"אויב איר וויסן די זאכן, איר זענט צופרידן אויב איר טאָן זיי."

"מייַן עסן איז צו טאָן דעם וועט פון אים וואָס האָט מיך געשיקט און צו ענדיקן זיין אַרבעט." - יוחנן 4:34.

 [פֿון ws 9 / 18 פּ. 3 - אקטאבער 29 - נאָוועמבער 4]

דער טיטל פון דעם אַרטיקל איז גענומען פון John 13: 17, אָבער ווי געוויינטלעך, זייער קליין ופמערקזאַמקייט איז באַצאָלט צו דעם קאָנטעקסט פון די פסוק. דער קאָנטעקסט ווייזט אַז יאָשקע האט נאָר וואַשינג די פֿיס פון די תלמידים און געלערנט אַלע אַ לעקציע אין אַניוועס. ער האָט פאַרענדיקט די לעקציע דורך ענקערידזשינג זיי צו ווייַזן די זעלבע אַניוועסדיק שטעלונג צו איינער דעם אנדערן און צו אנדערע. דערנאָך האָט ער אויסגעפירט: "אויב דו קענסט די דאָזיקע זאַכן, ביסטו צופרידן אויב דו טוסט זיי".

מיר קענען דעריבער פאַרענדיקן אַז דער וואָס וואָלט מאַכן אונדז צופרידן איז ווי Paul געשריבן אין רוימער 12: 3 צו "נישט צו טראַכטן מער פון זיך ווי עס איז נייטיק צו טראַכטן; אָבער צו טראַכטן אַז זיי האָבן אַ געזונט מיינונג, יעדער ווי גאָט האט פונאנדערגעטיילט צו אים אַ מאָס פון אמונה.

פּאַראַגראַף 2 אָפּענס דורך אַזוי צו זאָגן:

אויב מיר ווילן צו מאַכן געטרייַ אָנעס צו אונדזער ראָלע מאָדעלס, מיר דאַרפֿן  צו פאָרשן וואָס זיי האבן וואָס געבראכט די געבעטן רעזולטאַטן. וויאזוי האָבן זיי דערגרייכט פרענדשיפּ מיט גאָט, געניסן פון זיין האַסקאָמע און קונה מאַכט צו ויספירן זיין וועט? דער טיפּ פון לערנען איז אַ יקערדיק טייל פון אונדזער רוחניות פידינג.

די לעצט זאַץ פון דעם פּאַראַגראַף דראָז ופמערקזאַמקייט ניט צו די ראָלע מאָדעלס און ניט צו יאָשקע משיח, אָבער אלא צו דער אָרגאַניזאַציע. אויב איר צווייפל אַז זיי וועלן צו זען זייער ווערטער און שריפטן ווי אַ "יקערדיק טייל פון אונדזער פידינג", איר נאָר האָבן צו באַטראַכטן זייער ווייַטער ווערטער.

ספּיריטואַל עסנוואַרג, מער ווי בלויז אינפֿאָרמאַציע (פּאַר.קסנומקס-קסנומקס)

אין פּאַראַגראַף 3, די טענה איז געמאכט אַז "מיר באַקומען פיל גוט אַדוואָקאַט און טריינינג

• די ביבל,
• אונדזער קריסטלעך אויסגאבעס,
• אונדזער וועבסיטעס,
• JW Broadcasting,
• און אונדזער מיטינגז און אַסעמבליז. ”

יאָ, ווייַל די ביבל איז אַ מקור פון גוט עצה, טריינינג און רוחניות עסנוואַרג, אָבער צו אַרייַננעמען די אנדערע פיר קוואלן, מיר וואָלט האָבן צו ענשור אַז זיי קיינמאָל סויסער די ביבל; אַנדערש, זייער "עסנוואַרג" קען טאַקע זיין סאַמיק. ווי קענען מיר אָפּשאַצן אַזאַ טינגז?

