סימילע.

דער מבול איז נישט געווען קיין מלחמה צווישן די מלכים פון דער ערד און גאט. דאָס איז געווען די יראַדאַקיישאַן פון מענטשהייט. דערצו, גאָט האט צוגעזאגט קיינמאָל צו טאָן דאָס ווידער.

און ווען דער האר האט דערשמעקט דעם וואוילגעפעלן אַראָמאַ, האָט דער האר געזאָגט אין זײַן האַרצן: איך וועל מער קיינמאל ניט שעלטן די ערד צוליבן מענטש, ווייל דער כוונה פון א מענטשנס הארץ איז שלעכט פֿון זײַן יוגנט. ניט וועלן איך קיינמאָל ווידער שלאָגן יעדער לעבעדיק באַשעפעניש ווי איך האָבן געטאן(גה 8:21)

"איך פאַרלייגן מיין בונד מיט איר, אַז קיינמאָל וועט אַלע פלייש ווערן פארשניטן דורך די וואסערן פון דעם מבול, און קיינמאָל וועט עס זיין אַ מבול צו צעשטערן די ערד....און די וואסערן וועלן קיינמאָל ווערן אַ מבול צו צעשטערן אַלע פלייש.”(גע 9: 10-15)

איז גאָט דאָ פּלייינג וואָרט שפּילערייַ? איז ער בלויז לימיטינג די מיטל פֿאַר זיין ווייַטער ווערלדווייד יראַדאַקיישאַן פון מענטשהייט? זאָגט ער, זאָרגט ניט, דאָס קומעדיקע מאָל וואָס איך וועל צעשטערן די וועלט פון מענטשהייט וועל איך ניט נוצן וואַסער? דאָס קען נישט טאַקע געזונט ווי די גאָט מיר וויסן. איז אן אנדער טייַטש צו זיין בונד צוזאָג צו נח מעגלעך? יאָ, און מיר קענען זען דאָס אין דניאל בוך.

“און נאָך די צוויי און זעכציק וואָכן, וועט אַן געזאלבטער אָפּגעהאַקט ווערן און האָט גאָרנישט. און דאָס פֿאָלק פֿון דעם פֿירשט, װאָס קומט, װעט פֿאַרטיליקן די שטאָט און דאָס הײליקטום. דער סוף וועט קומען מיט אַ מבולאון צום םוף װעט קריגן מלחמה. באשמוצט ווערן די וויסטן. ”(דניאל 9:26)

דאָס איז גערעדט וועגן די צעשטערונג פון ירושלים וואָס איז געקומען דורך די רוימער לעגיאַנז אין 70 סע. עס איז געווען קיין מבול דעמאָלט; קיין סורגינג וואסערן. אָבער גאָט קען נישט ליגן. טאָ וואָס האָט ער געמיינט ווען ער האָט געזאָגט אז "דער סוף וועט קומען מיט א מבול"?

משמעות, ער רעדט וועגן די קוואַליטעט פון מבול וואסערן. זיי ויסקערן אַלץ פון זייער דרך; אפילו באָולדערז ווייינג פילע טאָנס האָבן שוין געטראגן ווייַט פֿון זייער אָנהייב. די שטיינער פֿון דעם טעמפּל ווייד פילע טאָנס, אָבער דער מבול פון רוימישע לעגיאָנס האט ניט לאָזן איינער אויף דעם אנדערן. (מט 24: 2)

פֿון דעם קענען מיר פאַרענדיקן אַז יאַווע איז געווען פּראַמאַסינג קיינמאָל צו צעשטערן אַלע לעבן ווי ער האט געטאן אין נח ס טאָג. אויב מיר האָבן רעכט אין דעם, דער געדאַנק פון אַרמאַגעדדאָן ווי אַ גאַנץ צעשטערונג פון אַלע לעבן וואָלט זיין אַ בריטש פון דעם צוזאָג. פֿון דעם קענען מיר אַרויסדרינגען אַז דער צעשטערונג פון דער מבול וועט נישט זיין ריפּיטיד און קען נישט דינען ווי אַ פּאַראַלעל פֿאַר אַרמאַגעדדאָן.

