אין רעאקציע צום לעצטן ווידעא - חלק 5 - אין דער מתיא 24 סעריע, האָט מיר איינער פון די רעגולערע צוקוקערס געשיקט אן אימעיל און געפרעגט ווי אַזוי מען קען פארשטיין צוויי פּאָנעם פארבונדענע שטיקלעך. עטלעכע וואָלט רופן די פּראָבלעמאַטיק פּאַסידזשיז. ביבל געלערנטע ריפערד צו זיי דורך די לאַטייַן פראַזע: קרוקס ינטערפּראַטום. איך האט צו קוקן עס אַרויף. איך טראַכטן איין וועג צו דערקלערן עס איז צו זאָגן דאָס איז ווו 'ינטערפּראַטערז קרייז פּאַטס'. אין אנדערע ווערטער, דאָ דיווערדזשאַז.
אָט זענען די צוויי פּאַסאַזשירן:
"וויסן דאָס ערשטער פון אַלע, אַז אין די לעצטע טעג מאָקקערס קומען מיט זייער מאַקינג, נאָך זייער אייגענע תאוות, און געזאגט," וואו איז דער צוזאָג פון זיין קומען? זינט די אבות זענען שלאָפנדיק, אַלע פאָרזעצן פּונקט ווי עס איז געווען פֿון די אָנהייב פון די בריאה. "(2 פעטרוס 3: 3, 4, NASB)
און:
"אָבער ווען זיי רודפן איר אין איין שטאָט, אַנטלויפן צו דער ווייַטער; ווארים באמת זאג איך אייך, איר וועט ניט ענדיקן דורכגיין די שטעט פון ישראל, ביז דער בךאךם וועט קומען. '(מתיא 10:23)
די פּראָבלעם וואָס זיי מאַכן פֿאַר פילע ביבל סטודענטן איז די צייט עלעמענט. וואָס "לעצטע טעג" איז פעטרוס גערעדט וועגן? די לעצטע טעג פון דער ייִדישער סיסטעם פון טינגז? די לעצטע טעג פון די קראַנט סיסטעם פון טינגז? און ווען קומט דער זון פון מענטש? איז יאָשקע געווען ריפערינג צו זיין המתים? איז ער געווען ריפערינג צו די צעשטערונג פון ירושלים? איז ער געווען ריפערינג צו זיין צוקונפֿט בייַזייַן?
עס איז פשוט נישט גענוג אינפֿאָרמאַציע אין די פערזן אָדער זייער באַלדיק קאָנטעקסט פֿאַר אונדז צו נאָגל אַראָפּ די ענטפער צו די פֿראגן אויף אַ וועג וואָס לאָזן קיין צווייפל. דאָס זענען נישט די בלויז ביבל פּאַסידזשיז וואָס פאָרשטעלן אַ צייט עלעמענט וואָס קריייץ צעמישונג פֿאַר פילע אַ ביבל תּלמיד, און וואָס קענען פירן צו עטלעכע שיין עקזאָטיש ינטערפּריטיישאַנז. די משל פון די שעפּס און די גאָוץ איז אַזאַ אַ דורכפאָר. די עדות פון דזשעהאָוואַה נוצן דאָס צו באַקומען זייער אנהענגערס צו שטרענג נאָכקומען מיט אַלע די גאַווערנינג גוף זאגט זיי צו טאָן. (דורך דעם וועג, מיר וועלן באַקומען אין וואָס אין די מתיא 24 סעריע, כאָטש עס איז געפֿונען אין די 25th קאַפּיטל פון מתיא. דאָס הייסט "ליטערארישע דערלויבעניש". קום עס איבער.)
סייַ ווי סייַ, דאָס גאַט מיר צו טראַכטן וועגן eisegesis און עקסעגעסיס וואָס מיר האָבן דיסקאַסט אין דער פאַרגאַנגענהייט. פאר די וואס האָבן נישט געזען די ווידיאס, eisegesis איז אַ גריכיש וואָרט וואָס מיינען יסענשאַלי "פון אַרויס אין" און רעפערס צו די טעכניק פון גיין אין אַ ביבל ווערס מיט אַ פּרימאַסייזד געדאַנק. עקסעגעסיס האט דער פאַרקערט טייַטש, "פֿון אינעווייניק און אַרויס", און רעפערס צו פאָרשונג אָן פּריקאַנסיוו געדאנקען, אָבער גאַנץ לאָזן די געדאַנק צו פרילינג פון די טעקסט זיך.
