די ראָלע פון ​​וואָמען אין דער קריסטלעך קאָנגרעגאַטיאָן (חלק 4): קענען וואָמען דאַוונען און לערנען?

פֿון די דריי פֿריִערדיקע ווידיאס אין דער סעריע, קען זיין גאַנץ קלאָר אַז די קהילות און אָרגאַנאַזיישאַנז פון קריסטנשאַפט, ווי די קאַטהאָליק און פּראָטעסטאַנט קהילות און קלענערער גרופּעס ווי די מאָרמאָנס און די עדות פון דזשעהאָוואַה, האָבן נישט ריכטיק פארשטאנען די ראָלע פון ​​וואָמען אין די קריסטלעך עולם. . עס מיינט אַז זיי האָבן געלייקנט זיי פילע פון ​​די רעכט וואָס זענען פריי צו מענטשן. עס קען זיין אַז פרויען זאָל זיין ערלויבט צו לערנען אין די עולם זינט זיי נביאות געזאגט אין העברעיש צייט און אין קריסטלעך צייט. עס קען ויסקומען אַז טויגעוודיק וואָמען קענען און זאָלן האָבן אַ ביסל אָוווערסי אין די געמיינטע קהילה, ווי איינער פון די ביישפילן ווייזט, אַז גאָט געניצט אַ פרוי, דעבראַ, ווי ביידע ריכטער, נביא, און גואל, ווי געזונט ווי די פאַקט אַז פאָעבע איז געווען - ווי עדות אַנוויטינגלי. באַשטעטיקן - אַ מיניסטעריאַל קנעכט אין דער עולם מיט די אַפּאָסטלע פאולוס.

אָבער, יענע וואָס אַנטקעגנשטעלנ קיין יקספּאַנשאַן פון די טראדיציאנעלן ראָלעס וואָס זענען באַשטימט צו וואָמען אין דער קריסטלעך עולם היסטאָריש פונט צו דריי פּאַסידזשיז אין די ביבל אַז זיי פאָדערן רעדן גאַנץ קלאר קעגן אַזאַ אַזאַ מאַך.

צום באַדויערן, די פּאַסידזשיז האָבן געפֿירט צו פילע צו באַצייכענען די ביבל ווי סעקסיסט און מיסאָגיניסטיק, ווייַל זיי ויסקומען צו שטעלן וואָמען און טרעאַטינג זיי ווי ערגער קרייישאַנז וואָס דאַרפֿן צו בויגן זיך פֿאַר מענטשן. אין דעם ווידעא, מיר וועלן האַנדלען מיט די ערשטער פון די פּאַסידזשיז. מיר געפֿינען דאָס אין פאולוס 'ס ערשטער בריוו צו דער עולם אין קאָרינט. מיר וועלן אָנהייבן פֿון לייענען די וויטנעססעס ביבל ניו וועלט איבערזעצונג פון די הייליק שריפטן.

"ווארים גאָט איז [אַ גאָט], ניט פון דיסאָרדער, אָבער פון שלום.

אזוי ווי אין אלע קהילות פון די קדושים, זאלן די פרויען פארשווייגן אין די קהילות, ווייל עס איז ניט דערלויבט פאר זיי צו רעדן, נאר זיי זאלן זיין אונטערטעניק, אפילו ווי די תורה זאגט. בכן, אויב זיי ווילן צו לערנען עפּעס, לאָזן זיי קשיא זייערע מאנען אין שטוב, פֿאַר עס איז שענדלעך פֿאַר אַ פרוי צו רעדן אין אַ עולם. " (1 קאָרינטהיאַנס 14: 33-35 נווט)

נו, אַז גאַנץ פיל סאַמז עס, איז ניט עס? סוף פון דיסקוסיע. מיר האָבן אַ קלאָר און אַנאַמביגיואַס ויסזאָגונג אין די ביבל וועגן ווי וואָמען זאָל פירן זיך אין דער עולם. גאָרנישט מער צו זיין געזאָגט, רעכט? זאל ס גיינ ווייַטער.

נאָר די אנדערע טאָג, איך האָבן עמעצער צו באַמערקן אויף איינער פון מיין ווידיאס אַז די גאנצע דערציילונג וועגן יוו איז פאַשאַנד פֿון אַדאַמס ריפּ איז געווען ומזין. דאָך, דער קאָמענטאַטאָר געפֿינט קיין דערווייַז, גלויביק אַז זיין (אָדער איר) מיינונג איז אַלע וואָס איז דארף. איך מיסטאָמע זאָל האָבן איגנאָרירט עס, אָבער איך האָבן אַ זאַך וועגן מענטשן באַנדיינג זייער מיינונגען וועגן און דערוואַרטן זיי צו זיין גענומען ווי די בשורה אמת. טאָן ניט באַקומען מיר פאַלש. איך אָננעמען אַז אַלעמען האט אַ גאָט-געגעבן רעכט צו אויסדריקן זייער מיינונג וועגן קיין ונטערטעניק. מייַן פּראָבלעם איז מיט מענטשן וואָס טראַכטן אַז זייער מיינונג איז וויכטיק, ווי אויב גאָט זיך גערעדט. איך טראַכטן איך האָבן נאָר אַ ביסל צו פיל פון דעם שטעלונג פון מיין ערשטע לעבן ווי איינער פון די עדות פון דזשעהאָוואַה. אין קיין פאַל, איך אפגערופן מיט געזאגט, "זינט איר טראַכטן עס איז ומזין, נו, עס מוזן זיין אַזוי!"

איצט אויב דאָס וואָס איך געשריבן וואָלט נאָך זיין אַרום 2,000 יאָר, און עמעצער האָט עס איבערגעזעצט אין וועלכער שפּראַך עס איז געוויינטלעך, וואָלט די איבערזעצונג איבערגעגעבן דעם סאַרקאַזם? אָדער וואָלט דער לייענער יבערנעמען אַז איך נעמען די זייַט פון דעם מענטש וואָס געדאַנק אַז דער חשבון פון די שאַפונג פון יוו איז ומזין? דאָס איז קלאר וואָס איך געזאגט. די סאַרקאַזם איז ימפּלייד דורך די נוצן פון "געזונט" און די עקסקלאַמיישאַן פונט, אָבער רובֿ פון אַלע דורך די ווידעא וואָס פּראַמפּטיד די באַמערקונג - אַ ווידעא אין וואָס איך קלאר אויסדריקן אַז איך גלויבן די שאַפונג געשיכטע.

