טהעאָלאָגי יינציק צו די עדות פון דזשעהאָוואַה: דער אופֿן פון דער עבודה, טייל קסנומקס

הקדמה

אין די טיילן 1 און 2 פון די סעריע, די טעאָלאָגיקאַל פאָדערן פון דזשעהאָוואַה ס עדות (דזשוו) אַז "הויז צו הויז" מיטל "טיר צו טיר" איז געווען אַנאַלייזד צו באַקומען אַ בעסער פארשטאנד פון ווי דאָס איז דערייווד פון פסוק, און צי דעם ינטערפּריטיישאַן איז געשטיצט דורך די ביבל און ווטבץ[איך] ציטירטן דערמאָנען אַרבעט און געלערנטע.

אין חלק 1, די JW ינטערפּריטיישאַן פון די ביבל דורך פאַרשידן באַווייַזן אין זייער ליטעראַטור זענען יגזאַמאַנד, און די גריכיש ווערטער "kat oikon" איבערגעזעצט "הויז צו הויז" אַנאַלייזד אין קאָנטעקסט, ספּאַסיפיקלי פֿאַר דריי ווערסעס, אַקס 20: 20, 5: 42 און 2: 46, ווייַל די האָבן זייער ענלעך גראַמאַטאַקאַל קאַנסטראַקשאַנז. עס איז געווארן קלאָר אַז עס איז נישט "טיר צו טיר". עס מיסטאָמע רעפערס צו די צונויפקום פון געגלויבט אין יעדער אנדערע ס האָמעס. דאָס איז געשטיצט דורך אַקס 2: 42 וואָס לייענט "און זיי פארבליבן זיך צו די לערנען פון די שליחים, צו אַסאָוסיייץ צוזאַמען, צו די מאָלצייַט און צו תפילות."[צווייטער] פיר ספּעציעלע אַקטיוויטעטן זענען אַנדערטייקאַן דורך די נייַע געגלויבט. אַלע פיר קען האָבן גענומען אָרט אין די האָמעס פון געגלויבט. דאָס איז ריינפאָרסט דורך קאַנסידערינג די פיר אנדערע פֿאַלן פון די ווערטער "kat oikon" אין רוימער 16: 5, 1 Corinthians 16: 19, Colossians 4: 15 און Philemon 1: 2. די צושטעלן אַן אָנווייַז פון ווי געגלויבט פאָללאָוושיפּעד אין יעדער אנדערער ס האָמעס.

אין חלק 2, די פינף וויסנשאפטלעכע באַווייַזן ציטירט אין די ריווייזד ניו וועלט איבערזעצונג לערנען ביבל קסנומקס (RNWT) פוטנאָטעס זענען יגזאַמאַנד אין קאָנטעקסט. אין יעדער פאַל, די געלערנטע פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די באַווייַזן פארשטאנען די ווערטער ווי 'באַגעגעניש אין די האָמעס פון געגלויבט' און ניט פּריידיקן "טיר צו טיר". דאָס איז געווען דידוסט דורך לייענען אַלע די קוואָטעס גאָר אין קאָנטעקסט. אין איין פאַל, די ווטבץ איבערלאָזן אַ שליסל זאַץ וואָס גאָר ריווערסט די טייַטש.

אין חלק 3, מיר וועלן באַטראַכטן די ביבל בוך אַקס פון די שליחים (אַקס) און ונטערזוכן ווי דער פרי קריסטלעך עולם געפירט זיין יוואַנדזשאַליסטיק מיסיע. דער ספר פון אַקס איז די אָולדאַסט דאָקומענט וואָס גיט אַ פֿענצטער אויף דער וווּקס און פאַרשפּרייטן פון די נייסאַנט קריסטלעך אמונה. עס קאָווערס פּונקט אונטער 30 יאָרן און גיט אַן ינסייט אין אַפּאָסטאָליק קריסטנטום. מיר וועלן ונטערזוכן די מיניסטעריום מעטהאָדס געניצט צוזאַמען מיט זייער פֿאַרבונדן לאָוקיישאַנז. פֿון דעם קאָנטעקסטואַל באַשטעטיקן, מיר קענען ציען קאַנקלוזשאַנז וועגן די פאַרשפּרייטן פון פרי קריסטנטום און די מעטהאָדס געניצט צו פאַרמערן דעם נייַ אמונה. מיר וועלן ונטערזוכן צי די "טיר-צו-טיר" מיניסטעריום אופֿן געניצט און געלערנט דורך דזשווס איז געווען באַטייַטיק אין די צייט פון די שליחים. אין דערצו, מיר וועלן באַטראַכטן אויב אַקס פּראַמאָוץ אַ ערשטיק פאָרעם פון מיניסטעריום וואָס קען זיין ריפערד צו ווי אַ טריידמאַרק פון פרי קריסטנטום.

