טייַנען ינער שלום טראָץ טשאַנגינג צושטאנדן

"איך האָב קאַלמד און קווייאַטאַד מיין נשמה." - סאַם 131: 2 

 [פֿון ws 10 / 18 p.27 דעצעמבער 24 - 30] 

ניט ווייַט אין ריוויוינג דעם אַרטיקל איך האט צו צולייגן דעם בייַשפּיל פון סאַם 131: 2 צו זיך. דאָס איז וואָס איך האָב לייענען, וואָס דאָס האָט פארלאנגט, און די מערהייט פון די עצה קאַנטיינד אין עס איז געווען קיין הילף אין אַפּלייינג סאַם 132. ווייטער וועט איר זען וואָס דאָס איז געווען דער פאַל. 

די דערפאַרונג אין דער עפענונג פּאַראַגראַף אויס צו זיין אַ קוים דיסגייזד פּרווון צו האַלטן אַוועק קיין באַקלאַש פון די הונדערטער פון בעטעל מיטגלידער “איבערגעגעבן” אין די לעצטע יאָר אָדער צוויי. ווי נאָך אַן אַנוועריפייאַבאַל דערפאַרונג, נאָך נאָך ספּענדינג 25 יאָרן אין בעטעל דינסט, עס איז געווען אַ עמאָציאָנעל וואַל-קאָוסטער פֿאַר די פּאָר צו סטרויערן זיך צו זיין "reassigned ”.  

דאָס איז אַ גאַנץ גלאָסי, positive וועג פון דיסקרייבינג יפעקטיוולי זייַענדיק יבעריק פֿון וואָס זיי דערוואַרט צו זיין זייער אַרבעט פֿאַר לעבן. פֿון וואָס מיר קענען פֿאַרשטיין פֿון אנדערע מיט דער זעלביקער דערפאַרונג (באזירט אויף זייער יאָוטובע ווידיאס), עס זענען אויך פילע וואָס האָבן נישט געווען ביכולת צו פירן אַזאַ אַ positive דערוואַרטונג וועגן די דערפאַרונג. מערסטנס ריפּליימאַנץ, לפּחות אויף אַ יחיד יקער, זענען געטאן מיט זייער ביסל צו קיין באַמערקן און אָן קיין טיפּ פון יבעריקייַט פּעקל אָדער הילף. א פּלוצעמדיק ענדערונג פון דעם מאַגנאַטוד נאָך 25 יאָרן פון פעסטקייַט (ווי אין דעם פּאָר פון פאַל) איז ניט צו זיין אַנדערעסטאַמייטיד אין זיין דעוואַסטייטינג ווירקונג אויף עמאָציאָנעל וווילזייַן.  

ווען פּלוצעמדיק שאַקס ווי די ווירקן מענטשן, זיי אָפט פרעגן פֿראגן ווי, פארוואס מיר? פארוואס איצט? טאָמער מיר זענען ומרויק ווי דאָס פֿאַר די ינוואַלווד יחידים, מיר דאַרפֿן צו פרעגן: פארוואס איז אַזוי גרויס און אַזוי פּלוצעמדיק אַ רעדוקציע אין בעטעל נומערן פארלאנגט? אויב די רעדוקציע איז געווען פּלאַננעד רעכט, עס קען זיין געראטן בעסער דורך נאַטירלעך ווייסטאַגע און מיט מער באַמערקן. דאָס וואָלט מאַכן די נומערן פאָרסאַבלי רייינדזשד פיל ווייניקער און מאַכן עס גרינגער צו ריאַדזשאַסט פֿאַר יענע. עס אויך פרעגט די קשיא צו וואָס אַלע דעם איז געווען נייטיק, ספּעציעל ווען ראַקרוטמאַנט פון יונג אַדאַלץ עדות צו אַרבעטן אין בעטעל פאָרזעצן? 

וועלכער די מאטיוון הינטער די ענדערונגען - גוט אָדער ציניש - די פּלאַנירונג, גיכקייַט, טיימינג און ימפּלאַמענטיישאַן איז געווען זייער אָרעם. נאָך, דאָס איז פֿון אַן ארגאניזאציע וואָס קליימז צו זיין קריסטלעך און דירעקטעד דורך דזשעהאָוואַה. אויב דאָס איז אַזוי, פארוואס זענען זיי אַזוי ווי עטלעכע פון ​​די "ווערלדלי" קאָמפּאַניעס וואָס זענען געווען נעבעך געראטן? די פאָדערן צו זיין די מערסט לאַווינג ארגאניזאציע אויף ערד רינגס פּוסט. 