איר זען וואָס מיר קענען נישט נעמען איין פסוק אין אפגעזונדערטקייט און נאָר זאָגן, "נו, דאָרט איר האָבן עס. פרויען זאָלן שווייגן ”.

מיר דאַרפֿן קאָנטעקסט, ביידע טעקסט און היסטאָריש.

לאָמיר אָנהייבן מיט באַלדיק קאָנטעקסט. אָן אפילו גיין אויס פון דער ערשטער בריוו צו די קאָרינטהיאַנס, מיר האָבן פאולוס גערעדט אין דעם קאָנטעקסט פון די קאַלעקשאַנז פון דעם עולם וואָס זאָגן דאָס:

“. . . יעדער פרוי וואָס פּרייז אָדער נביאות מיט אַנקאַווערד קאָפּ, שאַמז איר קאָפּ. . . ” (1 קאָרינטהיאַנס 11: 5)

“. . . ריכטער זיך פֿאַר זיך: איז עס פּאַסיק פֿאַר אַ פרוי צו דאַוונען אַנקאַווערד צו גאָט? " (1 קאָרינטהיאַנס 11:13)

דער בלויז פאָדערונג וואָס Paul אָפפערס איז אַז ווען אַ פרוי מתפּלל אָדער נביאות, זי זאָל טאָן דאָס מיט אַ קאָפּ באדעקט. (צי דאָס איז פארלאנגט אָדער נישט איצט איז אַ טעמע וואָס מיר וועלן דעקן אין אַ צוקונפֿט ווידעא.) אַזוי, מיר האָבן אַ קלאר סטייטיד טנייַ ווו פאולוס אַקסעפּץ אַז וואָמען ביידע מתפלל געווען און נביאות אין די עולם צוזאַמען מיט אן אנדער קלאר סטייטיד טנייַ אַז זיי זענען צו שווייגן. צי איז דער שליח פאולוס היפּאָקריטיקאַל דאָ, אָדער האָבן די פאַרשידן ביבל טראַנזלייטערז דראַפּט די פּילקע? איך וויסן וואָס וועג איך וואָלט געוועט.

קיינער פון אונדז לייענען די אָריגינעל ביבל. מיר אַלע לייענען די פּראָדוקט פון טראַנסלייטערז וואָס טראַדישאַנאַלי אַלע זענען זכר. אַז עטלעכע פאָרורטייל זאָל אַרייַן די יקווייזשאַן איז באַשערט. לאמיר צוריקגיין צום ערשטן פלאץ און אנהייבן מיט א פרישן צוגאנג. 

אונדזער ערשטע פאַרשטייער זאָל זיין אַז אין גריכיש עס זענען קיין פּונקטואַציע מאַרקס און קיין פּאַראַגראַפס ברייקס, אַזאַ ווי מיר נוצן אין מאָדערן שפּראַכן צו דערקלערן טייַטש און באַזונדער געדאנקען. פּונקט אַזוי, די טשאַפּטער דיוויזשאַנז זענען נישט צוגעגעבן ביז די 13^th יאָרהונדערט און די ווערס דיוויזשאַנז געקומען אפילו שפּעטער, אין די 16^th יאָרהונדערט. דער יבערזעצער דאַרף צו באַשליסן ווו צו שטעלן די פּאַראַגראַפס ברייקס און וואָס פּונקטואַציע צו נוצן. צום ביישפּיל, ער דאַרף באַשליסן צי מען ציטירט ציטאַטן צו אָנווייַזן אַז דער שרייבער ציטירט עפּעס פֿון אנדערש.

זאל ס אָנהייבן דורך דעמאַנסטרייטינג ווי אַ פּאַראַגראַף ברעכן, ינסערטאַד בייַ די דיסקרעשאַן פון די יבערזעצער, קענען ראדיקאל יבערבייַטן די טייַטש פון אַ דורכפאָר פון קיסווע-האַקוידעש.

די New וועלט איבערזעצונג, וואָס איך נאָר ציטירט, שטעלן אַ פּאַראַגראַף ברעכן אין די מיטל פון ווערס 33. אין די מיטן פון די פסוק. אין ענגליש און אין די מערסט מאָדערן מערב שפּראַכן, פּאַראַגראַפס זענען געניצט צו אָנווייַזן אַז אַ נייַ באַן פון געדאַנק איז באַקענענ. ווען מיר לייענען די רענדערינג געגעבן דורך די New וועלט איבערזעצונג, מיר זען אַז די נייַע פּאַראַגראַף הייבט מיט דער דערקלערונג: "ווי אין אַלע די קאַנגגראַגיישאַנז פון די הייליקע". דעריבער, דער יבערזעצער פון דער ניו וועלט איבערזעצונג פון די רוח שריפטן ארויס דורך די וואַטטשטאָווער ביבל & טראַקט געזעלשאפט האט באַשלאָסן אַז פאולוס בדעה צו יבערגעבן דעם געדאַנק אַז עס איז געווען דער מנהג אין אַלע די קאַנגגראַגיישאַנז פון זיין טאָג אַז וואָמען זאָל זיין שטיל.

ווען איר יבערקוקן די איבערזעצונגען אויף BibleHub.com, איר וועט געפֿינען אַז עטלעכע נאָכגיין די פֿאָרמאַט מיר זען אין New וועלט איבערזעצונג. צום ביישפּיל, די ענגליש סטאַנדאַרד ווערסיע אויך ספּליץ די פסוק אין צוויי מיט אַ פּאַראַגראַף ברעכן:

"33 ווארים גאָט איז ניט אַ גאָט פון צעמישונג, אָבער פון שלום.

