"יונאַפיי מיין האַרץ צו מורא דיין נאָמען. איך לויבן דיר, גאָט, מיין גאָט, מיט מיין גאַנצן האַרצן.

- סאַם 86: 11-12

 [לערנען 24 פון ווס 06/20 פּ. 8 אויגוסט 10 - 16 אויגוסט 2020]

אין די רעצענזיע פון ​​לעצטע וואָך, מיר האָבן אנגעוויזן אַז אַ נאָמען, ספּעציעל אין די סקריפּט, איז פיל מער ווי אַן אַפּעלאַציע, עס איז שעם.

אָבער, אין דעם לערנען אַרטיקל פון דער וואָך, די ארגאניזאציע פאָרזעצן מיט זיין פיקסיישאַן אויף די פּשאַט - פּאָשאַל נאָמען אָדער אַפּפּעאַליישאַן "דזשעהאָוואַה", און בלויז דערמאָנען זיין מידות און דערפֿאַר שעם. (זען פּאַראַגראַף 4)

לויט צו פּאַראַגראַף 2 דער אַרטיקל "וועט ונטערזוכן עטלעכע סיבות פֿאַר האלטן גאָט 'ס נאָמען אין יירעס-האַקאָוועד. צווייטנס, מיר וועלן דיסקוטירן ווי צו ווייַזן אַז מיר זענען אין יירעס - האַקאָוועד פון גאָט 'ס נאָמען אין אונדזער טעגלעך לעבן ". פארוואס ניצט עס די פראַזע "גאָט 'ס נאָמען" אַנשטאָט פון "גאָט' ס שעם"?

דערנאָך אין פּאַראַגראַף 3, די לערנען אַרטיקל ניצט קאָנדזשעקטורע צו שטיצן דעם אַרטיקל 'ס שטויס פון פאָוקיסינג אויף די פאַקטיש נאָמען אַנשטאָט פון וואָס איז הינטער דעם נאָמען. ריפערינג צו עקסאָדוס 33: 17-23 און עקסאָדוס 34: 5-7 עס דאַן זאגט “זכּרון פון דער געשעעניש עפשער געקומען צוריק צו משה ווען ער געוויינט דעם נאָמען דזשעהאָוואַה. עס איז קיין ווונדער אַז משה שפּעטער געווארנט גאָט ס מענטשן ישראל צו 'מורא דעם כבוד און יירעס - האַקאָוועד-ינספּיירינג נאָמען' דעוטעראָנאָמי 28:58 ".

באַמערקן די קאָנדזשעקטורע "עפשער" איז געניצט צו שטיצן די קלאַנג בייטינג וועגן דעוטעראָנאָמי 28:58 און די נאָמען פון דזשעהאָוואַה. באמערקט אויך וויאזוי דער קאנעקשאן ווערט גענוצט שפעטער אין דעם פאלגענדן זאץ, ווען עס ווערט גענוצט אלס יסוד פאר דעם וואס משה האט שפעטער געווארנט. אין דעם קאָנטעקסט, די פסוק איז נישט גערעדט וועגן מורא פֿאַר אַ פירמע אָדער אַפּפּעלינג, עס איז געווען גערעדט וועגן פאָלגן דזשעהאָוואַה גאָט. דעוטעראָנאָמי 28: 58-62 זאגט "אויב איר וועט נישט אָפּגעהיט האַלטן אַלע די ווערטער פון דעם געזעץ וואָס זענען געשריבן אין דעם ספר, און איר טאָן ניט מורא פֿאַר דעם כבוד און יירעס - האַקאָוועד ינספּיירינג נאָמען, אַז פון דזשעהאָוואַה דיין גאָט, דזשעהאָוואַה וועט אָנמאַכן זייער שטרענג מכות אויף איר און דיין זאמען, גרויס און ענדיורינג מכות,… ווייַל איר האָט ניט צוגעהערט צו דעם קול פון דזשעהאָוואַה דיין גאָט.. עס איז געווען פאָלגעוודיקייַט צו גאָט 'ס געזעץ וואָס וואָלט באַווייַזן אַז זיי געוויזן מורא, יירעס - האַקאָוועד, רעספּעקט פֿאַר גאָט' ס שעם.

"איך וועל דערקלערן דעם נאָמען פון דזשעהאָוואַה" (פּאַראַגראַפס 8-11)

די פּאַראַגראַפס פאָרזעצן די ומנייטיק ופמערקזאַמקייט צו די אַפּפּעלינג פון דער אלמעכטיקער באשעפער איבער די שעם פון גאָט.

