נאָך די מעלדונג אין ענגליש און שפּאַניש פון מיין לעצטע ווידעא אויף די קשיא צי עס איז רעכט צו דאַוונען צו יאָשקע, איך גאַט אַ שיין ביסל פון פּושבאַקק. איצט, איך דערוואַרט אַז פון די טריניטעריאַן באַוועגונג ווייַל, נאָך אַלע, צו טריניטעריאַנס, יאָשקע איז גאָט אלמעכטיקער. אַזוי, פון קורס, זיי ווילן צו דאַוונען צו יאָשקע. אָבער, עס זענען אויך אָפנהאַרציק קריסטן וואָס, בשעת נישט אָננעמען די טריניטי ווי אַ גילטיק פארשטאנד פון די נאַטור פון גאָט, נאָך פילן אַז תפילה צו יאָשקע איז עפּעס וואָס די קינדער פון גאָט זאָל פיר.
עס האט מיר צו פרעגן אויב איך פעלן עפּעס דאָ. אויב דאָס, פֿאַר מיר, עס נאָר פילז פאַלש צו דאַוונען צו יאָשקע. אָבער מיר זאָל נישט זיין גיידיד דורך אונדזער געפילן, כאָטש זיי טאָן ציילן פֿאַר עפּעס. מיר זאָל זיין גיידיד דורך הייליק גייסט וואָס יאָשקע צוגעזאגט וואָלט פירן אונדז אין אַלע די אמת.
אָבער, ווען דער איינער איז געקומען, אַפֿילו דער גייסט פון דעם אמת, עס וועט פירן איר אין אַלע אמת ווייַל עס וועט ניט רעדן פון זיך, אָבער אַלץ ער וועט הערן, עס וועט רעדן. און עס זאָל דיר אַנטפּלעקן די קומענדיקע זאכן. (יוחנן 16:13 א געטרייַ ווערסיע)
אַזוי איך געפרעגט זיך אויב מיין צוריקציענ זיך צו דאַוונען צו יאָשקע איז נאָר אַ טראַנספערד פון מיין טעג ווי אַ דזשעהאָוואַה ס עדות? האב איך זיך געברענגט צו טיף באגראבן פאָרורטייל? אויף דעם איין האַנט, איך קלאר דערקענט אַז די גריכיש וואָרט וואָס דינאָוטינג "תפילה" און "דאַוונען" איז קיינמאָל געניצט אין די קריסטלעך סקריפּטשערז אין קשר מיט יאָשקע, אָבער בלויז אין קשר מיט אונדזער פאטער. אויף די אנדערע האַנט, ווי אַ נומער פון קאָרעספּאָנדענטן האָבן אנגעוויזן צו מיר, מיר זען ינסטאַנסיז אין די ביבל ווו געטרייַ קריסטן רופן זיך און בעטן אונדזער האר יאָשקע.
פֿאַר בייַשפּיל, מיר וויסן אַז סטעפאנוסן, אין אַקס 7:59, געמאכט אַ בקשה צו יהושע/ישוע, וועמען ער האט געזען אין א זעאונג, ווי ער ווערט פארשטיינט צום טויט. "בשעת זיי האבן אים פארשטײנט, סטעפאן אַפּעלירט, "האר יאָשקע, באַקומען מיין גייסט." פּונקט אַזוי, פעטרוס האט אַ זעאונג און געהערט יאָשקע 'קול פון הימל געבן אים ינסטראַקשאַנז און ער אפגערופן צו די האר.
"... עס געקומען אַ קול צו אים: "שטיי אויף, פעטרוס; טייטן און עסן”. אבער פעטרוס האט געזאגט, "בשום אופן, האר; ווארים איך האב נאך קיינמאל נישט געגעסן א זאך וואס איז רגיל אדער אומריין. און דאָס קָול איז װידער צו אים געקומען אַ צװײטן מאָל: װאָס גאָט האָט רײן געמאַכט, זאָלט איר ניט רופֿן. דאָס איז געשען דרײַ מאָל, און די זאַך איז גלײַך אויפֿגענומען געוואָרן צום הימל. (אַקס 10:13-16).