אין דער צייט פון שרייבן דעם אַרטיקל, איך פאָרשונג זאָגן פֿאַר די געשעענישן וואָס זענען פארגעקומען אין דער צייט פון יאָשקע 'ימפּאַלמאַנט און טויט. פאָוקיסינג אויף דעם חשבון פון דער ערדציטערניש, די סומע פון ​​מאַטעריאַלס בנימצא אַרויס די פּובליקאַציעס פון די ארגאניזאציע האָבן מער ווי סערפּאַסט מיין עקספּעקטיישאַנז. אין קאַנטראַסט, אַלע וואָס איך געפֿונען אין די ווט ביבליאָטעק אין 1950 וועגן דעם ונטערטעניק איז געווען אַן "פֿראגן פֿון רידערז" אַרטיקל, וווּ זיי דערקלערן די מעגלעך המתים פון די הייליקע; און אין אן אנדער אַרטיקל, עס איז געווען דערמאָנען די פלעגאָן רעקאָרד פון דער ערדציטערניש.

די טענה פון דער אָרגאַניזאַציע אַז זיי צושטעלן רוחניות עסנוואַרג (אינפֿאָרמאַציע) אין די געהעריק צייט און אין שעפע, דעריבער רינגס גאַנץ פּוסט אויף ניט בלויז דעם בייַשפּיל, אָבער אויף כּמעט אַלע אַרטיקלען. אָבער די גאַווערנינג גוף וואָלט האָבן אונדז אָפּוואַרפן אַלע אנדערע קוואלן פון ביבל פאָרשונג ווי טיינטיד דורך פאַלש רעליגיע, בשעת דערוואַרטן אונדז צו אָננעמען וועלכער זיי שרייַבן ווי טראַסטווערדי און אמת. די זאָגן פון ארגאניזאציע געשיכטע סימפּלי ניט שטיצן אַזאַ אַ מסקנא.

פּאַראַגראַף 3 דערנאָך ציטירט די טעמע שריפט פון John 4: 34 געזאגט "וואָס מער איז ינוואַלווד? יאָשקע האט געזאגט: "מייַן עסנוואַרג איז צו טאָן דעם וועט פון אים וואס געשיקט מיר און צו ענדיקן זיין אַרבעט." האט יאָשקע ענדיקן אַז אַרבעט? לויט צו די סקריפּטשערז יוחנן קסנומקס: קסנומס רעקאָרדס: "יאָשקע האט געזאגט:" עס איז געווען פארענדיקט! "און בייינג זיין קאָפּ, ער איבערגעגעבן [זיין] גייסט." דער פאַרלאַנג צו טאָן זיין פאטער 'ס וועט מאָוטאַווייטאַד אָדער פאסטעכער אים, געבן אים די ענערגיע צו פאָרזעצן, אָבער קען דאָס זיין גערופֿן באמת רוחניות עסנוואַרג? מיר יוזשאַוואַלי זען רוחניות עסנוואַרג ווי שייך צו אונדזער רעליגיעז ביליפס. דאָ די WT אַרטיקל איז ניצן עס אין דעם זינען פון יאָשקע פילונג אַ פסיכאלאגישן נויט.

דערצו יאָשקע פארענדיקט זיין אַרבעט. דעריבער, ווי קען מען נוצן די פערזענלעכע געפילן פון יאָשקע צו אונדז הייַנט?

די ארגאניזאציע טרעפט א וועג, ווען עס זאָגט אין דעם קומענדיגן פּאַראַגראַף “ווי פילע מאָל האָבן איר דורכגעקאָכט אַ באַגעגעניש פֿאַר פעלד סערוויס און איר האָט נישט פילן דיין בעסטער - בלויז צו ענדיקן מבשר אַז טאָג ריפרעשעד און ינוויגערייטיד? ”(פּאַר. 4). דערפֿאַר ריפערד צו פילינג אַ סייקאַלאַדזשיקאַל נויט און ניט ריינפאָרסינג אַ רעליגיעז גלויבן. נאָך, די מערהייט פון עדות האָבן אַ סייקאַלאַדזשיקאַל נויט צו גיין עדות. ניט אין מיין דערפאַרונג, אַוואַדע סייַדן דאָס איז איינער רעכט צו דער FOG פאַקטאָר (Fear Obligation Guilt).

