2018, יאנואר 22 - יאנואר 28, אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום

אוצרות פון גאָט 'ס וואָרט און דיגינג פֿאַר ספּיריטואַל געמס - יאָשקע ליב געהאט מענטשן (מתיא 8-9)

Matthew 8: 1-3 (איך וועלן צו) (nwtsty)

די גריכיש וואָרט איבערגעזעצט "איך וויל" אין די נווט קענט אַ טייַטש פון פאַרלאַנג, וואָס וויל וואָס איז בעסטער, ווייַל עמעצער איז גרייט און גרייט צו שפּילן. "איך וויל" דעריבער קאַנווייז ניט די לאַווינג קאַוואָנע הינטער יאָשקע ווערטער. "איך וויל" קענען זיין מאָוטאַווייטאַד דורך עגאָיסטיש מאטיוון, כוועראַז יאָשקע איז שטענדיק מאָוטאַווייטאַד דורך ליבע פֿאַר אנדערע. א בעסערע פראַזינג וואָלט זיין "איך טאַקע וועלן צו" אָדער "איך וועלן צו", אָדער "איך בין גרייט" ווי פילע ביבל איבערזעצונגען טאָן.

Matthew 8: 4 (זאָגן קיין איינער) (nwtsty)

יאָשקע 'אַניוועסדיק שטעלונג גיט אַ רעפרעשינג קאַנטראַסט צו די פון די חונפים וועמען ער קאַנדעמז פֿאַר מתפלל' אויף די עקן פון די הויפּט גאסן צו זיין געזען דורך מענטשן '(מתיא קסנומקס: קסנומס) יאָשקע משמעות געוואלט האַרט זאָגן, נישט סענסיישאַנאַל ריפּאָרץ פון זיין מיראַקאַלז צו יבערצייַגן מענטשן אַז ער איז געווען דער משיח. ווי אמת.

אזוי ווי טאָן די קליימינג צו זיין משיח 'ס ברידער, און אין באַזונדער די וואָס פאָדערן צו זיין' געטרייַ און דיסקריט שקלאַף '? טאָן זיי אויך ויסמיידן צו ציען ופמערקזאַמקייט צו זיך?

ניין. אַנשטאָט זיי שטעלן זיך פּראַמאַנאַנטלי אויף וועב בראָדקאַסץ, און שטענדיק האָבן דערמאנט זייער שטעלע - 'בראָ קסקסקסקסקס פון די גאַווערנינג גוף'.

האט יאָשקע געבעטן לידער וועגן זיך צו זיין געשריבן? ניין!

אַזוי האָבן די גאַווערנינג גוף נאכגעגאנגען זייער פירער ס ביישפּיל? ניין!

צי האָט זיי ניט אָטערייזד די שאַפונג און ויסגאַבע פון ​​די ווייַטערדיקע לידער פון די "געזאַנג אויס פריילעך צו דזשעהאָוואַה" סאָנגבאָאָק: 95 (די ליכט ווערט ברייטער), 123 (לויאַללי סאַבמיטינג צו טהעאָקראַטיש סדר), 126 (בלייבן וואך, שטיין פעסט, וואַקסן גוואַלדיק ) וואָס אַלע לויבן די 'געטרייַ שקלאַף' וואָס זיי פאָדערן צו זיין?

מתיא 9: 9-13 - יאָשקע ליב געהאט די וואס זענען פאראכט דורך אנדערע (שטייער קאַלעקטערז, דיינינג) (nwtsty)

דער רעפֿערענץ שטאַטן אַז די “אידישע רעליגיעזע פירער האָבן אויך אָנגענומען דעם טערמין (זינדיקע) אויף אידישע אָדער ניט-אידישע מענטשן וואָס האָבן ניט וויסנדיק פון דער תורה אָדער וואָס האָבן ניט געקענט נאָכגיין די רבנישע טראַדיציעס.

די נאָמען פאַך איז לאַנג שוין אַ וועג פון טריינג צו באַרעכטיקן די באַהאַנדלונג פון מענטשן וואָס זיי קען נישט ווי. "ונטערמענסטשען", "אפיקורסים", "אַפּאָסטאַטעס" און "מענטאַלי דיסעאַסעד" זענען אַזאַ טערמינען, געוויינט צו באַרעכטיקן די אוממענטשלעך באַהאַנדלונג פון די אַזוי לייבאַלד.

