שפּאָרן מענטשהייט, טייל 1: 2 דעטס, 2 לייווז, 2 רעזערעקשאַנז

מיט עטלעכע וואָכן צוריק, איך גאַט די רעזולטאַטן פון אַ קאַץ יבערקוקן אין וואָס עס איז גילוי אַז די אַאָרטיק וואַלוו אין מיין האַרץ האט באשאפן אַ געפערלעך אַנעוריסם. מיט פיר יאָר צוריק, און בלויז זעקס וואָכן נאָך מיין פרוי איז געשטארבן פון ראַק, האָב איך דורכגעקאָכט א אפענער הארץ אפעראציע - ספעציעל א בענטאלער פראצעדור - צו פארבייטן א דעפעקטיוון הארץ וואלוואון צו באהאנדלען אן אאָרטיק אנעריזם, א צושטאנד וואס איך האב ערוועלט פון מיין מוטער 'ס זייַט פון די משפּחה. איך אַפּטיד פֿאַר אַ חזיר וואַלוו ווי אַ פאַרבייַט, ווייַל איך וואָלט נישט וועלן צו זיין אויף בלוט טינז פֿאַר די מנוחה פון מיין לעבן, עפּעס פארלאנגט פֿאַר אַ קינסטלעך האַרץ וואַלוו. צום באַדויערן, די פאַרבייַט וואַלוו איז ליקוויפיינג - אַ זייער זעלטן צושטאַנד אין וואָס די וואַלוו פארלירט סטראַקטשעראַל קאָנסיסטענסי. אין קורץ, עס קען בלאָזן אין קיין צייט.

אַזוי, אויף מאי 7^thאין 2021, וואָס איז די דאַטע ווען איך פּלאַנירן דעם ווידעא, איך וועט זיין צוריק אונטער די מעסער און באַקומען אַ נייַע טיפּ פון געוועב וואַלוו. דער דאָקטער איז זייער זיכער אַז די אָפּעראַציע וועט זיין אַ הצלחה. ער איז איינער פון די לידינג סערדזשאַנז פֿאַר דעם טיפּ פון האַרץ כירורגיע דאָ אין קאַנאַדע. איך בין זייער אָפּטימיסטיש אַז די אַוטקאַם וועט זיין גינציק, אָבער ראַגאַרדלאַס פון וואָס כאַפּאַנז, איך בין נישט באַזאָרגט. אויב איך בלייַבנ לעבן, איך וועל פאָרזעצן צו טאָן די אַרבעט וואָס האט געגעבן מיין לעבן אַזוי פיל טייַטש. אויף די אנדערע האַנט, אויב איך פאַלן שלאָפנדיק אין טויט, איך וועט זיין מיט משיחן. דאָס איז די האָפענונג אַז סאַסטיינז מיר. איך רעד דאָך סוביעקטיוו, אזוי ווי פאולוס אין 62, ווען ער איז געווען פאַרשווונדן אין טורמע אין רוים און געשריבן, "אין מיין פאַל צו לעבן איז משיח, און צו שטאַרבן, געווינען." (פיליפּפּיאַנס 1:21)

מיר טענד נישט צו טראַכטן צו פיל וועגן אונדזער אייגענע מאָרטאַליטי ביז עס איז געצווונגען אויף אונדז. איך האָב אַ זייער גוטן פרייַנד וואָס איז געווען ינקרעדאַבלי שטיצן מיר, ספּעציעל זינט די צייט פון מיין פרוי איז דורכגעגאנגען. ער האט געליטן אַ פּלאַץ אין זיין אייגענע לעבן, און טייל דערפֿאַר, ער איז אַן אַטהעיסט. איך וואָלט וויץ מיט אים אַז אויב ער איז רעכט און איך בין פאַלש, ער וועט קיינמאָל באַקומען צו זאָגן, "איך דערציילט איר אַזוי." אָבער, אויב איך בין דער וואָס איז רעכט, איך וועט זיין באשטימט זאָגן אים, ווען איך בין געזאָגט צו אים, "איך דערציילט איר אַזוי." דאָך, ביי די צושטאנדן, איך צווייפל אַז ער וועט טראַכטן.

פֿון מיין פֿריִערדיקע דערפאַרונג אונטער אַניסטיזשאַ, איך וועט נישט פאַרשטיין פּונקט ווען איך פאַלן שלאָפנדיק. פֿון דעם פונט ביז איך אַווייקאַן, קיין צייט וועט האָבן דורכגעגאנגען פון מיין פונט פון מיינונג. איך וועל וועקן זיך אין אַ אָפּזוך צימער אין דעם שפּיטאָל, אָדער משיח וועט שטיין פֿאַר מיר צו באַגריסן מיר צוריק. אויב די לעצטע, איך וועט האָבן די צוגעלייגט ברכה צו זיין מיט מיין פרענדז, ווייַל צי יאָשקע קערט מאָרגן, אָדער אַ יאָר פון איצט, אָדער 100 יאָר פון איצט, מיר וועלן אַלע זיין צוזאַמען. און מער ווי אַז, פאַרפאַלן פרענדז פון די פאַרגאַנגענהייט און משפּחה מיטגלידער וואָס זענען דורכגעגאנגען איידער מיר, וועלן אויך זיין דאָרט. אַזוי איך קענען פֿאַרשטיין וואָס Paul וואָלט זאָגן, "צו לעבן איז משיח, און צו שטאַרבן, געווינען."

