"איך האב האָפענונג צו גאָט"

[פֿון ws17 / 12 ז '. 8 - פעברואר 5-11]

"דער לעצטער אד"ם איז געווארן א גייסט-געבליבענער גייסט. " 1: 15

וואָס איז אַ שאָד אַז נאָך די דילייטפאַל איבערבליק פון די ביבל רעזערעקשאַן אַקאַונץ פון די לעצטע וואָך, די וואָך פון די וואָך ווייסט קיין צייט צו באַקומען אַוועק אויף די אומרעכט פֿיס:

אויב איר זענען געפרעגט, 'וואָס זענען די הויפּט לערנונגען פון דיין אמונה?' וואָס וואָלט איר זאָגן? זיכער איר וואָלט דרוק אַז דזשעהאָוואַה איז דער באשעפער און לעבן-גיווער. איר וואָלט מסתּמא דערמאָנען דיין גלויבן אין יאָשקע המשיח, וואָס איז געשטארבן ווי אַ ויסלייזגעלט. און איר וואָלט גליק צוגעבן אַז אַן ערדישע גאַניידן איז פאָרויס גאָט ס מענטשן וועט לעבן אויף אייביק. אָבער וואָלט איר דערמאָנען די המתים ווי איינער פון דיין מערסט טשערישט גלויבן? - פּאַר. 1

מיר זאלן דרוק אַז דזשעהאָוואַה איז דער באשעפער און לעבן-גיווער, אָבער בלויז דערמאָנען יאָשקע ווי דער וואס איז געשטארבן ווי אַ ויסלייזגעלט ?! "אָה, יאָ, עס איז אויך די פייַן יונגערמאַן געהייסן יאָשקע וואס איז געשטארבן פֿאַר אונדז. איז ניט אַז נאָר פּיטשי שאַרף? ער האט אויך עטלעכע אנדערע שטאָפּן. א טאַקע פייַן, אַלע אַרום באָכער. ”

נאָך עטלעכע מאָל קריטיש ריוויוד יעדער וואַטטשטאָווער לערנען, איך קענען באַווייַזן די פאַקט אַז יאָשקע איז ווי אונדזער יגזעמפּלאַר - הייסט עמעצער צו נאָכמאַכן - און ווי אונדזער ויסלייזגעלט - הייסט אונדזער בילעט אין גאַניידן. אַז שיין פיל עס אַלע. מיר טאָן ניט ווי צו פאָקוס אויף אים, ווייַל דאָס איז אַוועק פון אונדזער פאָקוס אויף דזשעהאָוואַה. מיר ויסקומען צו טראַכטן מיר קענען באַקומען צוטריט צו גאָט אָן די טיר פון יאָשקע.

אין די לעצטע פּאַראַגראַף פון דעם לערנען מיר קומען צוריק צו דער געדאַנק אַז דזשעהאָוואַה איז טאן אַלע די רעזערעקטינג מיט דעם ויסזאָגונג:

"פּראָווינג אַז דזשעהאָוואַה איז טויגעוודיק פון רעזערעקטינג די טויטע ..." - פּאַר. 21

דאָך, דזשעהאָוואַה איז די לעצט מקור פון לעבן, אָבער אויב מיר ציטירן פון יוחנן 5: 28, 29 אין די פּאַראַגראַף, אפֿשר מיר זאָל באַטראַכטן וואָס עס אַקשלי זאגט.

"באמת איך זאָגן צו איר, די שעה קומט און עס איז איצט ווען די טויטע וועלן הערן די קול פון דעם זון פון גאָט, און יענע וואָס האָבן באַצאָלט ופמערקזאַמקייט וועלן לעבן. ²⁶ ווארים ווי דער פאטער האט לעבן אין זיך, אַזוי ער האָט אויך געגעבן דעם זון דאָס לעבן אין זיך. ²⁷ און ער האָט אים געגעבן רשות צו משפטן, ווייל ער איז דער בֶן־אָדָם. ²⁸ דו זאלסט נישט זיין דערשטוינט פון דעם, פֿאַר די שעה קומט אַז אַלע יענע אין די דענקמאָל קברים וועלן הערן זיין קול ²⁹ און אַרויסגיין די, וואָס האָבן געטאָן גוטע זאַכן צו א אויפשטייאונג פון לעבן, און די, וואָס האָבן דורכגעלעבט שלעכטע זאַכן צו א אויפשטייאונג פון משפט. ”(Joh 5: 25-29)