נו, איך האָב פאַרשטאַנען אַז עס איז אַן אַנדער זייַט eisegesis אַז איך קענען אילוסטרירן ניצן די צוויי פּאַסידזשיז. מיר קען נישט לייענען עטלעכע פּריקאַנסיווד געדאַנק אין די פּאַסידזשיז; מיר קען טאַקע טראַכטן מיר פאָרשונג זיי מיט דער געדאַנק אַז מיר וועלן לאָזן די שריפטן זאָגן אונדז ווען די לעצטע טעג זענען און ווען די זון פון מענטש וועט קומען. פונדעסטוועגן, מיר קען נאָך זיין אַפּראָוטשינג די ווערסעס עיזעגעטיקלי; ניט מיט אַ פּריסקרייבד געדאַנק, אָבער מיט אַ פּריסקרייבד פאָקוס.
האָבן איר אלץ געגעבן עמעצער אַ עצה בלויז צו מאַכן זיי פיקסייט אויף איין עלעמענט, אַ זייַט עלעמענט אין דעם, דאַנקען איר, און דאַש אַוועק און לאָזן איר דערגרייכן פֿאַר זיי וויינען, "וואַרטן אַ מינוט! דאָס איז נישט וואָס איך מענט! "
עס איז אַ געפאַר אַז מיר טאָן דאָס פּונקט ווען געלערנט פסוק, ספּעציעל ווען די פסוק האט עטלעכע צייט עלעמענט אין וואָס גיט אונדז די ינעוואַטאַבלי פאַלש האָפענונג אַז מיר וועלן קענען צו רעכענען ווי נאָענט דער סוף איז.
לאָמיר אָנהייבן מיט אַסקינג זיך אין יעדער פון די פּאַסידזשיז, וואָס איז דער רעדנער טריינג צו זאָגן? וואָס פונט איז ער טריינג צו מאַכן?
מיר וועט אָנהייבן מיט די דורכפאָר Peter געשריבן. לאָמיר לייענען דעם קאָנטעקסט.
"וויסן דאָס ערשטער פון אַלע, אַז אין די לעצטע טעג מאָקקערס קומען מיט זייער מאַקינג, נאָך זייער אייגענע תאוות, און געזאגט," וואו איז דער צוזאָג פון זיין קומען? זינט די אבות זענען שלאָפנדיק, אַלע פאָרזעצן פּונקט ווי פון די אָנהייב פון די בריאה. " און דורך וואַסער, דורך וואָס די וועלט אין דעם צייַט איז חרובֿ, פלאַדאַד מיט וואַסער. אָבער דורך זיין וואָרט די פאָרשטעלן הימל און ערד זענען רעזערווירט פֿאַר פֿייַער, אפגעהיט פֿאַר דעם טאָג פון משפט און צעשטערונג פון רשעים.
אָבער טאָן ניט לאָזן דעם איין פאַקט צו אַנטלויפן דיין באַמערקן, באַליבט, אַז מיט די האר איין טאָג איז ווי טויזנט יאר און טויזנט יאר ווי איין טאָג. די האר איז ניט פּאַמעלעך וועגן זיין צוזאָג, ווי עטלעכע רעכענען סלאָונאַס, אָבער איז געדולדיק צו איר, ניט ווינטשן פֿאַר קיין צו אומקומען אָבער פֿאַר אַלע צו קומען צו תשובה.