הינטערגרונט צו די אַקס פון די שליחים

 דער מחבר פון דעם ווערק איז לוקע, און דעם דאָקומענט מיט זיין פריער ווערק, די בשורה פון לוקע, איז געשריבן פֿאַר טהעאָפילוס. אין אַקס 1: 8, יאָשקע גיט ספּעציפיש ריכטונג וועגן ווי דער מיניסטעריום וועט פאַרשפּרייטן און וואַקסן.

"אָבער איר וועט באַקומען מאַכט ווען די הייליק גייסט קומט אויף איר, און איר וועט זיין עדות פון מיר אין ירושלים, אין אַלע יהודה און שומרון, און צו די ווייַט טייל פון דער ערד."

יאָשקע גיט אַ קלאָר ויסזאָגונג צו זיין שליחים וועגן ווי דער מיניסטעריום וואָלט יקספּאַנד און וואַקסן. עס הייבט זיך אין ירושלים, יקספּאַנדז צו יהודה, נאכגעגאנגען דורך שומרון, און לעסאָף צו די רעשט פון די וועלט. אַקס גייט דעם מוסטער אין זיין אויסלייג פון די דערציילונג.

די ערשטע זעקס קאפיטלען האַנדלען מיט דער אָנזאָג וואָס איז געווען פּראָקלאַימעד אין ירושלים אָנהייב פון שבועות קסנומקס סע. דערנאָך די פֿאַרפֿאָלגונג הייבט, און דער אָנזאָג איז אריבערגעפארן צו יהודה און שומרון, באדעקט אין טשאַפּטערז קסנומקס און קסנומקס, נאכגעגאנגען דורך די קאַנווערזשאַן פון קארנעליוס אין טשאַפּטער קסנומקס. אין טשאַפּטער קסנומקס, די אַפּאָסטלע צו די פֿעלקער איז אויסדערוויילט אויף די וועג צו דמשק. פֿון פּרק קסנומס, די טראָפּ שיפץ פון ירושלים צו אנטיאכיע, און דאַן עס טראַקס די אָנזאָג געפירט דורך פאולוס און זיין קאַמפּאַניאַנז צו די אומות און לעסאָף צו רוים. ינטערעסטינגלי, עס זענען צוויי הויפט אותיות אין קעריינג דעם אָנזאָג, Peter און Paul. איינער פירט אין פאַרשפּרייטן דעם אָנזאָג צו די אידן, בשעת די אנדערע פאָוקיסיז אויף די פּייגאַן אומות.

איצט די קשיא איז, וואָס ספּעציפיש מעטהאָדס זענען דערמאנט אין פּראַפּאַגייטינג דעם אָנזאָג צו די מענטשן אין די פאַרשידן לענדער?

מעטהאָדאָלאָגי

דער צוגאַנג איז זייער פּשוט און דירעקט. דער ציל איז צו לייענען די גאנצע בוך פון אַקס און הויכפּונקט יעדער בייַשפּיל פון דעם אָנזאָג וואָס איז געווען אנגעזאגט אָדער אַ עדות. אין יעדער פאַל, אַ באַמערקונג איז געמאכט פון די ספּעציפיש שריפט (s), די באַשטעטיקן אָדער אָרט, די טיפּ פון מיניסטעריום, די אַוטקאַם און קיין באַמערקונגען פון קאָמענטאַטאָרס אָדער די מחבר ס פּערזענלעך אַבזערוויישאַנז.

פאר דער טיפּ פון מיניסטעריום, עס וועט זיין צוגעשטעלט אויב די באַשטעטיקן איז עפנטלעך אָדער פּריוואַט, און טיפּ פון מינדלעך עדות. אין די באַמערקונגען, עס זענען אַבזערוויישאַנז אויף די רעקאָרדעד באַפּטיזאַם און די גיכקייַט פון קאַנווערזשאַן און באַפּטיזאַם. אין דערצו, עס זענען פונקטן וואָס שטייען אַז דאַרפן ווייַטער פאָרשונג.

ביטע אראפקאפיע דאָקומענט, “מיניסטעריום אַרבעט אין די אַקס פון די שליחים”, וואָס ינקלודעד אַלע די אויבן מיט הערות.

