אַרבעט יעדער טאָג מיט דזשעהאָוואַה

[פֿון ws 8 / 18 פּ. 23 - אקטאבער 22 - אקטאבער 28]

“מיר זייַנען מיטאַרבעטער פון גאָט.” - 1 קאָרינטהיאַנס 3: 9

 

איידער מיר אָנהייבן צו רעצענזיע דעם אַרטיקל פון דער וואָך, לאָזן אונדז ערשטער באַטראַכטן די קאָנטעקסט הינטער די ווערטער פון פאולוס געניצט ווי די טעמע טעקסט אין 1 Corinthians 3: 9.

עס אויס אַז עס זענען געווען דיוויזשאַנז אין די קאָרינטהיאַן עולם. פאולוס דערמאנט קנאה און שנאה ווי עטלעכע פון ​​די אַנדיזייראַבאַל טרייץ אַז געווען צווישן די קאָרינטהיאַן קריסטן (1 קאָרינטהיאַנס 3: 3). אָבער, נאָך מער וועגן דעם איז געווען דער פאַקט אַז עטלעכע קליימד צו געהערן צו פאולוס בשעת אנדערע קליימד צו געהערן צו אַפּאָללאָ. אין דעם הינטערגרונט, פאולוס איז דער דערקלערונג אין דעם טעמע טעקסט. אונטערשטרייכן די פונט אַז ער און אַפּאָללאָס זענען פשוט גאָט ס באדינער, און ער יקספּאַנדז ווייַטער אין ווערס 9:

"פֿאַר מיר זענען ארבעטער צוזאַמען מיט גאָט: איר זענט גאָט ס פעלד, איר זענט גאָט ס בנין".  קינג יעקב קסנומס ביבל

דער פסוק רייזאַז די פאלגענדע צוויי פונקטן:

• "ארבעטער צוזאַמען מיט גאָט" - פאולוס און אַפּאָללאָס טאָן ניט פאָדערן צו האָבן אַ עלעוואַטעד שטעלע אויבן די עולם, אָבער אין 1 קאָרינטהיאַנס 3: 5 פרעגט: "ווער איז דעמאָלט פאולוס? און ווער איז אַפּאָללאָ? אָבער קנעכט דורך וועמען איר געגלויבט, יעדער איינער לויט צו וואָס די האר האט געגעבן.
• "איר זענט גאָט ס פעלד, איר זענט גאָט 'ס בנין ”- די עולם געהערט צו גאָט ניט צו פאולוס אדער אַפּאָללאָס.

איצט אַז מיר האָבן דעם הינטערגרונט צו דעם טעמע טעקסט, לאָזן אונדז איבערבליק דעם אַרטיקל פון דער וואָך און זען צי די פונקטן וואָס זענען אויפגעשטאנען זענען אין שורה מיט דעם קאָנטעקסט.

פּאַראַגראַף 1 אָפּענס דורך כיילייטינג וואָס אַ פּריווילעגיע עס איז צו זיין "גאָט 'ס יונגערמאַן טוערס ". עס דערמאנט די מבשר פון די גוטע נייַעס און מאכן תלמידים. כל פייַן פונקטן. דערנאָך דערמאָנען די פאלגענדע:

"דאָך, מבשר און מאַכן תלמידים זענען נישט די בלויז וועגן וואָס מיר אַרבעטן מיט דזשעהאָוואַה. דער אַרטיקל וועט אונטערזוכן אנדערע וועגן ווי אַזוי מיר קענען העלפֿן אונדזער משפּחה און יונגערמאַן ווערשאַפּערז, דורך זיין מכניס, דורך וואָלאַנטירינג פֿאַר טיאָקראַטיש פּראַדזשעקס און דורך יקספּאַנדינג אונדזער הייליק דינסט.

אין דער ערשטער מיינונג, די מערסט פון די דערמאנטע פונקטן זענען אין לויט מיט קריסטלעך פּרינציפּן, אָבער די שריפטן אַנטהאַלטן קיין באַגריף פון "טיאָקראַטיש פּראַדזשעקס. טאקע, קאָלאָססיאַנס 3: 23, וואָס איז ציטירט, מאכט די פונט אַז "וואָס איר ניטאָ טאן, אַרבעט אין עס גאַנץ ווי די האר און נישט צו מענטשן" (NWT).