דערנאָך איז דער שליח פאולוס, וואָס האָט אונדז ניט געגעבן די צושטאנדן, און דערציילט אונדז אַז ער האָט געבעטן יאָשקע דריי מאָל צו זיין ריליווד פון אַ זיכער טאָרן אין זיין פלייש. "דריי מאל איך האב געבעטן מיט גאָט צו נעמען עס אַוועק פון מיר. (2 קאָרינטהיאַנס 12:8)
אָבער אין יעדער פון די ינסטאַנסיז, די גריכיש וואָרט פֿאַר "תפילה" איז נישט געניצט.
דאָס מיינט צו זיין באַטייטיק פֿאַר מיר, אָבער דעמאָלט, טאָן איך מאַכן צו פיל פון דער אַוועק פון אַ וואָרט? אויב יעדער סיטואַציע איז דיסקרייבינג אַקשאַנז פֿאַרבונדן מיט דאַוונען, דאַרף די וואָרט "תפילה" זיין געוויינט אין דעם קאָנטעקסט פֿאַר עס צו זיין געהאלטן אַ תפילה? איינער וואָלט טראַכטן נישט. איינער קען סיבה אַז אַזוי לאַנג ווי וואָס איז דיסקרייבד איז אַ תפילה, מיר טאָן ניט טאַקע האָבן צו לייענען די נאָמינירן "תפילה" אָדער די ווערב "צו דאַוונען" פֿאַר עס צו קאַנסטאַטוט אַ תפילה.
נאָך, עפּעס איז געווען ניגגלינג אין די צוריק פון מיין מיינונג. פארוואס טוט די ביבל קיינמאָל נוצן די ווערב "צו דאַוונען" אדער די נאָמינירן "תפילה" אַחוץ אין קשר מיט קאָמוניקאַציע צו גאָט אונדזער פאטער?
דעמאלט האט עס מיר געשלאגן. איך בין געווען ברייקינג אַ קאַרדינאַל הערשן פון עקסעדזשעס. אויב איר וועט צוריקרופן, עקסעגעסיס איז דער אופֿן פון ביבל לערנען ווו מיר לאָזן פסוק טייַטשן זיך. עס זענען אַ נומער פון כּללים וואָס מיר נאָכגיין און דער ערשטער איז צו אָנהייבן אונדזער פאָרשונג מיט אַ מיינונג קלאָר פון פאָרורטייל און פּריקאַנסעפּשאַן.
וואָס פאָרורטייל פון מייַן, וואָס פּריקאַנסעפּשאַן איך געבראכט צו דעם לערנען פון תפילה? איך האָב איינגעזען אַז עס איז געווען דער גלויבן אַז איך וויסן וואָס אַ תפילה איז, אַז איך גאָר פארשטאנען די ביבלישע דעפֿיניציע פון דעם טערמין.
איך זעה דאס אלס א אויסגעצייכנטע ביישפיל וויאזוי א גלויבן אדער א פארשטאנד קען זיך אזוי טיף איינגעקריצט, אז מיר טראכטן אפילו נישט פון אים אויספרעגן. מיר נאָר נעמען עס ווי אַ געגעבן. פֿאַר בייַשפּיל, תפילה איז טייל פון אונדזער רעליגיעז מסורה. ניט קיין ענין פון וואָס רעליגיעז הינטערגרונט מיר קען קומען פון, מיר אַלע וויסן וואָס אַ תפילה איז. ווען הינדוס רופן דעם נאָמען פון איינער פון זייער פילע געטער אין דינען, זיי דאַוונען. ווען מוסלימס רופן אויס צו אַלאַ, זיי דאַוונען. ווען די ארטאדאקסישע רבנים ווענדן זיך עטליכע מאל פאר דער וויי-מויער אין ירושלים, דאווענען זיי. ווען טריניטאַריאַן קריסטן פּעטיציע זייער טריונע גאָטהעאַד, זיי דאַוונען. ווען געטריי מענער און פרויען פון אַלט, ווי משה, חנה, און דניאל, האָבן גערופן דעם נאָמען פון "יהוה", זיי זענען מתפלל געווען. צי צו דעם אמת גאָט אָדער צו פאַלש געטער, תפילה איז תפילה.