קען דאָס געזונט ווי דזשעהאָוואַה איז טאן די רעזערעקטינג? איז דאָס גאָט 'ס קול וואָס זיי הערן און ריספּאַנד צו? אויב אַזוי, וואָס האָט ער דער זון צו האָבן לעבן אין זיך און וואָס איז יאָשקע גערופֿן "אַ לעבן-געבן גייסט" אין 1 קאָרינטהיאַנס?

זאָל דער עסנוואַרג ניט זיין פּינטלעך און געבן כּבֿוד וווּ כּבֿוד איז רעכט?

דאָס אַנדערע אויסדרוק אין דעם ערשטן פּאַראַגראַף איז נישט אַזוי געשווינד קענטיק: "איר וואָלט גליק צוגעבן אַז אַן ערדישע גאַניידן איז פאָרויס גאָט ס מענטשן וועט לעבן אויף אייביג.  ניט גאָט ס קינדער, ניט גאָט 'ס משפּחה, אָבער גאָט ס מענטשן. מיר טאָן ניט לעבן אויף אייביק ווייַל מיר זענען גאָט 'ס מענטשן. די יסראַעליטעס זענען מענטשן פון גאָט, למשל, אָבער נישט זיין קינדער. די סאַבדזשעקץ פון אַ ווירע קען נוץ פון אַ גאַווערנד מלך, אָבער די קינדער פון אַ פאטער ירשענען, וואָס איז פיל בעסער. ווי קינדער, מיר "ירשענען ייביק לעבן" און פיל מער. (מט 19:29; 20: 8; 25:34; מארק 10:17; העבערג 1:14; רע 21: 7) אַזוי וואָס טוט די וואַטטשטאָווער קעסיידער פאָקוס אויף פרענדשיפּ מיט גאָט, ניט אַ משפּחה שייכות? פארוואס קען עס שטענדיק רעדן וועגן קריסטן ווי מענטשן פון גאָט, אָבער ניט זיין קינדער? דאָס איז נישט דער אָנזאָג פון דער גוט נייַעס. עס איז אַ פרעמד גוט נייַעס. (גאַל 1: 6-8)

טיימינג ישוז

די ארגאניזאציע האט א לאנגע היסטאריע וויאזוי מען קען נישט פאררעכטן די צייט. זיי טאָן דאָס דורך געמיינט אַז עס זענען אויסנעמען און שלייף האָלעס צו די פאַרווער וואָס גאָט ימפּאָוזאַז. צום ביישפּיל, אין פּאַראַגראַף 13 שטייט: יאָשקע האט דערציילט זיינע שליחים אַז עס זענען זאכן וואָס זיי טאָן ניט און קען נישט וויסן. עס זענען דעטאַילס וועגן "די צייט אָדער צייטן וואָס דער פאטער האָט געשטעלט אין זיין אייגענע דזשוריסדיקשאַן." (אַקס 1: 6, 7; John 16: 12) אָבער, דאָס טוט נישט מיינען אַז מיר האָבן קיין אינפֿאָרמאַציע וועגן די טיימינג פון די המתים. "

וואָס אינפֿאָרמאַציע זיי זענען ריפערינג צו? וואָס אינפֿאָרמאַציע האָט גאָט נישט שטעלן אין זיין אייגענע דזשוריסדיקשאַן? די שליחים האבן געבעטן וועגן די רעסטעריישאַן פון די מלכות פון ישראל. דאס דאַווידיק מלכות איז געזונט ווי קריסטוס יסטאַבלישיז די משיחיש מלכות. די פאַרלייגן פון דעם מלכות איז דער אָנהייב פון זיין בייַזייַן. לויט צו אַקס 1: 6, 7, אַז טיימינג איז פּונקט וואָס מיר זענען נישט ערלויבט צו וויסן. אָבער, לויט צו פּאַראַגראַף 16, עס איז פּונקט וואָס מיר טאָן און וויסן.

