ווידעא טראַנסקריפּט
העלא, מיין נאָמען איז מעלעטי וויוולאָן. און דאָס איז די דריט אין אונדזער סעריע פון ווידיאס אין די געשיכטע פון די עדות פון דזשעהאָוואַה דערלאנגט דורך פּראַפעסער פון געשיכטע, יעקב פּענטאָן. איצט, אויב איר טאָן ניט וויסן וואָס ער איז, ער איז דער מחבר פון עטלעכע באוווסטער טאַמז אין די געשיכטע פון די עדות פון דזשעהאָוואַה, דער הויפּט פון וואָס איז אַפּאָקאַליפּסע דיליידדי דערציילונג פון דזשעהאָוואַה ס עדות איצט אין זיין דריט אַדישאַן, אַ וויסנשאַפטלעך אַרבעט, געזונט ריסערטשט און איז ווערט די לייענען. מער לעצטנס, דזשים האט קומען אַרויף מיט די די עדות פון דזשעהאָוואַה און די דריט רייק. די עדות פון דזשעהאָוואַה אָפט נוצן די געשיכטע פון די דייטשישער, דייַטש עדות וואָס האָבן געליטן אונטער היטלער ווי אַ וועג צו פאַרשטאַרקן זייער בילד. אָבער די פאַקט, די געשיכטע וואָס אַקשלי געטראפן, און וואָס טאַקע געגאנגען אויף בעשאַס די צייט, איז נישט פּונקט ווי זיי וואָלט ווי מיר טראַכטן עס איז. אַזוי דאָס איז אויך אַ זייער טשיקאַווע בוך צו לייענען.
אָבער, הייַנט מיר וועלן נישט דיסקוטירן די טינגז. הייַנט, מיר וועלן דיסקוטירן די פּרעזאַדאַנסי פון Nathan Knorr און Fred Franz. ווען Rutherford איז געשטארבן אין די מיטן פון די 1940 ס, Nathan Knorr גענומען און טינגז געביטן. א נומער פון טינגז געביטן, פֿאַר בייַשפּיל, די דיספעללאָוושיפּפּינג פּראָצעס איז געווארן. דאָס איז נישט געווען אונטער ריכטער Rutherford. א תקופה פון מאָראַליש שטרענגקייט איז אויך ימפּאָוזד דורך קנאָרר. אונטער פראַנז, ווי אַ הויפּט טיאַלאָודזשיאַן, מיר האָבן אפילו מער ניט אַנדערש פּראָפעסיעס ווי אונטער Rutherford. מיר האָבן קעסיידערדיק ריוואַליויישאַן פון וואָס די דור איז, און מיר האָבן שוין 1975. און איך טראַכטן עס איז זיכער צו זאָגן אַז די זאמען פֿאַר די קראַנט קולט-ווי שטאַט אין וואָס די אָרגאַניזאַציע איז געווען סאָון אין יענע יאָרן. נו, עס ס 'פיל מער ווי אַז. און איך וועל נישט אַרייַן עס ווייַל דאָס איז וואָס דזשים וועט רעדן. אַזוי אָן ווייַטער האַוועניש, איך פאָרשטעלן צו איר, יעקב פּענטאָן.
העלא, Friends. היינט וויל איך רעדן מיט אייך וועגן אן אנדער אַספּעקט אין דער געשיכטע פון דזשעהאָוואַה ס עדות, עפּעס וואָס איז בכלל נישט באַוווסט דורך די ברייט פּובליק. איך וויל צו האַנדלען מיט די געשיכטע פֿון דער באַוועגונג זינט 1942. ווייַל אין יאנואר 1942 איז ריכטער יוסף פרענקלין רוטהערפאָרד, דער צווייטער פּרעזידענט פון דער וואַטטשטאָווער געזעלשאפט און דער מענטש וואָס קאַנטראָולד דזשעהאָוואַה ס עדות, געשטארבן. און ער איז געווען ריפּלייסט דורך די דריט פּרעזידענט פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט, Nathan Homer, Knorr. אָבער קנאָרר איז געווען בלויז איין מענטש אין די גאַווערנאַנס פון די עדות פון דזשעהאָוואַה בעשאַס די צייט וואָס איך ווילן צו רעדן מיט איר.
ערשטער פון אַלע, אָבער, איך זאָל זאָגן עפּעס וועגן Knorr. ווי איז ער געווען?
נו, קנאָרר איז געווען אַ יחיד וואָס אין עטלעכע וועג איז געווען פיל מער טאַקטיש ווי דער ריכטער Rutherford, און ער לאָוערד די אנפאלן אויף אנדערע ענטיטיז ווי רעליגיע און פּאָליטיק און האַנדל.
ער האָט אָבער אָנגעהאַלטן א געוויסע גרענעץ פון פיינטשאפט צו רעליגיע, דאָס איז אנדערע רעליגיעס און פּאָליטיק. אָבער ער האָט ספעציעל אראפגעלאזט די אטאקעס אויף האנדל, ווײַל דער מענטש האָט שטענדיק געוואלט זיין א מענטש אין דער עקאָנאָמישער סיסטעם פון אַמעריקע, ווען נישט ער איז געווען דער פירער פון א רעליגיעזער ארגאניזאציע. אין עטלעכע וועגן, ער איז געווען אַ פיל בעסער פּרעזידענט ווי Rutherford. ער איז געווען פיל מער בערייש אין אָרגאַנייזינג די באַוועגונג באַוווסט ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה.
ער, ווי איך האָב געזאָגט, לאָוערד די אנפאלן אויף אנדערע ענטיטיז אין דער געזעלשאַפט און ער האט עטלעכע אַבילאַטיז.
די מערסט וויכטיק זייַנען געווען נומער איין, די שאַפונג פון אַ מיססיאָנאַרי שולע, די מיססיאָנאַרי שולע פון גילעד אין אַפּסטייט ניו יארק. און אין די רגע אָרט, ער איז געווען דער מענטש וואָס אָרגאַניזירט די גרויס קאַנווענשאַנז אַז די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן צו האַלטן. פֿון 1946 נאָך דער מלחמה, די צווייטע וועלט מלחמה האט געענדיקט, און אין די 1950 ס, די גרויס קאַנווענשאַנז זענען געהאלטן אין ערטער ווי קליוולאַנד, אָהיאָ, און נירנבערג, דייַטשלאַנד, און די אין נירנבערג, דייַטשלאַנד, איז געווען דער הויפּט וויכטיק פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה ווייַל דאָך, דאָס איז געווען דער אָרט וואָס היטלער האָט גענוצט פֿאַר אַלע זיין דעקלאַראַטיאָנס וועגן דייַטשלאַנד און וועגן וואָס זיין רעגירונג איז געווען וועגן צו טאָן אין באַפרייַען פון ווער עס יז וואָס קעגן אים און באַקומען באַפרייַען פון די אידישע מענטשן אין אייראָפּע.