בייסיקלי, עס איז SSDD. אין מינדסטער אַ ווערסיע פון SSDD. סאַמע רייד, פאַרשידענע דיאַטי.
זענען מיר גיידיד דורך די מאַכט פון טראַדיציע?
איין נאָוטווערדי זאַך וועגן די לערנען פון אונדזער האר איז זיין פּינטלעכקייַט און זיין וויסנשאפטלעכע נוצן פון שפּראַך. עס איז קיין סלאַפּי רעדע מיט יאָשקע. ווען מיר וואלטן געזאלט דאווענען צו אים, וואלט ער אונז געזאגט אז מען זאל דאס טוהן, ניין? נאָך אַלע, ביז אַז פונט, די יסראַעליטעס האָבן בלויז מתפלל געווען צו גאָט. אברהם האט מתפלל געווען צו גאָט, אָבער ער קיינמאָל מתפלל געווען אין דעם נאָמען פון יוזל. ווי קען ער? עס איז געווען אַנפּרעסידענטיד. יאָשקע וואָלט נישט קומען אויף די סצענע פֿאַר נאָך צוויי מיללענניאַ. אַזוי אויב יאָשקע איז געווען ינטראָודוסינג אַ נייַ עלעמענט צו תפילה, ספּאַסיפיקלי, אַז עס זאָל אַרייַננעמען אים, ער וואָלט האָבן צו זאָגן אַזוי. אין פאַקט, ער וואָלט האָבן צו מאַכן אַז זייער קלאָר, ווייַל ער איז געווען מנצח אַ זייער שטאַרק פאָרורטל. יידן האבן נאר מתפלל געווען צו גאט. פּאַגאַנס מתפלל געווען צו קייפל געטער, אָבער נישט אידן. די מאַכט פון די געזעץ צו ווירקן ייִדיש טראכטן און שאַפֿן אַ פאָרורטל - כאָטש, אַ ריכטיק איינער - איז קענטיק דורך דעם פאַקט אַז דער האר - אונדזער האר יאָשקע משיח, מלך פון די מלכים - האט צו זאָגן פעטרוס נישט איין מאָל, נישט צוויי מאָל, אָבער דריי מאָל. צייטן וואָס ער האָט איצט געקענט עסן דאָס פלייש פון בהמות, וואָס די ישׂראלים האָבן געהאַלטן פֿאַר טמא, ווי חזיר.
עס גייט דעריבער, אַז אויב יאָשקע איז איצט געגאנגען צו זאָגן די טראַדיציע-געבונדן אידן אַז זיי קענען און זאָל דאַוונען צו אים, ער וואָלט האָבן אַ פּלאַץ פון פאָרורטל צו רעפטל דורך. ווייג סטייטמאַנץ זענען נישט געגאנגען צו שנייַדן עס.
ער האט טאקע איינגעפירט צוויי נייע עלעמענטן אין די תפילות, אבער ער האט דאס געטון מיט קלארקייט און איבערחזרן. פֿאַר איין, ער דערציילט זיי אַז תפילות וואָלט איצט האָבן צו זיין געפֿינט צו גאָט אין דעם נאָמען פון יוזל. די אנדערע ענדערונג צו תפילה וואָס יאָשקע געמאכט איז סטייטיד אין מתיא 6:9,
"אזוי, אַזוי איר זאָל דאַוונען: "אונדזער פאטער אין הימל, געהייליקט דיין נאָמען ..."