יקספּיריאַנסינג דער שלום פון גאָט (פּאַר. 3-5) 

די פּאַראַגראַפס פּאַרץ וועגן די טריאַלס וואָס יוסף ליידן. צום באַדויערן, זיי פאָדערן די ארגאניזאציע צו נוצן אַ פּראָסט טאַקטיק: ספּעקולאַציע. צו זיין שיין אין דעם פאַל, ווייַל דזשעהאָוואַה ברוך יוסף, די ספּעקולאַציע איז נישט לעגאַמרע גראָונדלאַס ווען עס זאגט, "ער קען מיסטאָמע אויסגעגאסן זיין פּייַן צו דזשעהאָוואַה ביי מער ווי איין געלעגנהייט. (פּס. קסנומקס: קסנומקס) אין ענטפער צו יוסף ס האַרציק תפילות, דזשעהאָוואַה האט אים די ינער איבערצייגונג אַז ער וואָלט זיין "מיט אים" אין אַלע זיין טריאַלס. ​—אַקץ 7: 9, 10. “ 

אָבער, די ביבל איז נישט רעקאָרדעד צי דזשעהאָוואַה האט אים די ינער איבערצייגונג אַז דזשעהאָוואַה איז געווען מיט אים, אדער ווי פיל פון זיין פּייַן ער שערד מיט דזשעהאָוואַה. די פאַקטיש סיבה פֿאַר די ספּעקולאַציע איז אָבער צו מאַכן דעם רושם אַז אויב מיר נאָר האַנדלען ווי יוסף אַלעדזשאַדלי האט, דזשעהאָוואַה וועט שטעלן אַלץ רעכט פֿאַר אונדז הייַנט. אָבער דאָס איז אַ גאַנץ פאַלש האַנאָכע. די ביבל אַקאַונץ ווייַזן אַז דזשעהאָוואַה נעמט קאַמף צו ענשור אַז זיין ציל איז נישט טוואָרטיד, ווי ער האָט געטאָן מיט יוסף, אָבער אַנדערש ער יוזשאַוואַלי ניט אַרייַנמישנ זיך מיט מענטשלעך ענינים.

אין הייַנט ס וועלט, עס איז אַנלייקלי אַז קיין וויטנעסס דאַרף הילף פון דזשעהאָוואַה צו ויסמיידן זיין ציל. אזוי, ער האט קיין סיבה צו ינערווין. אַנדערש, מיר וואָלט זאָגן ער עריינדזשיז וווילטויק צושטאנדן פֿאַר יענע טריינג צו פּריידיקן, אָבער נישט פֿאַר יענע וואָס ליידן פון שרעקלעך ילנאַסיז און דיסאַביליטיז, אָדער וועמענס קינדער האָבן ניטאָ פעלנדיק, אָדער די קינדער וואָס זענען מתפּלל פֿאַר זייער זידלען צו האַלטן. די שריפטן זאָגן אַז גאָט איז נישט פּאַרטיייש, אַ גאָט פון ליבע וואָלט נישט ווייַזן אַזאַ פּאַרטייישקייט אין דעם וועג. 

ווענדן צו דזשעהאָוואַה צו ריגיין ינער שלום (פּאַר.קסנומקס-קסנומקס) 

פּאַראַגראַף 6 גיט אן אנדער דערפאַרונג טריגערד דורך די לעצטע פינאַנציעל קאַנטראַקשאַנז פון דער ארגאניזאציע. עס זאגט: “ווען רייאַן און דזשוליעט האבן אינפאָרמירט אז זייער אויפגאַבע ווי צייטווייליגע ספּעציעלע פּיאָנירערס האָבן זיך געענדיקט, האָבן זיי זיך געפֿילט דערשלאָגן. ”