די פונט איז אַז גערעדט סאַבדזשעקטיוולי, די צייט שפּאַן צווישן דיין טויט און דיין ריבערט מיט משיח איז ניט-עגזיסטאַנט. אַבדזשעקטיוולי, עס קען זיין הונדערטער אָדער אפילו טויזנטער פון יאָרן, אָבער עס וועט זיין ינסטאַנטאַניאַס פֿאַר איר. דאָס העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין אַ קאָנטראָווערסיאַל דורכפאָר אין פסוק.

ווען יאָשקע איז געשטארבן אויף דעם קרייַז, איינער פון די קרימאַנאַלז תשובה געטאן און געזאגט, "יאָשקע, געדענקט מיר ווען איר באַקומען אין דיין מלכות."

יאָשקע האט געזאגט צו דעם מענטש און געזאגט, "באמת איך זאָגן איר, הייַנט איר וועט זיין מיט מיר אין גאַניידן."

דאָס איז ווי די ניו אינטערנאַציאָנאַלע ווערסיע רענדערז לוק 23:43. אָבער די עדות פון דזשעהאָוואַה איבערזעצן דעם פסוק דעם וועג, מאַך די קאָמע צו די אנדערע זייַט פון דעם וואָרט "הייַנט" און אַזוי טשאַנגינג די טייַטש פון די ווערטער פון יאָשקע: ​​"באמת איך זאָגן איר הייַנט, איר וועט זיין מיט מיר אין גן עדן."

עס זענען קיין קאָמעס אין אלטע גריכיש, אַזוי עס איז אַרויף צו די יבערזעצער צו באַשליסן ווו צו שטעלן זיי און אַלע אנדערע פּונקטואַציע מאַרקס. כּמעט יעדער ווערסיע פון ​​די ביבל שטעלט די קאָמע אין פראָנט פון "הייַנט".

איך טראַכטן די New וועלט איבערזעצונג האט עס פאַלש און אַלע די אנדערע ווערסיעס האָבן עס רעכט, אָבער נישט פֿאַר די סיבה וואָס די איבערזעצער טראַכטן. איך גלויבן אַז רעליגיעז פאָרורטייל גוידעס זיי ווייַל די מערהייט גלויבן אין אַ ימאָרטאַל נשמה און אין דער טריניטי. דעריבער די גוף פון יאָשקע און די גוף פון די פאַרברעכער געשטארבן, אָבער זייער נשמות געלעבט אויף, יאָשקע ווי גאָט, פון לויף. איך טאָן ניט גלויבן אין דער טריניטי אדער אין אַ ימאָרטאַל נשמה ווי איך ווע דיסקאַסט אין אנדערע ווידיאס, ווייַל איך נעמען יאָשקע 'ס ווערטער אין פּנים ווערט ווען ער זאגט,

“. . אזוי ווי יונה איז געווען אין די בויך פון די ריזיקע פיש דריי טעג און דריי נעכט, אַזוי וועט דער בךאךם זיין אין הארצן פון דער ערד דריי טעג און דריי נעכט. (מתיא 12:40)

אין וואָס פאַל, וואָס טאָן איך טראַכטן די New וועלט איבערזעצונג האט די געשטעלט די קאָמע ינקערעקטלי?

איז יאָשקע פּונקט עמפאַטיק, ווי זיי יבערנעמען? איך טאָן ניט טראַכטן אַזוי, און דאָ ס וואָס.

יאָשקע איז קיינמאָל רעקאָרדעד ווי געזאגט, "באמת איך זאָגן איר הייַנט", ווי אַ פאָרעם פון טראָפּ. ער זאגט, "באמת איך זאָגן איר", אָדער "באמת איך זאָגן" וועגן 50 מאל אין פסוק, אָבער ער קיינמאָל מוסיף קיין טיפּ פון צייַטווייַליק קוואַלאַפייער. איר און איך קען טאָן דאָס אויב מיר 'רע טריינג צו איבערצייגן עמעצער פון עפּעס מיר' רע געגאנגען צו טאָן וואָס מיר ניט אַנדערש צו טאָן. אויב דיין שוטעף דערציילט איר, "איר האָט צוגעזאגט צו טאָן דאָס פריער, אָבער איר האָט נישט טאָן דאָס." איר קען ענטפֿערן מיט עפּעס ווי, "נו, איך זאָגן איר איצט אַז איך וועל טאָן דאָס." די "איצט" איז אַ צייַטווייַליק קוואַלאַפייער געוויינט צו פּרובירן צו איבערצייגן דיין פּאָר אַז דאָס מאָל דאָס וועט זיין אַנדערש. אבער יאָשקע איז קיינמאָל רעקאָרדעד טאן אַז. ער זאגט, "באמת איך זאָגן" פילע מאָל אין פסוק, אָבער ער קיינמאָל מוסיף "הייַנט". ער האט ניט דאַרפֿן צו.