פאר די דריי סקריפּטשערז דיסקרייבד ביז אַהער, אַקס 2: 46, 5: 42 און 20: 20, אַ פאַרשיידנקייַט פון קאָמענטאַרס זענען קאַנסאַלטאַד און פיינדינגז אַרייַנגערעכנט. דער געדאַנק פון "הויז צו הויז" איז נישט טיאַלאַדזשיקלי קאָנטראָווערסיאַל פֿאַר רובֿ אנדערע קאָמענטאַטאָרס, און דערפֿאַר די הייך פון פאָרורטייל איז מיסטאָמע באטייטיק נידעריקער פֿאַר די דרייַ ווערסעס. די זענען אַרייַנגערעכנט צו צושטעלן די לייענער אַ מער פּערספּעקטיוו פון די שריפטן.

א טיש איז קאַנסטראַקטאַד אונטן צו אַרויסווייַזן די פאַרשידן סטאַגעס רעקאָרדעד אין אַקס מיט מיניסטעריום באַשטעלונג אָדער אַ פאַרטיידיקונג אין פראָנט פון אַ דזשודישאַל אָדער מאַגיסטעריאַל אויטאָריטעט.

אין גאַנץ, עס זענען 63 מאל וואָס פעטרוס, פאולוס אָדער איינער פון די אנדערע תלמידים זענען רעקאָרדעד ווי אַ עדות וועגן די אמונה. עטלעכע פון ​​די געשעענישן מיט Cornelius, Sergius Paulus, די עטהיאָפּיאַן באַאַמטער עטק זענען געגעבן אַ עדות אין זייער היים אָדער אויף זייער טראַוואַלז. די רוען דערמאנטע ערטער זענען עפנטלעך ערטער אַזאַ ווי סינאַגאָגז, מאַרקאַץ, אַ זאַל אין שולע, עטק NO דערמאָנען פון קיין קריסטלעך וואָס איז געווען פאַרקנאַסט אין די "טיר צו טיר מיניסטעריום".

דערצו, די פאָרעם פון מיניסטעריום איז קיינמאָל דערמאנט אין קיין פון די ביכער פון די ניו טעסטאמענט. קען דאָס מיינען אַז עס איז נישט פּראַקטיסט? די ביבל איז שטיל און עפּעס ווייַטער פון דעם איז ריין קאָנדזשעקטורע. דער בלויז מסקנא איז אַז די ביבל טוט נישט צושטעלן קיין בפירוש זאָגן פֿאַר די "טיר צו טיר" מיניסטעריום, און עס איז ניט ימפּלייד ויסזאָגונג וואָס שטיצט אַזאַ מיניסטעריום איז געווען אַנדערטייקאַן אין די צייט פון די שליחים.

סאָף

אין טייל 1 פון דער סעריע, עס איז געווען ציטאַט פון אַ WTBTS ויסגאַבע "בערינג אַ גוטע עדות" וועגן גאָט 'ס מלכות "(bt) 2009 מיט די פאלגענדע אויף די בלעטער 169-170, פּאַראַגראַף 15:

"עס זענען פילע וועגן צו דערגרייכן מענטשן מיט די גוטע נייַעס הייַנט. ווי פאולוס, מיר שטרעבן צו גיין וואו די מענטשן זענען, צי ביי ויטאָבוס סטאַפּס, אויף פאַרנומען גאסן, אָדער אין מאַרקאַץ. נאָך, גיין פון הויז צו הויז בלייבט די ערשטיק מבשר אופֿן געוויינט דורך דזשעהאָוואַה ס עדות (דרייסט פֿאַר טראָפּ). פארוואס? אויף איין זאַך, די מבשר פון הויז צו הויז גיט אַלע אַ טויגן געלעגנהייט צו הערן די מלכות ס אָנזאָג אויף אַ רעגולער יקער, אַזוי באַווייַזן גאָט 'ס ימפּאַרשאַליטי. עס אויך אַלאַוז ערלעך כאַרטאַד אָנעס צו באַקומען פערזענלעכע הילף לויט זייער דאַרף. אין אַדישאַן, די הויז-צו-הויז מיניסטעריום בויען די אמונה און ענדעראַנס פון די וואס אַרייַנציען עס. טאקע, אַ טריידמאַרק פון אמת קריסטן (באָלד פֿאַר טראָפּ) הייַנט איז זייער ברען אין עדות "עפנטלעך און פֿון הויז צו הויז."