און די עדות, די עדות פון דזשעהאָוואַה, זענען געווען וועגן די בלויז אָרגאַניזירט רעליגיע אין דייַטשלאַנד וואָס איז געשטאנען קעגן אַדאָלף היטלער. און דאָס האָבן זיי געטאָן, טראָץ דעם וואָס דער צווייטער פרעזידענט פון דער וואַטטשטאָווער געזעלשאפט האט פרובירט ארײַנצונעמען די עדות מיט די נאציס. און ווען די נאַציס וואָלטן עס ניט געהאט, האָבן זיי זיך ארויסגעשטעלט אין ארויסשטעלן נאציזם און אננעמען א שטעל קעגן נאציזם. און איינער פון די מערסט positive טינגז וועגן די עדות פון דזשעהאָוואַה איז געווען אַז זיי האָבן גענומען דעם שטעלונג קעגן נאַזיסם. און ווייַל רובֿ פון זיי זענען געווען פּראָסט דייטשישער אָדער מיטגלידער פון אנדערע סאַסייאַטיז, עטניק סאַסייאַטיז, זיי זענען נישט אונטערטעניק צו ראַסיש האַס פון די נאַציס.
און דעריבער, אין די לעצטע טייל פון דער צווייטער וועלט מלחמה, פילע פון זיי זענען באפרייט פון די קאָנצענטראַציע לאגערן צו טאָן ציווילע אַרבעט אין הילף פון די נאַצי רעגירונג אָדער אין הילף פון די מענטשן פון דייַטשלאַנד. דאָך, זיי וואָלט נישט אַרבעטן אין מיליטעריש ערטער, און זיי וועלן נישט אַרבעטן אין פאַקטאָריעס פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון געווער, באָמבס און שעלז.
אַזוי זיי זענען געווען בוילעט ווייַל זיי זענען די בלויז מענטשן אין די קאָנצענטראַציע לאגערן וואָס קען האָבן גאַט אויס דורך סימפּלי סיינינג אַ דערקלערונג און לייקענען זייער רעליגיע און גיין אויס אין די גרעסערע געזעלשאַפט. א קליינע צאָל האָט עס געטאָן, אָבער רובֿ פון זיי האָבן אָנגענומען א שטארקן שטאנד קעגן נאציזם. דאָס איז געווען צו זייער קרעדיט. אבער וואָס Rutherford האט געטאן איז אַוואַדע נישט צו זייער קרעדיט. און עס איז אינטערעסאנט צו באמערקן אַז ער האָט פארענדערט די דאָקטערין פון דזשעהאָוואַה ס עדות אין די פרי 1930 ס צו לייקענען אַז די באַוועגונג פון אידן אין פּאַלעסטינע, ווי עס איז געווען דעמאָלט, איז געווען טייל פון די געטלעך פּלאַן. ער האט דאָס געביטן. געלייקנט עס. און דאָך, פֿון דער צייט אָן, עס איז געווען אַ זיכער אַנטיסעמיטיזם צווישן די עדות פון דזשעהאָוואַה. איצט, עטלעכע פון די עדות אנגעזאגט צו אידן אין די לאגערן, די קאָנצענטראַציע לאגערן און די טויט לאגערן.
און אויב די יידן אין יענע לאגערן האָבן זיך מגייר געווען צו די עדות פון דזשעהאָוואַה, האָט מען זיי אָנגענומען און ליב געהאט, און עס איז אמת אז עס איז ניט געווען קיין רעאלע רייסיזם צווישן די עדות פון דזשעהאָוואַה. אָבער אויב די יידן האָבן אפגעווארפן זייער אָנזאָג און זענען געבליבן געטרייע יידן ביזן סוף, האָבן די עדות טענדירט צו זיין נעגאַטיוו צו זיי. און אין אַמעריקע, איז געווען אַ ביישפּיל פון פאָרורטל קעגן רובֿ פון די יידן, דער הויפּט אין ניו יארק, וווּ עס זענען געווען גרויס יידישע קהילות. און קנאָרר האָט נאָכפאָלגן דעם גלויבן פון רוססעלל אין די 1940 ער יאָרן און אין דער אויסגאבע פון א ווערק לאָז גאָט זײַן אמת. די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט האָט פארעפנטליכט א דערקלערונג, זאָגנדיק, אז די יידן האָבן טאַקע געבראכט רדיפות אויף זיך, וואָס איז טאַקע ניט אמת, זיכער ניט פאר דער אלגעמיינער עולם פון יידישן פאָלק אין דייטשלאנד, פוילן און אנדערע געביטן. דאָס איז געווען אַ שרעקלעך זאַך.
טיר צו טיר איז ברוך דורך גאָט, אפילו כאָטש עס איז געווען קיין ביבליקאַל געבאָט פֿאַר דעם אין דער צייַט אָדער זינט. איצט, וואָס זענען די נעגאַטיוועס פון דער דריט פּרעזידענט פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט, נתן קנאָרר. נו, ער איז געווען אַ שטרענג מענטש. ער געקומען פֿון אַ האָלענדיש קאַלוויניסט הינטערגרונט איידער ער איז קאָנווערטעד צו די עדות פון דזשעהאָוואַה, און ער האט אַקטאַד ווי אַ סיקאָפאַנט ווען Rutherford איז געווען לעבעדיק.
מאל Rutherford וואָלט טשאַסטייז אים עפנטלעך.
און דאָס האָט אים ניט געפֿעלן, אָבער ווען ער איז געווארן דער פרעזידענט פון דער וואַטטשטאָווער געזעלשאפט, האָט ער געטאן פּונקט וואָס Rutherford האָט געטאָן צו געוויסע עדות וואָס וועלן ניט פאָלגן יעדן באפעל פון אים אין דער הויפטקווארטיר פון דער ארגאניזאציע. ער איז טאַקע געווען זייער שטרענג מיט מענטשן, אַחוץ אין גרויס מאָס פון די מישאַנעריז וואָס זענען טריינד אין זיין מישאַנערי שולע, די שולע פון גילעאַד. דאָס זענען געווען זיין פרענדז, אָבער אַלעמען אַנדערש צו שטיין אויף ופמערקזאַמקייט ווען ער פארלאנגט זיי טאָן עפּעס. ער איז געווען אַ שווער מענטש.
ער איז געווען איין ווי לאַנג ווי Rutherford איז געווען לעבעדיק, און עטלעכע מאָל נאָך. ער האָט חתונה, וואָס האָט געוויזן אז ער האָט געהאט א נארמאלע געשלעכט-פאָר כאָטש עטלעכע האָבן געמיינט אז ער האָט אויך געהאט היימישע געפילן. די סיבה צו זען דאָס איז געווען אז ער האָט אנטוויקלט וואס מען האָט גערופן "נײַע בחורים טאלק" אין דער הויפטקוואַרטיר פון דער וואטשטאָווער געזעלשאפט אין ברוקלין, ניו יארק. און ער וואָלט אָפט דיסקרייבד כאָומאָוסעקשאַוואַל באַציונגען, וואָס טייל מאָל ביי די הויפּטקוואַרטיר פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט אין זייער לעבעדיק וועגן. די האָט מען גערופֿן די נייַע בויס טאָקס, אָבער שפּעטער זיי געקומען צו זיין ניט נאָר נייַע בויס טאָקקס. זיי געקומען נייַע יינגלעך און נייַ גערלז טאַלקס.
און עס זענען, מאל, משמעות אַז די מענטשן צוגעהערט צו זיין טאָקס זענען טעראַבלי ימבעראַסט. און עס איז לפּחות איין פאַל פון אַ יונג פרוי פיינטינג ווי אַ רעזולטאַט פון זיין טאָקס וועגן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. און ער האט אַ שטארקע טענדענץ צו אַטאַקירן כאָומאָוסעקשאַוואַלז און כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי, וואָס קען אָנווייַזן אַז ער האט כאָומאָוסעקשאַוואַל געפילן זיך ווייַל דער פּראָסט מענטש פשוט טאָן ניט מאַכן זיך אַווער פון זיין געפילן אויף דעם וועג. און צי ער איז כעטעראָוסעקשאַוואַל און ניט ווי כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אָדער נישט, ער רעדט ניט וועגן דעם ווי קנאָרר האט, און ער איז נישט קעגן דעם אין אַזאַ אַוטריידזשאַס וועגן.
