2018, יולי 9 - יולי 15, אונדזער קריסטלעך לעבן און מיניסטעריום

אוצרות פון גאָט 'ס וואָרט און דיגינג פֿאַר ספּיריטואַל געמס - "זייט מיין נאכגייער-וואָס איז דארף" (לוקע 8-9)

לוקע 8: 3 - וויאַזוי זענען די קריסטן "מיניסטערינג" צו יאָשקע און די שליחים? ("געווען מיניסטערינג צו זיי") (ניט)

עס איז טשיקאַווע אַז די טייַטש פון די פול טאַם diakoneo איז געבראכט דאָ. דאָס הייסט "צו וואַרטן ביים טיש, אָדער צו דינען (אין אַלגעמיין)". די לערנען טאָן “די גריכיש וואָרט di · a · ko · neʹo קען אָפּשיקן צו זאָרגן פֿאַר די גשמיות באדערפענישן פון אנדערע דורך קריגן, צוגרייטן, און דינען עסנוואַרג, אאז"ו ו. עס איז געניצט אין אַ ענלעך זינען אין לוקע 10: 40 ("צונעמען צו טינגז"), Luke 12: 37 ("מיניסטער"), Luke 17: 8 ("דינען"), און אַקס 6: 2 ("פאַרשפּרייטן עסנוואַרג" ), אָבער עס קען אויך אָפּשיקן צו אַלע אנדערע באַדינונגס פון אַ ענלעך פערזענלעכע נאַטור. " די טייַטש, די האַרץ טייַטש פון 'מיניסטער', איז כּמעט קיינמאָל געניצט דורך די אָרגאַניזאַציע ווען זיי דיסקוטירן די וואָס זיי באַטראַכטן 'עלטערע מענטשן'.

פארוואס איז דאָס טייַטש אין די הערות פון דעם לערנען? עס מיינט אַז עס איז ווייַל די פסוק דאָ איז גערעדט וועגן וואָמען, ווי עס דערמאנט דזשאָאַננאַ, סוזאַננאַ און פילע אנדערע וואָמען וואָס זענען געווען ניצן זייער פערזענלעכע פאַרמעגן צו שטיצן יאָשקע און זיינע תלמידים ווען זיי געגאנגען פון שטאָט צו שטאָט. זאָל דאָס סערווינג נישט אויך אַפּלייז צו מענטשן און דער פּאַסטעך פון דער עולם? ווי שוין דיסקאַסט פריער, James 5: 14 איז נישט ריפערד צו רוחניות היילונג ווי ינטערפּראַטאַד דורך די אָרגאַניזאַציע, אָבער גאַנץ, שמירן מיט בוימל איז געווען אַ פּראָסט פיר ווען עמעצער איז געווען קראַנק אין דער ערשטער יאָרהונדערט. אפילו הייַנט מיר אָפט אָנווענדן פאַרשידענע אָילס צו פאַרשידן יילמאַנץ, און אָפט די מאַסאַזשינג פון זיי אין די הויט אויך אַסיסטיז אין די היילונג פּראָצעס. צי עס ניט סמאַק פון צוויעס צו איבערזעצן diakoneo ווי דינען אנדערע דאַרף ווען ריפערד צו וואָמען און נאָך ווען diakoneo איז געוויינט מיט מענטשן, עפעס עס איז ינטערפּראַטאַד ווי עקסערסייזינג אָדער האַלטן אויטאָריטעט ווי אַ מיניסטער איבער אנדערע, אַנשטאָט פון דינען אנדערע דאַרף? איז דאָס אַ ביישפּיל פון זכר טשאַוויניזם?

רעדן: זאָל מיר באַדויערן קיין קרבנות וואָס מיר האָבן מקריב געווען פֿאַר די מלכות? (w12 3 / 15 27-28 פֿאַר 11-15)

דער חלק פון דעם אַרטיקל איז באזירט אויף Philippians 3: 1-11. עס וואָלט דעריבער זיין גוט צו ונטערזוכן דעם קאָנטעקסט און נישט ינטערפּרעטינג ספּעציפיש ווערסעס אין אפגעזונדערטקייט.