מיר האָבן אַריבער די באַוווסט פאַקט אין די געגנט פון דעדוקטיווע ריזאַנינג. יאָ, אַרמאַגעדדאָן וועט אַרייַנציען אַן עפּיש שלאַכט צווישן יאָשקע און זיין פאָרסעס וואָרינג און קאַנגקערינג די גאַווערמאַנץ פון דער ערד. פאקט. אָבער, ווי ווייַט וועט דער צעשטערונג גרייכן? וועט עס זיין סערווייווערז? די וואָג פון זאָגן איז פּונקט אין דער ריכטונג, אָבער אָן קיין קלאָר און קאַטאַגאָריקאַל דערקלערונג אין פסוק, מיר קענען נישט זאָגן מיט אַבסאָלוט זיכערקייט.

די צווייטע טויט

"אפֿשר עטלעכע פון ​​די געהרגעט אין אַרמאַגעדדאָן וועט נישט זיין רעזערעקטיד", עטלעכע קען זאָגן. "נאָך אַלע, זיי שטאַרבן ווייַל זיי זענען וואָרינג מיט יאָשקע."

דאָס איז איין וועג צו קוקן אין עס, אָבער טאָן מיר נאָכגעבן צו מענטשלעך ריזאַנינג? צי מיר פּסקענען משפט? דאָך, צו זאָגן אַז אַלע וואס שטאַרבן וועט זיין רעזערעקטיד קען זיין געזען ווי אַ משפט. נאָך אַלע, די טיר טיר סווינג ביידע וועגן. אַדמיטטעדלי, מיר קענען נישט זאָגן פֿאַר זיכער, אָבער איין פאַקט זאָל זיין אין זינען: די ביבל רעדט וועגן די צווייטע טויט, און מיר פֿאַרשטיין אַז עס רעפּראַזענץ אַ לעצט טויט פון וואָס עס איז קיין צוריקקער. (Re 2:11; 20: 6, 14; 21: 8) ווי איר קענען זען, אַלע די באַווייַזן זענען אין התגלות. דאָס בוך רעפערס אויך צו די צווייטע טויט ניצן די מעטאַפאָר פון אַ אָזערע פון ​​פייַער. (ר ה 20:10, 14, 15; 21: 8) יאָשקע געניצט אַ אַנדערש מעטאַפאָר צו אָפּשיקן צו די צווייטע טויט. ער האָט גערעדט וועגן Gehenna, אַן אָרט וווּ מיסט איז פארברענט און וואו די קאַדאַווערס פון יענע געדאַנק צו זיין ירעעדעמעאַבלע און דערפאר ומווערדיק פון אַ המתים זענען ארלנגעווארפן. (מט 5:22, 29, 30; 10:28; 18: 9; 23:15, 33; מר 9:43, 44, 47; לו 12: 5) יעקב דערמאנט עס אַמאָל. (יעקב 3: 6)

איין זאַך וואָס מיר באַמערקן נאָך לייענען אַלע די פּאַסידזשיז איז אַז רובֿ זענען נישט לינגקט צו אַ צייט. וועגן אונדזער דיסקוסיע, קיינער קען נישט אָנווייַזן אַז מענטשן גיין אין די אָזערע פון ​​פייער, אָדער שטאַרבן די צווייטע טויט אין אַרמאַגעדדאָן.

קאַלעקטינג אונדזער באַגאַזש

לאָמיר צוריקקומען צו אונדזער דאָקטרינאַל באַגאַזש. אפֿשר דאָרט איז עפּעס וואָס מיר קענען איצט וואַרפן אַוועק.

פירן מיר דעם געדאַנק אַז אַרמאַגעדדאָן איז אַ צייט פון לעצט משפט? קלאר די קינגדאָמס פון דער ערד וועט זיין געמשפט און געפֿונען פעלן? אָבער ינ ערגעצ ניט די ביבל רעדט פון אַרמאַגעדדאָן ווי אַ טאָג פון משפט פֿאַר אַלע יומאַנז אויף דעם פּלאַנעט, טויט אָדער לעבעדיק? מיר נאָר לייענען אַז די מענטשן פון סדום וועט צוריקקומען אויף דזשודגעמענט טאָג. די ביבל רעדט ניט פון די טויטע אומגעקערט צו לעבן פריערדיק אָדער בעשאַס אַרמאַגעדדאָן, אָבער נאָר נאָך דעם איז איבער. דאָס קען נישט זיין אַ צייט פון משפט פֿאַר די גאנצע מענטשהייט. לויט די שורות, אַקס 10:42 רעדט וועגן יאָשקע ווי דער איינער וואָס ריכטער די לעבעדיק און די טויטע. דער פּראָצעס איז טייל פון דער געניטונג פון זיין קעניגלעך אויטאָריטעט בעשאַס די טויזנט יאָר הערשן.