אָבער דער טאָג פון דעם האר וועט קומען ווי אַ גנב, אין וואָס די הימלען וועט פאָרן אַוועק מיט אַ ברום און די יסודות וועט זיין חרובֿ מיט טיף היץ, און די ערד און איר אַרבעט וועט זיין בערנט. "(2 פעטרוס 3: 3 -10 NASB)
מיר קען לייענען מער, אָבער איך בין טריינג צו האַלטן די ווידיאס קורץ, און די רעשט פון די דורכפאָר קאַנפערמז נאָר וואָס מיר זען דאָ. פעטרוס גיט אונדז אַוואַדע נישט אַ צייכן צו וויסן ווען די לעצטע טעג זענען, אַזוי אַז מיר קען פאָרויסזאָגן ווי נאָענט מיר זענען צו די סוף ווי עטלעכע רעליגיאָנס, מיין ערשטע אַרייַנגערעכנט, וואָלט האָבן אונדז גלויבן. דער פאָקוס פון זיין ווערטער איז אַלע וועגן ענדיורינג און ניט געבן אַרויף האָפענונג. ער דערציילט אונדז אַז ינעוואַטאַבלי וועט זיין מענטשן וואס וועלן כויזעק מאַכן און רייצנ אונדז פֿאַר פּאַטינג אמונה אין וואָס קענען ניט זיין געזען, די קומענדיק בייַזייַן פון אונדזער האר יאָשקע. ער ווייזט אז אזעלכע מענטשן איגנאָרירן די רעאליטעט פון היסטאריע דורך א רעפערענץ צום מבול פון נחס צײַט. דאָך, די מענטשן פון נח 'ס טאָג מאַקט אים פֿאַר די בויען אַ ריזיק אַרק ווייַט פֿון קיין וואַסער. דערנאָך פעטרוס וואָרנז אונדז אַז די קומענדיק פון יאָשקע וועט נישט זיין עפּעס מיר קענען פאָרויסזאָגן, ווייַל ער וועט קומען ווי אַ גנב קומט צו באַגאַזלענען אונדז, און עס וועט זיין קיין ווארענונג. ער גיט אונדז די וואָרענען אַז גאָט 'ס פאָרפּלאַן און אונדזער איז זייער אַנדערש. פֿאַר אונדז אַ טאָג איז בלויז 24 שעה, אָבער פֿאַר גאָט עס איז פיל ווייַטער פון אונדזער לעבן.
לאָמיר איצט זען יאָשקע ווערטער רעקאָרדעד אין מתיא 10:23. ווידער, קוק אין דעם קאָנטעקסט.
זע, איך שיק אײַך אַרויס ווי שאָף צווישן וועלף; אַזוי שרעק ווי שלאַנג און אומשולדיק ווי טויבן. היט אייך פאר מענטשן, ווייל זיי וועלן אייך איבערגעבן פאר די געריכטן און אייך שווינדלען אין זייערע שוהלן; און איר וועט אפילו זיין געבראכט פֿאַר גאַווערנערז און מלכים פֿאַר מיין צוליב, ווי אַן עדות צו זיי און פֿאַר די גויים. ווען זיי איבערגעבן איר, איר זאָל נישט זאָרג וועגן ווי אָדער וואָס איר וועט זאָגן; ווארים סע וועט מען געבן אין יענער שעה דאס, וואס איר וועט זאגן. וואָרים עס איז ניט איר וואָס רעדט, נייערט דאָס איז דער גייסט פוּן אייער פאָטער, וואָס רעדט אין דיר.
ברודער וועט פאַרראַטן ברודער צו טויט, און אַ פאָטער זיין קינד; און קינדער וועלן אויפשטיין קעגן עלטערן און זיי טייטן. "איר וועט זיין פיינט פון אַלע ווייַל פון מיין נאָמען, אָבער עס איז דער וואָס האט ענדורד צו דעם סוף וואָס וועט זיין גילטיג.
אָבער ווען זיי רודפן איר אין איין שטאָט, אַנטלויפן צו דער ווייַטער; ווארים באמת זאג איך אייך, איר וועט ניט ענדיקן די שטאטן פון ישראל, ביז דער בךאךם וועט קומען.
א תלמיד איז ניט העכער זיין לערער, אדער אַ שקלאַף העכער זיין האר. עס איז גענוג פאר דעם תלמיד אז ער ווערט ווי זיין לערער און דער שקלאַף ווי זיין האר. אויב זיי האָבן גערופֿן דעם הויפּט פון דעם הויז בעלזעבול, ווי פיל מער וועלן זיי מאַכנ די מיטגלידער פון זיין הויזגעזינד!