פּאַראַגראַף 9 דערמאנט ניצן די ביבל צו ווייַזן גאָט 'ס פערזענלעכע אַפּפּליאַנסע און ניצן די ארגאניזאציע ס ליטעראַטור און ווידיאס, אאז"ו ו, דאָס איז די זעלבע, וואָס פעלן די פונט פון וואָס אונדזער מבשר און לערנען זאָל טאַקע אַנטהאַלטן. עס סאַגדזשעסץ "ווען מיר זענען אין די טיר-צו-טיר אַרבעט אָדער די עפנטלעך מיניסטעריום, מיר קענען נוצן אונדזער ביבל צו ווייַזן מענטשן גאָט 'ס פּערזענלעך נאָמען, דזשעהאָוואַה. מיר קענען פאָרשלאָגן זיי שיין ליטעראַטור, ויסגעצייכנט ווידיאס און מאַטעריאַל אויף אונדזער וועבזייטל וואָס כּבֿוד דזשעהאָוואַה.

פּאַראַגראַף 10 איז פּושינג עדות צו מוטיקן ביבל סטודענטן צו נוצן גאָט 'ס אַפּעליישאַן אלא ווי צו פאָקוס אויף זיין אַטריביוץ, און דערמיט פּערפּעטשאַווייטינג די פּראָבלעם צו זאָגן: "מיר ווילן צו העלפֿן אונדזער סטודענטן צו וויסן און נוצן דזשעהאָוואַה ס נאָמען".

טאָן מיר טאָן אין דעם רעצענזיע אַז מיר זאָל נישט וויסן אַז גאָט ס נאָמען איז דזשעהאָוואַה און זאָל נישט נוצן עס? בכלל נישט? אָבער, אַלע דאַרפֿן צו קלערן אויף דעם. צי האָט איר ווי אַ קינד, און ווי אַ דערוואַקסן, טאָמיד רופן דיין עלטערן אויף זייער ערשטער נאָמען? איך קיינמאָל. איך געוואוסט און רעספּעקטעד זיי דיפּלי ווי מיין עלטערן, און ווי אַזאַ, איך געפֿונען עס זייער דיסריספּעקטינג צו אַדרעס זיי דורך זייער ערשטער נעמען. רובֿ קאַלטשערז אַרום די וועלט זענען די זעלבע. איך האָב געזאָגט אַנדערע אַז מיינע עלטערן זענען דזשעטהראָ און דעברא, אַזוי זיי געוואוסט וועמען איך האָב גערעדט און ווער מיין פאָטער (און מיין מוטער) זענען, אָבער אָפט גערופֿן זיי ווי מיין עלטערן. וואָס ינסטרוקטיאָנס האט יאָשקע געגעבן צו אַלע זיין אנהענגערס? מתיא 6: 9 רעקאָרדס יאָשקע 'ווערטער "איר מוזט דאַוונען אויף דעם וועג אונדזער פֿאָטער אין די הימלען, לאָזן דיין נאָמען געהייליקט ווערן ..."

באַמערקן עס איז נישט, "דזשעהאָוואַה אונדזער גאָט / פֿאָטער אין די הימלען", אַזוי איך יוזשאַוואַלי געעפנט מיין תפילות ווען איך מתפלל עפנטלעך אין די ארגאניזאציע.

פּאַראַגראַף 8 ציטירט דעוטעראָנאָמי 32: 2-3 וואָס לייענט אין דעם קאָנטעקסט ווי גייט

"מייַן לימעד וועט דריפּן ווי דער רעגן,

מייַן זאָגן וועט ויסרינען ווי די טוי,

ווי מילד ריינז אויף גראָז

און ווי שעפע פון ​​פאַרמעסט אויף וועדזשאַטיישאַן.

 3 װאָרום איך װעל דערצײלן דעם נאָמען פֿון {dn גאָט}.

דו אַטריביוט גרויסקייט צו אונדזער גאָט!

 4 דער שטיין, איז זיין טעטיקייט,

פֿאַר אַלע זיינע וועגן זענען גערעכטיקייט.

א גאָט פון אמונה, מיט וועמען עס איז קיין אומרעכט;

גערעכט און גערעכט איז ער.

 5 זיי האָבן אויפגעטראָטן אויף זיין אייגענע ראָלע;

זיי זענען נישט זיין קינדער, די כיסאָרן איז זייער אייגן.

א דור קרום און טוויסטיד!

 6 איז עס צו דזשעהאָוואַה אַז איר האַלטן טאן דעם וועג,

אָ מענטשן נאַריש און ניט קלוג?