וואָס קען האָבן געפֿירט אַזאַ דידזשעקשאַן? איז ניט די דעדזשעקטיאָן אַ רעזולטאַט פון דעם טראָפּ פון די ארגאניזאציע צו די אַזוי גערופענע פּריווילאַדזשאַז פון סערוויס, וואָס זענען דיזיינד צו זיין דיזייעראַבאַל און באַקומען אַ פילן-גוט סטאַטוס? ווי אַ רעזולטאַט, דערגרייכן דעם קינסטלעך שטאַט פון 'סערוויס' ווערט די אָביעקטיוו און ניט דער רעזולטאַט פון פול-כאַרטאַד אַקשאַנז. ווען דער אָביעקטיוו איז פּלוצלינג אַוועקגענומען מיט קליין ווארענונג, עס ווערט סייקאַלאַדזשיקלי טראַומאַטיזינג.  

די דערפאַרונג טאַקע כיילייץ ווי קינסטלעך די שטאַטן פון סערוויס זענען וואָס די ארגאניזאציע האט באשאפן. אַלע ווייַל די קינסטלעך אַסיינמאַנט פון רייאַן און דזשוליעטטע געקומען צו אַ סוף, זיי זענען דיפּליטיד. נאָך קיינער איז געווען סטאָפּפּינג זיי פון פאָרזעצן צו פּריידיקן און פאַרברענגען די זעלבע סומע פון ​​צייט צו טאָן דאָס. אַלץ וואָס איז פארענדערט איז געווען אַז זיי האָבן ניט מער אַטאַטשט צו זיי אַ באַאַמטער אָרגאַניזירונג-באשאפן פירמע, מיט וואָס צו ווייַזן זיך צו אנדערע. אַדמיטטעדלי זיי קען האָבן געהאט צו רעדוצירן די צייט פארבראכט מבשר ווייַל זיי וואָלט דאַרפֿן צו אַרבעטן סיקיורלי לפּחות אַ ביסל, אַזוי זיי קען באַצאָלן זייער אייגן וועג אַנשטאָט פון באַקומען אַ פּענסיע. אָבער אויב זייער פאָקוס האט שטענדיק געווען אויף טאן אַלע זיי קען אין זייער צושטאנדן, זיי נאָך וואָלט געווען צופרידן ווען זיי אַדזשאַסטיד צו זייער נייַע צושטאנדן. טאקע, די פּאָר זיך שפּעטער "איינגעזען אַז מיר קען פאָרזעצן צו זיין נוצלעך פֿאַר דזשעהאָוואַה אויב מיר טייַנען די רעכט שטעלונג.”(פּאַר. 7) 

פּאַראַגראַפס 8-10 דעקן אַ דערפאַרונג פון אַ פּאָר גערופן פיליפּ און מרים. צום באַדויערן, זיי האָבן אַ נומער פון משפּחה ימפּרווומאַנץ און ענדערונגען פון צושטאנדן אין אַ קורץ צייַט. אָבער, כאָטש זיי קען פילן פּערסנאַלי אַז דזשעהאָוואַה ברוך זיי מיט ביבל שטודיום, עס איז אַן אַנפּראַוואַבאַל האַשאָרע און נאָר זייער פּערזענלעך מיינונג. אויב זיי האָבן ניט געפֿונען די ביבל סטודיעס (אַ), זייער דערפאַרונג וואָלט ניט זיין געזאָגט (ווייַל דאָס וואָלט נישט זיין positive און אויך וואָלט ניט פּאַסיק דעם אָנזאָג וואָס די ארגאניזאציע וויל צו געבן) און (b) די ביבל קען נישט אפילו פֿאָרשלאָגן אַז דזשעהאָוואַה וואָלט בענטשן ווער עס יז מיט ביבל סטודיעס. אלא עקקלעסיאַסטעס 9: 11 זאגט: "איך אומגעקערט צו זען אונטער דער זון אַז די ביסטרע טאָן ניט האָבן די ראַסע, און ניט די גוואַלדיקע די שלאַכט, און טאָן ניט האָבן די קלוג אויך עסן, און די פארשטאנד אויך האָבן די עשירות, אדער טאָן אפילו די וואס האָבן וויסן האָבן די טויווע; ווייַל צייט און אַנפאָרסין פּאַסירונג פאַלן זיי אַלע." 