איצט, ער איז אויך ינקרעדאַבלי שטרענג מיט ווער עס יז וואָס האט ניט אָננעמען זיין סאָרט פון מאָראַל. און אין 1952, אַ סעריע פון ארטיקלען ארויס אין די וואַטטשטאָווער זשורנאַל וואָס טשיינדזשד די סיטואַציע פון וואָס עס איז געווען אונטער רוססעלל און Rutherford.
וואס איז דאס געווען? נו, Rutherford האָט געלערנט אַז די העכערע כוחות וואָס ווערן דערמאנט אין דער מלך יעקב ביבל אין רוימער טשאַפּטער 13 זענען דזשעהאָוואַה גאָט און משיח יאָשקע, ניט די וועלטלעך אויטאריטעטן, וואָס כּמעט אַלע אנדערע האָבן געהאלטן אַז עס איז געווען דער פאַל און וואָס די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה איצט האַלטן צו זיין די פאַל. אָבער פֿון 1929 ביז די מיטן פון די 1960 ס, די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט געלערנט אַז די העכער כוחות פון רוימער 13 זענען דזשעהאָוואַה, גאָט און משיח יאָשקע. איצט דאָס האָט דערלויבט דזשעהאָוואַה ס עדות צו אָנרירן אַ פּלאַץ פון געזעצן ווייַל זיי פּעלץ אַז די וועלטלעך אויטאריטעטן זאָל ניט זיין אָובייד אויב זיי אויסדערוויילט צו פאָלגן זיי.
איך געדענקען ווי אַ יינגל, משפּחה מיטגלידער און אנדערע סמאַגאַלד זאכן פון די פאַרייניקטע שטאַטן אין קאַנאַדע און געלייקנט אַז זיי האָבן עפּעס צו באַריכט צו די מינהגים אויטאריטעטן. איינער פון די סעקרעטערי טרעזשורערס פון דער וואטטשטאָווער געזעלשאפט האָט מען ביי מיר געזאָגט, אז בעת פארבאטן אין די פארייניקטע שטאטן, איז א גרויסע ראַם אנטלאפן פון טאראנטא ביז ברוקלין און אוועקגעפירט אלקאהאלישע געטראנקען אין די פארייניקטע שטאטן, אין פארלעצונג פון אמעריקאנער געזעץ.
און דאָך, עס איז געווען אַ פּלאַץ פון טרינקט ביי בעטעל, די הויפּטקוואַרטיר פון וואַטטשטאָווער געזעלשאפט אין ניו יארק בעשאַס Rutherford ס פּרעזאַדאַנסי.
אָבער אין 1952, טראָץ דעם האלטן פון רוימער, טשאַפּטער 13, Knorr באַשלאָסן צו לעגאַלירן אַ גאַנץ נייַע סיסטעם פון מאָראַל פֿאַר די עדות פון דזשעהאָוואַה. איצט, עס איז אמת אַז די עדות טענדיד צו נוצן די רוימער 13 ינטערפּריטיישאַן פון Rutherford פֿאַר אַלע סאָרץ פון טינגז וואָס זענען גאַנץ ימפּראַפּער. איך געדענקען ווי אַ יונג מענטש אין אַריזאָנאַ, נאָך איך געגאנגען פון קאַנאַדע צו אַריזאָנאַ אין די שפּעט 1940 ס, איך געדענקען וועגן אַ נומער פון פּיאָניר עדות וואָס זענען קאַט אין די פאַרייניקטע שטאַטן מיט דרוגס.
און די פּייאַנירז זענען, פון קורס, ערעסטיד און אָנגעקלאָגט אונטער די געזעץ פֿאַר ברענגען ומלעגאַל דרוגס אין די פאַרייניקטע שטאַטן. איך האָב אויך געוואוסט אַז עס איז געווען אַ פּלאַץ פון געשלעכט - ימעראַליטי אין דער צייט און אַז פילע וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה האָבן אָנגעקלאָגט אין וואָס מיר וואָלט אָפט רופן פּראָסט געזעץ כאַסיז אָן די כאַסענע האָבן סאָלאַמייזד. איצט קנאָרר האָט אָנגעהויבן דאָס אַלץ און האָט אָנגעהויבן פאָדערן א הויכן גראַד פון געשלעכט מאראל, וואָס גייט צוריק צום 19 טן יאָרהונדערט ביז וויקטאָריאניזם. און דאָס איז געווען זייער שטרענג און באשאפן אַ ריזיק נויט פֿאַר פילע עדות פון דזשעהאָוואַה. אין דער ערשטער אָרט, אויב איר זענט נישט באהעפט אין אַ וועלטלעך פּלאַץ אָדער דורך אַ קלער, איר קען זיין דיספעללאָוו שיפּט. אויב איר האָט מער ווי איין פרוי, ווי פילע אפריקאנער, און עטלעכע מענטשן האָבן מעטרעסיז אין לאַטייַן אַמעריקע, אויב איר האָט נישט געבן אַרויף יעדער פרוי, אויב איר געווען כאַסענע געהאַט זענען אויטאָמאַטיש פארטריבן פֿון דער אָרגאַניזאַציע.
איצט, נייַגעריק, פילע מענטשן קען נישט פאַרשטיין דאָס, אָבער עס איז קיין ויסזאָגונג אין די ניו טעסטאַמענט וואָס זאגט אַז פּאָליגאַמי אין זיך איז פאַלש. איצט, מאָנאָגאַמי אַוואַדע איז געווען דער אידעאל און יאָשקע סטרעסט דעם, אָבער נישט מיט קיין געפיל פון ליגאַליזאַם. וואָס איז קלאָר אין די ניו טעסטאמענט איז אַז קיין איינער קען זיין אַ עלטער אָדער אַ דעאַקאָן, דאָס איז אַ מיניסטעריום דינסט, מיט מער ווי איין פרוי.
אַז ס 'קלאָר. אָבער אין פרעמד לענדער אַזאַ ווי אפריקע און ינדיאַ, עס זענען געווען פילע פאלן ווען מענטשן געווארן קאַנווערץ צו די עדות פון דזשעהאָוואַה, און זיי האָבן געלעבט אין פּאַליגאַמאַס באַציונגען און פּלוצלינג זיי האָבן צו געבן אַרויף אַלע זייער ווייבער אַחוץ דער ערשטער. איצט, אין פילע פאלן, דאָס איז געווען אַ שרעקלעך זאַך ווייַל די וואָמען זענען ארלנגעווארפן אַוועק, די צווייטע ווייבער אָדער דריט ווייבער זענען ארלנגעווארפן אָן קיין שטיצן, און דאָס לעבן איז געווען שרעקלעך פֿאַר זיי אין דעם מאָס. אויף די אנדערע האַנט, עטלעכע ביבל סטודענטן מווומאַנץ וואָס האָבן געווען צעבראכן אַוועק פון דזשעהאָוואַה ס עדות, אנערקענט די סיטואַציע און געזאגט, קוק, אויב איר קענען, אויב איר יבערקערן צו אונדזער לערנונגען, איר מוזן וויסן אַז איר קען קיינמאָל זיין אַ עלטער אָדער אַ דיאַק אַ עולם.