איז ער ניט דיין פאָטער וואָס האָט דיר געשאפן,

ער, וואס האָט דיך געמאכט און געגאנגען צו געבן איר פעסטקייַט?

די לערנען אַרטיקל באמערקט אַז "ווען מיר קלערן וועגן פערזן 2 און 3, עס איז קלאָר אַז דזשעהאָוואַה טוט נישט וועלן זיין נאָמען איז פאַרבאָרגן, באהאנדלט ווי אויב עס איז געווען צו הייליק צו אַרויסרעדן.

די מסקנא ציען איז גאָרנישט צו טאָן מיט וואָס די ווערסעס טאַקע זאָגן. איז משה געזאַנג וועגן טעלינג מען אַז זייער גאָט איז גערופֿן דזשעהאָוואַה? ניין, עס איז געווען וועגן גאָט 'ס שעם, זיין מידות ווי געוויזן דורך זיין גרויסקייט (וו 3), זיין יושר, זיין אמונה, זיין גערעכטיקייט, זיין אַפּרייט (וו 4), אָן אומרעכט (וו 4). אפילו דאָ אין וו 6, דזשעהאָוואַה איז ריפערד צו ווי דער פאטער פון די יסראַעליטעס, ניט נאָר אן אנדער גאָט אין די פּאַנטהעאָן פון גאָט ס וואָס מענטשן דינען און געבוקט. עס איז געווען אַלע וועגן די סאָרט פון גאָט דזשעהאָוואַה איז געווען, ניט וועגן זיין אַפּפּליאַנסע.

"מיר וועלן גיין אין דעם נאָמען פון דזשעהאָוואַה" (פּאַר. 12-18)

פּאַראַגראַפס 12-14 דערמאָנען אונדז פון דוד ס פאַלן אין זינד מיט באַטשעבע. די פונט איז געמאכט אַז “הגם דוד האָט שוין לאַנג ליב געהאט און האָט מורא געהאט פאר יעהאָווע, האָט ער נאָכגעגעבן זײַן עגאָיסטישער פאַרלאַנג. אין דעם בייַשפּיל, דוד נאָכגיין אַ זייער שלעכט גאַנג. ער האָט געבראכט מוסר אויף דעם נאָמען פון דזשעהאָוואַה. דוד אויך געבראכט שרעקלעך שאָדן צו אומשולדיק מענטשן, אַרייַנגערעכנט זיין אייגענע משפּחה. 2 שמואל. 11: 1-5, 14-17; 12: 7-12. ”.

אָבער די קשיא וואָס זאָל זיין וואַנדערד דורך ביידע די שרייבער פון די וואַטטשטאָווער לערנען אַרטיקל, די גאָווערנינג גוף, און אַלע ברידער און שוועסטער איז דאָס: צי האָט דער פאַקט אַז “דוד האט נאכגעפאלגט א זייער שלעכטע לויף” פאקטיש ברענגען "מוסרן גאָט ס נאָמען.? ניט אין דער צייט, ווייַל דוד פארבארגן זיין שלעכט אַקט. אָבער האט כיידינג אַז שלעכט מעשים מאַכן די טייַנע פאַרשווונדן? ניין, עס איז געווען דיסקאַווערד און עפנטלעך. דורך וועמען? דורך דזשעהאָוואַה גאָט, זיך דורך זיין נביא נתן. עס איז געווען קיין געהיים באַגעגעניש מיט 3 כהנים אין די המקדש, און די זינד כאַשט אַרויף ווייַל עס איז געווען בלויז איין עדות, דוד זיך. עס איז געווען באקאנט עפנטלעך, און טראָץ זיין שנייַדן צו די האַרץ ער האט נישט אַנטלויפן שטראָף. פאר דזשעהאָוואַה, גערעכטיקייט איז געווען די אָוווערריידינג פּרינציפּ אין פלעקל, ווייַל די ומגערן קען נישט זיין ערלויבט צו גיין אַנפּאַנישט.

וואָס פארוואס האלט די ארגאניזאציע אין זייער ומזיסט פרווון צו קאַווערינג די פּראָבלעם פון פּעדאַפילז אין די קאַנגגראַגיישאַנז פון דזשעהאָוואַה ס עדות? זאָל זיי ניט נעמען אכטונג אויף דעם וואָס די אַפּאָסטלע פעטרוס איז ינספּייערד צו שרייַבן אין אַקס 3: 19-20, "תשובה טאן דעריבער און קער אַרום צו באַקומען דיין זינד בלאַטטעד, אַז סעאַסאָנס פון רעפרעשינג קען קומען פון דער מענטש פון דזשעהאָוואַה און אַז ער קען שיקן דעם משיח באשטימט פֿאַר איר, יאָשקע."?