די גאנצע ווערדינג פון פּאַראַגראַף 5 איז דעריבער דיזיינד צו פֿאָרשלאָגן די לייענער אַז די מבשר אין פּאַראַגראַף 4 איז וואָס יאָשקע איז געווען רעפעררעד צו אין יוחנן 13: 17. דאָס איז, אַז אויב מיר פּריידיקן, פּריידיקן, פּריידיקן, מיר וועלן זיין "פּאַטינג געטלעך לימעד אין פיר [וואָס] וואָס חכמה מיינט ", און מיר וועלן דעריבער זיין צופרידן ווייַל מיר טאָן וואָס גאָט וויל.

אָבער, ווי מיר האָבן געוויזן סקריפּטוראַלי אין אונדזער הקדמה, דאָס איז אַ מיס אַפּלאַקיישאַן פון דעם פסוק. אַזוי ווען דער ווייַטער זאַץ זאגט "די תלמידים 'גליק וואָלט לעצטע אויב זיי האַלטן טאן וואָס יאָשקע געלערנט זיי צו טאָן ", מיר קענען זען אַז זייער גליק איז דער רעזולטאַט פון די בענעפיץ פון אַקטינג מיט אַניוועס. אַניוועס איז די ונטערטעניק יאָשקע האט געווען דיסקאַסינג און דעמאַנסטרייטיד, נישט די מבשר וואָס דעם אַרטיקל איז סטרעסינג.

נאָר צו צעמישן אונדז, נאָך אַפּלייינג די דערמאנט סקריפּטשערז צו אַ פסיכאלאגישן נויט צו פּריידיקן, אין פּאַראַגראַף 7 עס פּלוצלינג ענדערונגען טאַק צו פאקטיש דיסקוטירן אַנאָווע, וואָס מיר כיילייטיד איז די אמת אָנזאָג פון די סקריפּטשערז אין יוחנן 13: 17. עס זאגט "לאָמיר באַטראַכטן עטלעכע פאַרשידענע סיטואַטיאָנס אין וואָס אונדזער אַנאָווע קען זיין טעסטעד און זען ווי ענלעך טשאַלאַנדזשיז זענען געטראָפן דורך געטרייַ אלטע. דער אַרטיקל סאַגדזשעסץ מיר טראַכטן וועגן ווי מיר קענען צולייגן די פאלגענדע פונקטן און פּערסנאַלי טאָן דאָס. זאל אונדז טאָן דאָס.

קוק זיי ווי יקוואַלז (פּאַר.קסנומקס-קסנומקס)