דאָס גיט אונדז אַ גענעראַל אָנווייַז פון די טיימינג פון די הימלישע המתים. עס וואָלט פּאַסירן "בעשאַס זיין בייַזייַן." דזשעהאָוואַה ס עדות האָבן לאַנג געגרינדעט סקריפּטוראַלי אַז זינט 1914 מיר האָבן געלעבט בעשאַס יאָשקע 'צוגעזאגט "בייַזייַן." עס איז נאָך קאַנטיניוינג און דער סוף פון דעם שלעכט סיסטעם פון טינגז איז איצט זייער נאָענט. - פּאַר. 16

"לאנג געגרינדעט סקריפּטוראַללי"? טאַקע? נו, זענען מיר נישט די קלוג? גאָט האָט געזאָגט אַז מיר קען נישט וויסן אַזאַ טינגז, אָבער מיר געראטן צו גאַנווענען די וויסן פון די מערסט הויך. זיכער פּולד די וואָל איבער זיין אויגן, טאָן ניט מיר?

אָדער איז דאָס אַלע געמאכט אַרויף? וואָס וועג וואָלט איר געוועט? צי האָט מיר ציען איינער אויף גאָט, אָדער טאָן מיר נאָר נאַר זיך? עס איז שעפעדיק זאָגן אַז 1914 איז נישט געווען דער אָנהייב פון דעם בייַזייַן פון משיח אָדער עפּעס אַנדערש סקריפּטשעראַל. אָבער מיר טאָן ניט אפילו דאַרפֿן צו קוקן אין דעם זאָגן. אַקס 1: 7 איז גענוג. עס שטייט אַנאַמביגיואַסלי אַז קריסטן זענען פּריווענטיד דורך גאָט צו וויסן די צייט און צייטן ווען יאָשקע וואָלט זיין באשטימט מלך. אַזוי מיר קען נישט וויסן וועגן 1914 ווייַל דאָס וואָלט מאַכן גאָט אַ ליגנער. נו, "זאל גאָט ווערן געפונען אמת, כאָטש יעדער מענטש איז געפֿונען געוואָרן אַ ליגנער ..." (ראָ 3: 4)

דעריבער, דער בייַזייַן פון משיח האט נישט נאָך אנגעהויבן און אַלע די ריזאַנינג אין די לעצט פּאַראַגראַפס פון דעם לערנען, באזירט אויף דער האַשאָרע, איז אַ וויסט פון צייט.

לערנען אן אנדער המתים

דער טיטל פֿאַר דעם לערנען פון די וואָך קומט פון אַקס 24:15 וואָס איז טייל פון דער פאַרטיידיקונג פון די אַפּאָסטלע פאולוס איידער די משפט פון רוימישע גובערנאטאר פעליקס. פאולוס ווענדט זיך צום גובערנאטאר, און באווײַזט זיך אויף זיין יידישן באשולדיקער, און זאָגט: "און איך האָב א האפענונג צו גאָט, וואָס איך האָפן אז די מענטשן וועלן דערוואַרטן, אז עס וועט קומען א תחית פון צדיקים און אומגערעכטע." (אַקס 24:15)

ווי פילע המתים טאָן איר רעכענען דאָרט? צוויי אָדער דרייַ? לויט די עדות פון דזשעהאָוואַה, עס זענען דריי. צוויי פון די צדיקים און איינער פון די ומגערעכט. נו, עס איז קלאָר אַז איר קענען נישט באַקומען דאָס פון דעם פסוק, אַזוי לאָזן ס זען אויב דאָס וואַטטשטאָווער דער אַרטיקל גיט אונדז די פעלנדיק לינקס. זאל ס האַלטן אַן אויג פֿאַר זיי ווען מיר פאָרזעצן, וועט מיר?