אזוי ווי אין אלע קהילות פון די הייליקע, 34 די פרויען זאָלן שווייגן אין די קהילות. (ESV)

אָבער, אויב איר טוישן די שטעלע פון ​​די פּאַראַגראַף ברעכן, איר טוישן די טייַטש פון וואָס Paul געשריבן. עטלעכע רעפּיאַטאַבאַל איבערזעצונגען, אַזאַ ווי די New American Standard Version, טאָן דאָס. באמערקט די ווירקונג עס טראגט און ווי דאָס ענדערונגען אונדזער פארשטאנד פון פאולוס ס ווערטער.

33 ווארים גאט איז ניט א גאט פון צעמישונג, נייערט פון שלום, ווי אין אלע קהילות פון די הייליקע.

34 די פרויען וועלן שווייגן אין די קהילות; (NASB)

אין דעם לייענען, מיר זען אַז די מנהג אין אַלע די קהילות איז געווען אַז פון שלום און ניט צעמישונג. עס איז גאָרנישט צו אָנווייַזן, באזירט אויף דעם רענדערינג, אַז די מנהג אין אַלע די קהילות איז אַז וואָמען זענען געווען שטיל.

איז עס נישט אינטערעסאנט, אז בלויז באשליסן, וואו צו ברעכן א פאראגראף, קען דער איבערזעצער שטעלן אין א פאליטיש אומגעלומפערטע פאזיציע, אויב דער רעזולטאט גייט קעגן דער טעאלאגיע פון ​​זיין באזונדערער רעליגיעזער אינסטיטוציע? טאָמער דאָס איז וואָס די טראַנסלייטערז פון די וועלט ענגליש ביבל ברעכן מיט פּראָסט גראַמאַטאַקאַל פירונג צו באַפרייַען די טיאַלאַדזשיקאַל פּלויט דורך שטעלן אַ פּאַראַגראַף ברעכן אין די מיטל פון אַ זאַץ!

33 ווארים גאט איז ניט א גאט פון צעמישונג, נייערט פון שלום. אזוי ווי אין אלע אסיפות פון די קדושים,

34 לאָזן דיין ווייבער שווייגן אין די אַסעמבליז (וועלט ענגליש ביבל)

דאָס איז וואָס קיין איינער קענען זאָגן, "מייַן ביבל זאגט דאָס!", ווי אויב גערעדט די לעצט וואָרט פון גאָט. דער אמת פון דעם ענין איז אַז מיר לייענען די ווערטער פון די יבערזעצער באזירט אויף זיין פארשטאנד און ינטערפּריטיישאַן פון וואָס דער שרייַבער ערידזשנאַלי בדעה. צו שטעלן אַ פּאַראַגראַף ברעכן, אין דעם פאַל, צו באַשטימען די טיאַלאַדזשיקאַל ינטערפּריטיישאַן. איז די ינטערפּריטיישאַן באזירט אויף אַן עקסעגעטיקאַל לערנען פון די ביבל - לאָזן די ביבל טייַטשן זיך - אָדער איז עס דער רעזולטאַט פון פּערזענלעך אָדער ינסטיטושאַנאַל פאָרורטייל - עיסעגעסיס, לייענען די טיאַלאַדזשי אין די טעקסט?

איך ווייס פֿון מײַנע 40 יאָר, וואָס ער האָט געדינט אלס עלטער אין דער ארגאניזאציע פון ​​דזשעהאָוואַה'ס עדות, אז זיי זייַנען שטאַרק בייאַסט קעגן זכר דאַמאַנאַנס, אַזוי די פּאַראַגראַף ברעכן די New וועלט איבערזעצונג ינסערץ איז קיין יבערראַשן. פונדעסטוועגן, עדות לאָזן וואָמען צו רעדן אין די עולם - פֿאַר בייַשפּיל, דורך די וואַטטשטאָווער לערנען, אָבער בלויז ווייַל אַ מענטש איז טשעריד פון די באַגעגעניש. וויאַזוי האַלטן זיי די קלאָר קאָנפליקט צווישן 1 קאָרינטהיאַנס 11: 5, 13 - וואָס מיר האָבן לייענען - און 14: 34 - וואָס מיר נאָר האָבן לייענען?

עס איז עפּעס נוציק צו לערנען דורך לייענען זייער דערקלערונג פון זייער ענציקלאָפּעדיע. ינסייט אויף די שריפטן:

קאָנגרעגאַטיאָנאַל מיטינגז. עס זענען געווען מיטינגז ווען די וואָמען קען דאַוונען אָדער נביאות זאָגן, אויב זיי טראָגן אַ קאָפּ קאַווערינג. (1 קאָ 11: 3-16; זען קאָווערינג.) אָבער, אין וואָס זענען עווידענטלי עפנטלעך מיטינגז, ווען "דער גאַנצער עולם" ווי געזונט ווי "ונבעליעווערס" פארזאמלט אויף איין אָרט (1 קאָ 14: 23-25), וואָמען זענען צו "האלט זיך שטיל." אויב 'זיי געוואלט עפּעס לערנען, זיי קען פרעגן זייער אייגענע מאנען אין שטוב, ווייַל עס איז געווען שענדלעך פֿאַר אַ פרוי צו רעדן אין אַ עולם.' - 1 קאָ 14: 31-35. (עס -2 פּ. 1197 פרוי)

איך וואָלט ווי צו פאָקוס אויף די עיסעגעטיקאַל טעקניקס זיי נוצן צו צעמישן די אמת. לאָמיר אָנהייבן מיט די בוזזוואָרד "עווידענטלי". דאָך מיינט וואָס איז "קלאָר אָדער קלאָר ווי דער טאָג; קלאר געזען אָדער פארשטאנען. דורך ניצן עס, און אנדערע בוזזוואָרדז ווי "סאָפעק", "בלי", און "קלאר", זיי וועלן די לייענער צו אָננעמען וואָס איז געזאגט אין פּנים ווערט.

איך אַרויסרופן איר צו לייענען די סקריפּטוראַל באַווייַזן וואָס זיי צושטעלן דאָ צו זען אויב עס איז קיין אָנווייַז אַז עס זענען געווען "קאַנגגראַגיישאַנאַל מיטינגז" ווו בלויז טייל פון די עולם פארזאמלט און "עפֿנטלעכע מיטינגז" ווו די גאנצע עולם פארזאמלט, און אַז ביי די ערשטע וואָמען קען דאַוונען און נבואה און ביי די יענער זיי האָבן צו האַלטן זייער מויל.