(מתיא 10: 16-25 נאַסב)
דער פאָקוס פון זיין ווערטער איז פֿאַרפֿאָלגונג און ווי צו האַנדלען מיט עס. נאָך, די פראַזע אַזוי פילע ויסקומען צו פיקסייט אויף איז "איר וועט ניט ענדיקן געגאנגען דורך די שטעט פון ישראל ביז דער זון פון מענטש קומט". אויב מיר פאַרפירן זיין קאַוואָנע און אַנשטאָט דעם צענטער פּונקט, מיר באַקומען דיסטראַקטאַד פון דער עמעס אָנזאָג דאָ. אונדזער פאָקוס דערנאָך ווערט "ווען קומט דער זון פון מענטש?" מיר ווערן פאַרנומען מיט דעם וואָס ער מיינט מיט "נישט ענדיקן דורכגיין די שטעט פון ישראל."
קענען איר זען אַז מיר וואָלט פאַרפירן די פאַקטיש פונט?
אַזוי, לאָזן אונדז באַטראַכטן זיין ווערטער מיט די פאָקוס ער בדעה. קריסטן האָבן שוין גערודפט איבער די סענטשעריז. זיי זענען גערודפט אין די פרי טעג פון דער קריסטלעך עולם רעכט נאָך סטעפאנוסן איז מאַרטערד.
“שאול האָט מיט האַרצן מסכים געווען אים צו הרגענען. און אין יענעם טאג האָט זיך אָנגעהויבן א גרויסע פֿאַרפֿאָלגונג קעגן דער קירכע אין ירושלים, און זיי זײַנען אלע צעוואָרפן געוואָרן אין די געגנטן פון יהודה און שומרון, אחוץ די שליחים. ”(אַקס 8: 1).
די קריסטן אָובייד יאָשקע ווערטער און אנטלאפן פון די פֿאַרפֿאָלגונג. זיי זענען נישט אריין אין די פעלקער ווייַל די טיר פון מבשר צו די גויים איז נאָך נישט געווען אָופּאַנד. פונדעסטוועגן, זיי אנטלאפן פון ירושלים, וואָס איז געווען דער מקור פון די פֿאַרפֿאָלגונג אין יענע צייט.
איך וויסן אַז אין די פאַל פון דזשעהאָוואַה ס עדות, זיי לייענען מתיא 10:23 און ינטערפּראַטאַד עס צו מיינען אַז זיי וועלן נישט ענדיקן מבשר זייער ווערסיע פון די גוטע נייַעס איידער אַרמאַגעדדאָן קומט. דאָס האט געפֿירט פילע ערלעך כאַרטאַד דזשעהאָוואַה ס עדות גרויס נויט ווייַל זיי זענען געלערנט אַז אַלע וואָס שטאַרבן אין אַרמאַגעדדאָן וועט האָבן קיין המתים. דעריבער, דאָס מאכט דזשעהאָוואַה גאָט צו אַ גרויזאַם און ומגערעכט ריכטער, ווייַל ער אַקשלי פאָרטעלז אַז זיין מענטשן וועט נישט קענען צו פירן די ווארענונג אָנזאָג צו יעדער מענטש איידער משפט טאָג קומט.
אבער יאָשקע טוט נישט זאָגן אַז. וואָס ער זאָגט איז אַז ווען מיר זענען גערודפט, מיר זאָל לאָזן. ווישן די שטויב פון אונדזער שטיוול, קער אונדזער באַקס און אַנטלויפן. ער קען נישט זאָגן, שטיין דיין ערד און אָננעמען דיין מאַרטערדאַם.
א עדות זאל טראַכטן, "אָבער וואָס פון אַלע די מענטשן וואָס מיר האָבן נישט נאָך ריטשט אין די מבשר אַרבעט?" נו, עס מיינט אַז אונדזער האר איז טעלינג אונדז צו נישט זאָרג וועגן דעם, ווייַל איר וואָלט נישט וועלן צו דערגרייכן זיי קיין וועג.