ערשטער, דער וואַטטשטאָווער האט צו פאַרלייגן אַ "המתים צו הימל", ווייַל עס וויל אַז מיר וועלן צו גלויבן צוויי מער צו דער ערד.

די המתים פון יוזל איז געווען דער ערשטער פון דעם סאָרט, און עס איז בלי אין ערשטער וויכטיקייט. (אַקס 26: 23) ער איז נישט, אָבער, דער בלויז איינער צוגעזאגט צו זיין רעזערעקטיד צו הימל ווי אַ גייסט באַשעפעניש. יאָשקע אַשורד זיין געטרייַ שליחים אַז זיי וועלן הערשן מיט אים אין הימל. (לוקע 22: 28-30) - פּאַר. 15

צי איר זען קיין דערווייַז געפֿינט דאָ אַז די שליחים וואָלט הערשן מיט יאָשקע אין הימל? לוק 22: 28-30 טוט נישט צושטעלן עס. אמת, יאָשקע געגאנגען צו הימל, אָבער ער געגאנגען דאָרט צו באַוואָרענען קינגלי מאַכט און וואַרטן פֿאַר גאָט 'ס צייט פֿאַר אים צו צוריקקומען. (לוקע 19:12) צו וואו קומט ער צוריק? די ערד! ער בלייבט נישט אין הימל צו רעגירן פון דארט. אויב ער קען רעגירן פון דאָרט, פארוואס נאָמינירן אַ געטרייַ און דיסקריט שקלאַף אין זיין אַוועק? (מט 24: 45-47)

פאולוס האט אנגעוויזן אַז עס וואָלט זיין אנדערע אויפשטיין צו הימלישע לעבן, און צוגעגעבן: "יעדער יינער אין זיין געהעריק סדר: משיח דער ערשטפרויץ, דערנאָך יענע וואָס געהערן צו דער משיח בעשאַס זיין בייַזייַן." - 1 קאָר. 15: 20, 23. - פּאַר. 14

זינט משיח 'ס בייַזייַן האט נישט אנגעהויבן, עס גייט אַז דער ערשטער המתים האט נישט נאָך אנגעהויבן. מיט דעם אין מיינונג, מיר קענען פאַרלאָזן די נאַריש געדאַנק פון אַ יאָרהונדערט-לאַנג אָנגאָינג ערשטער המתים.

פֿאַר וואָס מיר זאָגן איר דורך דזשעהאָוואַה ס וואָרט, אַז מיר די לעבעדיק וואָס בלייַבנ לעבן צו דעם בייַזייַן פון די האר וועט קיין וועג איידער יענע וואָס זענען שלאָפנדיק אין טויט; ¹⁶  ווייַל די האר זיך וועט אַראָפּגיין פון הימל מיט אַ באַפֿעל רופן, מיט אַ קול פון די אַרטשאַנגעל און מיט שופר פון גאָט, און די וואָס זענען טויט אין פאַרבאַנד מיט משיח וועט העכערונג ערשטער. ¹⁷  דערנאָך וועלן מיר די לעבעדיקע וואָס בלײַבן לעבן, צוזאַמען מיט זיי, זיין קאַט אין וואלקנס צו טרעפן די האר אין די לופט; און אזוי וועלן מיר שטענדיק זיין מיט דעם האר. ”(1 Th 4: 15-17)

באַמערקן אַז זיי זענען נישט רעזערעקטיד צו הימל, אָבער טרעפן יאָשקע אין די וואלקנס, אין די לופט. אין אנדערע ווערטער, אין דער געגנט פון דעם פּלאַנעט איבער וואָס זיי זענען גערופן צו הערשן. באַמערקן אויך אַז עס איז איין באַפֿעלן רוף, ניט אַ יאָרהונדערט-לאַנג שופר בלאַסט. צום סוף, די סערווייווערז זענען געכאפט אַוועק (טראַנספיגורעד) אין דער זעלביקער צייַט, און שטיי אויף "צוזאַמען מיט" די טויט וואס זענען אויפשטיין. דעם אַקערז אין דעם בייַזייַן פון משיחן. מתיא 24:30 רעדט אויך פון דעם משיח וואָס קומט אין די וואלקנס אין זיין בייַזייַן, און דער ווייַטער פסוק רעדט פון די אויסדערוויילטע וואָס זענען אלנגעזאמלט צו אים. קיינער פון דעם איז נאָך ניט פארגעקומען, אָבער צו האַלטן זייער טיאַלאַדזשי לעבעדיק, די גאַווערנינג גוף מוזן פּריידיקן אַז עס אנגעהויבן באַלד נאָך 1914.