איך טראַכטן - און דאָס איז פּונקט ספּעקולאַציע אַדמיטאַדלי, אָבער דאָס איז אַלעמען ס ינטערפּריטיישאַן פון דעם - איך טראַכטן אַז יאָשקע האט גערעדט פֿון די פונט פון מיינונג פון די פאַרברעכער. אפילו אין אַלע זיינע צאָרעס און פּייַן, מיט די וואָג פון דער וועלט אויף זיין פּלייצעס, ער קען נאָך גראָבן טיף און זאָגן עפּעס מאָוטאַווייטאַד דורך ליבע און גיידיד דורך די גוואַלדיק חכמה אַז ער אַליין פארמאגט. יאָשקע געוואוסט אַז די פאַרברעכער וואָלט שטאַרבן באַלד אָבער וואָלט נישט גיין אין עטלעכע וילעמ האַבאָ פון גענעם אַזאַ ווי די פּייגאַן גריכן געלערנט און אַזוי פילע פון ​​די אידן פון דער צייַט אויך געגלויבט. יאָשקע געוואוסט אַז פון די פאַרברעכער ס פונט פון מיינונג, ער וואָלט זיין אין גאַניידן די זייער טאָג. עס וואָלט זיין קיין ריס אין צייט צווישן דעם מאָמענט פון זיין טויט און דעם מאָמענט פון זיין המתים. וואָס וואָלט ער זאָרגן אַז די גאנצע מענטשהייט וואָלט זען טויזנטער פון יאָרן? אַלע וואָס וואָלט ענין צו אים איז געווען אַז זיין צאָרעס איז כּמעט איבער און זיין ישועה איז אָט - אָט.

יאָשקע האט נישט האָבן די צייט אדער די ענערגיע צו דערקלערן אַלע די ינטראַקאַסיז פון לעבן, טויט, און די המתים צו די ריפּענטאַנט מענטש דייינג ווייַטער צו אים. אין איין קורץ זאַץ, יאָשקע דערציילט די פאַרברעכער אַלע ער דארף צו וויסן צו שטעלן זיין מיינונג. דער מענטש האָט געזען יאָשקע שטאַרבן, און באַלד דערנאָכדעם, די זעלנער זענען געקומען און צעבראכן זיין לעגס אַזוי אַז די פול וואָג פון זיין גוף וואָלט הענגען פון זיין געווער, אַזוי אַז ער געשווינד סאַפאַקייט צו טויט. פֿון זײַן קוקווינקל וואָלט די צייט צווישן זײַן לעצטן אָטעם בײַם קרייז און זײַן ערשטן אָטעם אין גן-עדן געווען גלייך. ער וואָלט פאַרמאַכן זיין אויגן, און דאַן זיי ווידער עפענען צו זען יאָשקע אויסשטרעקן אַ האַנט צו כאַפּן אים אַרויף, טאָמער געזאגט, "צי ניט איך נאָר זאָגן איר אַז הייַנט איר וואָלט זיין מיט מיר אין גאַניידן?"

נאַטירלעך מענטשן האָבן צרה אַקסעפּטינג דעם פונט פון מיינונג. ווען איך זאָגן "נאַטירלעך", איך בין ריפערינג צו פאולוס ס נוצן פון די פראַזע אין זיין בריוו צו די קאָרינטהיאַנס:

“דער נאטירלעכער מענטש נעמט ניט אָן די זאַכן וואָס קומען פון דעם גייסט פון גאָט. פֿאַר זיי זענען נארישקייט פֿאַר אים, און ער קען נישט פֿאַרשטיין זיי, ווייַל זיי זענען ספּיריטשאַוואַלי דיסערנד. דער גייסטיקער מישפּט אַלע זאַכן, אָבער ער אַליין איז ניט אונטערטעניק צו קיינעם'ס משפט. (1 קאָרינטהיאַנס 2:14, 15 בעראָעאַן לערנען ביבל)

דאָס וואָרט איבערגעזעצט דאָ ווי "נאַטירלעך" איז / psoo-khee-kós / פּסוטשיקאָס אין גריכיש טייַטש "כייַע, נאַטירלעך, כושיק" רילייטינג צו "גשמיות (מאַמאָשעסדיק) לעבן אַליין (י.ע.העלפּס וואָרט-שטודיום)

עס איז אַ נעגאַטיוו קאַנאַטיישאַן צו די וואָרט אין גריכיש וואָס איז נישט קאַנווייד אין ענגליש דורך "נאַטירלעך" וואָס איז יוזשאַוואַלי וויוד אין אַ positive ליכט. טאָמער אַ בעסער רענדערינג וואָלט זיין "גאַשמיעסדיק" אָדער "פלעשלי", די גאַשמיעסדיק מענטש אָדער די פלייש מענטש.

גאַשמיעסדיק מענטשן זענען שנעל צו קריטיקירן די גאָט פון די אַלטע טעסטאַמענט ווייַל זיי קענען נישט סיבה ספּיריטשאַוואַלי. פאר דעם גשמיות, דזשעהאָוואַה איז שלעכט און גרויזאַם ווייַל ער האָט צעשטערט די וועלט פון מענטשהייט אין דעם מבול, ווישט די שטעט פון סדום און עמאָרראַה מיט פייער פון הימל, אָרדערד די גענאָציד פון אַלע די קאַנאַאַניטעס, און גענומען די לעבן פון מלך דוד און די נייַ-געבוירן בעיבי פון באַטשעבאַ.