אלא ווי צו באַקומען באַזאָרגט וועגן די צייט פון זיין צוריקקער, מיר דאַרפֿן צו פאָקוס אויף וואָס ער ס טריינג צו זאָגן אונדז אין דעם דורכפאָר. אלא ווי צו פילן עטלעכע מיסגיידיד פליכט צו פאָרזעצן מבשר צו מענטשן וואָס גיין אויס פון זייער וועג צו רוידעפן אונדז, מיר זאָל פילן קיין קאָמפּונקטיאָן וועגן פליינג די סצענע. צו בלייַבן וואָלט זיין עקוויוואַלענט צו פלאָגגינג אַ טויט פערד. ערגער, עס וואָלט מיינען אַז מיר ניט פאָלגן אַ דירעקט באַפֿעל פון אונדזער פירער, יאָשקע. דאָס וואָלט מיינען גאַדלעס פון אונדזער טייל.
אונדזער מיסיע איז בפֿרט צו אַרבעטן אין לויט מיט די גיידינג פון דעם הייליק גייסט פֿאַר די ינגגערינג פון גאָט ס אויסדערוויילט אָנעס. ווען אונדזער נומער איז גאַנץ, יאָשקע וועט קומען צו ברענגען דעם סוף פון די סיסטעם פון טינגז און פאַרלייגן זיין צדיקים מלכות. (רע. 6: 11) מיר וועלן דעריבער אָנטייל נעמען אין דעם מלכות צו העלפֿן אַלע יומאַנז צו דערגרייכן די קינדער ווי גאָט 'ס קינדער.
זאל ס איבערבליק. פעטרוס האט ניט געבן אונדז אַ צייכן פון די לעצטע טעג. אלא, ער האט טעלינג אונדז צו דערוואַרטן כויזעק און אָפּאָזיציע און אַז עפשער די אָנקומען פון אונדזער האר וואָלט נעמען זייער לאַנג. וואָס ער האָט אונדז געזאָגט איז צו פאַרטראָגן און נישט אַרויסגעבן.
יאָשקע האט אויך טעלינג אונדז אַז פֿאַרפֿאָלגונג וואָלט קומען און אַז ווען עס געטראפן, מיר האָבן נישט זאָרג וועגן קאַווערינג יעדער לעצטע ביסל פון טעריטאָריע, אָבער אלא אַז מיר זאָל פשוט אַנטלויפן אנדערש.
אויב מיר דערגרייכן אַ דורכפאָר וואָס מאכט אונדז קראַצן אונדזער קעפ, מיר קען נעמען אַ שריט צוריק און פרעגן זיך, וואָס איז דער רעדנער טאַקע טריינג צו זאָגן אונדז? וואָס איז דער פאָקוס פון זיין אַדוואָקאַט? דאָס איז אַלע אין גאָט 'ס הענט. מיר האָבן גאָרנישט צו זאָרג וועגן. אונדזער בלויז אַרבעט איז צו פֿאַרשטיין די ריכטונג ער גיט אונדז און נאָכקומען. דאנק איר פֿאַר וואַטשינג.
הי עריק. איך בין אַזוי דאַנקבאַר אַז מיין פרייַנד האָט מיר באַקענענ דיין יאָוטובע ווידיאס און איך נאָכפאָלגן דיין פערזענלעכע רייזע און איצט לייענען די גרויס אַרטיקלען אויף דעם וועבזייטל. צו ווער עס יז אַנדערש וואָס לייענען דעם, איך בין אַזוי אַפּרישיייטיד אַז עס איז אַ קהל פון ווי-מיינדאַד אָנעס אַז האָבן אַוואַקאַנד פֿון די פאָג און זוכט אמת ערשטער. פֿאַר די ערשטער מאָל אין מיין דערוואַקסן לעבן, איך פילן ווי איך געהערן און לעסאָף וויסן וואָס פרייד פילז. דיפּראָגראַממינג איז ווייטיקדיק, מאַדנינג און שרעקלעך ... אָבער געוואוסט אַז די "גוטע נייַעס" איז אַ פּלאַץ בעסער ווי די... לייענען מער »
באַגריסונג, טרוטראָאָסטער.
יאָ, עס איז אַ לינק צו די אָנליין באַגעגעניש וואָס איז אַקטיוו אין דעם מאָמענט. אויב איר באַקומען דעם איידער 1 PM EST, איר קענט פאַרבינדן מיט דעם קליקינג לינק: https://zoom.us/j/3391445556
מייַן פּריוואַט E- בריוו איז meleti.vivlon@gmail.com
גוט פונט יאַ פּונקט, גוט כאַפּן!
פּסאַלמבעע