אָבער מיר וועלן נישט צווינגען איר צו געבן דיין צווייטע ווייבער ווייַל עס איז קיין ספּעציעלע דערקלערונג אין די ניו טעסטאמענט וואָס דינייז די מעגלעכקייט פון אַ צווייטע פרוי. אויב איר קומען פֿון אן אנדער הינטערגרונט, אן אנדער רעליגיע אַזאַ ווי אפריקאנער רעליגיאָנס אָדער הינדויסם אָדער וועלכער עס קען זיין, און קנאָרר, פון קורס, האט קיין טאָלעראַנץ פֿאַר דעם.
ער האָט אויך אָנגעהויבן אונטערשטרייכן די וויכטיקייט פון סעקסואלע ריינקייט און קאָמאַנדאציע פון מאַסטערביישאַן, סיי דורך אַ זכר אָדער א נקבה.
איצט די ביבל טוט נישט זאָגן עפּעס וועגן מאַסטערביישאַן, און דעריבער דורכפירן געזעצן ווי עטלעכע אנדערע רעליגיאָנס האָבן טענד צו זיין זייער שעדלעך, דער הויפּט פֿאַר יונג מענטשן. איך געדענקען ווי אַ יינגל לייענען אַ פּאַמפלעט פון די זיבעטער טאָג אַדווענטיסץ, וואָס איז געווען שטרענג אין זיין משפט פון מאַסטערביישאַן. איך בין דעמאלסט געווען א קליין יינגל, איך מיין אז איך מוז שוין זײַן אַן עלף יאָר אַלט. און פֿאַר חדשים דערנאָכדעם, ווען איך גיין צו די אָפּטריט אָדער צו די קלאָזעט, איך איז געווען אַזוי דערשראָקן פון זייער לערנונגען אַז איך וואָלט נישט אָנרירן מיין דזשענאַטאַליאַ אין קיין וועג. פיל שאָדן איז דורכגעקאָכט דורך די קעסיידערדיק כאַרפּינג וועגן געשלעכט ריינקייַט, וואָס האט גאָרנישט צו טאָן מיט די ביבל. אָנאַניסם, וואָס איז גענוצט ווי אַ יקער פֿאַר עטלעכע פון דעם, האט גאָרנישט צו טאָן מיט מאַסטערביישאַן. איצט, איך טאָן ניט העכערן מאַסטערביישאַן. איך זאָג פשוט אַז מיר האָבן ניט קיין רעכט צו לעגאַלירן פֿאַר אנדערע וואָס איז ריין אין פּערזענלעך לעבן און ניט אין די לעבן פון באהעפט קאַפּאַלז.
איצט נתן קנאָרר אויך ינסיסטאַד אויף ליגאַלייזד כאַסענע. און אויב איר האָט נישט חתונה געהאט, לויט די געזעץ, אין קיין מדינה וווּ דאָס איז געווען לעגאַל, אין עטלעכע געביטן פון דער וועלט, דאָך, די עדות פון דזשעהאָוואַה קען נישט חתונה אונטער די געזעץ, און דעריבער, עטלעכע ליבעראַליזאַם איז געווען עקסטענדעד צו זיי. אָבער זיי מוזן זיין כאַסענע געהאַט לויט די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט און באַקומען אַ פּלאָמבע אין פאַקט אַז אויב זיי האָבן אַ געלעגנהייט צו חתונה אין אן אנדער אָרט, זיי וואָלט האָבן צו טאָן דאָס.
פיל פון דעם געפֿירט קאָלאָסאַל נויט און דאָס געפֿירט די דיספעללאָוושיפּינג פון פילע מענטשן. לאָמיר איצט קוק אויף דיספעללאָוושיפּ אָדער עקס-קאָמוניקאַציע ווי עס איז געווען אונטער Knorr. דאָס האָט עקסיסטירט אונטער Rutherford, אָבער בלויז פֿאַר יענע וואָס פּערסנאַלי קעגן אים אָדער זיין לערנונגען. אַנדערש, ער האט נישט אַרייַנמישנ זיך מיט די געוויינטלעך לעבן פון מענטשן, אָפט ווי ער זאָל האָבן געטאן. דער מענטש זיך האט זיין אייגענע זינד, און דאָס איז טאָמער וואָס ער האט ניט. קנאָרר האט נישט האָבן די זינד, און דעריבער ער געווארן זיך-צדיקים אין די עקסטרעם. און אַחוץ דעם, ער איז געווען צו שטעלן אַרויף אַ סיסטעם פון דזשודישאַל קאמיטעטן, וואָס זענען טאַקע ינקוויסיטיאָנאַל קאמיטעטן וואָס זענען פשוט געפֿירט דורך וואַטטשטאָווער באשטימט מענטשן. איצט, די קאמיטעטן זענען געבראכט אין אַ באַזונדער סיבה פון די גאנצע מאָראַל קשיא. וואס איז דאס געווען?
נו, אין די שפּעט 1930 ס, דער געוועזענער לעגאַל דירעקטאָר פון די וואַטטשטאָווער ביבל און טראַקט געזעלשאפט האט אויפשטיין פראגעס אין אַ פערזענלעכע בריוו צו Rutherford וועגן זיין לויפן פון דער אָרגאַניזאַציע, וואָס דער מענטש פּעלץ, און גאַנץ רייטלי אַזוי, איז פאַלש. ער האט ניט לייקט די עקסטרעם נוצן פון אַלקאָהאָל אין די הויפּטקוואַרטיר פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט. ער דיסלייקט. Rutherford ס פייוועריטיזאַם פון זיכער מענטשן, זכר און ווייַבלעך, און ער דיסלייקט Rutherford's
מנהג פון ימבעראַסינג און אַטאַקינג מענטשן בייַ די פרישטיק טיש ווען עמעצער האט געטאן עפּעס וואָס געפֿאַלן אַוועק פון זיין וויל.
אין אַקטואַללי, ער אפילו געגאנגען נאָך דעם מענטש וואָס איז געווען דער רעדאַקטאָר פון די גאָלדען אַגע זשורנאַל, וואָס איז געווען דער פאָרפאַדער פון די וואך זשורנאַל, און ער ריפערד צו דעם מענטש ווי אַ דזשאַקאַס, צו וואָס דער מענטש, Clayton Woodworth, האט געזאגט.
"טאַקע, יאָ, ברודער רוטערפערד, איך טראַכטן איך בין אַ דזשאַקאַס. "
דאָס איז דורכגעקאָכט אויף אַ Jehovas עדות קאַלענדאַר וואָס ער באשאפן און ארויס אין די גאָלדען אַגע. און צו זיין דערקלערונג, איך בין אַ דזשאַקאַס! Rutherford האָט דאַן געענטפערט,
איך בין מיד פון איר זאָגן אַז איר זענט אַ דזשאַקאַס. אַזוי Rutherford איז געווען אַ גראָב יחיד, צו זאָגן דער מינדסטער. קנאָרר האָט ניט אַזאַ שטעלונג.
אָבער קנאָר צוזאַמען מיט Rutherford אין דרייווינג דעם מענטש, ניט בלויז פֿון די הויפּטקוואַרטיר פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט, אָבער אויך פֿון די עדות פון דזשעהאָוואַה. דאָס איז געווען אַ מענטש מיטן נאָמען מאָיל. ווייַל ער איז געווען אַטאַקירט שפּעטער אין די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט ס אויסגאבעס, ער גענומען די געזעלשאפט צו הויף און אין 1944 נאָך קנאָרר געווארן פּרעזידענט. ער וואַן אַ פּאַסן קעגן די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט.