דער גשמיות וועט ריכטער גאָט ווי אויב ער איז געווען אַ מענטש מיט די לימיטיישאַנז פון אַ מענטש. אויב איר וועט זיין אַזוי פּרעסומפּטואָוס ווי צו באַשליסן אַ גוואַלדיק גאָט, דערקענען אים ווי גאָט מיט די מאַכט פון גאָט, און אַלע די וניווערסאַל פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פון גאָט, ביידע צו זיין מענטשלעך קינדער און צו זיין סאַלעסטשאַל משפּחה פון מלאכים. דו זאלסט נישט ריכטער אים ווי אויב ער איז געווען לימיטעד ווי איך און איר.

לאָזן מיר אילוסטרירן דעם וועג צו איר. צי איר טראַכטן אַז טויט שטראָף איז אַ גרויזאַם און ומגעוויינטלעך שטראָף? זענט איר איינער פון די מענטשן וואָס טראַכטן אַז אַ גאַנץ לעבן אין טורמע איז אַ בעסערע שטראָף און נעמען אַ מענטש ס לעבן דורך טויטלעך ינדזשעקשאַן?

פֿון אַ גשמיות אָדער פליישיק פונט פון מיינונג, אַ מענטש 'ס פונט פון מיינונג, וואָס קען מאַכן זינען. אָבער ווידער, אויב איר טאַקע גלויבן אין גאָט, איר מוזן זען די זאכן פֿון גאָט 'ס פונט פון מיינונג. זענט איר אַ קריסטלעך? צי איר טאַקע גלויבן אין ישועה? אויב אַזוי, דאַן באַטראַכטן דעם. אויב איר זענט דער איינער וואָס איז פייערד צו 50 יאָר אין אַ טורמע צעל, נאכגעגאנגען דורך טויט פון עלטער, און עמעצער האט איר די אָפּציע צו אָננעמען באַלדיק טויט דורך טויטלעך ינדזשעקשאַן, וואָס וואָלט איר נעמען?

איך וואָלט נעמען טויטלעך ינדזשעקשאַן אין אַ ניו יארק מינוט ווייַל טויט איז לעבן. טויט איז די דאָרוויי צו אַ בעסער לעבן. פארוואס פאַרשווינדן אין אַ טורמע צעל פֿאַר 50 יאָר, דאַן שטאַרבן, און זיין רעזערעקטיד צו אַ בעסער לעבן ווען איר קען שטאַרבן גלייך און אָנקומען דאָרט אָן ליידן פֿאַר 50 יאָר אין טורמע?

איך בין נישט אַדוואַקייטינג פֿאַר די טויט שטראָף און איך בין נישט קעגן עס. איך טאָן ניט באַקומען ינוואַלווד אין די פּאָליטיק פון דער וועלט. איך נאָר טריינג צו מאַכן אַ פונט וועגן אונדזער ישועה. מיר דאַרפֿן צו זען טינגז פֿון גאָט 'ס פונט פון מיינונג אויב מיר וועלן פֿאַרשטיין לעבן, טויט, די המתים און אונדזער ישועה.

צו דערקלערן אַז בעסער, איך וועט באַקומען אַ ביסל "סייאַנטי" אויף איר, אַזוי ביטע טראָגן מיט מיר.

האָבן איר אלץ באמערקט ווי עטלעכע פון ​​דיין אַפּפּליאַנסעס ברומען? אָדער ווען איר גיין אויף די גאַס דורך אַ מאַכט טראַנספאָרמער אויף אַ פלאָקן וואָס פידינג דיין הויז מיט עלעקטרע, האָבן איר געהערט די ברומען? אַז ברומען איז דער רעזולטאַט פון עלעקטריקאַל קראַנט אָלטערנאַטיוו 60 מאל פּער סעקונדע. עס גייט אין איין ריכטונג, דאַן גייט אין די אנדערע ריכטונג, איבער און איבער, 60 מאל אַ סעקונדע. די מענטשלעך אויער קען הערן סאָונדס ווי 20 סייקאַלז פּער סעקונדע, אָדער ווי מיר איצט רופן זיי הערטז, 20 הערטז. ניין, עס האט גאָרנישט צו טאָן מיט די מאַשין פּראָקאַט אַגענטור. רובֿ פון אונדז קענען לייכט הערן עפּעס ווייברייטינג ביי 60 הז.

אויב אַן עלעקטריקאַל קראַנט לויפט דורך אַ דראָט, מיר קענען הערן עס. עס אויך קריייץ אַ מאַגנעטיק פעלד. מיר אַלע וויסן וואָס אַ מאַגנעט איז. ווען עס איז אַן עלעקטריקאַל קראַנט, עס איז אַ מאַגנעטיק פעלד. קיינער ווייסט וואָס. עס פּונקט איז.

בין איך דיר לאנגווייליג? טראָגן מיט מיר, איך בין כּמעט בייַ די פונט. וואָס כאַפּאַנז אויב איר פאַרגרעסערן די אָפטקייַט פון דעם קראַנט, אַזוי די נומער פון צייט אַז די קראַנט איז אָלטערנאַטיוו פון 60 מאל אַ סעקונדע צו, זאָגן, 1,050,000 מאָל אַ סעקונדע. וואָס איר באַקומען, לפּחות דאָ אין טאָראָנטאָ, איז CHUM AM ראַדיאָ 1050 אויף די ראַדיאָ רעדל. זאל ס זאָגן איר פאַרגרעסערן די אָפטקייַט אפילו העכער צו 96,300,000 הערטז אָדער סייקאַלז פּער סעקונדע. נו, איר וואָלט הערן צו מיין באַליבט קלאסישע מוזיק סטאַנציע, 96.3 FM "שיין מוזיק פֿאַר אַ משוגע וועלט".