יא، זיינע תלמידים איצט האט די פּריווילעגיע צו דאַוונען צו גאָט، ניט ווי זייער הערשער، אָבער ווי זייער פּערזענלעך פאטער۔
צי איר טראַכטן אַז די לימעד איז געווען בלויז צו זיין גלייך צוהערערס? זיכער נישט. צי איר טראַכטן ער מענט יומאַנז פון יעדער רעליגיע? איז ער ריפערד צו הינדוס אָדער רוימער וואס געבוקט פּייגאַן געטער? זיכער נישט. ער האט אפילו גערירט צו די אידן בכלל? ניין, ער האט גערעדט צו זיינע תלמידים, צו די וואס האבן אים אנגענומען ווי דער משיח. ער איז געווען גערעדט צו די וואס וואָלט פאָרעם דעם גוף פון משיח, די נייַ טעמפּל. דער גייסטיקער טעמפּל וואָס וואָלט פאַרבייַטן דעם גשמיות אין ירושלים, ווייַל אַז איינער איז שוין געווען אנגעצייכנט פֿאַר חורבן.
דאָס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין: יאָשקע האט גערעדט צו די קינדער פון גאָט. יענע וואס מאַכן אַרויף די ערשטער המתים, די המתים צו לעבן (התגלות 20: 5).
דער ערשטער הערשן פון עקסעגעטיק ביבל לערנען איז: אָנהייב דיין פאָרשונג מיט אַ מיינונג קלאָר פון פאָרורטייל און פּריקאַנסעפּשאַנז. מיר דאַרפֿן צו לייגן אַלץ אויף די טיש, יבערנעמען גאָרנישט. דעריבער, מיר קענען נישט פאַרשאַפן צו וויסן וואָס תפילה איז. מיר קענען נישט נעמען די פּראָסט דעפֿיניציע פון דעם וואָרט פֿאַר געגעבן, אַסומינג אַז וואָס איז טראַדישאַנאַלי דיפיינד דורך שׂטן ס וועלט און אַריבער די רעליגיאָנס וואָס באַהערשן די מחשבות פון מענטשן איז וואָס יאָשקע האט אין גייַסט. מיר דאַרפֿן צו ענשור אַז מיר האָבן אין זינען די זעלבע דעפֿיניציע אַז יאָשקע איז קאַמיונאַקייטינג צו אונדז. צו באַשליסן דאָס, מיר מוזן נוצן אן אנדער הערשן פון עקסעגעסיס. מיר מוזן באַטראַכטן די וילעם. צו וועמען האָט יאָשקע גערעדט? פאר וועמען האט ער אנטפלעקט די נייע אמת'ן? מיר האָבן שוין מסכים אַז זיין נייַע ריכטונג צו דאַוונען אין זיין נאָמען און צו אַדרעס גאָט ווי אונדזער פאטער זענען ינסטראַקשאַנז בדעה פֿאַר זיינע תלמידים וואס וואָלט ווערן די קינדער פון גאָט.
מיט דעם אין זינען, און גאַנץ אויס פון די בלוי, איך געדאַנק פון אן אנדער פסוק. איינער פון מיין באַליבסטע ביבל פּאַסידזשיז, אין פאַקט. איך בין זיכער אז טייל פון אייך זענען שוין דארט מיט מיר. פֿאַר אנדערע, דאָס קען ויסקומען ירעלאַוואַנט אין ערשטער, אָבער איר וועט באַלד זען די קשר. זאל ס קוק אין 1 קאָרינטהיאַנס 15:20-28.