דאָס איז ווי די אָוווערלאַפּינג דורות ומזין. זיי מאַכן פּונקט שטאָפּן אַרויף, און צו מאַכן ענינים ערגער, זיי טאָן ניט אפילו נאָכגיין זייער אייגענע ינטערפּריטיישאַן; ווייַל לויט אים, זיי זאָל נישט לאָזן פרויען צו באַמערקן אויף זייער עפֿנטלעכע מיטינגז, ווי די וואַטטשטאָווער לערנען.

כאָטש עס קען ויסקומען אַז איך נאָר טאַרגאַטינג די וואַטטשטאָווער, ביבל און טראַקט געזעלשאפט דאָ, איך פאַרזיכערן איר אַז עס גייט פיל ווייַטער ווי דאָס. מיר מוזן זיין אָפּגעהיט מיט קיין ביבל לערער וואָס יקספּעקץ אונדז צו אָננעמען זיין אָדער איר ינטערפּריטיישאַן פון די פסוק באזירט אויף אַסאַמפּשאַנז באזירט אויף אַ ביסל אויסגעקליבן "דערווייַז טעקסץ". מיר זייַנען "דערוואַקסן מענטשן ... וואָס האָבן אונדזער פּערסעפּטיוו כוחות טריינד צו ויסטיילן ביידע רעכט און אומרעכט." (עברים 5:14)

לאָמיר איצט נוצן די פּערסעפּטיוו כוחות איצט.

מיר קענען נישט באַשליסן ווער איז רעכט אָן מער זאָגן. לאָמיר אָנהייבן מיט אַ ביסל היסטאָריש פּערספּעקטיוו.

די ערשטע יאָרהונדערט ביבל שרייבערס ווי פאולוס האט נישט זיצן אַראָפּ צו שרייַבן קיין אותיות און טראַכטן, "נו, איך טראַכטן איך וועט שרייַבן אַ בוך פון די ביבל איצט פֿאַר אַלע דוירעס צו נוצן." דאָס זענען לעבעדיק אותיות געשריבן אין ענטפער צו די פאַקטיש דאַרף פון דעם טאָג. פאולוס געשריבן זיין אותיות ווי אַ פאטער קען טאָן ווען ער שרייבט צו זיין משפּחה וואָס זענען אַלע ווייַט אַוועק. ער האָט געשריבן כּדי צו מוטיקן, צו אינפאָרמירן, צו ענטפערן אויף פֿראגן וואָס מען האָט אים געשטעלט אין פריערדיקן קאָרעספּאָנדענץ, און אדרעסירן פראבלעמען וואָס ער איז נישט געווען אנוועזנד צו פארריכטן. 

לאָמיר זען דעם ערשטן בריוו צו די קאָרינטהיאַן עולם אין דעם ליכט.

עס איז געווען צו פאולוס ס ופמערקזאַמקייט פון די מענטשן פון טשלאָע (1 קאָ 1: 11) אַז עס זענען עטלעכע ערנסט פּראָבלעמס אין די קאָרינטהיאַן עולם. עס איז געווען אַ נאָוטאָריאַס פאַל פון גראָב געשלעכט ימעראַליטי וואָס איז נישט געווען דעלט מיט. (1 קאָ 5: 1, 2) עס זענען געווען קוואָראַלז, און ברידער האָבן גענומען יעדער אנדערע אין הויף. (1 קאָ 1: 11; 6: 1-8) ער באמערקט עס איז געווען אַ געפאַר אַז די פארוואלטער פון דער עולם זאל זיין געזען זיך ווי דערהויבן איבער די מנוחה. (1 קאָ 4: 1, 2, 8, 14) עס געווען אַז זיי קען האָבן געווען מער ווי די געשריבן און ווערן באַרימערייַ. (1 קאָ 4: 6, 7)

עס איז נישט שווער פֿאַר אונדז צו זען אַז עס זענען געווען זייער ערנסט טרעץ צו די ספּיריטואַליטי פון די קאָרינטהיאַן עולם. ווי האָט פאולוס שעפּן די טרעץ? דאָס איז נישט די פייַן, לאָזן ס אַלע-זיין-פרענדז אַפּאָסטלע פאולוס. ניין, פאולוס איז נישט מינסטינג קיין ווערטער. ער איז נישט פּוטינג דורך די ישוז. דער פאולוס איז פול פון שווער-היטטינג אָנזאָג, און ער איז נישט דערשראָקן צו נוצן סאַרקאַזם ווי אַ געצייַג צו פירן די פונט היים. 

“ביסטו שוין צופֿרידן? זענט איר שוין רייך? האָט איר אָנגעהויבן רעגירן ווי מלכים אָן אונדז? איך ווינטשן זיך טאַקע אַז איר האָט אָנגעהויבן רעגירן ווי קעניגן, כּדי מיר זאָלן אויך הערשן מיט דיר ווי קעניגן. (1 קאָרינטהיאַנס 4: 8)

"מיר זענען פאָאָלס ווייַל פון משיחן, אָבער איר זענט דיסקרעט אין משיחן; מיר זענען שוואַך, אָבער איר זענט שטאַרק; איר זענט געהאלטן אין כּבֿוד, אָבער מיר אין שאַנד. (1 קאָרינטהיאַנס 4:10)

"אָדער טאָן איר ניט וויסן אַז די הייליקע וועט ריכטער די וועלט? און אויב די וועלט וועט ווערן געמשפט פון דיר, ביסטו ניט קאָמפּעטענט צו פארזוכן זייער נישטיקע ענינים? " (1 קאָרינטהיאַנס 6: 2)

"אָדער טאָן איר ניט וויסן אַז אומרעכט מענטשן וועלן נישט ירשענען גאָט 'ס מלכות?" (1 קאָרינטהיאַנס 6: 9)

"אָדער 'זענען מיר ינסייטינג דזשעהאָוואַה צו קנאה'? מיר זענען ניט שטארקער ווי ער, הא? (1 קאָרינטהיאַנס 10:22)

דאָס איז נאָר אַ מוסטערונג. דער בריוו איז פול פון אַזאַ שפּראַך. די לייענער קענען זען אַז דער שליח איז אַנויד און דיסטרעסט דורך די שטעלונג פון די קאָרינטהיאַנס. 