יאָשקע אויך געמאכט דעם קלאָר ווען ער האט געזאגט אין לוקע 13: 4 "אָדער יענע אַכצן אויף וועמען דער טורעם אין Siʹʹʹ fell ם געפאלן, דערמיט מאָרד זיי do טאָן איר ימאַדזשאַן אַז זיי זענען געווען פּרוווד גרעסער דעטערז ווי אַלע אנדערע מענטשן וואָס ינכאַבאַטאַד ירושלים?" צייט און אַנפאָרסין פּאַסירונג איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די ביבל סטודיעס.  

א קשיא צו קלערן איז די פאלגענדע: צי האָט יעדער אנדערע בעטהעליטע וואָס איז געווען געבעטן צו פאַרלאָזן, באַקומען די זעלבע אַזוי גערופענע ברכות, אפילו אויב זיי האָבן אַ גוט אָדער בעסער שטעלונג ווי דאָס פּאָר? דאָס איז העכסט אַנלייקלי. די דערפאַרונג איז בלויז ציטירט ווי עס איז פּאַסיק פֿאַר די בילד וואָס די ארגאניזאציע וויל צו מאָלן. דאָס בילד מיינט צו זיין 'אָננעמען וואָס קומט דיין וועג פון אונדז, כאָטש עס קען זיין אַפּסעטינג אָדער ומיוישערדיק, און באַקומען פאַרנומען אין מבשר און דזשעהאָוואַה וועט מאַכן אַלץ בעסער.'  

געבן דזשעהאָוואַה עפּעס צו בענטשן (Par.11-13) 

פּאַראַגראַף 13 גיט אן אנדער פּלאַטיטודע. "אָבער, אויב מיר בלייבן געדולדיק און אַרבעטן שווער צו מאכן דאָס בעסטע פון ​​אונדזערע אומשטענדן, וועלן מיר געבן דזשעהאָוואַה עפּעס צו בענטשן. ” איצט, כאָטש דאָס קען זיין אמת, דאָך עס דעפּענדס אויף וואָס מיר זייַנען געדולדיק און וואָס מיר אַרבעט שווער. וואָלט דזשעהאָוואַה בענטשן זייַענדיק געדולדיק און וואַרטן פֿאַר קינסטלעך האפענונגען צו זיין איינגעזען וואָס ער קען נישט זען פּאַסיק צו שטעלן אין זיין וואָרט? ספּעציעל אויב די פאַלש האפענונגען זענען געפֿירט צו נאָכפאָלגן מענטשן אלא ווי זיין וואָרט, עפּעס וואָס זיין זון יאָשקע משיח געווארנט וועגן אַזוי אַז מיר וואָלט ניט זיין פאַרפירן? פּונקט אַזוי, ארבעטן שווער אין מבשר וואָלט ניט זיין ברוך אויב מיר פּריידיקן ומגערן. ניט ארבעטן שווער פֿאַר עולם אַפּוינטמאַנץ אַנשטאָט פֿאַר קריסטלעך מידות. 

בלייבן פאָוקיסט אויף דיין מיניסטעריום (פּאַר. 14-18) 

פּאַראַגראַף 14 האלט צו פּרווון צו שטיצן שטיצן פֿאַר אָרגאַנאַזיישאַנאַל "קעראַץ". רעדנדיק וועגן פיליפּ די מבשר, עס זאגט "אין דער צייט פיליפוס איז געווען ענדזשויינג אַ נייַ פּריווילעגיע פון ​​דינסט. (אַקס 6: 1-6) ”. פארוואס איז דאָס אַ פּריווילעגיע? פיליפּ און אנדערע האבן געגעבן אַ וויכטיק אַסיינמאַנט ווייַל זיי זענען קוואַלאַפייד צו שעפּן עס און האָבן די רעספּעקט פון זייער יונגערמאַן קריסטן. דערצו, עס איז געווען אַ בקשה פון מענטשן (אָלבייט די אַפּאָסטלעס), נישט אַ דינסט צו גאָט ווי פּער טאַסקס פארבונדן צו טעמפּל דינען. פיליפוס און די אנדערע האָבן נישט 'ריטשט' פֿאַר דעם 'פּריווילעגיע'.  