אָבער לאָזן ס גיין העכער. זאל ס גיין אַרויף צו 450 הערטז אויף די ילעקטראָומאַגנעטיק ספּעקטרום. ווען די אָפטקייַט איז אַזוי הויך, איר אָנהייבן צו זען די קאָליר רויט. פּאָמפּע עס אַרויף צו 750 טריליאַן הערטז, און איר זען די בלוי קאָליר. גיין העכער, און איר טאָן ניט זען עס ענימאָר, אָבער עס איז נאָך דאָרט. איר באַקומען ולטראַוויאָלעט ליכט וואָס גיט איר די שיין זון בעזש, אויב איר טאָן ניט האַלטן זיך צו לאַנג. אפילו העכער פריקוואַנסיז פּראָדוצירן רענטגענ-שטראַלן, גאַמאַ שטראַלן. די פונט איז אַז דאָס אַלץ איז אויף די זעלבע ילעקטראָומאַגנעטיק ספּעקטרום, די בלויז זאַך וואָס ענדערונגען איז די אָפטקייַט, די נומער פון צייט עס גייט צוריק און אַרויס.

ביז לעצטנס, אַ ביסל איבער 100 יאר צוריק, די גאַשמיעסדיק מענטש נאָר געזען די קליינטשיק טייל וואָס מיר רופן ליכט. ער איז געווען ניט וויסנדיק פון אַלע די מנוחה פון עס. דערנאָך סייאַנטיס געבויט דעוויסעס וואָס קען דיטעקט און פּראָדוצירן ראַדיאָ כוואליעס, רענטגענ-שטראַלן, און אַלץ אין צווישן.

מיר איצט גלויבן אין טינגז וואָס מיר קענען נישט זען מיט אונדזער אויגן אָדער פילן מיט אונדזער אנדערע סענסיז ווייַל סייאַנטיס האָבן געגעבן אונדז די מיטל צו דערקענען די טינגז. נו, דזשעהאָוואַה גאָט איז דער מקור פון אַלע וויסן, און די וואָרט "וויסנשאַפֿט" איז דערייווד פון די גריכיש וואָרט פֿאַר וויסן. דעריבער, דזשעהאָוואַה גאָט איז דער מקור פון אַלע וויסנשאַפֿט. און וואָס מיר קענען זען פון די וועלט און די אַלוועלט אפילו מיט אונדזער דעוויסעס איז נאָך אַ קליינטשיק, ינפאַנאַטעסימאַלי קליין טייל פון דער פאַקט וואָס איז דאָרט, אָבער מיר קענען נישט דערגרייכן. אויב גאָט, וואָס איז גרעסער ווי קיין געלערנטער, דערציילט אונדז עפּעס איז דאָרט, די רוחניות מענטש ליסאַנז און ונדערסטאַנדס. אבער די גאַשמיעסדיק מענטש וויל צו טאָן דאָס. די גשמיות מענטש זעט מיט אויגן פון פלייש, אָבער די רוחניות מענטש זעט מיט אויגן פון אמונה.

זאל ס פּרובירן צו קוקן אין עטלעכע פון ​​די טינגז וואָס גאָט האט געטאן אַז דער גשמיות מענטש מיינט ווי אַזוי גרויזאַם און בייז.

וועגן סדום און עמורה, מיר לייענען,

“. . .און ער האט פארמישט די שטעט סדום און עמורה אויף אש, און האט זיי פארדאמט, און האט געשטעלט א מוסטער פאר רשעים פון די קומעדיקע זאכן. " (2 פעטרוס 2: 6)

צוליב סיבות וואָס גאָט פארשטייט בעסער ווי קיין איינער פון אונדז, ער ערלויבט די רשעות פֿאַר טויזנטער פון יאָרן. ער האט אַ פאָרפּלאַן. ער וועט נישט לאָזן עפּעס סלאָוד עס אָדער פאַרגיכערן עס. אויב ער וואָלט נישט צעמישן די שפּראַכן אין באַבעל, די ציוויליזאַציע וואָלט האָבן אַוואַנסירטע צו געשווינד. אויב ער האָט דערלויבט גראָב, וויידספּרעד זינד ווי סדום און גאָמאָרראַה צו זיין אַנטשיינדזשד, די ציוויליזאַציע וואָלט ווערן ווידער פֿאַרדאָרבן ווי עס איז געווען אין די פאַר-פלאָאָד תקופה.