דערצו, כאָטש די פּראַדזשעקס אין נאָמען, פאָדערן צו זיין דירעקטעד אָדער קאַמישאַנד דורך גאָט, אין פאַקט עס איז קיין זאָגן פון דעם. די איינציקע טעאָקראַטישע בילדינג-פּראָיעקטן וואָס זיינען אַנטהאַלטן אין תנ"ך, זענען די געביידע פון ​​דער תיבה דורך נח, און דער אויפבוי פון דעם משכן. די געווען קאַמיונאַקייטיד צו נח און משה דורך מלאכים, מיט קלאָר ינסטראַקשאַנז. אלע אנדערע פראיעקטן, אפילו אַזאַ ווי שלמה טעמפּל, זענען נישט גאָט רולד און דירעקטעד. (שלמה ס טעמפּל איז געווען ווייַל פון אַ פאַרלאַנג פון דוד און שלמה צו בויען דעם טעמפּל צו פאַרבייַטן די טאַבערנאַקלע. עס איז נישט געבעטן דורך גאָט, כאָטש ער געשטיצט דעם פּרויעקט.)

צו העלפן פֿאַרשטיין די שטויס און טראָפּ פון דעם אַרטיקל, גיין דורך דעם אַרטיקל און הויכפּונקט די “אַסיסטינג פון משפּחה טוערס און האָספּיטאַליטי אין איין קאָליר - זאָגן בלוי - דערנאָך הויכפּונקט די טיאָקראַטיש פּראַדזשעקס און הייליק דינסט אין אן אנדער קאָליר - זאָגן בורשטין. אין די סוף פון די אַרטיקל, יבערקוקן די בלעטער און זען וואָס קאָליר איז די מערסט באַוווסט פון די צוויי. רעגולער לייענער וועלן ניט זיין סאַפּרייזד צו דערקענען וואָס אָנזאָג די אָרגאַניזאַציע איז טריינג צו שיקן די פֿאַרלאַגן.

פּאַראַגראַף 4 הייבט מיט די ווערטער "קריסטלעך עלטערן קאָואַפּערייט מיט דזשעהאָוואַה ווען זיי שטעלן טהעאָקראַטיק גאָולז איידער זייער קינדער" אין ערשטער דערזען, גאָרנישט איז נאָוטווערדי וועגן דעם ויסזאָגונג. דערנאָך דער אַרטיקל מוסיף:

"פילע וואָס האָבן דורכגעקאָכט דאָס שפּעטער האָבן געזען זייערע קינדער און טעכטער נעמען פול סערוויס אַסיינמאַנץ ווייַט פֿון שטוב. עטלעכע זענען מישאַנעריז; אנדערע פּייאַנירז ווען די נויט פֿאַר פֿאַרלאַגן איז גרעסער; נאָך אנדערע דינען אין בעטעל. דיסטאַנסע קען מיינען אַז משפחות קענען נישט צוזאַמען צוזאַמען ווי אָפט זיי וואָלט ווי צו. "

פֿאַר די מערהייט פון דזשעהאָוואַה ס עדות, דער ערשטער ויסזאָגונג פון די פּאַראַגראַף וואָלט לאַדזשיקאַללי פירן זיי צו פאַרענדיקן אַז “טעאָקראַטישע צילן” זענען טאַקע וואָס די ארגאניזאציע האָט גערופֿן "פול-צייט דינסט”און די קרבן פון משפּחה אחדות איז אַ פאָדערונג פון פילע "טעאָקראַטיש צילן". אָבער זענען די גילטיק “טעאָקראַטישע צילן”?

אויב איר דרוקן "פול-צייט דינסט" אין די דזשוו ביבליאָטעק זוכן קעסטל, איר וועט באַמערקן אַז פֿון טויזנטער פון היץ, קיין איינער איז פֿון די ביבל.

די ביבל טוט נישט דערמאָנען פול-דינסט. יאָשקע ינקעראַדזשד זיין אנהענגערס צו ליבע דזשעהאָוואַה מיט זייער גאַנץ האַרץ און מיט זייער נשמה און צו ליבע זייער שכנים ווי זיי ליבע זיך. דאָס זענען די צוויי גרעסטע מצוות (מתיא 22: 36-40). קיין אקטן פון אמונה וואָלט זיין מאָוטאַווייטאַד דורך ליבע. עס איז געווען קיין פליכט אָדער פאָדערונג אָדער 'שטעלעס' פון פול מאָל דינסט. יעדער האָט געטאָן וואָס זייערע אומשטענדן האָבן דערלויבט און דאָס האַרץ האָט זיי מאָטיווירט.

וועגן די סערווינג צו דזשעהאָוואַה, די ביבל איז זייער קלאָר ווי דער טאָג ווי מיר מעסטן אונדזער דינסט צו גאָט.