מיר דערנאָך זענען רימיינדיד פון 1 טימאטעאוס 2: 4 וואו עס זאגט "אַלע סאָרץ פון מענטשן זאָל זיין גילטיג און קומען צו אַ פּינטלעך וויסן פון אמת." דערנאָך פּאַראַגראַף 8 זאגט אַז Paul האט "ניט באַגרענעצן זיין השתדלות צו אידישע מענטשן. וואָס שוין געוואוסט גאָט, אָבער אויך גערעדט צו "יענע וואס האָבן געבוקט אנדערע גאָטס. דאָס איז אַ ביסל אַנדערסטייטמאַנט. ער איז געווען אויסדערוויילט דורך משיח צו עדות ספּאַסיפיקלי צו די גויים ווי אַקס 9:15 ווייזט. גערעדט וועגן פאולוס, יאָשקע דערציילט אַנאַניאַס אין אַ זעאונג "דעם מענטש איז אַ אויסדערוויילטע שיף פֿאַר מיר צו טראָגן מיין נאָמען צו די אומות ווי געזונט צו מלכים און די קינדער פון ישראל." (זען אויך רוימער 15: 15-16) דערצו ווען די פּאַראַגראַף (8) קליימז "די ענטפֿערס וואָס ער האָט באַקומען פֿון די, וואָס האָבן געבוקט אַנדערע גאָטס, וואָלטן געפּרוּווט די טיפקייט פֿון זײַן אַניוועס עס איז זייַענדיק דיסינגענאָוס. פּרובירן זיין געדולד טאָמער, אָדער אמונה און מוט, אָבער זיין אַנאָווע? עס איז קיין זאָגן פון דעם אין די ביבליקאַל רעקאָרד, אַזאַ ווי די ספר פון אַקס. ער איז קיינמאָל רעקאָרדעד ווי אַסקינג צו זיין רייינדזשד פון מבשר צו גויים צוריק צו פּריידיקן צו פּונקט אידן. ער האָט אויך קיינמאָל נישט אויפגעהויבן די יידישע קריסטן איבער די גויים קאַנווערץ.

צום פאַרקערט, ער האָט געגעבן אסאך עצות צו אידישע קריסטן וועגן אָננעמען גויים ווי חבֿרים קריסטן און זיי נישט געדארפן נאָכפאָלגן פילע פון ​​די פאָדערונגען פון דער מאָסאישער געזעץ. אין רוימער 2: 11, למשל, האָט ער געשריבן: "פאר עס איז קיין פּאַרטיאַליטי מיט גאָט." אין Efesians 3: 6, ער רימיינדיד די פרי קריסטן "ניימלי אַז מענטשן פון די אומות זאָל זיין שלאָס יורשים און יונגערמאַן מיטגלידער פון די גוף און פּאַרטנערס מיט אונדז די צוזאָג אין פאַרבאַנד מיט משיח יאָשקע דורך די גוטע נייַעס "

קען איינער פון דעם סקריפּטשעראַל רעקאָרדירן ווי Paul איז געווען פראַסטרייטאַד און נידז אַניוועס צו פּריידיקן צו די גויים? אויב עפּעס, ער מיסטאָמע פארלאנגט אַניוועס צו האַנדלען מיט זיין יונגערמאַן ייִדיש קריסטן וואָס אָפט געפרוווט צו רימפּאָוז די גויים קריסטן די איצט ומנייטיק באדערפענישן פון די מאָסאַיק געזעץ פון וואָס זיי זענען געווען באפרייט. (פֿאַר בייַשפּיל מילה און פאַרשידן פאַסעס, סעלאַבריישאַנז און דיעטע) (זען 1 Corinthians 7: 19-20, Romans 14: 1-6.)