וואו איז דער דערווייַז?

פון דעם פונט, פילע באַשטעטיקן זענען געמאכט אין דעם אַרטיקל, אָבער קיין דערווייַז איז צוגעשטעלט.

"היינט, רובֿ געטריי קריסטן זענען נישט געזאלבט און גערופן צו דינען אין הימל מיט משיח." - פּאַר. 19

וואו איז דאָס געלערנט אין פסוק?

"דערנאָך, אַ אַנדערש טיפּ פון המתים, אַן אויפשטייאונג צו לעבן אין אַ ערדישע גאַניידן." - פּאַר. 19

זיי טאָן ניט רעדן פון די רגע תחית האָפענונג פאולוס גערעדט פון, די המתים פון די ונריגהטעאָוס. ניין, זיי זענען ריפערינג צו אַן ערדישע המתים פון צדיקים דזשווס, "אנדערע שעפּס" צו לעבן. אָבער, זיי אויך זאָגן אַז די ביסט נאָך אויפשטיין זינדיקע. דאָס איז אַ סטירע אין טערמינען.

"יענע אויפשטיין וועלן האָבן די ויסקוק פון גראָוינג צו מענטש שליימעס און קיינמאָל האָבן צו שטאַרבן ווידער." - par. 19

ווי פּונקט קען אַ מענטש "וואַקסן צו מענטשלעך שליימעס"? זינדיקן זיי איינמאל א טאג, שפעטער, איינמאל א וואך, און ווען זיי וואקסן, איינמאל א חודש, דערנאך איינמאל א יאר, ביז זיי האבן ענדליך דערגרייכט דעם ציל פון שלימות? ווען זיי וואַקסן, וועט זיי זאָגן, "איך בין בלויז אַ ביסל ימפּערפיקט", ווי אַ ביסל שוואַנגער? און וווּ איז דער פּראָצעס דערקלערט אין פסוק?

און ווי איז דאָס אַנדערש פון די ומגערעכט וואָס וועט זיין אויך אויפשטיין אין ימפּערפעקשאַן? זינט ביידע צדיקים פון דזשעהאָוואַה ס עדות און ונריגהטעאָוס "ווערלדלי" מענטשן זענען אויפשטיין ימפּערפיקט - נאָך זינדיקע - וואָס איז די מייַלע פון ​​גערעכנט דורך גאָט ווי צדיקים?

דאָס וועט זיכער זײַן א „בעסערער אויפשטייאונג“ ווי אין יענע פאַרגאַנגענהייט, ווען “פרויען האָבן באַקומען זייערע טויטע דורך תחית המתים” בלויז כדי זיי זאָלן שטאַרבן ווידער שפּעטער. —העב. 11: 35. - פּאַר. 19

זינט עס איז קיין קוואַליטאַטיווע חילוק צווישן די דזשוו ערדישע המתים פון די צדיקים ווס די אומגערעכט, איז דער המתים פון די אומגערעכט אויך "אַ בעסער המתים?"

וואָס ומזין! עס וואָלט ויסקומען אַז דער שרייבער האט נישט אפילו קערפאַלי לייענען עברים 11:35. ער ס פּיקינג די פראַזע "וואָמען באקומען זייער טויט דורך המתים" און געזאגט אַז פאולוס איז קאַנטראַסטינג די בעסער המתים מיט יענע. לייענען דעם קאָנטעקסט - עפּעס וואָס דער שרייבער איז מיסטאָמע ניט אַנדערש. ריכטער פֿאַר זיך.