"זאל יעדער ונטערזוכן זיין אַקשאַנז, און ער וועט האָבן אַ סיבה צו פרייען וועגן זיך אַליין און ניט אין פאַרגלייַך מיט די אנדערע." (גאַלאַטיאַנס קסנומקס: קסנומקס).

די ביבל איז נישט דיפערענטשיייט ווי לאַנג ווי עס איז פולשטענדיק כויוו.

אויב מען וואָלט זאָגן צו די עלטערן פון דזשעהאָוואַה וויטנעססעס אַז זיי זאָל מוטיקן זייערע קינדער צו דינען אין דער וואַטיקאַן אָדער אין דער וועלט הויפּטקוואַרטיר פון דער מאָרמאָן רעליגיע, כּמעט קיינער פון זיי וואָלט טראַכטן אַז דאָס איז ווערט אַ לויב. אין פאַקט, מיסטאָמע זיי וואָלט פאַרשילטן אַזאַ אַ קורס.

דעריבער, פֿאַר די פּאַראַגראַף צו האָבן סקריפּטשעראַל באַטייַט, עס איז אַ פּלאַץ פון די האַשאָרע אַז די סערוויס פון די ארגאניזאציע איז וואָס דזשעהאָוואַה ריקווייערז. ווי די בערעאַנס, מיר דאַרפֿן צו ונ דורך פּרובירן צי דאָס וואָס מיר זענען געלערנט איז טאַקע אין שורה מיט דעם וועט און ציל פון דזשעהאָוואַה. אויב ניט, קיין אַזאַ דינסט וואָלט זיין ומזיסט.

פּאַראַגראַף 5 אָפפערס ווערטפול עצה און מיר טאָן געזונט צו אַרוישעלפן מיטאַרבעטערס ווו מיר קענען. אמת קריסטן וועלן פאַרברייטערן די הילף וואו זיי קענען, אויסער זייער היגע עולם, צו ניט-געגלויבט, אויב זיי טאַקע ווינטשן צו נאָכפאָלגן משיח 'ס באַפֿעל.

זייט מכניס

פּאַראַגראַף 6 אָפּענס דורך יקספּליינינג אַז די גריכיש טערמין איבערגעזעצט "האָספּיטאַליטי" מיטל "גוטהאַרציקייַט צו פרעמדע". ווי סייטאַד עברים 13: 2 דערמאנט אונדז:

"דו זאלסט נישט פאַרגעסן האָספּיטאַליטי, ווייַל דורך אים עטלעכע, אומבאַקאַנט צו זיך, ענטערטיינד מלאכים".

דער פּאַראַגראַף האלט, "מיר קענען און זאָלן אָנכאַפּן אַפּערטונאַטיז צו העלפֿן אנדערע קעסיידער, צי זיי זענען" שייַכות צו אונדז אין די אמונה " אָדער ניט."(דרייסט ונדזערער). א זעלטן באַשטעטיקונג אַז אמת האָספּיטאַליטי איז צו פרעמדע, אַרייַנגערעכנט אַרויס די ארגאניזאציע.

פּאַראַגראַף 7 סאַגדזשעסץ ווייַזונג האָספּיטאַליטי צו באזוכן פול-צייט קנעכט. אָבער, עס איז פּראָבלעמאַטיש צי זיי באַגרענעצן זיך ווי פרעמדע. אַוואַדע נאָך דער ערשטער וויזיט צו אַן עולם זיי זענען ניט מער פרעמדע. זיי אויך דיליבראַטלי באַזוכן דעם עולם און דערוואַרטן האָספּיטאַליטי, וואָס איז גאַנץ אַנדערש פון אַ גאַנץ פרעמדער גייט פארביי דורך אַ אָרט ווו זיי קען קיין איינער און קען נישט פאַרגינענ זיך אַ קרעטשמע, און נאָר דאַרפֿן באַשיצן פֿאַר די נאַכט.

פרייַוויליקער פֿאַר טהעאָקראַטיש פּראַדזשעקס

פּאַראַגראַפס 9 צו 13 זענען ענקערידזשינג אַלע צו זוכן אַפּערטונאַטיז צו פרייַוויליקער פֿאַר עדות פּראַדזשעקס און אַסיינמאַנץ. עדות פראיעקטן אַרייַננעמען העלפּינג מיט ליטעראַטור, טעראַטאָריז, וישאַלט, מלכות זאַל קאַנסטראַקשאַן און ומגליק רעליעף אַרבעט.