דזשעהאָוואַה גאָט האָט טויזנטער יאָרן ניט געלאזט די מענטשהייט גיין זיין וועג. ער האט אַ ציל צו אַלע דעם. ער איז אַ לאַווינג פאטער. יעדער פאטער וואָס פארלירט זיין קינדער וויל זיי נאָר באַקומען צוריק. ווען אד"ם און יוו ריבעלד, זיי זענען ארלנגעווארפן אויס פון די משפּחה פון גאָט. אָבער דזשעהאָוואַה, ווייל די פאָרמאָוסט פון אַלע אבות, נאָר וויל זיין קינדער צוריק. אַלץ וואָס ער טוט איז לעסאָף מיט דעם ציל אין זינען. אין גענעסיס 3:15, האָט ער נביאות געזאָגט וועגן דער אַנטוויקלונג פון צוויי זאמען אָדער גענעטיק שורות. יווענטשאַוואַלי, איין זוימען וואָלט באַהערשן די אנדערע און ילימאַנייטינג עס לעגאַמרע. דאָס איז געווען די זוימען אָדער זאמען פון די פרוי וואָס האט גאָט ס ברכה און דורך וואָס אַלע זאכן וואָלט זיין געזונט.

אין דער צייט פון מבול, דאָס זוימען איז כּמעט ילימאַנייטאַד. עס זענען געווען בלויז אַכט מענטשן אין דער גאנצער וועלט וואָס זייַנען נאָך טייל פון דעם זוימען. אויב די זוימען האט שוין פאַרפאַלן, אַלע מענטשהייַט וואָלט האָבן שוין פאַרפאַלן. קיינמאָל גאָט וואָלט לאָזן די מענטשהייט אַזוי גיין ווי די וועלט איידער די מבול. דעריבער, ווען יענע אין סדום און עמאָרראַה האָבן דופּליקייטיד די רשעות פון דער צייט איידער די פלאָאָד, גאָט שטעלן עס אַוועק ווי אַ כייפעץ לעקציע פֿאַר אַלע נאכגעגאנגען דורות.

נאָך, די גאַשמיעסדיק מענטש וועט פאָדערן אַז איז גרויזאַם ווייַל זיי קיינמאָל האָבן אַ געלעגנהייַט צו תשובה טאן. איז דאָס גאָט 'ס געדאַנק פון פּאַסיק לאָססעס, קאַלאַטעראַל שעדיקן צו די גרעסערע מיסיע? ניין, דזשעהאָוואַה איז נישט אַ מענטש אַז ער איז לימיטעד אין דעם וועג.

רובֿ פון די ילעקטראָומאַגנעטיק ספּעקטרום איז אַנדיטעקטאַבאַל צו אונדזער גשמיות סענסיז, אָבער עס יגזיסץ. ווען עמעצער וואָס מיר ליבע שטאַרבן, אַלע מיר קענען זען איז די אָנווער. זיי זענען ניט מער. אָבער גאָט זעט זאכן ווייַטער פון וואָס מיר קענען זען. מיר דאַרפֿן צו קוקן אין טינגז דורך זיין אויגן. איך קען נישט זען ראַדיאָ כוואליעס, אָבער איך וויסן זיי עקסיסטירן ווייַל איך האָבן אַ מיטל גערופֿן אַ ראַדיאָ וואָס קענען קלייַבן זיי און איבערזעצן זיי אין געזונט. די רוחניות מענטש האט אַ ענלעך מיטל. עס איז גערופֿן אמונה. מיט אויגן פון אמונה, מיר קענען זען וואָס זענען פאַרבאָרגן פֿאַר די גאַשמיעסדיק מענטש. מיט די אויגן פון אמונה, מיר קענען זען אַז אַלע יענע וואס האָבן געשטארבן, האָבן ניט טאַקע געשטארבן. דאָס איז געווען דער אמת אַז יאָשקע געלערנט אונדז ווען אלעזר געשטארבן. ווען אלעזר איז געווען עמעס קראַנק, זיין צוויי שוועסטער, מרים און מרתא געשיקט אַ אָנזאָג צו יאָשקע:

“האר, זען! דער וואָס איר האָט ליב איז קראַנק. אבער ווען יאָשקע געהערט עס, ער האט געזאגט: "די קרענק איז ניט מענט צו ענדיקן אין טויט, אָבער עס איז פֿאַר די כבוד פון גאָט, אַזוי אַז דער זון פון גאָט זאל ווערן געלויבט דורך אים." איצט יאָשקע ליב געהאט מרתא און איר שוועסטער און אלעזר. אָבער ווען ער האָט געהערט אז לאזאר איז קראנק, איז ער טאקע געבליבן אויף דעם ארט וואו ער איז געווען נאָך צוויי טעג. (יוחנן 11: 3-6)

מאל מיר קענען באַקומען זיך אין אַ פּלאַץ פון קאָנפליקט ווען מיר ווערן כייפּער-ליטעראַל. נאָטיץ אַז יאָשקע האט געזאגט אַז די קרענק איז נישט מענט צו סוף אין טויט. אבער עס האט. אלעזר איז טאקע געשטארבן. אַזוי, וואָס האט יאָשקע מיינען? קאַרינג אין יוחנן:

"נאָך דעם ווי ער האָט דאָס געזאָגט, האָט ער צוגעגעבן:" אלעזר אונדזער פרײַנד איז אַנטשלאָפן געוואָרן, אָבער איך בין געפארן אהין אים אויפוועקן. " די תלמידים האבן צו אים געזאגט: האר, אויב ער סליפּינג, ער וועט געזונט ווערן. יאָשקע, אָבער, האט גערעדט וועגן זיין טויט. זיי האָבן זיך אָבער פאָרגעשטעלט אַז ער רעדט וועגן מנוחה אין שלאָף. דערנאך האט יאָשקע צו זיי געזאגט קלאָר: "אלעזר איז געשטארבן, און איך פריי מיך פֿאַר דיין צוליב אַז איך בין נישט דאָרט, אַזוי אַז איר זאלט ​​גלויבן. אָבער לאָמיר גיין צו אים. "" (יוחנן 11: 11-15)