אין אונדזער לערנען פון דעם בוך פון אַקס, עס איז קיין אָנווייַז אַז פרי קריסטן האָבן אַ "ערשטיק מבשר אופֿן". זייער דערמאָנען פון אַ מבשר איז אויך נישט "טריידמאַרק פון אמת קריסטן". אויב עפּעס, צו באַגעגענען מענטשן אין אַ ציבור אָרט, עס געווען די הויפּט אופֿן צו דערגרייכן זיי. יענע וואָס זענען אינטערעסירט, ויסקומען צו זיין באגעגנט אין גרופּעס אין די האָמעס פון פאַרשידן געגלויבט צו וואַקסן אין זייער אמונה. קען דאָס מיינען אַז אַ מענטש זאָל נישט נעמען אַ סיסטעמאַטיש צוגאַנג צו גיין "טיר צו טיר" צו טיילן דעם אָנזאָג וועגן יאָשקע? ניין! אַ יחיד קען באַשליסן אַז דאָס איז אַ עפעקטיוו מעטאָד פֿאַר זיי פּערסנאַלי, אָבער זיי קענען נישט פאָדערן עס איז ביבליקאַללי באזירט, אדער מאַנדייטיד. עס זאָל זיין קיין קאַדזשאָלינג אָדער קאָוערינג פון יונגערמאַן געגלויבט אין דעם אָדער קיין אנדערע פאָרעם פון מיניסטעריום.

אויב אַ דזשוו ריפּיץ די דערקלערונג "מיר קענען ניט דערוואַרטן צו באַקומען אַלץ רעכט אָבער וואָס אַנדערש איז טאן די מבשר אַרבעט", מיר קענען אין אַ גייסט פון מילדקייט העלפֿן דעם מענטש צו זען אַז די פארשטאנד איז נישט סקריפּטשעראַלי באזירט. אין האַנדלינג מיט קיין דזשוו, עס איז קריטיש אַז מיר אָנהייבן בלויז דורך זייער ליטעראַטור צו סיבה מיט זיי. דאָס וועט פאַרמיידן די באַשולדיקונג פון ניצן אַנאַפּפּיוטיד און אפילו אַזוי גערופענע "אַפּאָסטאַטע" ליטעראַטור.

מיר קענען איצט באַווייַזן פֿון די רנווט לערנען ביבל קסנומקס אין קאַנדזשאַנגקשאַן מיט די מלכות ינטערליניער איבערזעצונג פון די קריסטלעך גריכיש שריפטן:

• די טערמין "הויז צו הויז" אין אַקס 5: 42 און 20: 20 טוט נישט מיינען "טיר צו טיר" אָבער מיסטאָמע ביי די האָמעס פון געגלויבט ווי עס איז געזען אין אַקס 2: 46.
• מיר קען נאָכפאָלגן דעם דורך לייענען זיי אַקס 20: 20 אין דעם קאָנטעקסט פון אַקס 19: 8-10. זיי וועלן קענען זען ווי פאולוס האט דורכגעקאָכט זיין מיניסטעריום אין עפעזוס און ווי דער אָנזאָג איז געווען צו אַלעמען אין דער געגנט.
• פֿאַר אַקס 5: 42, אַ ווערסיע דורך פסוק לייענען פון אַקס 5: 12-42 וועט העלפֿן זיי צו זען וואָס די ביבל לערנט. עס וואָלט זיין נוציק צו שפּיל די אַנאַמיישאַן אויף שלמה ס קאָלאָננאַדע, וואָס איז איצט טייל פון די RNWT לערנען ביבל און פֿאַר דזשווס צו זען ווי WTBTS דערקלערט דעם פסוק.
• הילף פֿאַר לייענען די ציטאטן אין קאָנטעקסט פֿאַר די וויסנשאפטלעכע באַווייַזן ציטירט אין די פֿאָטנאָטעס אויף אַקס 5: 42 און 20: 20. וועגן די אָומישאַן פון די לעצט זאַץ אין ביי דער קאָמענטאַר פון ראָבערצאָן אויף אַקס 20: 20, מיר קען פרעגן, "ווי האָט דער פאָרשער / שרייבער פאַרזען דעם זאַץ? איז דאָס געווען אַן איבערזיכט אָדער אַ ביישפּיל פון אייזעגעסיס? ”
• ניצן די טיש אין דעם דאָקומענט "מיניסטעריום אַרבעט אין די אַקס פון די שליחים", מיר קענען פרעגן די קשיא, "פארוואס אין 63 ערטער ווו עס איז געגעבן אַ עדות פון די אמונה, די" טיר צו טיר "מיניסטעריום איז קיינמאָל דערמאנט?" אויב דאָס איז געווען אַ טריידמאַרק פון פרי קריסטנטום, פארוואס טאָן די ניו טעסטאמענט שרייבערס ניט דערמאָנען עס? מער ימפּאָרטאַנטלי, פארוואס האט דער הייליק גייסט לאָזן עס אויס פון די ינספּייערד קאַנאָן?
• מיר זאָל זיין אָפּגעהיט ניט צו מאַכן קיין יקספּליסאַט סטייטמאַנץ וועגן די דזשוו ארגאניזאציע אָדער זיין גאַווערנינג גוף. לאָזן די וואָרט פון גאָט דערגרייכן זייער הערצער (עברים 4:12) צו העלפֿן זיי צו טראַכטן וועגן די שריפטן. איין מעגלעכער ענטפער קען זיין: "וויאַזוי רעקאמענדירט איר דורכצופירן דעם מיניסטעריום?"