די פסוק וואָס קומט צו מיינונג איז די פאלגענדע:

"גאָט וואָס געמאכט די וועלט און אַלע זאכן אין עס, זעענדיק אַז ער איז האר פון הימל און ערד, וואוינט ניט אין טעמפלען געמאכט מיט הענט; ניט איז געבוקט מיט מענטשן ס הענט, ווי אויב ער דארף עפּעס, ווייַל ער גיט צו אַלע לעבן, און אָטעם און אַלע זאכן "- מלך יעקב 2000 ביבל.

אויב דזשעהאָוואַה זאגט אַז ער טוט נישט וואוינען אין הייזער אָדער טעמפּלעס געבויט דורך מענטשן, וואָס איז עס אַזאַ אַ ריזיק טראָפּ אויף גרויס קאַנסטראַקשאַן פּראַדזשעקס, בנינים און קעסיידער יקספּאַנדינג? מיר טאָן ניט האָבן קיין אָנווייַז אַז קריסטן אין דער ערשטער יאָרהונדערט האט קיין גרויס צווייַג פאַסילאַטיז, און טאָן ניט געפֿינען פאולוס אָדער איינער פון די שליחים ארויס די אינסטרוקציעס פֿאַר קריסטן צו בויען שטענדיק סטראַקטשערז פֿאַר דינען? ווי קריסטן, מיר וועלן צו נאָכפאָלגן די מאָדעל שטעלן פֿאַר אונדז דורך משיח און זיין תלמידים פון דער ערשטער יאָרהונדערט. יאָשקע האט נישט דאַרפן קיין פון זיינע שליחים צו קאָנטראָלירן גרויס פּראַדזשעקס פֿאַר ערטער פון דינען. אין פאַקט, ער דיסקאַסט אַ ענדערונג אין טראָפּ פון בנינים צו די האַרץ. ער געוואלט זיי צו פאָקוס בלויז אויף איין ציל: וואָרשיפּינג אים אין אמת און גייסט. (יוחנן קסנומקס: 4, 21)

יקספּאַנד דיין דינסט

פּאַראַגראַף 14 אָפּענס מיט די ווערטער: "וואָלט איר ווי צו אַרבעטן מער מיט דזשעהאָוואַה?וויאזוי שטעלט די ארגאניזאציע פאר אז מיר זאלן דאס טון? דורך רילאָוקייטינג צו ווו די אָרגאַניזאַציע סענדז אונדז.

די ארגאניזאציע זעהט אויס ווי א שיינע פאר די פולע באגאנגען אין זייער אייגענע לאקאל, אדער די וועמענס אומשטענדן לאזן זיי נישט דינען אין אפגעזונדערטע שטחים. אלא ווי קלאר דערקענען אַז אַלע קענען זיין נשמה וואוהין זיי זענען, עס ימפּלייז אַז מיר קענען נישט אַרבעטן מיט דזשעהאָוואַה גאָר, אויב מיר טאָן ניט מאַך צו אַ פרעמד פעלד. דאָס איז אין קאַנטראַסט צו די אָנזאָג זיי זאָל זיין קאַנווייינג, וואָס איז אַז מיר אַרבעטן מיט דזשעהאָוואַה און זיין געזאלבט מלך ווען מיר פּרובירן צו האָדעווען די פרוכט פון דער רוח. מיר וואָלט דאַן קענען צו פאַרטראַכטנ זיך די מידות פון דזשעהאָוואַה אין פאַרשידענע אַספּעקץ פון אונדזער לעבן, ניט קוק אין וואָס מיר דינען אים. (אַקס 10: 34-35)

פּאַראַגראַף 16 ינקעראַדזשאַז פֿאַרלאַגן צו פאַרלאַנג צו דינען אין בעטעל, אַרוישעלפן אין די קאַנסטראַקשאַן אַרבעט אָדער פרייַוויליקער ווי צייטווייַליק טוערס אָדער קאַמיוטערז. דאָס איז טראָץ די גרויסע רידאַקשאַנז פון בעטהעל מיטגלידער אין די לעצטע יאָרן.

יענע מיט טאָמער אַ מער ציניש מיינונג וואָלט טאָמער פֿאָרשלאָגן עס איז אַזוי זיי קענען פאָרזעצן מיט זייער קלאָר פון די עלטערע אָנעס וואָס קען ווערן אַ געזונט אַכרייַעס און ריפּלייסט זיי מיט יינגער.