עפּעס אַנדערש פון גרויס שייכות צו אונדז איז אַז די סאַרקאַסטיש אָדער טשאַלאַנדזשינג טאָן פון די ווערסעס איז ניט אַלע זיי האָבן אין פּראָסט. עטלעכע פון ​​זיי אַנטהאַלטן די גריכיש וואָרט און. איצט און קען פשוט מיינען "אָדער", אָבער עס קענען אויך זיין סאַרקאַסטיקלי אָדער ווי אַ אַרויסרופן. אין יענע קאַסעס, עס קענען זיין ריפּלייסט דורך אנדערע ווערטער; פֿאַר בייַשפּיל, "וואָס". 

"וואס!? צי ווייסטו ניט אז די הייליקע וועלן משפטן די וועלט? (1 קאָרינטהיאַנס 6: 2)

"וואס!? צי איר ניט וויסן אַז אומגערעכטע מענטשן וועלן נישט ירשענען גאָט 'ס מלכות "(1 קאָרינטהיאַנס 6: 9)

"וואס!? 'צי מיר ינסייץ דזשעהאָוואַה צו קנאה'? " (1 קאָרינטהיאַנס 10:22)

איר וועט זען וואָס אַלע וואָס איז באַטייטיק אין אַ מאָמענט.  דערווייַל, עס איז אן אנדער שטיק אין דער רעטעניש צו שטעלן אין פּלאַץ. נאָך דעם וואָס דער שליח פאולוס האָט אָנגעזאָגט די קאָרינטהיאַנס וועגן די זאכן וואָס ער האָט געהערט וועגן מענטשן פון טשלאָע, ער שרייבט: "איצט וועגן די טינגז וועגן וואָס איר האָט געשריבן ..." (1 קאָרינטהיאַנס 7: 1)

פֿון אָט דעם פונט, ער מיינט צו ענטפֿערן פֿראגן אָדער קאַנסערנז זיי האָבן שטעלן צו אים אין זייער בריוו. וואָס בריוו? מיר האָבן קיין רעקאָרד פון קיין בריוו, אָבער מיר וויסן עס איז געווען איינער ווייַל פאולוס רעפערס צו אים. פון דעם פונט, מיר זענען ווי עמעצער צוגעהערט צו האַלב אַ טעלעפאָן שמועס - נאָר Paul ס זייַט. מיר האָבן צו באַשליסן פֿון וואָס מיר הערן, וואָס דער מענטש אויף די אנדערע סוף פון דער ליניע זאגט; אָדער אין דעם פאַל, וואָס די קאָרינטהיאַנס געשריבן.

אויב איר האָט די צייט רעכט איצט, איך וואָלט רעקאָמענדירן איר פּויזע דעם ווידעא און לייענען די גאנצע פון ​​1 קאָרינטהיאַנס קאַפּיטל 14. געדענקט, פאולוס איז אַדרעסינג פֿראגן און ישוז אין אַ בריוו צו אים פֿון די קאָרינטהיאַנס. פאולוס ס ווערטער וועגן וואָמען גערעדט אין די עולם זענען נישט געשריבן אין אפגעזונדערטקייט, אָבער זענען טייל פון זיין ענטפער צו די בריוו פון די קאָרינטהיאַן זקנים. בלויז אין קאָנטעקסט קענען מיר פֿאַרשטיין וואָס ער טאַקע מיינט. וואָס פאולוס איז דילינג מיט אין 1 קאָרינטהיאַנס קאַפּיטל 14 איז די פּראָבלעם פון דיסאָרדער און כאַאָס אין די עולם מיטינגז אין קאָרינטה.

אַזוי, Paul דערציילט זיי אין דעם קאַפּיטל ווי צו פאַרריכטן דעם פּראָבלעם. די ווערסעס וואָס פירן זיך צו די קאָנטראָווערסיאַל דורכפאָר פאַרדינען ספּעציעל ופמערקזאַמקייט. זיי לייענען ווי דאָס:

וואָס וועט מיר זאָגן ברידער? ווען איר קומען צוזאַמען, אַלעמען האט אַ סאַם אָדער אַ לערנען, אַ התגלות, אַ צונג אָדער אַן ינטערפּריטיישאַן. די אַלע מוזן זיין געטאן צו בויען די קירך. אויב ווער עס יז רעדט אין אַ צונג, צוויי, אָדער מאַקסימום דרייַ, זאָל רעדן אין קער, און עמעצער מוזן טייַטשן. אבער אויב עס איז קיין יבערזעצער, ער זאָל בלייַבן שטיל אין דער קירך און רעדן בלויז צו זיך און גאָט. צוויי אָדער דרייַ נביאים זאָל רעדן, און די אנדערע זאָל קערפאַלי וועגן וואָס איז געזאגט. און אויב אַ התגלות קומט צו עמעצער וואָס איז סיטאַד, דער ערשטער רעדנער זאָל האַלטן. איר קענט אַלע נביאות זאָגן אין סדר, אַזוי אַז אַלע קענען זיין געלערנט און ינקעראַדזשד. די גייסטער פון נביאים זענען אונטערטעניק צו נביאים. פֿאַר גאָט איז ניט אַ גאָט פון דיסאָרדער, אָבער פון שלום - ווי אין אַלע די קהילות פון די הייליקע.
(1 קאָרינטהיאַנס 14: 26-33 בערעאַן לערנען ביבל)

די ניו וועלט איבערזעצונג גיט ווערס 32, "און די גיפס פון דער גייסט פון די נביאים זאָל זיין קאַנטראָולד דורך די נביאים."