און איז ערשטנס באַלוינט געוואָרן מיט דרייסיק טויזנט דאָלער דאַמידזשיז, וואָס איז געווען אַ גרויסע סומע אין 1944, כאָטש עס איז שפּעטער רידוסט דורך אן אנדער געריכט צו פופצן טויזנט, אָבער פופצן טויזנט איז נאָך אַ פּלאַץ פון געלט. און אַחוץ דעם, געריכט קאָס געגאנגען צו די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט, וואָס זיי מיקלי אנגענומען.
זיי געוואוסט אַז זיי קען נישט באַקומען אַוועק מיט אים.
אין רעזולטאַט פון דעם, קנאָרר, מיט די הילף פון דעם מענטש וואָס איז געווען אַ צייט וויז פּרעזידענט און איז געווען דער לעגאַל פארשטייער פון דזשעהאָוואַה ס עדות, אַ מענטש מיט די נאָמען פון קאָווינגטאָן, באשאפן די דזשודישאַל קאמיטעטן. איצט, וואָס איז דאָס וויכטיק? פארוואס האָבן דזשודישאַל קאמיטעטן? איצט, עס איז קיין יקער פֿאַר ביבליקאַללי פֿאַר אַזאַ אַ זאַך. עס איז אויך נישט געווען קיין יקער. אין אלטע צייטן, ווען עלטערע האָבן באַשלאָסן וועגן געזעצן, האָבן זיי דאָס אָפן ביי די טויערן פון באַזונדער שטעט וווּ יעדער קען זיי זען. און עס איז קיין רעפֿערענץ צו אַזאַ אַ זאַך אין די ניו טעסטאמענט אָדער די גריכיש שריפטן, וווּ גאַנץ קאַנגגראַגיישאַנז האָבן צו הערן טשאַרדזשיז קעגן עמעצער אויב עס איז געווען נייטיק. אין אנדערע ווערטער, עס זענען געווען קיין געהיים קאַסעס צו זיין און עס זענען געווען קיין סוד קאַסעס אין די באַוועגונג פון דזשעהאָוואַה ס עדות ביז קנאָרר ס טאָג. אָבער עס איז געווען מיסטאָמע קאָווינגטאָן, און איך זאָגן מיסטאָמע עס איז געווען קאָווינגטאָן וואָס איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר באַשטעטיקן די ענטיטיז. איצט, וואָס זענען זיי אַזוי וויכטיק? נו ווייַל פון די דאָקטערין פון צעשיידונג פון קירך און שטאַט אין די פאַרייניקטע שטאַטן און ענלעך פּראַוויזשאַנז אין גרויס בריטאַן, קאַנאַדע, אויסטראַליע און אַזוי ווייטער, אונטער די בריטיש פּראָסט געזעץ, די וועלטלעך אויטאריטעטן וואָלט נישט פּרווון צו הערשן אויף די אַקשאַנז פון רעליגיעז אָרגאַניזאַציעס, אַחוץ אין צוויי יקערדיק קאַסעס. נומער איינס, אויב א רעליגיעזע ארגאניזאציע האט פארלעצט איר אייגענע לעגאלע שטעלונג, אירע אייגענע כּללים פאר וואָס עס קומט פאר אין דער רעליגיע, אָדער אויב עס זענען פינאַנציעל ענינים וואָס האָבן צו זיין דיסקאַסט, און בלויז די וועלטלעך אויטאריטעטן, דער הויפּט אין די פאַרייניקטע שטאַטן אַרייַנמישנ זיך אין רעליגיעז אַקטיוויטעטן. געוויינטלעך, אין די פאַרייניקטע שטאַטן, קאַנאַדע און גרויס בריטאַן, אויסטראַליע, ניו זילאַנד, וווּ נאָר די בריטיש פּראָסט געזעץ איז געווען, און אין די פאַרייניקטע שטאַטן, דאָך, עס איז געווען דער ערשטער אַמענדמענט, די וועלטלעך אויטאריטעטן וואָלט נישט אַרייַנציען זיך אין דיספּיוץ צווישן מענטשן וואָס זענען דיספּלאָוזד אָדער עקס-קאַמיונאַקייטיד און קיין אנדערע רעליגיעז אָרגאַנאַזיישאַנז אַזאַ ווי די וואַטטשטאָווער.
איצט, די דזשודישאַל קאמיטעטן וואָס זענען געווען געגרינדעט זענען דזשודישאַל קאמיטעטן וואָס האבן זייער געשעפט הינטער פֿאַרמאַכט טירן און אָפט אָן עדות אָדער אָן רעקאָרדס, געשריבן רעקאָרדס פון וואָס איז געווען.
אין פאַקט, די דזשודישאַל קאמיטעטן פון דזשעהאָוואַה ס עדות, פֿאַר וואָס קנאָרר און קאָווינגטאָן זענען מיסטאָמע פאַראַנטוואָרטלעך, אַוואַדע קנאָרר איז געווען און מיסטאָמע קאָווינגטאָן. עס זענען גאָרנישט קורץ פון ינקוויסיטאָריאַל קאמיטעטן באזירט אויף די רעקאָרדס פון די שפּאַניש ינקוויסיטיאָנס און די טשורטש פון רוים, וואָס האָבן די זעלבע סאָרט פון סיסטעמען.
וואָס דאָס מיינט איז איצט אַז אויב איר האָט געפֿאַלן אויף די פירערשאַפט פון דזשעהאָוואַה ס עדות אָדער איר האָט געפֿאַלן אויף היגע פארשטייערס פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט אָדער זייער סערקאַץ און דיסטריקט אָוווערסערז, איר כּמעט האט ניט נוצן די יושר, און פֿאַר אַ לאַנג צייַט פאלן ווען עמעצער האָט אַפּעלירט.
איין מענטש, דאָ, אין קאַנאַדע, האָט געראטן צו באַקומען אַ געהער העכער און ווייַטער פון דעם באַשלוס פון אַ דזשודישאַל קאמיטעט.
אָבער דאָס איז געווען אַ זעלטן פאַל ווייַל עס איז קיין אַפּעלירן. איצט עס איז אַ אַפּעלירן הייַנט צווישן די עדות פון דזשעהאָוואַה, אָבער דאָס איז אַ גאַנץ מינינגלאַס אַפּעלירן אין 99 פּראָצענט פון די קאַסעס. דאָס איז געווען באַשטימט דורך Knorr און Covington. איצט קאָווינגטאָן איז געווען אַ זייער טשיקאַווע פיגור, און צוזאַמען מיט גלען האָע אין קאַנאַדע, די צוויי חכמים זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר עפּעס וואָס איז געווען אַרויס פון די עדות פון דזשעהאָוואַה צו זיין זייער positive.
דערנאָך אין די פאַרייניקטע שטאַטן, די עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן צו קעמפן פילע קאַסעס פֿאַר די העכסטע קאָורט פון די פאַרייניקטע שטאַטן צו דערלויבן זיי צו פאָרזעצן זייער אַרבעט און צו אַנטלויפן די אַפּרעסיוו געסעצ - געבונג פון פאָרסינג סקולטשילדראַן צו באַגריסן די אמעריקאנער פאָן.
אין קאַנאַדע, די זעלבע זאַך געטראפן ווי אַ רעזולטאַט פון די אַקטיוויטעטן פון אַ יונג אַדוואָקאַט מיט די נאָמען גלען האָו.