אבער איצט משיח איז אויפגעשטאנען פון די טויט, דער ערשטער פרוכט פון די וואס זענען געפאלן שלאָפנדיק. ווארים זינט דער טויט איז געקומען דורך אַ מענטש, די המתים פון די טויט קומט אויך דורך אַ מענטש. װאָרום אַזױ װי אַלע שטאַרבן אין אָדָם, אַזױ װעלן אַלע לעבעדיקע װערן אין משיחן. אבער יעדער אין זיין סדר: משיח, דער ערשטער פרוכט; דערנאָך, ביי זיין קומען, די וואס געהערן צו משיח. דערנאָך קומט דער סוף, ווען ער גיט איבער די מלכות צו גאָט דעם פאטער, ווען ער אַבאַלישאַז אַלע הערשן און אַלע אויטאָריטעט און מאַכט. ווארים ער מוז הערשן ביז ער וועט שטעלן אַלע זיינע שונאים אונטער זיין פֿיס. דע ר לעצטע ר שונא , װא ם מע ן זא ל אפשאפן , אי ז דע ר טויט . װאָרום גאָט האָט אַלצדינג אונטערגעלײגט אונטער זײַנע פֿיס. אבער ווען עס זאגט "אלעס" איז געשטעלט אונטער אים, עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז ער וואס לייגט אַלץ אונטער אים איז די ויסנעם. און ווען אַלץ איז אונטערטעניק צו משיח, דעמאָלט דער זון זיך וועט אויך זיין אונטערטעניק צו דעם איינער וואס האט אַלץ אונטערטעניק צו אים, אַזוי אַז גאָט זאל זיין אַלע אין אַלע. (1 קאָרינטהיאַנס 15:20-28 האָלמאַן קריסטלעך סטאַנדאַרד ביבל)
דער לעצטער זאץ האט מיר אלעמאל געציטערט. "אזוי אַז גאָט זאל זיין אַלע אין אַלע." רובֿ איבערזעצונגען גיין פֿאַר אַ ליטעראַל וואָרט פֿאַר וואָרט רענדערינג פון די גריכיש. עטלעכע אָבער דינגען אין אַ ביסל ינטערפּריטיישאַן:
ניו לעבעדיק איבערזעצונג: "וועט זיין גאָר העכסט איבער אַלץ אומעטום."
גוט נייַעס איבערזעצונג: "גאָט וועט הערשן גאָר איבער אַלע."
הייַנטצייַטיק ענגליש ווערסיע: "דעמאָלט גאָט וועט מיינען אַלץ צו אַלעמען."
ניו וועלט איבערזעצונג: "אַז גאָט זאל זיין אַלע זאכן צו אַלעמען."
עס איז קיין סיבה פֿאַר אונדז צו זיין צעמישט מיט וואָס עס מיטל צו זאָגן אַז גאָט וועט זיין "אַלע אין אַלע." קוק אין די באַלדיק קאָנטעקסט, אן אנדער הערשן פון עקסעגעסיס. וואָס מיר לייענען וועגן דאָ איז די לעצט לייזונג צו מענטשהייַט ס וואָעס: די רעסטעריישאַן פון אַלע זאכן. ערשטער, יאָשקע איז רעזערעקטיד. "דער ערשטער פירות." דעריבער, די וואס געהערן צו משיח. ווער זענען זיי?
פריער, אין דעם בריוו צו די קאָרינטהיאַנס, פאולוס ריווילז די ענטפער:
". . אַלע זאכן געהערן צו דיר; אין קער איר געהערן צו משיח; משיח, אין קער, געהערט צו גאָט. (1 קאָרינטהיאַנס 3:22, 23)
פאולוס איז גערעדט צו די קינדער פון גאָט וואס געהערן צו אים. זיי זענען רעזערעקטיד צו ימאָרטאַל לעבן ווען משיח קערט, בעשאַס זיין אַדווענט אָדער קינגלי פּאַראַסיאַ. (1 יוחנן 3:2 בסס)
דערנאָך, פאולוס דזשאַמפּס איבער די טויזנט-יאָר מילעניאַל הערשן צו דעם סוף, ווען אַלע מענטש הערשן איז געווען קוואַשעד און אפילו די טויט ריזאַלטינג פון זינד איז ונדאָנעד. אין דעם פונט אין צייט, עס זענען קיין פיינט פון גאָט אָדער מענטש לינקס. עס איז בלויז דעמאָלט, אין די סוף, אַז מלך יאָשקע סאַבדזשעקץ זיך צו דער איינער וואס אונטערטעניק אַלע זאכן צו אים, אַזוי אַז גאָט קענען זיין אַלע זאכן צו אַלעמען. איך ווייס אז די ניו וועלט איבערזעצונג ווערט פיל קריטיקירט, אבער יעדע ביבל איבערזעצונג האט אירע חסרונות. איך טראַכטן אין דעם בייַשפּיל, זייַן ינטערפּריטיישאַן רענדערינג איז פּינטלעך.