יאָשקע געוואוסט אַז דער טויט פון אלעזר וועט פאַרשאַפן זיין צוויי שוועסטער גרויס צאָרעס. אָבער, ער פארבליבן אין פּלאַץ. ער האָט אים ניט געהיילט אין די ווייַטקייט, און ער איז נישט גלייך אַוועק צו היילן אים. ער האָט באַשטימט די לעקציע ער איז געווען וועגן צו לערנען זיי און טאַקע אַלע זיינע תלמידים ווי פיל מער ווערט ווי אַז צאָרעס. עס וואָלט זיין פייַן אויב מיר קיינמאָל האָבן צו לייַדן אין אַלע, אָבער די פאַקט פון לעבן איז אַז עס איז אָפט בלויז דורך צאָרעס אַז גרויס טינגז זענען אַטשיווד. פֿאַר אונדז ווי קריסטן, מיר בלויז ראַפינירט און ווערט ווערט די גרעסערע פרייז וואָס איז געפֿינט צו אונדז. אַזוי, מיר קוקן אויף אַזאַ צאָרעס ווי ומבאַקוועם ווען קאַמפּערד מיט די אָוווערוועלמינג ווערט פון אייביק לעבן. אָבער עס איז אן אנדער לעקציע וואָס מיר קענען נעמען פֿון וואָס יאָשקע געלערנט אונדז וועגן דעם טויט פון אלעזר אין דעם פאַל.

ער קאַמפּערז טויט צו שלאָפן.

די מענטשן און ווייבער פון סדום און עמאָרראַה געשטארבן דורך גאָט 'ס האַנט פּלוצלינג. אָבער, אויב ער וואָלט ניט האָבן אַקטאַד, זיי וואָלט זיין אַלט און געשטארבן אין קיין פאַל. מיר אַלע שטאַרבן. און מיר אַלע שטאַרבן ביי גאָט 'ס האַנט צי עס איז גלייַך דורך, למשל, פֿייַער פֿון הימל; אָדער מינאַצאַד, ווייַל פון דעם משפט פון טויט אויף אד"ם און יוו וואָס מיר האָבן ינכעראַטיד, און וואָס געקומען פֿון גאָט.

דורך אמונה מיר אָננעמען יאָשקע פארשטאנד פון טויט. טויט איז ווי שלאָפנדיק. מיר פאַרברענגען XNUMX/XNUMX פון אונדזער לעבן פאַרכאַלעשט און נאָך קיינער פון אונדז באַדויערן דאָס. אין פאַקט, מיר אָפט קוק פאָרויס צו שלאָפן. מיר טאָן ניט באַטראַכטן זיך געשטארבן בשעת מיר שלאָפן. מיר זענען פשוט ניט וויסנדיק פון דער וועלט אַרום אונדז. מיר וועקן זיך אין דער מאָרגן, קער אויף די טעלעוויזיע אָדער ראַדיאָ, און פּרובירן צו געפֿינען אויס וואָס געטראפן בשעת מיר זענען שלאָפנדיק.

די מענער און פרויען פון סדום און עמורה, די כּנַעֲנִים וואָס זענען אויסגעמעקט געוואָרן ווען ישראל איז ארײַנגעפאלן אין זייער לאנד, די וואָס זענען געשטאָרבן אין מבול, און יאָ, דאָס קינד פון דוד און בת שבע - אַלע וועלן זיך ווידער אויפוועקן. אַז בייבי פֿאַר בייַשפּיל. וועט עס האָבן אַ זכּרון פון געשטארבן? צי איר האָבן אַ זכּרון פון דיין לעבן ווי אַ בעיבי? דאָס וועט נאָר וויסן די לעבן אין גאַניידן. יאָ, ער האָט פאַרפירן דעם לעבן אין דער טערביאַלאַנט משפּחה פון דוד מיט אַלע די צאָרעס וואָס איז געווען מיט אים. ער וועט איצט הנאה אַ פיל בעסער לעבן. די איינציקע וואָס האָבן געליטן פון דעם טויט פון דאָס קינד, זענען דוד און באַטשעבאַ וואָס זענען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר פיל צאָרעס און דיזערווד וואָס זיי גאַט.

די פונט וואָס איך טריינג צו טאָן מיט אַלע דעם איז אַז מיר האָבן צו האַלטן צו קוקן אין לעבן מיט גשמיות אויגן. מיר האָבן צו האַלטן טראכטן אַז וואָס מיר זען איז אַלע דאָרט. ווען מיר פאָרזעצן אונדזער לערנען פון די ביבל מיר וועלן זען אַז עס זענען צוויי פון אַלץ. עס זענען צוויי סידז וואָריינג מיט יעדער אנדערע. עס זענען די פאָרסעס פון ליכט און די פאָרסעס פון פינצטערניש. עס איז גוט, עס איז בייז. עס איז די פלייש, און עס איז דער גייסט. עס זענען צוויי טייפּס פון טויט, עס זענען צוויי טייפּס פון לעבן; עס זענען צוויי טייפּס פון המתים.