און אין ביידע לענדער, קאָלאָסאַל טריט זענען גענומען אין דער ריכטונג פון יידל ליבערטיז אין די יו. עס.
עס איז געווען דורך אַן אַקט פון דזשעהאָוואַה ס עדות געפֿירט דורך הייַדען קאָווינגטאָן אַז די קסנומקסט אַמענדמענט איז געווען דערקלערט וויכטיק אין ענינים ינוואַלווינג רעליגיעז פרייהייט אין קאַנאַדע.
די אַקטיוויטעטן פון Howe זענען זייער וויכטיק צו ברענגען די ענאַקמאַנט פון די ביל פון הזכויות און שפּעטער די טשאַרטער פון רעכט און פרייהייט. קיין רעליגיעזע אָרגאַניזאַציע האָט אַזוי פיל און positive דורכגעקאָכט ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה אין די געגנט פון יידל ליבערטיז אין די גרעסערע געזעלשאַפט און זיי פאַרדינען קרעדיט פֿאַר דעם, אָבער דער פאַקט איז אַז דער געדאַנק פון רעליגיעז פרייהייט אָדער אפילו די פרייהייט צו קריטיקירן אָדער פרעגן עפּעס אין די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט איז פאַרבאָטן. און די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט איז פיל מער שטרענג אין די מאָדערן וועלט אין האַנדלינג מיט מענטשן וואָס זענען אפיקורסים אָדער אַפּאָסטאַטעס, אַזוי צו רעדן ווי די קאַטהאָליק און גרויס פּראָטעסטאַנט קהילות. דעריבער, עס איז אַ טשיקאַווע זאַך אַרויס און אין די גרעסערע געזעלשאפט, די עדות פון דזשעהאָוואַה זענען געווען זייער positive צו פאַרלייגן פרייהייט פֿאַר זיך, אָבער דאָס איז געווען די פרייהייט צו טאָן וואָס זיי געוואלט.
אָבער קיין איינער אין די קהל זיך קען זיין ביכולת צו פרעגן עפּעס זיי האבן.
די דריט מענטש וואָס איז געווען וויכטיק אונטער Nathan Knorr איז Fred Franz.
פרעד פראַנז איז איצט אין עטלעכע וועגן אַן אַמייזינג קליין מענטש. ער האט אַ גרויס פלער פֿאַר שפּראַכן. ער האָט גענומען דריי יאָר אין אַ פּרעסביטעריאַן סעמינאַר איידער ער קאָנווערטעד צו די ביבל סטודענטן שפּעטער צו ווערן דזשעהאָוואַה ס עדות.
ער איז געווען אַ שטרענג סאַפּאָרטער פון Rutherford, און פיל פון די דאָקטערין וואָס איז געווען דעוועלאָפּעד אונטער Rutherford געקומען פון Fred Franz. און דאָס איז אַוואַדע אמת אונטער נתן קנאָר. נתן קנאָרר האָט געמאלדן אלע פּובליקאַציעס פון דער וואטטשטאָווער געזעלשאפט אַנאָנימע, מסתּמא ווייַל ער איז ניט קיין שרייבער, און כאָטש די מערסטע ווערק זענען דורכגעקאָכט דורך פרעד פראַנז, קנאָרר איז געווען דער אַדמיניסטראַטיווע פירער, בשעת פרעד פראַנז איז די דאָקטרינאַל פיגור.
זייער מאָדנע קליין מענטש. און עמעצער וואס אַקטאַד אין זייער מאָדנע וועגן. ער קען רעדן שפּאַניש. ער קען רעדן פּאָרטוגעזיש, רעדן פראנצויזיש. ער האט געקענט לאטיין. ער קען גריכיש. און ער קען זיכער וויסן דייַטש. מיסטאָמע פון זיין יוגנט. איצט, עס איז ניט וויכטיק ווען ער האָט גערעדט, אָדער אין וואָס שפּראַך ער האָט גערעדט, די קאַדענס פון זיין רעדע איז פּונקט די זעלבע אין יעדער שפּראַך. מאָדנע קליין יונגערמאַן וואָס האָט רעמאַרקס וואָס זענען אָפט גאַנץ ווילד. איך געדענק אַז איך בין געווען ביי אַ קאַנווענשאַן אין 1950. איך איז געווען זייער יונג. עס איז געווען אין דער צייט וואָס די פרוי וואָס וואָלט ווערן מיין פרוי איז געזעסן אין פראָנט פון מיר און געזעסן מיט אן אנדער יונגערמאַן, און איך האט אַ ביסל פון קנאה ווי אַ רעזולטאַט און באַשלאָסן צו נאָכגיין איר נאָך דעם. און לעסאָף, איך וואַן. איך גאַט איר.
אָבער דאָס איז געווען ווען Fred Franz האָט גערעדט וועגן די העכער כוחות.
איצט, דער פאַקט איז אַז איידער דעם רעדן, עס איז בכלל געגלויבט אַז די אלטע ווערטי, אַזוי זיי זענען גערופן, אַלע מענטשן וואס זענען געטרייַ צו דזשעהאָוואַה פֿון די ניו טעסטאמענט פֿון דעם זון פון אד"ם, אַבעל, צו יוחנן די באַפּטיסט. , וואָלט זיין רעזערעקטיד אין די לעצטע טעג, וואָס זענען געווען צו רעגירן די אנדערע שעפּס, כאָטש, דאָס איז, די מענטשן וואָס זענען דורכגעגאנגען דורך די שלאַכט פון אַרמאַגעדדאָן אין די מיללענניום זענען געווען צו זיין גאַווערנד דורך די אלטע ווערטי ס. און ביי יעדע קאנווענשאן האבן די עדות געווארט צו זען אברהם, יצחק און יעקב, וואס זענען אויפגעשטאנען. און ינטערעסטינגלי, Rutherford, פון קורס, האט געבויט בעט סאַרים אין קאַליפאָרניאַ, וואָס איז געווען צו הויז די אלטע וואָרטי ס איידער די סוף פון די קראַנט סיסטעם פון זאכן ווען זיי זענען רעזערעקטיד צו זיין צוגעגרייט צו גיין אין די מיללענניום.
נו, פרעדי פראַנז האט געזאגט, איר קען זיצן דאָ, דאָס איז געווען ביי דעם 1950 ס קאַנווענשאַן, איר קען זיין דאָ און איר קען זען די פּרינסעס וואָס זאָל הערשן אין די מאַלעניאַם אין די נייַע וועלט.
און ער האָט דאָס אויפגעטרייסלט, און די קאנווענציע האָט געבראָכן, ווייל מענטשן האָבן געוואלט זען אברהם, יצחק און יעקב קומען ארויס אויף דער פּלאַטפאָרמע מיט פרעדי.
נו, דער פאַקט פון דעם ענין איז געווען אַז פרעדי דאַן געבראכט די אַזוי גערופענע נייַ ליכט פון די עדות פון דזשעהאָוואַה ווי זיי שטענדיק ברענגען עס אין, כאָטש זיי זאלן האָבן צו פאַרקערט עס צוואַנציק יאָר אַראָפּ די אַראָפּ די העכט.
און דאָס איז געווען דער געדאַנק אַז די מענטשן וואָס זענען געווען באשטימט דורך די וואַטטשטאָווער סאַסייאַטיז אין באַזונדער ענינים און זענען נישט פון די הימלישע קלאַס, וואָס איז געווען צו גיין צו הימל און זיין מיט משיח, זאָל זיין דאָ אויף ערד בעשאַס די טויזנט-יאָר הערשן פון משיח איבער דער ערד.