פּאַראַגראַפס 9 & 10 נאָכגעבן זיך אַ באַליבט פאַרווייַלונג פון דער ארגאניזאציע: ספּעקולאַציע וועגן די מאטיוון און טראכטן פון ביבל אותיות צו פּרובירן צו שטעלן אַ סאָפעקדיק פונט. די ספּעקולאַציע פון ​​די וואָך ינוואַלווז וואָס פאולוס און באַרנאַבאַס קערעקטאַד די ליקאַאָניאַן מיינונג אַז זיי זענען זעוס און הערמעס ווי רעקאָרדעד אין אַקס 14: 14-15. די קשיא געשטעלט אויף פּאַראַגראַף 10 איז "אין וואָס זינען קען פאולוס און באַרנאַבאַס באַטראַכטן זיך די יקוואַלז פון די ליקאַאָניאַן מענטשן?" פארוואס מאַכן זיך אַזאַ אַ קשיא? דער אמת פון דעם ענין איז שורלי פיל סימפּלער. פאולוס זיך האט אַ פּינטלעך ענטפֿערן צו די קשיא פון 'פארוואס האט פאולוס דערציילט די ליקאַאָניאַנס אַז זיי זענען ימפּערפיקט מענטשן ווי זיי'. אין העברעווס 13: 18 ער האָט געשריבן "פאָרן תפילה פֿאַר אונדז, ווייַל מיר געטרויען מיר האָבן אַן ערלעך געוויסן, ווי מיר וועלן צו פירן זיך האָנעסטלי אין אַלע זאכן". צו לאָזן די ליקאַאָניאַנס צו גלויבן אַז ער (פאולוס) און באַרנאַבאַס זענען גאָדס אלא ווי ימפּערפיקט יומאַנז ווי די מאַסע וואָלט האָבן געווען עמעס ומערלעך. עס וואָלט דעריבער ניט נאָר האָבן געווען פאַלש, אָבער שפּעטער וואָלט האָבן באַדלי אַפעקטאַד די קריסטלעך שעם אַמאָל מען איינגעזען דעם אמת פון דעם ענין. דאָס וואָלט האָבן געפֿירט צו אַ פעלן פון צוטרוי אין די מנוחה פון פאולוס ס אָנזאָג.

פּונקט אַזוי, הייַנט, אַ פעלן פון אמת און ערלעכקייט און אָופּאַננאַס פון די גאַווערנינג גוף און די ארגאניזאציע וועגן פראבלעמען אַזאַ ווי געשלעכט זידלען פון קינדער, אָדער די פינאַנציעל צאָרעס וואָס געפֿינט דעם פאַרקויף פון קינגדאָם האַללס, אַלע קריייץ אַ ברייקדאַון אין צוטרוי אין די רעשט פון זייער אָנזאָג. זינט מיר דיסקוטירן ראָלע מאָדעלס, וואָס וועגן דעם גאַווערנינג גוף נאָכמאַכן די ביישפּיל פון פאולוס און באַרנאַבאַס.

א פיל בעסער אַפּלאַקיישאַן פון דעם טעמע "קוק אנדערע ווי יקוואַלז"וואָלט זיין צו נישט געבן די גאָווערננינג גוף, קרייַז אָוווערסערז, זקנים און פּייאַנירז, די פּלאַודיץ און ספּעציעל דערקענונג פילע באַגערן (און מאל מאָנען). ווי זיי אויך "יומאַנז האָבן די זעלבע דיספּעראַטיז ווי איר האָבן" (אַקס 14: 15), מיר זאָל דאָך טאָן נעמען עפּעס וואָס זיי זאָגן ווי אמת אָן ערשטער נאָכפאָלגן די ביישפּיל פון די בעראָעאַנס וואָס זענען געווען "קערפאַלי ונטערזוכן די שריפטן טעגלעך צו צי די טינגז געווען אַזוי". (אַקס 17: 11)

דאַוונען פֿאַר אנדערע דורך נאָמען (פּאַר.קסנומקס-קסנומקס)

דער אָפּטיילונג איז אַ זעלטן טעמע אין וואַטטשטאָווער ויסגאַבע: די צו זיין ינקעראַדזשד צו דאַוונען פּריוואַט פֿאַר אנדערע. פיליפּפּיאַנס 2: 3-4 קלאר ווייַזן מיר זאָל שטענדיק האָבן די רעכט מאטיוון צו אָנטייל נעמען אין קיין אַקשאַנז, אַזאַ ווי מתפלל פֿאַר אנדערע, אַזוי צו זאָגן: "טאן גאָרנישט אויס פון קאָנטענטיאָוסנעסס אָדער פֿון עגאָטיזם, אָבער מיט נידעריקקייט פון מיינונג ווייַל די אנדערע זענען העכער צו דיר, צו האַלטן אַן אויג, נישט אין פּערזענלעך אינטערעס נאָר אויף דיין אייגענע ענינים, אָבער אויך אין פּערזענלעך אינטערעס אויף יענע פון ​​די אנדערע. "