“. . .און וואָס וועל איך מער זאָגן? די צייט וועט מיר פאַרלאָזן אויב איך וועל דערציילן וועגן גדעון, באַראַק, שמשון, יפת, דוד, ווי אויך שמואל און די אנדערע נביאים. ³³ דורך אמונה זיי דיפיטיד קינגדאָמס, געבראכט גערעכטיקייט, באקומען הבטחות, פארשטאפט די מיילער פון ליאָנס, ³⁴ קווענטשעד די קראַפט פון פייער, אנטרונען דעם ברעג פון דער שווערד, פֿון אַ שוואַך שטאַט זענען געווען שטאַרק, געווארן גוואַלדיק אין מלחמה, רוטיד ינוויידינג אַרמיז. ³⁵ וואָמען באקומען זייער טויט דורך המתים, אָבער אנדערע מענטשן זענען טאָרטשערד ווייַל זיי וואָלט ניט אָננעמען באַפרייַונג דורך עטלעכע ויסלייזגעלט, כּדי זיי וואָלט דערגרייכן אַ בעסער המתים. ³⁶ יאָ, אנדערע באקומען זייער פּראָצעס דורך מאַקינג און סקאָורינגס, טאַקע, מער ווי דאָס, דורך קייטן און פּריזאַנז. ³⁷ מען האָט זיי פאַרשטיינט, מען האָט זיי פרובירט, מען האָט זיי זעגען אין צווייען, מען האָט זיי געשלאָגן מיטן שווערד, זיי זײַנען ארומגעגאַנגען אין שעפּסקינס, אין גאָצקינס, בשעת זיי האָבן געדארפט, אין טריביוטן, פארפירן קיין טעות; ³⁸ און די וועלט איז זיי ניט ווערט. זיי וואַנדערד אַרום אין מדבר און בערג און קאַוועס און דענס פון דער ערד. ³⁹ כאָטש אַלע, כאָטש זיי האָבן באקומען אַ גינציק עדות ווייַל פון זייער אמונה, האָבן נישט באַקומען די מקיים פון די צוזאָג, ⁴⁰ ווייַל גאָט האט פאָרויס עפּעס בעסער פֿאַר אונדז כּדי זיי זאָלן ניט ווערן שלימותדיק פֿון אונדז.”(Heb 11: 32-40)

אפילו אויב מיר באַגרענעצן זיך צו פסוק 35, די ווערדינג ווייזט אַז עס זענען די מענטשן וואָס האָבן "נישט אָננעמען די באַפרייַונג דורך עטלעכע ויסלייזגעלט, צו דערגרייכן אַ בעסער המתים." אָבער, אויב מיר באַטראַכטן די גאנצע קאָנטעקסט פון קאַפּיטל 11, עס ווערט קלאָר אַז די בעסער המתים ער רעדט וועגן איז די פון די צדיקים. (עס זענען בלויז צוויי המתים. די צדיקים צו שליימעס און אייביק לעבן מיט משיח, און די ונריגהטעאָוס צו דין. - אַקס 24:15; יוחנן 5:28, 29). די טייַנע פון ​​דעם משיח. (הע 11:26) די טייַנע פון ​​דעם משיח איז די ווילינגנאַס צו פירן איינער ס פּייַניקונג פלעקל און נאָכפאָלגן די משיח. אַז שכר איז צו זיין מיט דעם משיח אין דעם מלכות פון די הימלען. (מט 10:38) משה איז געווען דיפּיקטיד מיט יאָשקע אין די מלכות פון די הימלען. (לוק 9:30) אַדדיטיאָנאַללי, פאולוס זאגט אַז די אָנעס וואָס באַקומען "די בעסער המתים" טאָן ניט באַקומען עס באַזונדער פון קריסטן, אָבער זענען געמאכט גאנץ צוזאַמען מיט זיי. (Heb 11: 40)

וועלן געטרייַ מענטשן פון אַלט מיט פירערשאַפט אַבילאַטיז קומען צוריק פרי צו העלפן אָרגאַניזירן גאָט 'ס מענטשן אין די נייַע וועלט? - פּאַר. 20

איך האט צו לאַכן פון דעם ויסזאָגונג. ווי מיר האָבן געזען אין דער רעצענזיע פון ​​לעצטע וואָך, די געטרייַ מענטשן פון אַמאָל וועלן פאַרבינדן אונדז אין די מלכות פון די הימלען.