זאָל זיי נישט תשובה טאן און אַנטשולדיקן די וויקטימס זיי לאָזן די שלעכט מענטשן צו שאַטן? פּרווון צו באַהאַלטן און פאַרשטיקן דעם פּראָבלעם פון געשלעכט זידלען פון קינדער בלויז סערוועס צו ציען מער ופמערקזאַמקייט צו עס.

זיי נאָך קענען צו דערמאָנען די טראַפּ פון פּאָרנאָגראַפי.

אַרייַן די וואָרט "פּאָרנאָגראַפי" אין דיין קאָמפּאַקטדיסק פֿאַר וואַטטשטאָווער.

איר וועט (אויף ענגליש) באַקומען אַ רשימה פון 1208 באַווייַזן (פֿון 10/8/2020).

איצט אַרייַן די וואָרט "פּעדאָפילע". איר וועט (אויף ענגליש) באַקומען אַ רשימה פון 33 באַווייַזן (פֿון 10/8/2020), און "פּעדאָפיליאַ" וועט נאָר לייגן נאָך 16 באַווייַזן (פֿון 10/8/2020).

וויכטיק באַמערקונג: דער שרייבער פון דעם רעצענזיע טוט נישט אין קיין וועג שטיצן אָדער פּרווון צו מינאַמייז די שעדיקן פּאָרנאָגראַפי קען טאָן. די אויבן קיצער איז אָבער כיילייטיד ווי די קינד פון געשלעכט זידלען וואָס איז פאַרשפּרייט אומעטום איז ריפּיטידלי אָוווערלוקט, אין אַ שטייגער וואָס איז ווי דער קינד וואָס מיינט אַז איר קענען נישט זען אים אָדער איר, ווייַל זיי האָבן זייער הענט איבער די אויגן און איך קען דיך נישט זעהן

יאָ, דאָס איז אמת ווי פּאַראַגראַף 17 דערמאנט אַז “שׂטן וואָלט ליבע צו צעטיילן דיין האַרץ. ער וויל דיין געדאנקען, תאוות און ימאָושאַנז זענען אין שאַנסן און אין קאָנפליקט מיט דזשעהאָוואַה ס סטאַנדאַרדס ”.

וואָס בעסער וועג קען ער טאָן דאָס ווי דורך דיסטרויינג מענטשן ס אמונה אין גאָט? די ארגאניזאציע קאַנטריביוץ זייער צו דעם, דורך די איין האַנט פאָדערן צו זיין די אויסדערוויילטע געטריי און דיסקריט שקלאַף צו וועמען מיר מוזן זיין טאָוטאַלי געהארכזאם אויב מיר וועלן ישועה און אויף די אנדערע האַנט אַלאַוינג די שליימעסדיק ברידינג גראָונדס און אַפּערטונאַטיז פֿאַר דעם זידלען פון קינדער צו פאָרזעצן, דורך די בעסאָדיקייַט און די מיסאַפּפּליסאַטיאָן פון פסוק, אַנשטאָט פון יושר.

טאָן ניט, ווי פּאַראַגראַף 18 ינקעראַדזשד ינקעראַדזשאַז "ווייַזן אַז איר האַלטן די הייליק נאָמען (אַפּפּעלאַטיאָן) פון דזשעהאָוואַה מיט טיף יירעס-האַקאָוועד", זיין ליב געהאט פֿאַר גאָט 'ס שעם ווי אַ גאָט פון גערעכטיקייט.

ווי פֿאַר די גאַווערנינג גוף,

"זיי האָבן אויפגעטראָטן אויף זיין אייגענע ראָלע;

זיי זענען נישט [גאָט] ס קינדער, די כיסאָרן איז זייער אייגענע.

א דור קרום און טוויסטיד! ” (דברים 32: 5)

 

אונדזער פֿאָטער, דזשעהאָוואַה,

“דער שטיין איז גאנץ אקטיוויטעט,

פֿאַר אַלע זיינע וועגן זענען גערעכטיקייט.

א גאָט פון אמונה, מיט וועמען עס איז קיין אומרעכט;

גערעכט און גערעכט איז ער." (דברים 32: 4)

 

טאדוא

אַרטיקלען דורך Tadua.
    8
    0
    וואָלט ליבע דיין געדאנקען, ביטע באַמערקן.x