צו דאַוונען פֿאַר עמעצער ווי עפּאַפראַס האט געטאן אין קאָלאָססיאַנס 4:12, מען דאַרף זיין ווי די פּאַראַגראַף סאַגדזשעסץ עפּאַפראַס איז געווען. “עפּאַפראַס האָט גוט געקענט די ברידער, און ער האָט זיי טיף באזארגט. דאָס איז דער שליסל. סיידן מיר קענען עמעצער פּערסאַנאַלי און זאָרגן פֿאַר זיי, עס איז שווער צו האָבן גענוג געפילן צו דאַוונען פֿאַר זיי. דעריבער, דער פאָרשלאָג פון פּאַראַגראַף 12 אַז מיר דאַוונען פֿאַר די דערמאנט אויף די JW.org וועבזייטל איז נישט גלייך צו די שליסל פּוינץ וועגן עפּאַפראַס און וואָס ער איז געווען מאָווינג צו דאַוונען. אין קיצער מיר מוזן זאָגן, האַנדלען ווי Epafhras האט, אָבער נישט ווי פּאַראַגראַף 12 סאַגדזשעסץ.

דערצו, צו קאָמפּליצירן ענינים, אַ געגנט וואָס איז נישט דיסקאַסט אונטער דעם טעמע איז די דרייינג יאָשקע געגעבן צו "פאָרזעצן צו ליבע דיין פיינט און צו דאַוונען פֿאַר יענע וואס רודפֿן איר" (מתיא קסנומס: קסנומקס). דעם דורכפאָר ינדיקייץ אַז ווייַזונג אמת ליבע פֿאַר אנדערע גייט ווייַטער פון יענע מיר ווי, אַסאָוסיייץ מיט אָדער האַלטן די זעלבע ביליפס ווי זיך.

געשווינד צוגעהערט (Par.14-15)

פּאַראַגראַף 14 ינקעראַדזשאַז "אן אנדער שטח וואָס אַנטדעקן די טיפעניש פון אונדזער אַניוועס איז אונדזער ווילינגנאַס צו הערן מענטשן אויס. James 1: 19 זאגט אַז מיר זאָל "זיין געשווינד צו הערן." אויב מיר קוקן אנדערע ווי העכער, מיר וועלן זיין גרייט צו הערן ווען אנדערע זענען טריינג צו העלפֿן אונדז אָדער טיילן עפּעס מיט אונדז. אָבער, אויב מיר "הער אויס מענטשן דאָס טוט נישט דאַווקע מיינען אַז מיר זענען אַניוועסדיק אָדער קוק אנדערע ווי העכער. אלא מיר קען זיין ומגעדולדיק אָדער הערן, אָבער נישט צוגעהערט באמת, ווי מיר וועלן זיי וועלן ענדיקן אַזוי מיר קענען זאָגן. דאָס וואָלט אַרויסווייַזן אַ פעלן פון אַניוועס, די פאַרקערט פון די ריכטיק שטעלונג.

James 1: 19 זאגט אין פול “וויסן דאָס, מיין באליבטע ברידער. יעדער מענטש דאַרף זיין געשווינד וועגן געהער, פּאַמעלעך צו רעדן, פּאַמעלעך וועגן גרימצארן. ”דאָס מאכט עס קלאָר אַז עס איז אונדזער שטעלונג וואָס איז וויכטיק צו הצלחה ווייַזן די קוואַליטעט פון אַניוועס. עס איז ניט וועגן "געהער עמעצער אויס", אָבער טאַקע וויל צו הערן וואָס עמעצער האט צו זאָגן אָדער פֿאָרשלאָגן, וואָס וואָלט העלפֿן אונדז זיין פּאַמעלעך וועגן רעדן אָדער גרימצארן, ווייַל מיר וועלן צו פֿאַרשטיין זיי.