די מיינונג פון די גאַווערנינג גוף ריווילז אַזוי פיל וועגן די פּסיכאָלאָגיע פון ​​די לידינג די סטייַע פון ​​דזשעהאָוואַה ס עדות. זיי טראַכטן די געזאלבט וועט סקערי אַוועק צו הימל צו הערשן פון ווייַטן, מאַשמאָעס דורך דיקטירן און דעקרעט, אָבער די הענט-אויף אַרבעט פון טעגלעך גאַווערנינג וועט זיין כאַנדאַלד דורך יומאַנז (עולם זקנים) מיט פירערשאַפט אַבילאַטיז. וואָלט איר ווילט אַ ימפּערפיקט זינדיק מענטש, ווי די זקנים וואָס איר איצט האָבן אין די עולם, וואָס רולינג איבער איר מיט אַבסאָלוט מאַכט? דערווייַל זייער מאַכט איז לימיטעד ווייַל עס זענען געזעצן פון דער מדינה וואָס זיי מוזן פאָלגן, אָבער וואָס אויב זיי זענען די לעצט מאַכט און אויטאָריטעט? וואָלט דזשעהאָוואָ באשטימט זינדיקע צו הערשן איבער אונדז געוואוסט אַז "מענטש דאַמאַנייץ מענטש צו זיין שאָדן"? (פּרק 8: 9)

גאָט האט בדעה צו שטעלן אַרויף אַן אַדמיניסטראַציע פון ​​יחידים טעסטעד צו די מאַקס, און געגעבן זיי ביידע די מאַכט און חכמה צו דינען ווי מלכים. (עפ. 1: 8-10) די וועט אויך דינען ווי כהנים פֿאַר די דינסט פון די אומות. זיי וועלן הערשן אין ליבע און אַרבעט זייַט-ביי-זייַט מיט יאָשקע. די ביבל זאגט אַז זיי וועלן הערשן "אויף דער ערד".

"איר האָט זיי באַשטימט ווי אַ מלכות און כהנים צו דינען אונדזער גאָט, און זיי וועלן קיניגן אויף דער ערד." - ר '5:10 נעץ ביבל

דער געצעלט פון גאָט וועט אַראָפּגיין צו זיין צווישן די מענטשהייט, ניט ווייַט אַוועק אין הימל. די ניו ירושלים וועט אַראָפּגיין פֿון הימל צו זיין אויף דער ערד. (Re 21: 3; 3:12)

די אָפט-ציטירטן נבואה פון ישעיה איז נישט דערמאָנען די זקנים פון דזשעהאָוואַה ס עדות וואָס מאַכן זיך אַ ונסקריפּטוראַל ערדישע רולינג קלאַס פון ימפּערפיקט רעזערעקטיד צדיקים. עס רעפערס צו משיח און זיין קאַלע פון ​​געזאלבט מלכים און כהנים.

“קוק! א מלך וועט קיניגן פֿאַר גערעכטיקייט, און פּרינסעס וועט הערשן פֿאַר גערעכטיקייט.  ² און יעדער יינער וועט זיין ווי אַ כיידינג אָרט פון דעם ווינט, אַ אָרט פון באַהאַלטן פון די רעגן שטורעם, ווי סטרימז פון וואַסער אין אַ וואָטערלעסס לאַנד, ווי די שאָטן פון אַ מאַסיוו קראַג אין אַ פּאַרטשט לאַנד. ”(יס )

אויב איך האָבן צו לעבן אויף דער ערד און זיין שוועסטערד צוריק צו שליימעס, דאָס איז די מין פון פירער וואָס איך וואָלט וועלן צו היטן מיר. וואס איז וועגן דיר?