זיי טאָן ניט מאַכן עס קלאָר דאָ זיי נאָר וועלן יענע מיט באַזונדער סקילז, כּמעט אַלע וואָס קענען זיין באקומען בלויז דורך העכער בילדונג. דעריבער, צו זיין נוציק פֿאַר די ארגאניזאציע, איר וואָלט האָבן צו גיין קעגן זייער אַנסקריפּטוראַל פּאָליטיק צו ויסמיידן אַזאַ בילדונג, אָדער ווערן אַ עדות נאָך ענדיקן העכער בילדונג.

פּאַראַגראַף 17 לייגט דעם פאָרשלאָג אַז רעגולער פּייאַנירז זאָל באַטראַכטן טריינג צו באַגרענעצן זיך צו דער מדינה שולע פֿאַר קינגדאָם עוואַנגעליזערס.

מיר וואָלט טאָן געזונט צו פּרייַערפוללי באַטראַכטן צי אַלע די פאַרשידענע אַוועניז פון דינען זענען אין שורה מיט די ריכטונג פון משיח אָדער צי מיר זענען געלערנט צו דינען מענטשן.

אויב איר האָט כיילייטיד די פאַרשידן פּאַראַגראַפס אין די וואַטטשטאָווער אַרטיקל ווי סאַגדזשעסטיד אין די הקדמה, וואָס וואָלט איר זאָגן די הויפּט אָנזאָג אָדער טעמע פון ​​דעם אַרטיקל?

קען דער אַרטיקל פאָקוס מער אויף וואַטראָנעס און האָספּיטאַליטי אָדער אויף אָרגאַנאַזיישאַנאַל טאַסקס, ריספּאַנסאַבילאַטיז און באַדינונגען?

איז דער אַרטיקל טאַקע יקספּאַנדיד אויף דעם קאָנטעקסט אין וואָס Paul האט די ווערטער "מיר זענען גאָט 'ס יונגערמאַן טוערס" און ווי מיר קען צולייגן די ווערטער? אָדער יקספּאַנדז עס ווי מיר קענען זיין די מיטאַרבעטער פון די ארגאניזאציע.

ווי די טאַקטיק פון לעקעכל און באַשטימען געניצט אין דעם אַרטיקל איז אַ אָפט געוויינט אופֿן, אין צוקונפֿט אַרטיקלען, איר זוכט פֿאַר די פאלגענדע:

לעקעכל

הקדמה פּאַראַגראַפס: באַקענען געדאנקען און סקריפּטשערז וואָס זענען באַוווסט צו זיין אמת און ינדיספּיוטאַבאַל פֿאַר די פֿאַרלאַגן (די אַרטיקל פון די וואָך אין פּאַראַגראַפס 1-3, פּאַראַגראַף 5-6)

הקדמה זאצן: סטאַרטינג אַ פּאַראַגראַף מיט אַ ציטירטן פסוק, דערמאָנען צו אַ ציטירט פסוק, ביבל פּרינציפּ אָדער אַלגעמיין פאַקט וואָס דער אַרויסגעבער וועט אָננעמען צו זיין אמת אָדער סקריפּטשעראַל.

יבערבייַט

פֿאַרבינדונג די געדאנקען אין די ינטראַדאַקשאַן פּאַראַגראַפס און זאצן צו עדות דאָקטערין אָדער אקטן פון דינסט, אָבער וואָס אויב יגזאַמאַנד אָן די ינטראַדאַקטערי געדאנקען וואָלט געבן אַ טאָוטאַלי אַנדערש טייַטש אין זייער אייגענע קאַנטעקסץ.

סאָף

אין מסקנא, אויב איר טאַקע וועלן צו "אַרבעט מיט דזשעהאָוואַה יעדער טאָג" ווי מיר האָפן איר טאָן, איר וועט געפֿינען ביסל הילף אין דעם וואַטטשטאָווער אַרטיקל.

מיר האָפן אַז איר וועט געפֿינען מער ענקערידזשמאַנט פון לייענען און קלערן מיט אַקס 9: 36-40 וואָס כּולל די חשבון פון Dorcas / Tabitha און ווי זי פּראַקטיסט די פּרינציפּן פון Matthew 22: 36-40 וואָס מיר דערמאנט אויבן, און ווי דאָס געפירט צו דזשעהאָוואַה און יאָשקע משיח קאַנסידערינג איר ווערט פון אַ המתים אפילו דאָרט אין דער ערשטער יאָרהונדערט.

[מיט דאַנקבאַר דאַנק צו נאָבלעמאַן פֿאַר זיין הילף פֿאַר די מערהייט פון דעם אַרטיקל דעם וואָך]