אין די ערשטע יאָרהונדערט, די אידישע רעליגיעז לעאַדערס געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר לערנען די געזעץ, אַזוי אויב יידן אָדער ניט-אידן האָבן ניט וויסנדיק פון די געזעץ, עס איז געווען זייער שולד, אָבער זיי געפרוווט צו באַשולדיקן עס אויף די מענטשן. זיי האָבן אויך געצוווּנגען דאָס פאָלק צו היטן זייערע רבנישע טראַדיציעס וואָס האָבן זיי אונטערגעוואָרפן. מארק 7: 1-13 מאכט אַ טשיקאַווע לייענען ווי אַזוי דאָס טאָג-טעגלעך לעבן איז אַפעקטאַד פֿאַר דער איד פון דער ערשטער יאָרהונדערט. ווי יאָשקע האט געזאגט זיי געמאכט "די וואָרט פון גאָט פאַרקריפּלט דורך דיין מסורה."

דאָס איז הײַנט ענלעך מיט דער אָרגאַניזאַציע. זיי פאָדערן פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר לערנען די געזעץ פון משיח (ווי "guardians of dאָקטרינע ”נאָך, זיי באַצייכענען ווי 'אַפּאָסטאַט' (זינדיקע) די ברידער וואָס קענען ניט מער שטימען סקריפּטוראַללי מיט זייער ינטערפּריטיישאַנז פון גאָט 'ס וואָרט און ספּעציעל די טראדיציעס וואָס זיי האָבן צוגעגעבן צו אים. צו פרעגן אַ לערנען (טראַדיציע) פון די גאַווערנינג גוף איז צו פאַרבעטן אַקיוזיישאַנז פון שטאָלץ, פליסנדיק פאָרויס פון די רוח און פילע אנדערע. אָבער, די גאַווערנינג גוף קליימז אַז אין 1919, יאָשקע באשטימט זיי צו ווערן דער "געטרייַ און דיסקרעטע שקלאַף", אָבער משמעות ניט אַנדערש צו געבנ צו וויסן זיי פון די אַפּוינטמאַנט ביז פּונקט פינף יאר צוריק. זיי פאָדערן זיי זענען אַקטינג דורך רוח, אַזוי מיר מוזן יבערנעמען אַז יאָשקע קערעקטאַד די פאַרזע אין 2012 ווען זיי פראקלאמירט זיך צו זיין דער "געטרייַ שקלאַף". די זעלבסט-דעקלאַראַציע איז ניט דער פּראָדוקט פון שטאָלץ, און עס איז נישט געלאָפֿן פאָרויס פון דעם גייסט. איז נישט אַ טאָפּל נאָרמאַל, איינער פֿאַר זיך און די אנדערע פֿאַר די מנוחה, אַ שטריך פון צביעות?

מתיא 9: 16,17 - וואָס פונט איז יאָשקע געמאכט מיט די צוויי אילוסטראציעס? (יאָ, 70 פֿאַר 6)

יאָשקע איז געווען געמאכט די פונט אַז "ער איז ניט געקומען צו פאַרריכטן און פאַרלענגערן אַן אַלטן אויסגעראָטן אופן פון דינען. "ער איז נישט טריינג צו שטעלן אַ נייַ לאַטע אויף אַן אַלט קליידער, אָדער נייַ ווייַן אין אַ שייגעץ, אַלט ווינסקין."

צי אַזוי מיר האַלטן דעם פּרינציפּ אין זינען, איז עס מעגלעך אַז די אָרגאַניזאַציע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות קענען זיין רעפאָרמירט און באנייט, דורך דיספּענס מיט זיין קינסטלעך טראדיציעס און צוריקקומען צו די רוץ פון ביבל לערנען? וועלן די השתדלות פון אונדז דאָ אויף דעם פּלאַץ ווי פייַפן בלאָוערז זיין געראָטן?

אפֿשר אין עטלעכע צושטאנדן, אין אַ ביסל צושטאנדן, קען זיין הצלחה אין אַווייקאַנינג פון אַ יחיד, אָבער ווי אַ גאַנץ אויף אַ אָרגאַנאַזיישאַנאַל שטאַפּל, די ביבליקאַל ענטפֿערן איז ניין. די אָרגאַניזאַציע איז ווי אַן אַלט שייגעץ ווינעסקין. ספּליטינג באַזונדער, און נישט ביסלעכווייַז אַקאַמאַדייט צו די נייַע באדערפענישן.