פרעגן זיך, וואָס איז יאָשקע ריסטאָרינג דאָ? װא ס אי ז פארלויר ן געװארן , װא ס הא ט געדארפ ט צוריקקערן . אייביק לעבן פֿאַר יומאַנז? ניין, דאָס איז אַ בייפּראָדוקט פון וואָס איז פאַרפאַלן. וואָס ער איז ריסטאָרינג איז וואָס אַדאַם און יוו פאַרפאַלן: זייער פאַמיליאַל שייכות מיט יהוה ווי זייער פאטער. דאָס אייביקע לעבן וואָס זיי האָבן געהאַט און וואָס זיי האָבן אַוועקגעוואָרפן איז געווען אַ בייפּראָדוקט פון דער שייכות. דאָס איז געווען זייער ירושה ווי קינדער פון גאָט.
אַ ליבהאָבער פֿאָטער איז נישט ווײַט פֿון זײַנע קינדער. ער טוט נישט פאַרלאָזן זיי און לאָזן זיי אָן גיידאַנס און ינסטראַקשאַנז. בראשית צייגט, אז יהוה האט גערעדט מיט זיינע קינדער קעסיידער, אין די בריליאַנט טייל פון טאָג - מסתּמא שפּעט נאָכמיטאָג.
"זיי האָבן געהערט דעם קָול פֿון {dn יהוה} גאָט גײן אין גאָרטן אין דער קיל פֿון טאָג, און דער מאַן און זײַן װײַב האָבן זיך באַהאַלטן פֿון דעם פּנים פֿון {dn גאָט דער האַר} צװישן די בײמער פֿון גאָרטן.", (גענעסיס 3:8 וועלט ענגליש ביבל)
די הימלישע מעלוכע און די ערדישע זענען געווען לינגקט צוריק דעמאָלט. גאָט האָט גערעדט מיט זײַנע מענטשלעכע קינדער. ער איז געווען פאטער צו זיי. זיי האבן צו אים גערעדט און ער האט צוריק געענטפערט. דאָס איז געווען פאַרפאַלן. זיי זענען ארויס פון דעם גאָרטן. די רעסטעריישאַן פון וואָס איז פאַרפאַלן דעמאָלט איז געווען אַ לאַנג פּראָצעס. עס איז אריין אין אַ נייַע פאַסע ווען יאָשקע געקומען. פֿון דעם פונט פאָרויס, עס איז געווען מעגלעך צו זיין געבוירן ווידער, אנגענומען ווי קינדער פון גאָט. מיר קענען איצט רעדן צו גאָט ניט ווי אונדזער מלך, הערשער, אָדער אלמעכטיקער דיאַטי, אָבער ווי אונדזער פּערזענלעך פאטער. "אַבאַ פאטער״.