טאָמער דזשעהאָוואַה וועט זען מיין צרה (פּאַר.קסנומס-קסנומקס)

די פּאַראַגראַפס דיסקאַסט ווי די אַניוועס פון דוד ענייבאַלד אים צו ווייַזן זיך-קאָנטראָל ווען ער איז אונטער גשמיות אָדער מינדלעך אנפאלן. ווי דער אַרטיקל שטייט “מיר קענען אויך דאַוונען ווען זיי זענען אונטער באַפאַלן. אין ענטפער, דזשעהאָוואַה גיט זיין הייליק גייסט, וואָס קענען העלפֿן אונדז צו פאַרטראָגן "(פּאַר. קסנומקס). דערנאָך גייט עס צו פרעגן "קען איר טראַכטן וועגן אַ סיטואַציע אין וואָס איר דאַרפֿן צו נוצן זיך-צאַמונג אָדער פרילי פאַרגעבן אַנוואָראַנטיד אַנאַמאַסאַטי?"

ווען מיר דיסקוטירן דעם פונט אויף אַ מער ערנסט שטייגער, מיר דאַרפֿן צו געניטונג זיך צאַמונג און / אָדער פרילי פאַרגעבן אַנוואָראַנטיד אַנאַמאַסאַטי, אָדער אפילו אַנסקריפּטוראַל שאַנינג. אָבער, דאָס וואָלט זיין אין אַ באַלאַנסט שטייגער. עס איז קיין סקריפּטשעראַל פאָדערונג צו האַלטן ריסטריינד פון רעדן אויב עמעצער אַביוזיז אונדז אָדער אַ משפּחה מיטגליד פון אונדז, אָדער קאַמיטינג פאַרברעכער אקטן אָדער ווייטיקדיק גשמיות אָדער פסיכאלאגישן אנפאלן אויף אונדז אָדער אונדזער ליב געהאט אָנעס.

חכמה איז די מערסט וויכטיק זאַך (Par.18)

משלי 4: 7 דערמאנט אונדז "חכמה איז די הויפּט זאַך. קריגן חכמה; און מיט אַלץ וואָס איר קונה, קענט איר פֿאַרשטיין. ווען מיר פֿאַרשטיין עפּעס גוט, מיר קענען בעסער נוצן און צולייגן עס מיט חכמה. דאָס איז דער פאַל, מיר דאַרפֿן נישט בלויז צולייגן די סקריפּטשערז, אָבער אויך פֿאַרשטיין זיי צו קענען צו צולייגן זיי ריכטיק. דאָס נעמט צייט און שווער אַרבעטן, אָבער אין די סוף עס איז ווערט עס.

ווי די אַפּלאַקיישאַן פון די לייענען שריפט פון מתיא 7: 21-23 קענען זיין קלאָר פֿאַר אונדז, עס איז קיין נוצן פון שטאַרק מעשים פון וועבסיטעס און מיליאַנז פון ליטעראַטור ברעקלעך, אויב די אינהאַלט פון די ייטאַמז זענען טייל-פאַלשקייט. מיר אַלע דאַרפֿן צו ענשור אַז מיר פֿאַרשטיין קלאר און ריכטיק די סקריפּטשערז, אַזוי אַז אַלע מאַטעריאַלס אלנגעזאמלט און ארויס זענען אויך עמעסדיק לויט צו אונדזער בעסטער וויסן.

"אַפּלייינג וואָס מיר וויסן צו זיין אמת נעמט צייט און ריקווייערז געדולד, אָבער דאָס איז אַ צייכן פון אַניוועס וואָס פירט צו גליק איצט און אויף אייביק.

אין מסקנא, לאָזן אונדז טאָן אונדזער בעסטער צו אַרויסווייַזן אַניוועס לויט דעם קאָנטעקסט פון יוחנן 13: 17, און נישט לויט דעם WT אַרטיקל.

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.