און זיי זאָלן ווערן די פֿירשטן, צוזאַמען מיט אַבֿרהם, יצחק און יעקבֿ, און אַלע איבעריקע. אַזוי דאָס איז געווען די סאָרט פון זאַך מיר גאַט פון פרעדי. און פרעדי האָט שטענדיק געוויינט טייפּס און אַנטי-טייפּס, עטלעכע פון זיי זענען ווייַט-פעטשט, צו זאָגן דער מינדסטער. ינטערעסטינגלי, אין די לעצטע יאָרצענדלינג, די וואַטטשטאָווער איז ארויס און געזאגט אַז זיי וועלן ניט מער נוצן טייפּס און אַנטי-טייפּס סייַדן זיי זענען ספּאַסיפיקלי געלייגט אין די ביבל. אָבער אין יענע טעג, פרעד פראַנז קען נוצן דעם געדאַנק פון ביבלישע טיפן צו קומען מיט כּמעט קיין טיפּ פון דאָקטערין אָדער רעליגיע, אָבער דער הויפּט אין די לעצטע טעג פון מענטשהייט. זיי זענען געווען אַ מאָדנע גרופּע פון מענטשן.
און כאָטש קאָווינגטאָן און גלען האָו אין קאַנאַדע האָבן טאַקע געמאַכט positive ביישטייערונגען צו די גרעסערע געזעלשאפטן אין וועלכע זיי האָבן געלעבט, זײַנען ניט קנאָר און ניט פראַנז געווען באמת וויכטיק אין דעם. איצט אין דער צייט פון די פרי 1970 ס, עס איז געווען אַ מאָדנע זאַך. און עטלעכע מענטשן זענען געווען באַשטימט צו אַנטוויקלען אַ קליין ווערק וואָס איז געווען אַ גרויס ווערק פון ביבלישע ענינים. אין פאַקט, אַ ביבלישע ווערטערבוך. דער מענטש וואָס איז געווען צו פירן דעם איז געווען דער פּלימעניק פון פרעדי פראַנז.
אן אנדער פראַנז, רייַמאָנד פראַנז, איצט רייַמאָנד איז געווען אַ זייער וויכטיק פיגור אין פּוערטאָ ריקאָ און אין די דאָמיניקאַן רעפובליק ווי אַ מישאַנערי. ער איז געווען אַ געטרייַ עדות פון דזשעהאָוואַה.
אָבער ווען ער און אַ צאָל אַנדערע האָבן אָנגעהויבן לערנען און צוגרייטן אַ ספר. וואָס איז גערופן הילף פֿאַר ביבל אַנדערסטאַנדינג, זיי אנגעהויבן צו זען טינגז אין אַ נייַ ליכט.
און זיי סאַגדזשעסטיד אַז די אָרגאַניזאַציע זאָל נישט זיין רולד דורך אַ מעשונעדיק יחיד. אָבער זיי האָבן געפֿונען דעם געדאַנק פון אַ קאָלעקטיוו אַפּאַראַט, אַ רעגיאַלייטינג גוף פון מענטשן.
און זיי נוצן די מאָדעל פֿאַר דעם ירושלים עולם. פרעדי האָט איצט סטרעניואַסלי קעגן דעם. איך טראַכטן ער איז געווען רעכט פֿאַר די פאַלש סיבות.
פרעד פראַנז איז געווען צו זאָגן, קוק, עס איז קיינמאָל געווען אַ גאַווערנינג גוף אין דער פרי קירך.
די שליחים זענען פאַרשפּרייטן יווענטשאַוואַלי, און אין קיין פאַל, ווען די מילה אַרויסגעבן געקומען איידער די קירך, עס איז געווען דער שליח פאולוס און באַרנאַבאַס וואָס זענען אַרויף פון אנטיאכיע צו ירושלים, וואָס דערלאנגט וואָס געווארן יקערדיק קריסטלעך דאָקטערין.
און די דאָקטערין איז ניט ימאַנייטיד פֿון דער קירך אין ירושלים. דאָס איז געווען אנגענומען דורך זיי.
און דערנאָך זיי געזאָגט, מיר פילן אַז מיר האָבן שוין אריבערגעפארן דורך די רוח צו שטימען מיט וואָס די אַפּאָסטלע פאולוס האט אַרגיוד. דער געדאַנק פון אַ רעגירונג גוף איז געווען ווייַט פֿון דער באַזע און פרעדי פראַנז האט דאָס געזאָגט, אָבער ער האָט דאָס געזאָגט ווייַל ער וויל צו פאָרזעצן די גאַווערנאַנס פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט און דזשעהאָוואַה ס עדות דורך דעם פּרעזידענט פון די וואַטטשטאָווער, ניט ווייַל ער איז געווען קיין ליבעראַל.
איצט, דאָס איז פארגעקומען אין די פרי 1970 ס, ווי איך האָב דערמאנט, 1971 און 1972 און פֿאַר אַ קורץ צייט, פֿון וועגן 1972 צו 1975, עס איז געווען אַ פּלאַץ פון ליבראַליזיישאַן אין די עדות אָרגאַניזאַציע און די היגע גאַווערמאַנץ קען טאַקע רעגירן די קאַנגגראַגיישאַנז מיט קליין ינטערפיראַנס דורך הויפטללט פון דער וואַטטשטאָווער געזעלשאַפט ווי קרייז און דיסטריקט אָוווערסערז וואָס זענען באהאנדלט ווי פשוט אנדערע זקנים.
Rutherford, די עלטערע סיסטעם איז געווען ריסטאָרד, כאָטש אין דעם פאַל זיי זענען נישט אויסדערוויילט דורך די היגע קאַנגגראַגיישאַנז, זיי זענען געווען אויסדערוויילט דורך די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט.
אין דער צייט, פון 1972 ביז 1973, האָט די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט פארקלענערט די וויכטיקייט פון פּריידיקן פֿון טיר צו טיר, זאגנדיק אז שעפערדינג אַרבעט אין די קאַנגגראַגיישאַנז, אין אנדערע ווערטער, די וויזיטיישאַן פון זקנים און זאָרגן פֿאַר די לאָם, טויב און בלינד איז געווען אַ וויכטיק פאַקטאָר.
אָבער Freddy Franz איז פריער אויפגעקומען מיט דעם געדאַנק אַז 1975 יאָר קען זיין דער סוף פון די איצטיקע סיסטעם פון טינגז, די איצטיקע וועלט.
און די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט פארעפנטלעכט פילע אַרטיקלען אין די וואַטטשטאָווער און די וואך, וואָס האָבן געוויזן אַז זיי טראַכטן אַז דאָס מיסטאָמע וואָלט פּאַסירן. זיי האבן ניט זאָגן אַוואַדע, אָבער זיי געזאגט מיסטאָמע. און די אָרגאַניזאַציע האָט אָנגעהויבן וואקסן זייער שנעל אין דער צייט פון 1966 ביז 1975.
אָבער אין 1975 - דורכפאַל.