פילייסינג די געשעעניש ווייַטער, פיליפוס און די אנדערע זענען קוואַלאַפייד דורך זייַענדיק "פול פון הייליק גייסט און חכמה" מיט די רעספּעקט פון די זיי וואָלט דינען. ווי ניט ענלעך פילע באשטימט מענטשן הייַנט, וואָס זענען ניט קוואַלאַפייד אין דערפאַרונג, אדער הייליק גייסט אדער חכמה אדער דאַווקע האָבן די רעספּעקט פון זייער יונגערמאַן קריסטן, אָבער פונדעסטוועגן האָבן שוין געגעבן 'פּריווילאַדזשאַז פון דינסט ' דורך די ארגאניזאציע, אָפט ווייַל פון וואָס זיי וויסן, אָדער ווייַל זיי שפּרינגען דורך די קינסטלעך האָאָפּס שטעלן דורך די אָרגאַניזאַציע, אַזאַ ווי מינימום נומער פון שעה פון פעלד דינסט יעדער חודש. 

פּאַראַגראַף 17 האלט מיט אַן דערפאַרונג צו שטופּן די אַגענדאַ אַגענטור פון מיניסטעריום ביי אַלע קאָס. דאָ, ווי אַ קאַנטראַסט צו איינער פון די פריער יקספּיריאַנסיז, גאָרנישט איז רעכט פֿאַר אַ פּאָר וואָס האט צו פאַרלאָזן בעטעל. זיי האָבן קיין אַרבעט און דערפאר קיין האַכנאָסע (און קיין סייווינגז צו פאַלן צוריק אויף) פֿאַר דרייַ חדשים. אָבער לויט זיי זייַענדיק פאַרנומען מבשר אַנשטאָט פון פאַרנומען אַרבעט גייעג געהאָלפֿן זיי נישט צו זאָרג. 

אפֿשר די קאָסטן פון לעבעדיק זענען ביליק ווו זיי געוואוינט, אָבער דאָס קען נישט פּאַסירן אין אַ גרויס שטאָט אַזאַ ווי לאס אנדזשעלעס, ניו יארק אָדער לאָנדאָן אָדער רובֿ הויפּטשטאָט שטעט. דאָ די קאָס פֿאַר שפּייַז און דינגען וואָלט באַלד לאָזן זיי מיט גרויס דעץ און היימלאָז אויף די גאסן. עס קען זיין אַנלייקלי אַז אַ יונגערמאַן עדות וואָלט זיין געזונט גענוג צו האָבן אַ וווינונג אָדער הויז מיט פּלאַץ צו פאָרשלאָגן זיי צו בלייַבן. 

אין קאַנטראַסט צו די פריערדיקע דערפאַרונג אין פּאַראַגראַפס 8-10, עס מיינט אַז דאָס פּאָר איז געווען ניט ברוך מיט ביבל שטודיום צו מוטיקן זיי, כאָטש עס מיינט אַז זיי זענען פּונקט ווי ווערט, לפּחות לויט ארגאניזאציע סטאַנדאַרדס. די דערפאַרונג גיט אַ קלאָר סיבה וואָס עס איז פאַלש צו פֿאָרשלאָגן אַז דזשעהאָוואַה בענטשן זיך אין די סיטואַטיאָנס, ווייַל ער האט נישט בענטשן זיי אין מינדסטער דריי שווער חדשים. 

וואַרטן געדולדיק אויף דזשעהאָוואַה (פּאַר.קסנומס-קסנומקס) 

די לעצטע אָפּטיילונג איז אַ קלאַסיש פאַל פון אַ פסוק גענומען אויס פון קאָנטעקסט און פארוואנדלט אין אַ לערנען, וואָס אין קער אַקשלי גייט קעגן קלאָר ביבל לערנונגען. 

דער פאָרשלאָג אַז ווארטן אויף דזשעהאָוואַה צו ויספאָרשן די פראבלעמען וואָס מיר קען האָבן, איז דער הויפּט באזירט אויף די לייענען פסוק פון מיכאַ 7: 7, וואָס זאגט "אָבער פֿאַר מיר, עס איז פֿאַר דזשעהאָוואַה אַז איך וועט האַלטן אויף די ויסקוק. איך וועל ווייַזן אַ ווארטן שטעלונג פֿאַר די גאָט פון מיין ישועה. מייַן גאָט וועט הערן מיר. 