מתיא קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס

די וואָרקבאָאָק באַמערקונגען, "ליבע פֿאַר מענטשן אריבערגעפארן יאָשקע צו פּריידיקן די גוטע נייַעס אפילו ווען ער איז געווען מיד און צו דאַוונען פֿאַר גאָט צו שיקן מער טוערס. " יאָ, יאָשקע האט פּריידיקן, און יאָשקע האט מתפלל געווען צו גאָט פֿאַר מער טוערס, אָבער וואָס קען די אָרגאַניזאַציע פאַרפירן "היילונג יעדער סאָרט פון קרענק און יעדער סאָרט פון קרענק" ווען דאָס איז געווען אַ וויטאַל קאָמפּאָנענט פון זיין מיניסטעריום.

אַלע די מענטשן וואָס זענען געווען געשלאגן מיט קרענק און דיספּערטיז וואָלט נישט זיין אין אַ פּאַסיק שטאַט צו הערן צו די מבשר פון יאָשקע 'גוטן נייַעס ביז ער האט געהיילט זיי. דאָס איז געווען ניט ווייַל זיי זענען דאַווקע עגאָיסטיש, אָבער גאַנץ זייער ניצל אָפט דעפּענדס אויף באַקומען אַ היילונג. דעריבער, זייער סיטואַציע קען האָבן קאַנסומד אַלע זייער צייט און ופמערקזאַמקייט. די שטייגער אין וואָס יאָשקע געהיילט פילע געוויזן זיין ליבע און שאָד פֿאַר זיי, אַזאַ ווי רירנדיק די מצורע און שטעלן זיין הענט איבער די אויערן פון טויב אָנעס און קאַווערינג די אויגן פון בלינדע. יאָ, די מיראַקאַלז אַז יאָשקע איז געווען ניט בלויז שטאַרק אין זיך, אָבער אויך ענייבאַלד די אַפליקטאַד צו נעמען די טייַטש און נוץ פון די גוטע נייַעס ער געבראכט.

פֿאַר אַ זיכערקייט גאָט געמאכט אים האר און משיח - טייל 1 עקסערפּט (ווידעא)

עס איז טרויעריק אַז אפילו אין אַזאַ אַ קורץ דראַמאַטאַזיישאַן, די אָרגאַניזאַציע פיילז צו שטעקן זיך צו די סקריפּטשערז אין זייער בילד פון געשעענישן. די סצענע קען נישט ווייַזן די מאַסע וואָס כאַמז אויף יאָשקע פון ​​אַלע זייטן, נאָר הינטער אים אין אַ אָרדערלי מאָדע.

אויך מיט די המתים פון דזשאַירוס 'טאָכטער, עס איז קיין אָנווייַז אַז די מוטער גענומען די מיידל אַרויס צו די מאַסע. וואָס אַקשלי איז פאַרקערט צו יאָשקע ינסטרוקטיאָנס אין לוקע 8: 56 "צו זאָגן קיין איינער וואָס האט געטראפן", און נאָך אין די נאוועמבער 2017 כוידעשלעך בראָדקאַסט מיר געווען אַשורד אַז קיין מי איז ספּערד אין ינשורינג קיין ציטירט און שריפטן און ווידיאס זענען פאַקטשואַלי ריכטיק. אין בלויז זיבן מינוט, מיר זען צוויי גלערינג ערראָרס.

יאָשקע, דער וועג (יאָ טשאַפּטער קסנומקס) - יאָשקע 'געבורט - וווּ און ווען?

אן אנדער קיצער וואָס איז בייסיקלי פּינטלעך.

א פונט צו זיין אַווער פון: פֿריִערדיקע אויסגאבעס (אַזאַ ווי די גרעסטע מענטש און ביבל ספר פון סטאָריעס (2) אנגעוויזן אַז יאָשקע איז געבוירן ביי אָנקומען אין בעטהלעהעם. אָבער, טאָן לוק 2: 5-7. עס שטייט "ער (יוסף) איז צו באַקומען רעגיסטרירט מיט מרים...בשעת זיי זענען דאָרט די צייט איז געקומען פאר איר צו געבוירן ". אַזוי עס איז געווען אַ אַנסטייטיד צייט צווישן יוסף און מרים ס אָנקומען אין בעטהלעהעם און יאָשקע 'געבורט, ווי איז געשטיצט דורך די פּשאַט - פּאָשעט איבערזעצונג פון דער אָריגינעל גריכיש' אין [אָדער בעשאַס] די צייט זיי זענען דאָרט '. אויב די געבורט געטראפן ביי אָנקומען, עס וואָלט זיין דיסקרייבד דיפערענטלי.

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.