דער ענטפער קען זיין: יעדער קריסטלעך מוזן נעמען אַ פערזענליכע באַשלוס ווי צו טיילן די בשורה. יעדער איז ענטפֿערס צו יאָשקע המשיח דער ריינינג מלך און וועט געבן אַ חשבון צו אים און אים אַליין. יאָשקע קלאר סטייטיד אין מתיא 5: 14-16:

"איר זענט די ליכט פון דער וועלט. א שטאָט קען נישט זיין באַהאַלטן ווען עס איז ליגן אויף אַ באַרג. מען צינדט אן א לאמפ און שטעלט אים נישט אונטער א קארב, נאר אויף דער מנורה, און עס שיינט אויף אלע אין שטוב. פּונקט אַזוי, זאָל דיין ליכט שייַנען פֿאַר מענטשן, אַזוי אַז זיי קענען זען דיין פיין מעשים און געבן כבוד צו דיין פאטער אין די הימלען.

די פערזן זענען נישט ריפערינג צו אַ מבשר אַרבעט, אָבער זיי דאַרפֿן צו זיין לייענען אין קאָנטעקסט, סטאַרטינג ביי מתיא 5:3. דער שטויס פון די ווערטער פון יאָשקע איז פֿאַר יעדער מענטש צו יבערמאַכן פון אינעווייניק און אַנטוויקלען די נייַ קריסטלעך כאַראַקטער. דער נייַער מענטש אין משיח וועט דאַן טיילן די ווונדערלעך ליכט וועגן יאָשקע מיט אַ האַרץ פול פון ליבע און דאנקבארקייט. די האר יאָשקע קענען פירן קיין מענטש צו אונדזער פאטער אין הימל. מיר זענען אַלע טשאַנאַלז אָדער קאַנדיץ אַז יאָשקע קענען נוצן צו דערגרייכן דעם ציל. די כאַרדאַסט טייל פֿאַר קיין דזשוו צו אָנכאַפּן איז אַז עס איז קיין רעצעפּט ענטפֿערס ווי צו פירן דעם מיניסטעריום, און דעם געדאַנק דאַרף זיין סאָון און געבן צייט צו וואַקסן. געדענקען אַז אַ קריסטלעך איז שטענדיק זוכט צו בויען זיך אין אמונה און קיינמאָל רייַסן אַראָפּ.

לעסאָף, אַ קשיא ערייזאַז איצט אַז מיר האָבן יגזאַמאַנד די מיניסטעריום מעטהאָדס פון דזשווס: "וואָס איז דער אָנזאָג צו טיילן מיט מענטשן?" דאָס וועט זיין קאַנסידערד אין דער ווייַטער אַרטיקל טייטאַלד, "טעאָלאָגי יינציק צו דזשווס: די מיניסטעריום אָנזאָג".

____________________________________________________________________

[איך] וואַך טורעם ביבל און שפּור געזעלשאפט פון פּענניסלוואַניאַ (WTBTS)

[צווייטער] כל סקריפּטשעראַל באַווייַזן וועט זיין פֿון די RNWT 2018 סיידן אַנדערש סטייטיד.

Eleasar

JW פֿאַר איבער 20 יאָר. לעצטנס רעזיגנירט אלס עלטער. בלויז גאָט 'ס וואָרט איז אמת און קענען ניט נוצן מיר זענען אין דעם אמת ענימאָר. אלעסאר מיינט "גאט האט געהאָלפן" און איך בין פול מיט דאנקבארקייט.