לאָמיר קודם דורכקוקן דעם קאָנטעקסט: 

דער ערשטער טייל פון דער פסוק זאגט "אָבער פֿאַר מיר, עס איז פֿאַר דזשעהאָוואַה איך וועט האַלטן אַ לוקאַוט". מיכה איז געווען א באשטימטער נביא פון גאט. (היינט זענען מיר נישט.) ער האָט איבערגעגעבן די ווארענונג אַרטיקלען פון דזשעהאָוואַה צו די יהודה און די יסראַעליטעס בעשאַס די מלכות פון מלך דזשאָטהאַם, אַהאַז און חזקיהו (מיכה קסנומקס: קסנומקס). דאָס איז געווען צווישן 1 BCE און 1 BCE (WT dating). ווייַל פון די ומגעצוימט רשעות און קאָרופּציע ער איז געווען לעבעדיק צווישן, ער געווארנט גאָט 'ס מענטשן "דו זאלסט נישט שטעלן דיין אמונה אין אַ באַגלייטער. צי ניט שטעלן דיין צוטרוי אין אַ קאַנפאַדענשאַל פרייַנד. ”(Micah 777: 717)  

דעריבער, אלא ווי צו שטעלן זיין צוטרוי צו אַ ומגעטרייַ יונגערמאַן יסראַעליט, ער איז געגאנגען צו צוטרוי אין דזשעהאָוואַה ווי זיין באַגלייטער און קאַנפאַדענשאַל פרייַנד. אָבער עס איז געווען ניט פֿאָרשלאָגן אַז ער געריכט אַז דזשעהאָוואַה וואָלט פאַרריכטן אָדער סאָרט עפּעס דאָרט און דעמאָלט. אלא די ווארטן איז געווען ביז גאָט ס רעכט צייט געקומען פֿאַר די שטראָף פון ביידע שומרון און ירושלים (רעפּריזענטינג זייער ריספּעקטיוו קינגדאָמס). וואָס וואָלט פּאַסירן? מיכאל 7: 13 זאגט "און דאָס לאַנד דאַרף ווערן אַ וויסט וויסט ווייַל פון זייַן באוווינער ווייַל פון די פרוכט פון זייער האַנדל."  

איצט, מיכה קען האָבן געלעבט צו זען די צעשטערונג פון שומרון, אַ גוטן יאָר שפּעטער, אָדער ער קען נישט האָבן. ער האָט זיכער ניט געלעבט צו זען די שטראָף פון ירושלים דורך די בבל וואָס איז פארגעקומען איבער הונדערט יאָר שפּעטער. 

עס איז דעריבער קלאָר אַז די ווארטן שטעלונג און די לוקאַוט איז געווען פֿאַר דזשעהאָוואַה מקיים די הבטחות געמאכט אין די פּראָפעסיעס וואָס מיכאַ איז ינספּייערד דורך רוח. ער האָט ניט ערוואַרטעט אז דזשעהאָוואַה זאָל זיך אריינמישן פאר אים פערזענליך און אויסמײַדן דאס פאר אים, אָבער דאָס איז דער רעזולטאַט וואָס די ארגאניזאציע פרובירט צו שילדערן אדער באצייכענען. 

צום באַדויערן, טאָמער די ערגסט רעזולטאַטן פון דעם מיסאַפּפּליסאַטיאָן פון "ווארטן אויף דזשעהאָוואַה" איז די קאַנטיניוינג פּענסיע פון ​​שלעכט אָדער שלעכט זקנים צו בלייַבן אין זייער שטעלעס. דאָס איז באזירט אויף די פאַלש יקסטראַפּאַליישאַן פון דעם פּרינציפּ, דאָס הייסט אַז דזשעהאָוואַה וועט באַזייַטיקן זיי ווען עס איז זיין צייט, און אַז אין די דערווייל, ווייַל דזשעהאָוואַה איז ראַכמאָנעסדיק, אַזוי מיר זאָל זיין צו די שלעכט מענטשן. די איינציקע צייט וואָס דזשעהאָוואַה וועט באַזייַטיקן זיי וועט זיין אין אַרמאַגעדדאָן, אין זיין באשטימט צייט וואָס מיר דערוואַרטן. אַנדערש, אין די דערווייל, עס ס 'ביי אונדז. 