ווען די צייט איז געקומען צו פאַרענדיקן, גאָט געשיקט זיין זון, געבוירן פון אַ פרוי, געבוירן אונטער די געזעץ, צו ויסלייזן יענע אונטער די געזעץ, אַזוי אַז מיר זאלן באַקומען קינדער ווי קינדער. און ווייַל איר זענט קינדער, גאָט האט געשיקט דעם גייסט פון זיין זון אין אונדזער הערצער, רופט, "אַבבאַ, פאטער!" אַזוי איר זענט ניט מער אַ שקלאַף אָבער אַ זון, און אויב אַ זון, דעמאָלט אַ יורש דורך גאָט. (גאַלאַטיאַנס 4: 4-7 HCSB)
אבער זינט די אמונה איז געקומען, מיר זענען ניט מער אונטער אַ גאַרדיאַן, פֿאַר איר זענט אַלע קינדער פון גאָט דורך אמונה אין משיחן יאָשקע. ווארים ווי פילע פון איר ווי זענען באַפּטייזד אין משיחן, האָבן אָנגעטאָן משיח ווי אַ מאַלבעש. עס איז ניט קיין איד אָדער גריכיש, שקלאַף אָדער פריי, זכר אָדער ווייַבלעך; פֿאַר איר זענט אַלע איין אין משיחן יאָשקע. און אויב איר געהערן צו משיח, איר זענט אברהם 'ס זוימען, יורשים לויט די הבטחה. (גאַלאַטיאַנס 3:26, 27 HCSB)
איצט אַז יאָשקע האט אנטפלעקט די נייַע אַספּעקץ פון תפילה, מיר קענען זען אַז די פּראָסט דעפֿיניציע געגעבן תפילה דורך די רעליגיאָנס פון דער וועלט איז נישט גאַנץ פּאַסיק. זיי זען תפילה ווי פּעטישאַנז און לויבן זייער דיאַטי. אבער פֿאַר די קינדער פון גאָט, עס איז נישט וועגן וואָס איר זאָגן, אָבער וואס איר זאָגן עס צו. תפילה איז קאָמוניקאַציע צווישן אַ קינד פון גאָט און גאָט זיך, ווי אונדזער פאטער. זינט עס איז בלויז איין אמת גאָט און איין פאטער פון אַלע, תפילה איז אַ וואָרט וואָס רעפערס בלויז צו קאָמוניקאַציע מיט דעם פאטער אין הימל. דאָס איז די ביבלישע דעפֿיניציע ווי איך קען עס זען.
עס איז איין גוף און איין גייסט - פּונקט ווי איר זענען גערופן צו די איין האָפענונג וואָס געהערט צו דיין רופן - איין האר, איין אמונה, איין באַפּטיזאַם, איין גאָט און פאטער פון אַלע, וואָס איז איבער אַלע און דורך אַלע און אין אַלע. (עפעסיאַנס 4: 4-6 ESV)
זינט יאָשקע איז ניט אונדזער פאטער, מיר טאָן ניט דאַוונען צו אים. מיר קענען דאָך מיט אים רעדן. אבער די וואָרט "תפילה" באשרייבט די יינציק פאָרעם פון קאָמוניקאַציע וואָס יגזיסץ צווישן אונדזער פאטער אין הימל און זיין אנגענומען מענטש קינדער.
תפילה איז אַ רעכט וואָס מיר, ווי די קינדער פון גאָט, האָבן אָבער מיר מוזן פאָרשלאָגן עס דורך די טיר צו גאָט, וואָס איז יאָשקע. מיר דאַוונען אין זיין נאָמען. מיר וועלן נישט דאַרפֿן צו טאָן דאָס אַמאָל מיר זענען אויפגעשטאנען צו לעבן ווייַל מיר וועלן זען גאָט. יאָשקע ווערטער אין מתיא וועט מקוים ווערן.
"די ריין אין האַרץ זענען ברוך, פֿאַר זיי וועלן זען גאָט.
די שלום-מאַכערס זענען ברוך, פֿאַר זיי וועט זיין גערופן קינדער פון גאָט.
די וואָס זענען גערודפט פֿאַר גערעכטיקייט זענען ברוך, פֿאַר די מלכות פון הימל איז זייער.
(מתיא 5: 8-10 הקסב)
אָבער פֿאַר די רעשט פון מענטשהייַט די שייכות פון פאטער / קינד וועט האָבן צו וואַרטן ביז דעם סוף ווי פאולוס באשרייבט.
ווען אַלע די פיינט פון גאָט און מענטשן זענען ילימאַנייטאַד, עס וועט זיין ניט דאַרפֿן צו דאַוונען צו גאָט אין יאָשקע 'נאָמען ווייַל דער פאטער / קינד שייכות וועט זיין גאָר געזונט. גאָט וועט זיין אַלע צו אַלע, אַלע זאכן צו אַלעמען, וואָס מיטל פאטער צו אַלעמען. ער וועט ניט זיין ווייַט. תפילה וועט נישט זיין איין-זייַט. אַזוי ווי אדם און חוה האָבן גערעדט מיט זייער פֿאָטער, און ער האָט גערעדט מיט זיי און זיי געפֿירט, אַזוי וועט יהוה אונדזער גאָט און אונדזער פאטער רעדן מיט אונדז. דער זון 'ס אַרבעט וועט זיין פארענדיקט. ער וועט אַרויסגעבן זיין משיח קרוין און זיך אונטערטעניק צו דעם איינער וואס האט אונטערטעניק אַלע זאכן צו אים אַזוי אַז גאָט וועט זיין אַלע צו אַלע.