עס איז געווען קיין סוף פון די איצטיקע סיסטעם, און די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט און די וויטנעסס עדות פון דזשעהאָוואַה האָבן ווערן פאַלש נביאים, און פילע נומערן לינקס דער אָרגאַניזאַציע, אָבער אין מורא פון וואָס געטראפן די גאַווערנינג גוף דעמאָלט געגרינדעט וואָס איז געווען אין די באַוועגונג פון טורנינג. דער זייגער איז צוריקגעקערט, מיט אַלע די ליבעראַל אַקטיוויטעטן וואָס זענען פארגעקומען אין די צייט 1972 צו 1975 און די שטרענגקייט פון דער אָרגאַניזאַציע איז שטארק געוואקסן. א סך זענען אוועקגעגאנגען און א טייל האבן אנגעהויבן נעמען שריט אנטקעגן די לערנונגען פון דער וואך טורעם געזעלשאפט.
און דאָך, Nathan Knorr איז געשטאָרבן פון ראַק אין 1977. און פרעד פראַנז איז געווארן דער פערט פרעזידענט פון דער וואַטטשטאָווער געזעלשאפט און דער געזעלשאפט אָראַקלע.
כאָטש ער איז געווארן גאַנץ עלטער און יווענטשאַוואַלי ניט געקענט צו פאַנגקשאַנינג מינינגפאַל, ער איז געווען אַ מין פון אַ בילדל אין דער אָרגאַניזאַציע ביז זיין לעצט טויט. אין דער דערווייל, די רעגיאַלייטינג גוף, וואָס קנאָרר לאַרגעלי געהייסן איז געווען אַ קאָנסערוואַטיווע גוף, אַחוץ פֿאַר אַ פּאָר פנים, אַרייַנגערעכנט רייַמאָנד פרענדז. און דאָס לעסאָף ריזאַלטיד אין די יקספּאַלשאַן פון Raymond Franz און די קריייטינג טאַקע אַ זייער רעאַקטיאָנאַרי באַוועגונג וואָס איז פארבליבן נאָך 1977 אונטער Fred Franz און די רעגיאַלייטינג גוף. וווּקס זענען רינוז אין די 1980 ס און עטלעכע וווּקס פארבליבן אין די 1990 ס און אין די 20 יאָרהונדערט.
אבער אן אנדער נבואה איז געווען אַז די וועלט האט צו סוף איידער אַלע מיטגלידער פון די דור פון 1914 געשטארבן אַוועק. ווען דאָס ניט אַנדערש, די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט אנגעהויבן צו אַנטדעקן אַז גרויס נומערן פון דזשעהאָוואַה ס עדות זענען אַוועק און נייַ קאַנווערץ אנגעהויבן צו ווערן ווייַט ווייניק אין רובֿ פון די אַוואַנסירטע וועלט, און שפּעטער, אפילו אין די דריטע וועלט, די אָרגאַניזאַציע אנגעהויבן צו קוקן צוריק אויף די פאַרגאַנגענהייט און לעצטנס, עס איז קענטיק אַז די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט איז פעלנדיק אין געלט און פעלנדיק אין וווּקס, און ווו די אָרגאַניזאַציע פון דזשעהאָוואַה ס עדות גייט פון איצט אויף איז זייער פּראָבלעמאַטיש. די אָרגאַניזאַציע האט ווידער סטאַבד די פינגער פונ פוס ווי אַ רעזולטאַט פון זיין דאָקטרינעס פון ווען דער סוף וועט זיין, און דאָס איז זייער קענטיק צו דעם זייער טאָג. אָבער מיט אים, אַ קעסיידערדיק אַפּאָסטאַט גיינ אַף אין דער אָרגאַניזאַציע, אַזוי אַז ווער עס יז וואָס קשיא עפּעס וואָס די וואַטטשטאָווער פירערשאַפט איז טאן, איז גערעכנט ווי אַן אָפּגעלאָזן און טויזנטער פון מענטשן זענען דיספעללאָוושיפּפּעד פֿאַר אפילו מורמלען וועגן דער אָרגאַניזאַציע. עס איז געווארן אַ זייער, זייער, זייער שטרענג און פארמאכט אָרגאַניזאַציע, וואָס האט פילע, פילע פּראָבלעמס. און איך בין דאָ ווי איינער וואָס האָט געליטן פון דער אָרגאַניזאַציע און איך בין גאַנץ גרייט צו אַנטדעקן די פראבלעמען פון די געזעלשאפט פון דזשעהאָוואַה ס עדות.
און מיט דעם, פרענדז, איך וועט פאַרמאַכן. די אייבערשטער זאל דיך בענטשען!
"ער האָט חתונה געהאַט, וואָס האָט געוויזן אז ער האָט א נארמאלע סעקס פאָר, כאָטש עטלעכע האָבן חושד געווען אז ער האָט אויך כאָומאָוסעקשאַוואַל געפילן. די סיבה צו זען דאָס איז געווען אַז ער דעוועלאָפּעד וואָס זענען גערופֿן "נייַ יינגלעך טאָקס" אין די הויפּטקוואַרטיר פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט אין ברוקלין, ניו יארק. און ער אָפט דיסקרייבד כאָומאָוסעקשאַוואַל באַציונגען, וואָס טייל מאָל געווען אין די הויפּטקוואַרטיר פון די וואַטטשטאָווער געזעלשאפט אין זייער לעבעדיק וועגן. די האָט מען גערופן די נייַע יינגלעך טאָקס, אָבער שפּעטער זיי ניט נאָר נייַע יינגלעך טאָקס. זיי זייַנען געווען נייַע יינגלעך און נייַע גערלז טאָקס. ” דאס... לייענען מער »
איך מיינען קיין דיסריספּעקט דורך ברענגען דעם געדאַנק צו דיין ופמערקזאַמקייט אָבער יאָשקע האט געזאגט אין לוקע 16:18 "ווער עס יז וואס דיוואָרסיז זיין פרוי און כאַסענע אַ אנדערע פרוי קאַמיץ ניעף, און דער מענטש וואס חתונה אַ דיוואָרסט פרוי קאַמיץ ניעף." פּאָליגאַמי איז די חתונה פון מער ווי איין מענטש. דעריבער, יאָשקע האט געזאגט אַז פּאָליגאַמי איז אַ ערנסט זינד קעגן גאָט גלייַך צו ניעף. יאָשקע האט נישט זאָגן אַז דאָס איז בלויז די ידעאַל אָדער רעקאַמענדיד, אָבער פיל מער עמעס, אַ געבאָט פון דזשעהאָוואַה גאָט. דזשים פּענטאָן האָט געזאָגט, איצט, נייַגעריק, פילע מענטשן קען נישט פאַרשטיין דאָס, אָבער עס איז קיין ויסזאָגונג אין די... לייענען מער »
Mattlunsford, איך בין מסכים. איך וואָלט ווי צו אָנטייל נעמען אין קריסטלעך מיטינגז מיט אנדערע וואָס שטימען אויף דעם פונט. אויב איר אָנטייל נעמען אין אַזאַ אַ באַגעגעניש, ביטע בעטן עריק צו שטעלן אונדז אין קאָנטאַקט מיט יעדער אנדערער. פּאָליגאַמי איז אַ זינד פֿאַר קריסטן. מענטשן וואָס האָבן אַ פּאַליגאַמאַס פאַרבאַנד זאָל ענדיקן די שייכות צו ווערן קריסטן. איר און איך קען פאַרבעטן אנדערע צו טרעפן מיט אונדז אין אַ ביבל לערנען גרופּע אויף פארגרעסער. איך האָפֿן איר וועט זען דעם באַמערקונג פון מייַן אַמאָל באַלד.
היינט איז שבת, אפריל 23, 2022.
בעאַוויס און בוטטהעאַד.