אַזוי, קיין איינער קאָנטראָלס די נביאים, אָבער די נביאים זיך. טראַכטן וועגן וואָס. און ווי וויכטיק איז נבואה? פאולוס זאגט, "שטרענג נאָכגיין ליבע און יגערלי פאַרלאַנג רוחניות גיפס, ספּעציעל די טאַלאַנט פון נבואה ... דער וואס נביאות זאגט עדאַפייז די קירך." (1 קאָרינטהיאַנס 14: 1, 4 בסב)

מסכים? פון קורס, מיר שטימען. איצט געדענקען, וואָמען זענען נביאים און די נביאים זענען קאַנטראָולד זייער טאַלאַנט. ווי קענען פאולוס זאָגן דאָס און דאַן גלייך שטעלן אַ פּיסק אויף אַלע ווייַבלעך נביאים?   

אין דעם ליכט מיר מוזן באַטראַכטן די ווייַטער ווערטער פון Paul. זענען זיי פֿון פאולוס, אָדער ציטירט ער צוריק די קאָרינטהיאַנס וואָס זיי שטעלן אין זייער בריוו? מיר האָבן פּונקט געזען פאולוס ס לייזונג צו סאַלווינג די פּראָבלעם פון דיסאָרדער און כאַאָס אין די עולם. אָבער קען עס זיין אַז די קאָרינטהיאַנס האָבן זייער אייגענע לייזונג און דאָס איז וואָס פאולוס ווענדט ווייַטער? זענען די באָוסטפול קאָרינטהיאַן מענטשן כאַפּינג אַלע די שולד פֿאַר די כאַאָס אין די עולם אויף די באַקס פון זייער וואָמען? קען עס זיין אַז זייער לייזונג צו דער דיסאָרדער איז געווען צו פּיסק די וואָמען, און וואָס זיי זוכן פֿאַר Paul איז געווען זיין ענדאָרסמאַנט?

געדענקט, אין גריכיש עס זענען קיין ציטאטן. עס איז דעריבער צו די יבערזעצער צו שטעלן זיי ווו זיי זאָל גיין. זאָלן די איבערזעצערס שטעלן די פערזן 33 און 34 אין ציטאטן, אזוי ווי זיי האָבן געטאָן מיט די פערזן?

איצט פֿאַר די ענינים וואָס איר האָט געשריבן וועגן: "עס איז גוט פֿאַר אַ מענטש נישט צו האָבן געשלעכט באַציונגען מיט אַ פרוי." (1 קאָרינטהיאַנס 7: 1 ניי)

איצט וועגן עסן וואָס איז מקריב געווען צו אפגעטער: מיר וויסן אַז "מיר אַלע האָבן וויסן." אָבער וויסן פּאַפס אַרויף בשעת ליבע בויען זיך. (1 קאָרינטהיאַנס 8:1)

איצט אויב משיח איז פּראָקלאַימעד ווי אויפשטיין פֿון די טויט, ווי קענען עטלעכע פון ​​איר זאָגן, "עס איז קיין המתים פון די טויטע?" (1 קאָרינטהיאַנס 15:14 הקשב)

אָפּלייקענען געשלעכט באַציונגען? לייקענען תחית המתים ?! עס מיינט אַז די קאָרינטהיאַנס האָבן עטלעכע שיין מאָדנע יידיאַז, איז ניט עס? עטלעכע שיין מאָדנע געדאנקען, טאַקע! צי האָבן זיי אויך מאָדנע יידיאַז וועגן ווי וואָמען זענען געמיינט צו ביכייוו? וואו זיי טריינג צו אָפּלייקענען די וואָמען אין דער עולם די רעכט צו לויבן גאָט מיט די פרוכט פון זייער ליפן?

עס איז אַ קלו רעכט אין ווערס 33 אַז דאָס זענען נישט פאולוס ס אייגענע ווערטער. זען אויב איר קענען אָרט עס.

"... די וואָמען מוזן ניט זיין ערלויבט צו רעדן. זיי מוזן שווייגן און זיך צוהערן, ווי עס שטייט אין דער תורה פון משה רבינו. (1 קאָרינטהיאַנס 14:33 קאָנטעמפּאָראַרי ענגליש ווערסיע)

די מאָסאַיק געזעץ זאגט ניט אַזאַ זאַך, און פאולוס, ווי אַ געלערנטער פון דער געזעץ וואָס געלערנט ביי די פֿיס פון גמליאל, וואָלט וויסן אַז. ער וואָלט נישט מאַכן אַזאַ אַ פאַלש פאָדערן.

עס זענען נאָך זאָגן אַז דאָס איז פאולוס וואָס ציטירט די קאָרינטהיאַנס עפּעס טאַקע נאַריש פון זייער אייגענע מאַכט - זיי קלאר האָבן מער ווי זייער טיילן פון נאַריש יידיאַז אויב די בריוו איז עפּעס צו גיין דורך. געדענקט אַז מיר האָבן גערעדט וועגן פאולוס סאַרקאַזם ווי אַ לערנען געצייַג אין דעם בריוו. געדענקט אויך זיין נוצן פון די גריכיש וואָרט און אַז מאל איז געוויינט דעריסיוולי.

קוק אויף דעם פסוק נאָך דעם ציטאַט.

ערשטער, מיר לייענען פֿון די ניו וועלט איבערזעצונג:

“. . איז דאָס וואָרט פון גאָט ערידזשאַנייטאַד אָדער צי עס ריטשט נאָר ווי ווייַט ווי איר? (1 קאָרינטהיאַנס 14:36)

איצט קוק עס אין די ינטערליניער.  

פארוואס קען נישט די NWT טאָן אַן איבערזעצונג פון דער ערשטער פּאַסירונג פון און?

די King James, אמעריקאנער סטאַנדאַרד און ענגליש ריווייזד ווערסיעס אַלע רעפּראַזענץ עס ווי "וואָס?", אָבער איך ווי דאָס רענדערינג די בעסטער:

וואס? צי האָט די וואָרט פון גאָט אָריגינעד מיט איר? אָדער האט עס קומען בלויז צו איר און קיין איינער אַנדערש? (א געטרייער ווערסיע)

איר קענט כּמעט זען פאולוס פארווארפן זיינע הענט אין די לופט אין פאַרצווייפלונג פון די אַבסורדיטי פון די קאָרינטהיאַנס 'געדאַנק אַז פרויען זענען צו זיין שטיל. ווער טאָן זיי טראַכטן זיי זענען? צי זיי טראַכטן משיח ריווילז אמת צו זיי און קיין איינער אַנדערש?