ווער פרוווט צו זאָגן אונדז אַז אַרמאַגעדדאָן איז די לעצט משפט פון מענטשהייַט? ווער סקעריז אונדז מיט טאָן-אָדער-שטאַרבן מעשיות פון אייביק לעבן אָדער אייביק טויט (אָדער דאַמניישאַן) אין אַרמאַגעדדאָן? גיי די געלט. ווער בענעפיץ? די אָרגאַניזירט רעליגיע האט אַ וואַסט אינטערעס אין געטינג אונדז צו אָננעמען אַז דער סוף וועט שלאָגן ווי קיין צייַט און אַז אונדזער בלויז האָפענונג איז צו האַלטן מיט זיי. אין דעם פאַל פון קיין שווערע ביבל זאָגן צו שטיצן דעם פאָדערן, מיר זאָל האָבן עקסטרעם וואָרענען ווען איר הערן צו אַזאַ.

עס איז אמת אַז דער סוף קען קומען אין קיין צייט. צי דאָס איז דער סוף פון דער וועלט אָדער דער סוף פון אונדזער אייגענע לעבן אין דער וועלט, עס איז קליין. אין קיין פאַל, מיר מוזן מאַכן די רוען צייט פֿאַר עפּעס. אָבער די קשיא וואָס מיר זאָל פרעגן זיך איז: "וואָס איז אויף די טיש?" אָרגאַניזירט רעליגיע וואָלט האָבן אונדז גלויבן אַז ווען אַרמאַגעדדאָן קומט, די בלויז אָפּציעס זענען אייביק טויט אָדער אייביק לעבן. עס איז אמת אַז די פאָרשלאָג פון אייביק לעבן איז איצט אויף די טיש. אַלץ אין די קריסטלעך שריפטן רעדט צו וואָס. אָבער, איז עס בלויז איין אָלטערנאַטיוו צו דעם? איז אַז אָלטערנאַטיוו אייביק טויט? איצט, אין די צייט, מיר זענען פייסינג די צוויי ברירות? אויב אַזוי, וואָס איז די פונט פון באַשטעטיקן די מלכות אַדמיניסטראַציע פון ​​פּריסטלי מלכים?

עס איז נאָוטווערדי אַז ווען דער שליח פאולוס האט נישט רעדן פון די צוויי אַוטקאַמז: לעבן און טויט. אַנשטאָט ער גערעדט וועגן לעבן און לעבן.

"איך בין אָבער מודה צו דיר אז איך בוקן דעם גאָט פון אונדזערע אבות לויט דעם וועג, וואָס זיי רופן אַ סעקטע. איך גלויבן אַלץ וואָס איז געלייגט דורך די געזעץ און געשריבן אין די נביאים, ¹⁵און איך האב די זעלבע האָפענונג אין גאָט אַז זיי זיך אָפיטן אַז עס וועט זיין אַ המתים פון ביידע די צדיקים און די שלעכט. ¹⁶אין דער האָפענונג, איך שטרעבן שטענדיק צו האַלטן אַ קלאָר געוויסן פֿאַר גאָט און מענטשן. " (אַקס 24: 14-16 בסב)

צוויי המתים! דאָך זיי וועריז, אָבער דורך דעפֿיניציע, ביידע גרופּעס שטיין אַרויף צו לעבן, ווייַל דאָס איז וואָס די וואָרט "המתים" מיטל. פונדעסטוועגן, די לעבן צו וואָס יעדער גרופּע אַווייקאַנז איז אַנדערש. וויאזוי? דאָס איז דער טעמע פון ​​אונדזער ווייַטער אַרטיקל.

____________________________________________
[איך] מיר וועלן דיסקוטירן די לערנען פון גיהנום און דער גורל פון די טויט אין אַ צוקונפֿט אַרטיקל אין דעם סעריע.
[צווייטער] w91 3/15 ז '. 15 פּאַר. 10 האַלטן שלום מיט דזשעהאָוואַה ס הימלישע רייַטוואָגן
[ווו] טאקע, קיין שטערן, אפילו דער קלענסטער, קען פאַלן צו דער ערד. אלא, די גוואַלדיק ערלעכקייט פון קיין שטערן, עס וואָלט זיין די ערד וואָס טאָן די פאַללינג איידער סוואַלאָוד גאָר.