ווי פֿאַר די צוויי טייפּס פון טויט, עס איז דער טויט איר קענען וועקן זיך פֿון וואָס יאָשקע דיסקרייבז ווי שלאָפנדיק, און עס איז דער טויט איר קענען נישט וועקן זיך פון, וואָס איז גערופן די רגע טויט. די רגע טויט מיטל גאַנץ צעשטערונג פון גוף און נשמה ווי אויב קאַנסומד דורך פייַער.

זינט עס זענען צוויי טייפּס פון טויט, עס קומט אַז עס זאָל זיין צוויי טייפּס פון לעבן. אין 1 טימאטעאוס 6:19, דער שליח פאולוס אַדווייזד טימאטעאוס צו "באַקומען אַ פעסט האַלטן אויף די 'פאַקטיש לעבן.'"

אויב עס איז אַ פאַקטיש לעבן, עס מוזן זיין קאַנטראַסט אַ פאַלש אָדער פאַלש.

ווי עס זענען צוויי טייפּס פון טויט, און צוויי טייפּס פון לעבן, עס זענען אויך צוויי טייפּס פון המתים.

פאולוס גערעדט פון די המתים פון די צדיקים, און אן אנדערער פון די ונריגהטעאָוס.

"איך האָב די זעלבע האָפענונג אין גאָט וואָס די מענטשן האָבן, אַז ער וועט כאַפּן די צדיקים און די אומרעכט." (אַקס 24:15 ניו לעבעדיק איבערזעצונג)

דאָך, פאולוס וואָלט זיין טייל פון די המתים פון די צדיקים. איך בין זיכער אַז די באוווינער פון סדום און עמאָרראַה געהרגעט דורך גאָט מיט פייַער פון הימל וועט זיין אין די המתים פון די ומגערעכט.

יאָשקע אויך גערעדט וועגן צוויי המתים, אָבער ער דיפערד עס אַנדערש, און זיין ווערדינג לערנט אונדז אַ פּלאַץ וועגן טויט און לעבן און וועגן די האָפענונג פון די המתים.

אין אונדזער ווייַטער ווידעא, מיר וועלן נוצן די ווערטער פון יאָשקע וועגן לעבן און טויט און המתים צו פּרובירן צו ענטפֿערן די פאלגענדע פֿראגן:

• זענען די מענטשן וואָס מיר טראַכטן זענען טויט, טאַקע טויט?
• זענען די מענטשן וואָס מיר טראַכטן לעבעדיק, טאַקע לעבעדיק?
• פארוואס זענען דאָרט צוויי המתים?
• ווער קאַמפּרייזיז דער ערשטער המתים?
• וואָס וועלן זיי טאָן?
• ווען וועט עס פּאַסירן?
• ווער מאַכן זיך די רגע המתים?
• וואָס וועט זיין זייער גורל?
• ווען וועט עס פּאַסירן?

יעדער קריסטלעך רעליגיע קליימז צו האָבן סאַלווד די רידאַלז. אין פאַקט, רובֿ האָבן געפֿונען עטלעכע ברעקלעך צו די רעטעניש, אָבער יעדער האט אויך פאַרדאָרבן די אמת מיט די דאָקטרינעס פון מענטשן. אַזוי קיין רעליגיע וואָס איך האָב געלערנט קען באַקומען ישועה רעכט. וואָס זאָל ניט יבערראַשן קיין פון אונדז. אָרגאַניזירט רעליגיע איז כאַמפּערד דורך זייַן הויפּט ציל וואָס איז צו זאַמלען אנהענגערס. אויב איר וועט פאַרקויפן אַ פּראָדוקט, איר האָבן צו האָבן עפּעס וואָס די אנדערע באָכער האט נישט האָבן. אנהענגערס מיינען געלט און מאַכט. פארוואס זאָל איך געבן מיין געלט און מיין צייט צו אַ באַזונדער אָרגאַניזירט רעליגיע אויב זיי פאַרקויפן די זעלבע פּראָדוקט ווי דער ווייַטער באָכער? זיי האָבן צו פאַרקויפן עפּעס יינציק, עפּעס דער ווייַטער באָכער טוט נישט האָבן, עפּעס וואָס אַפּילז צו מיר. אָבער די אָנזאָג פון די ביבל איז איין און עס איז וניווערסאַל. אַזוי, רעליגיאָנס האָבן צו טוישן דעם אָנזאָג מיט זייער אייגן פערזענלעכע דאָקטרינאַל ינטערפּריטיישאַן צו פאַרטשעפּען אנהענגערס.

אויב אַלעמען נאָר נאָכפאָלגן יאָשקע ווי פירער, מיר וואָלט האָבן בלויז איין קירך אָדער עולם: קריסטנטום. אויב איר זענט דאָ מיט מיר, איך האָפֿן איר טיילן מיין ציל וואָס איז צו קיינמאָל נאָכפאָלגן מענטשן און נאָכפאָלגן בלויז די משיח.

אין דער ווייַטער ווידעא, מיר וועלן אָנהייבן די פֿראגן וואָס איך'ווע פּונקט ליסטעד. איך קוק פאָרויס צו אים. דאַנקען דיר פֿאַר זייַענדיק אויף דעם נסיעה מיט מיר און דאַנקען דיר פֿאַר דיין אָנגאָינג שטיצן.