ער לייגט טאַקע זיין פֿיס אין דער ווייַטער פסוק:

"אויב עמעצער מיינט אַז ער איז אַ נביא אָדער איז טאַלאַנטירט מיט דעם גייסט, ער מוזן באַשטעטיקן אַז די טינגז וואָס איך שרייַבן צו איר איז די האר פון די האר. אָבער אויב עמיצער וועט זיך נישט אָפּרײַסן פֿון דעם, וועט מען אים ניט זען. (1 קאָרינטהיאַנס 14:37, 38 נווט)

פאולוס קען נישט אפילו וויסט צייט צו זאָגן זיי אַז דאָס איז אַ נאַריש געדאַנק. אַז ס קלאָר ווי דער טאָג. ער האָט זיי שוין געזאָגט ווי אזוי צו פארריכטן דעם פראבלעם און איצט זאָגט ער זיי אז אויב זיי איגנאָרירן זיין עצה, וואָס קומט פון האר, וועלן זיי איגנאָרירט ווערן.

דאָס דערמאנט מיר פון עפּעס וואָס געטראפן עטלעכע יאָר צוריק אין די היגע עולם וואָס איז אָנגעפילט מיט עלטערע בעטעל זקנים - איבער 20. , זיין וואָרענען די באַוווסט מענטשן. דעריבער, זיי פאַרבאָט באַמערקונגען פון קינדער פון אַ זיכער עלטער גרופּע. דאָך, עס איז געווען אַ גרויס כיו און געשריי פון די עלטערן וואָס בלויז געוואלט צו אָנווייַזן און מוטיקן זייער קידס, אַזוי דער פאַרווער לאַסטיד בלויז אַ ביסל חדשים. אָבער ווי איר פילן איצט ווען איר הערן פון אַזאַ אַ שינקע כאַנדיד איניציאטיוו איז מיסטאָמע ווי פאולוס פּעלץ ווען ער לייענען דעם געדאַנק אַז די קאָרינטהיאַן זקנים האָבן פון סיילאַנסט וואָמען. מאל איר נאָר האָבן צו שאָקלען דיין קאָפּ אויף די נאַרישקייט אַז מיר יומאַנז קענען פּראָדוצירן.

פאולוס סאַמז זיין אָנווענדונג אין די לעצטע צוויי ווערסעס דורך זאגן, "דעריבער, מיין ברידער, פאַרלאַנגן ערנסט צו נביאות זאָגן, און טאָן ניט פאַרווערן צו רעדן אין לשונות. אָבער אַלע זאַכן מוז מען טאָן געהעריק און מסודר. ” (1 קאָרינטהיאַנס 14:39, 40 ניו אמעריקאנער סטאַנדאַרד ביבל)

יאָ, טאָן ניט האַלטן ווער עס יז פון רעדן, מיין ברידער, אָבער נאָר מאַכן זיכער אַז איר טאָן אַלע זאכן אין אַ לייַטיש און אָרדערלי וועג.

זאל ס סאַמערייז וואָס מיר געלערנט.

א אָפּגעהיט לייענען פון דער ערשטער בריוו צו די קאָרינטהיאַן קאַנגגראַגיישאַנז דעמאַנסטרייץ אַז זיי דעוועלאָפּינג עטלעכע טשודנע געדאנקען און האָבן אָנגעקלאָגט זייער ונטשריסטיאַן נאַטור. פאולוס ס פראַסטריישאַן מיט זיי איז קענטיק דורך זיין ריפּיטיד נוצן פון בייטינג סאַרקאַזם. איינער פון מיין פאַוואָריטעס איז:

עטלעכע פון ​​איר האָבן ווערן עראַגאַנט, ווי אויב איך וואָלט ניט קומען צו איר. אָבער איך וועל באַלד קומען צו איר, אויב די האר וועט וועלן, און איך וועל ניט בלויז געפֿינען זיך וואָס די עראַגאַנט מענטשן זאָגן, אָבער וואָס מאַכט זיי האָבן. פֿאַר די מלכות פון גאָט איז נישט אַ ענין פון רעדן אָבער פון מאַכט. וואָס טאָן איר בעסער? זאָל איך קומען צו איר מיט אַ רוט, אָדער אין ליבע און מיט אַ מילד גייסט? (1 קאָרינטהיאַנס 4: 18-21 בסב)

דאָס דערמאנט מיר פון אַ פאָטער וואָס האַנדלען מיט עטלעכע שטיפעריש קינדער. - דו מאכסט צו פיל רעש דארט אויבן. בעסער שטיל אַראָפּ אָדער איך וועל קומען אַרויף, און איר ווילט אַזוי. ”

אין זיין ענטפער צו זייער בריוו, פאולוס מאכט אַ נומער פון רעקאַמאַנדיישאַנז פֿאַר גרינדן געהעריק דעקאָרום און שלום און סדר אין די מיטינגז. ער ינקעראַדזשאַז נביאות און ספּאַסיפיקלי שטאַטן אַז וואָמען קענען דאַוונען און נביאות זאגן אין די עולם. די דערקלערונג אין ווערס 33 פון קאַפּיטל 14 אַז די געזעץ ריקווייערז וואָמען צו זיין אין שטיל סאַבמישאַן איז פאַלש ינדאַקייטינג עס קען נישט האָבן קומען פון פאולוס. פאולוס ציטירט זייערע ווערטער צו זיי, און נאָכפאָלגן דאָס מיט אַ דערקלערונג וואָס צוויי מאָל ניצט די דיסדזשונקטיווע פּאַרטאַקאַל, און, וואָס אין דעם בייַשפּיל ווי אַ דעריסיוו טאָן צו וואָס ער זאגט. ער טשידעס זיי פֿאַר אַסומינג זיי וויסן עפּעס ער טוט ניט און ריינפאָרסיז זיין שליח וואָס קומט גלייַך פון די האר, ווען ער זאגט, "וואָס? איז דאָס פֿון דיר אַז די וואָרט פון גאָט איז געווען אויס? אָדער האט עס קומען צו איר אַליין? אויב ווער עס יז מיינט זיך צו זיין אַ נביא אָדער אַ רוחניות, לאָזן אים דערקענען די זאכן וואָס איך שרייַבן צו איר, אַז דאָס איז די געבאָט פון די האר. אָבער אויב עמעצער איז ומוויסנדיק, ער זאָל זיין ומוויסנדיק. (1 קאָרינטהיאַנס 14: 36-38 וועלט ענגליש ביבל)