די אנדערע דאַמידזשינג פיר דעם לערנען רעזולטאַטן אין איז ינאַקשאַן פון די זקנים, און מאל עלטערן און אפילו וויקטימס, אין די האַנדלינג פון באשולדיקונגען פון געשלעכט אָדער גשמיות זידלען, דער הויפּט פון קינדער. אַנשטאָט ריפּאָרטינג די באשולדיקונגען פון געשלעכט אָדער גשמיות זידלען צו די וועלטלעך אויטאריטעטן, וועמען דזשעהאָוואַה האט ערלויבט צו זיין אין פּלאַץ צו האַנדלען מיט אַזאַ זאכן, וואָס כאַפּאַנז איז אַז טיילמאָל נאַיוו, אָבער באשטימט ומפּינקטלעך זקנים (באשטימט דורך מענטשן, נישט גאָט) פּרובירן צו שעפּן אַזאַ ענינים זיך. דאָס נאָר אַלאַוז די שלעכט צו פאָרזעצן אויף אַנפּאָוזד און אָפט עמבאָולדאַנז זיי צו פאָרזעצן אַביוסיוו אַקשאַנז. 

סאָף 

טראָץ דעם פאַקט אַז דזשעהאָוואַה טוט נישט פּערסנאַלי ינערווין אויב די אַוטווערקינג פון זיין געטלעך ציל איז ינוואַלווד, דאָס טוט נישט מיינען אַז דזשעהאָוואַה טוט נישט העלפֿן אונדז.  

טאָמער די שליסל שריפט צו נעמען פֿון דעם אַרטיקל (par.5) איז Philippians 4: 6-7 וואָס דערמאנט אונדז:

דו זאלסט נישט זיין באַזאָרגט וועגן עפּעס, אָבער אין אַלץ דורך תפילה און געבעט צוזאמען מיט טהאַנקסגיווינג לאָזן דיין פּאַטישאַנז זיין באקאנט צו גאָט; און דער שלום פון גאָט וואָס יקסעלז אַלע געדאַנק וועט היטן דיין הערצער און דיין גייַסטיק כוחות דורך משיח יאָשקע.

דעריבער, אויב מיר דאַוונען, מיר קענען פּערסנאַלי באַקומען דעם 'שלום פון גאָט' לויט צו דעם פסוק. זיין רוח גיט אונדז דאָ אַ גייַסטיק רויקנאַס און קענען ברענגען צו אונדזער מחשבות די סקריפּטשעראַל פּרינסאַפּאַלז וואָס מיר האָבן געלערנט אַזוי אַז מיר קענען האַנדלען מיט אַ טריינג סיטואַציע. 

מיר דארפן אויך האַלטן אין זינען אַז כאָטש ער וועט אונדז העלפֿן אין דעם וועג, ווי דזשעהאָוואַה ערלויבט אַלע יומאַנז צו האָבן פריי וועט, אָבער ער ניט צווינגען אנדערע צו אַרוישעלפן אונדז. ער אויך ניט צולייגן צו אנדערע צו קלייַבן אונדז צו לערנען אַ ביבל. ער וועט אויך נישט אויפהערן אז אנדערע רודפן אונז, און ער וועט אויך נישט ארבעטן צו געבן אונדז אן ארבעט. ער וועט אויך ניט האַלטן אָפּהאַלטן פון אויטאָריטעט און צוטרוי דורך שלעכט מענטשן. די טינגז זענען פֿאַר אונדז צו שעפּן און שטעלן וווּ עס איז מעגלעך.  

דער ווילינגען פון א קריסטן צו פארגעבן וואו עס איז אן אמת'ער תשובה מיינט ניט אז איינער וואס באגייט אזעלכע אומגעהויערע פארברעכנס זאל ווערן אומבאשטראפט פון "גאטס מיניסטער" - די סעקולערע אויטאריטעטן. צו האַנדלען מיט דעם וועג וואָלט מאַכן די עולם קאַמפּליסאַט אין אַזאַ קריימז און ערגער, עס וואָלט מאַכן די אַפענדער גרינגער צו וויקטימיזע אנדערע. (רוימער 13: 1-4)