• (פסוק קסנומקס) "ווייַל מיר זענען יענע מיט די פאַקטיש מילה" ווי קעגן (פסוק קסנומקס) "מילה די אַכט טאָג, פֿון די משפּחה לאַגער פון ישראל, פון שבט בנימין, אַ העברעיש [געבוירן] פון עברים".
  • פאולוס איז געזאגט אַז זייַענדיק געמלט אין משיחן און זיין טייל פון ספּיריטואַל ישראל ווי אַ קריסטלעך איז געווען העכער העכער ווי די זייַענדיק פון גוט משפּחה אַראָפּגאַנג פון פליישיק ישראל. (קאָלאָססיאַנס 2: 11,12)
• (ווערס קסנומקס) "וואָס זענען רענדערינג הייליק דינסט דורך גאָט ס גייסט" אַנשטאָט פון הייליק דינסט דורך די מאָסאַיק געזעץ ווייַל פון געבורט. (העברעווס 3: 8, 5 Timothy 2: 1)
• פסוק נומבער - "האָבן אונדזער באָוסטינג אין משיחן יאָשקע און טאָן ניט האָבן אונדזער צוטרוי אין די פלייש." עס איז געווען מער וויכטיק צו באַרימערייַ פון זיין אַ תלמיד פון משיח ווי אַ פליישיק 'זון פון אברהם'. (מתיא 3: 3, John 9: 8-31)
• (פסוק קסנומקסב) "ווי רעספּעקץ געזעץ, אַ פרושים" - פאולוס בשעת ער איז געווען 'שאול' האָט געהיט די שטרענג געזעץ פון די פרושים, דאס הייסט אַלע די עקסטרע טראדיציעס צוגעגעבן צו די מאָסאַיק געזעץ.
• (פסוק 6) "ווי רעספּעקט ברען, פּערסאַקטינג די עולם;" (גאַלאַטיאַנס 1: 14-15, רוימער. 10: 2-4) .
• (פסוק 6) "ווי רעספּעקט גערעכטיקייט, וואָס איז דורך געזעץ, איינער וואָס פּרוווד זיך ויסגעלאַסן."

אַזוי די גיינז פאולוס האט איידער ער געווארן אַ קריסטלעך געווען:

• דער באַוואוסטזיין איז אראפגענידערט פֿון א ריינער יידישער פאַמיליע וואָס האָט נאָכגעפאָלגט דאָס מאָסאישע געזעץ לויט ווי עס איז פארלאנגט.
• דערקענטעניש פון זייַענדיק אַ פאַרברענט געטרייַ צו די טראדיציעס פון די פרושים (די פּרידאַמאַנאַנט ייִדיש פּאָליטיש פּאַרטיי)
• די רום פון זיין באַוווסט ווי אַ פּערסאַקיוטער פון די קריסטן.

דאָס איז געווען די טינגז וואָס ער האָט ווי "ווי אַ פּלאַץ פון אָפּזאָגן אַז איך קען געווינען משיח". ווען ער געווארן אַ קריסטלעך ער געוויינט זיין בילדונג צו די נוץ פון זיין נייַ אמונה. דאָס ענייבאַלד אים צו פּריידיקן צו הויך באאמטע פון ​​די רוימישע אימפעריע אויף אַן עלאַקוואַנט וועג. (אַקס 24: 10-27, אַקס. 25: 24-27) עס האָט אים אויך ערלויבט צו שרייבן א גרויסן חלק פון די קריסטלעכע שריפטן.

די ארגאניזאציע ניצט אָבער דעם דערפאַרונג פון פאולוס:טרויעריק צו זאָגן, עטלעכע קוק צוריק אויף קרבנות זיי געמאכט אין דער פאַרגאַנגענהייט און קוק זיי ווי מיסט אַפּערטונאַטיז. טאָמער איר האט אַפּערטונאַטיז פֿאַר העכער בילדונג, פֿאַר פּראַמאַנאַנס אָדער פֿאַר פינאַנציעל זיכערהייט, אָבער איר באַשלאָסן נישט צו נאָכפאָלגן זיי. אַ סך פון אונדזערע ברידער און שוועסטער האָבן איבערגעלאָזט לוקראַטיוו שטעלעס אין די פעלדער פון ביזנעס, פאַרווייַלונג, בילדונג אָדער ספּאָרט. ” 

די ארגאניזאציע קאנדידירט דאָ די “קרבנות”. אָבער וואָס האָבן פילע מאַכן די "קרבנות ”? מערסטנס עס איז געווען ווייַל זיי געגלויבט די טענות פון די אָרגאַניזאַציע אַז אַרמאַגעדדאָן וואָלט קומען זייער באַלד און אַז זיי זענען געווען וואוילגעפעלן גאָט דורך מאכן די קרבנות. אָבער וואָס איז די פאַקט? דער אַרטיקל האלט "איצט די צייט איז דורכגעגאנגען, און דער סוף איז נאָך נישט אנגעקומען." אַזוי איז דער עמעס פּראָבלעם. ניט אַנדערש הבטחות (פֿון דער אָרגאַניזאַציע) און ניט אַנדערש עקספּעקטיישאַנז.