איך אָנטייל נעמען אין עטלעכע אָנליין מיטינגז אין ענגליש און שפּאַניש מיט Zoom ווי אונדזער פּלאַטפאָרמע. איך'ווע טאן דעם פֿאַר אַ נומער פון יאָרן. מיט עטלעכע צייט צוריק, מיר אנגעהויבן צו באַטראַכטן צי מען קען לאָזן די פרויען דאַוונען אין די מיטינגז. נאָך יגזאַמינג אַלע די זאָגן, עטלעכע פון ​​וואָס מיר האָבן נאָך אַנטדעקן אין דעם ווידעא סעריע, דאָס איז געווען די אַלגעמיינע קאָנסענסוס באזירט אויף פאולוס ס ווערטער אין 1 קאָרינטהיאַנס 11: 5, 13, אַז וואָמען קען דאַוונען.

עטלעכע פון ​​די זכר אין אונדזער גרופּע האָבן שטארק קעגן דעם און ענדיקט זיך פֿון דער גרופּע. עס איז טרויעריק צו זען זיי גיין, דאַבלי אַזוי ווייַל זיי מיסט עפּעס ווונדערלעך.

מיר זען, מיר קענען נישט טאָן וואָס גאָט וויל אונדז צו טאָן אָן בלעסינגז אַרום. ניט בלויז די וואָמען זענען ברוך ווען מיר באַזייַטיקן די קינסטלעך און ונסקריפּטוראַל ריסטריקשאַנז פֿאַר זייער דינען. די מענטשן זענען אויך ברוך.

איך קען זאָגן אָן קיין צווייפל אין מיין האַרץ אַז איך האָבן קיינמאָל געהערט אַזאַ האַרציק און מאָווינג תפילות פון די מיילער פון מענטשן ווי איך האָבן געהערט פון אונדזער שוועסטער אין די מיטינגז. זייערע תפילות האָבן מיך גערירט און בארייכערט מיין נשמה. זיי זענען נישט רוטין אדער פאָרמאַליסטיק, אָבער קומען פֿון אַ האַרץ געטומלט דורך גאָט 'ס גייסט.

ווען מיר קעמפן קעגן די דריקונג אַז רעזולטאַטן פון די פליישלי שטעלונג פון דעם מענטש פון גענעסיס 3:16, וואָס נאָר וויל צו דאַמאַנייטאַד די ווייַבלעך, מיר ניט בלויז באַפרייַען אונדזער שוועסטער, אָבער אויך זיך. וואָמען טאָן נישט וועלן צו קאָנקורירן מיט מענטשן. אַז מורא וואָס עטלעכע מענטשן האָבן קומט ניט פֿון דעם גייסט פון משיחן אָבער פון דעם גייסט פון דער וועלט.

איך וויסן אַז עס איז שווער פֿאַר עטלעכע צו פֿאַרשטיין. איך וויסן אַז עס איז נאָך אַ פּלאַץ פֿאַר אונדז צו באַטראַכטן. אין אונדזער ווייַטער ווידעא, מיר וועלן האַנדלען מיט פאולוס 'ס ווערטער צו טימאטעאוס, וואָס נאָך אַ גלייַכגילטיק לייענען ויסקומען צו אָנווייַזן אַז וואָמען זענען נישט ערלויבט צו לערנען אין די עולם אָדער געניטונג אויטאָריטעט. עס איז אויך די גאַנץ טשודנע ויסזאָגונג וואָס מיינט צו אָנווייַזן אַז שאַפונג פון קינדער איז די מיטל דורך וואָס וואָמען זענען צו ווערן געראטעוועט.

ווי מיר האָבן געטאן אין דעם ווידעא, מיר וועלן ונטערזוכן די סקריפּטשעראַל און היסטארישע קאָנטעקסט פון דעם בריוו צו פּרובירן צו באַקומען די פאַקטיש טייַטש פון אים. אין דעם ווידעא וואָס נאָכפאָלגן דעם, מיר וועלן נעמען אַ שווער קוק אין 1 קאָרינטהיאַנס קאַפּיטל 11: 3 וואָס רעדט וועגן כעדשיפּ. און אין די לעצט ווידעא פון די סעריע, מיר וועלן פּרובירן צו דערקלערן די געהעריק ראָלע פון ​​כעדשיפּ אין די מעראַטאַל אָרדענונג.

ביטע טראָגן מיט אונדז און האַלטן אַן אָפן מיינונג ווייַל אַלע די טרוטס וועט בלויז באַרייַכערן אונדז און באַפרייַען אונדז - ביידע זכר און ווייַבלעך - און וועט באַשיצן אונדז פון די פּאָליטיש און געזעלשאַפטלעך יקסטרימז אין אונדזער וועלט. די ביבל טוט נישט העכערן פעמיניזאַם, און ניט העכערן מאַסקיאַליזאַם. גאָט געמאכט די זכר און די ווייַבלעך אַנדערש, צוויי כאַווז פון אַ גאַנץ, אַזוי אַז יעדער קען פאַרענדיקן די אנדערע. אונדזער ציל איז צו פֿאַרשטיין גאָט ס אָרדענונג אַזוי אַז מיר קענען נאָכקומען עס פֿאַר אונדזער קעגנצייַטיק נוץ.

ביז דאַנקען איר פֿאַר וואַטשינג און פֿאַר דיין שטיצן.