דערנאָך ווערן מיר געפרעגט:צי איר פאַנטאַסייז וועגן וואָס קען האָבן געטראפן אויב איר האָט נישט מקריב געווען די קרבנות? " דאָס איז אַ פּראָסט פּראָבלעם, אַנדערש עס וואָלט נישט האָבן געווען ווויסט. איר טאָן ניט וויסט פּלאַץ אין אַזאַ אַן אַרטיקל אויף אַ ניט-עגזיסטאַנט פּראָבלעם. איז עס קיין ווונדער צו די געשיכטע פון ​​ניט אַנדערש הבטחות.[איך] וואָס האט דאָס צו טאָן מיט Paul און Philippians 3? לויט דעם אַרטיקל, איז דאָס:פאולוס האט ניט באַדויערן קיין פון די וועלטלעך אַפּערטונאַטיז וואָס ער האָט איבערגעלאָזן. ער האָט מער ניט געפילט אַז דאָס איז כּדאַי ”.

אויבן מיר דיסקאַסט וואָס Paul האט געגעבן אַרויף לויט צו די שריפטן. האָבן די וועלטלעך אַפּערטונאַטיז אַרייַנגערעכנט אַ העכער בילדונג? ניין, ער איז שוין געבילדעט. דאָס האט קאַנטריביוטיד צו זיין געזונט וויסן פון פסוק. אַקס 9: 20-22 זאָגט אין טייל "אָבער שאול האָט ווייטער אָנגעהויבן מאַכט און האָט צעטומלט די יידן וואָס האָבן געוואוינט אין דמשק, ווייל ער האָט באוויזן לאגיש אז ער איז דער משיח." פון יאָשקע אויף די וועג צו דמשק. צי האָט ער באַטראַכט זיין חינוך אין תנ"ך ביי די פיס פון גמליאל ווי אַ וויסט? זיכער נישט. (אַקס 22: 3) דאָס איז געווען וואָס ענייבאַלד אים צו געשווינד ווערן אַ שטראַף אַדוואָקאַט פון משיח ווי די צוגעזאגט משיח.

ער האט אפילו געוויינט זיין רוימישע בירגערשאַפט צו פאָרזעצן די גוטע נייַעס. עפּעס אַנדערש מיר זאָל נישט פאַרגעסן. פאולוס האט באקומען אַ פּערסאַנאַלי איבערגעגעבן אַסיינמאַנט פון די געלויבט רעזערעקטיד יאָשקע משיח. (אַקס 26: 14-18) קיינער פון אונדז לעבעדיק הייַנט האט ניט געהאט אַזאַ אַ פּריווילעגיע, אַזוי קאַמפּערינג וואָס Paul האט מיט וואָס מיר זאָל טאָן און קענען טאָן איז ווי קאַמפּערינג apples מיט אָראַנדזשאַז.

אַזוי צוריקקומען צו די טעמע קשיא: “זאָל מען באַדויערן קיין קרבנות וואָס מיר האָבן מקריב געווען צוליב מלכות? ” ניין, דאָך נישט, אָבער מיר זאָל מאַכן זיכער אַז די קרבנות מיר מאַכן זייַנען די וואָס מיר גערן מאַכן און וועט קיינמאָל באַדויערן. מיר זאָל אויך מאַכן זיכער אַז די קרבנות זענען פאקטיש פארלאנגט פֿאַר די צוליב פון די מלכות און וועט נוץ די מלכות אלא פֿאַר די צוליב פון אַ מענטש-געמאכט אָרגאַניזאַציע. די קרבנות וואָס מיר מאַכן זאָל נישט זיין די וואָס זענען דיקטייטיד אָדער שטארק סאַגדזשעסטיד דורך אנדערע מענטשן צו אונדז.

יאָשקע האט אַדווייזד צו נישט נאָכגיין אַשירעס but אָבער ער האט ניט האָבן פארלאנגט אונדז אדער סאַגדזשעסטיד צו אונדז צו געבן אַרויף אַ סאַטיספייינג אַרבעט or

__________________________________________________

[איך] ווען איך געווען אַשורד איך וואָלט נישט פאַרלאָזן שולע איידער אַרמאַגעדדאָן געקומען אין 1975. איך בין איצט נאָענט צו ריטייערמאַנט נאָך אַרמאַגעדדאָן איז נאָך נאָר אַרום די ווינקל. עס איז נאָך אַלעדזשאַדלי אָט-אָט. יאָשקע דערציילט אונדז אין מתיא 24: 36 "וועגן דעם טאָג און שעה קיינער ווייסט, ניט די מלאכים פון די הימלען אדער דער זון, אָבער בלויז דער פאטער." עס וועט קומען, אָבער נישט ווען מיר וועלן אָדער טראַכטן עס צו זיין אָדער אנדערע פּרובירן צו רעכענען עס צו זיין.

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.