תפילה איז דער וועג ווי די קינדער פון גאָט רעדן צו זייער טאַטע. עס איז אַ יינציק פאָרעם פון קאָמוניקאַציע צווישן פאטער און קינד. פארוואס וואָלט איר ווילן צו וואַסער עס אַראָפּ, אָדער צעמישן די אַרויסגעבן. ווער וואָלט וועלן אַז? ווער בענעפיטן דורך סאַבווערטינג אַז שייכות? איך טראַכטן מיר אַלע וויסן די ענטפער צו דעם.
אין קיין פאַל, דאָס איז וואָס איך פֿאַרשטיין די סקריפּטשערז צו זאָגן וועגן די טעמע פון תפילה. אויב איר פילן אַנדערש, אַקט לויט דיין געוויסן.
דאנק איר פֿאַר צוגעהערט און צו אַלע יענע וואס פאָרזעצן צו שטיצן אונדזער אַרבעט, אַ זייער האַרציק דאַנקען דיר.
העלא עריק, דאַנקען דיר פֿאַר דיין געזונט ריסערטשט ווידיאס. נו, יאָ, די וואָרט "תפילה" איז געניצט פֿאַר יאָשקע, אַחוץ אַז די NT האט ריפּלייסט עס מיט דזשעהאָוואַה ... אין אַקס 1:24, די שליחים דאַוונען צו די האר (גריכיש: קוריé) צו פרעגן אים צו פירן זיי אין טשוזינג אַ נײַער שליח. די גריכיש וואָרט קוריע איז שטענדיק געניצט דורך די שליחים ווען זיי אַדרעס יאָשקע, ווי איר פונט אויס, ווען זיי רעדן גלייַך צו אים. אין דעם פסוק איז די גריכיש וואָרט: פּראָסעוטשאָמיאַ, וואָס איז געפֿונען אין מתיא 5:44, 6: 5, 6, 7, 9 אאז"ו ו, אויף די אנדערע האַנט, אין 2 קאָרינטהיאַנס 12:8,... לייענען מער »
הי סאָפיע, דאַנקען דיר פֿאַר דיין צושטייַער צו די דיסקוסיע. איר האָט געשריבן: "אין אַקס 1:24, די שליחים דאַוונען צו די האר (גריכיש: Kurié) צו פרעגן אים צו פירן זיי אין די ברירה פון אַ נייַע שליח." קוקן אין די ינטערלינעאַר גיט אונדז אַ ביסל אַנדערש מיינונג וואָס איז שיין קאַנווייד דורך די בעריאַן ליטעראַל ביבל: "און נאָך מתפלל געווען, זיי געזאגט, "דו האר, קענער פון די הערצער פון אַלע, ווייַזן וואָס איינער פון די צוויי איר האָט אויסדערוויילט." דאָס ינדיקייץ אַז זיי מתפלל געווען, און דאַן מתפלל געווען - נאָך געענדיקט זייער תפילה - זיי געבעטן יאָשקע צו ווייַזן זיי וואָס פון די צוויי איז צו זיין אויסדערוויילט. דאס... לייענען מער »
Bonjour Eric, Merci pour tes vidéos très recherchées. אין דעם פאַל, די "פּרייער" וועט זיין געוויינט פֿאַר יאָשקע, פֿאַר TMN אַ רעזולטאַט פון דזשעהאָוואַה ... אין אַקס 1:24, דער ערשטער פּרינטער פון Seigneur (אין גריכיש: קוריé) פֿאַר די פאָדערונג פון די פירער אין די טשאָוקס ד. אַ נאָווועל אַפּאָטרע. Le terme grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent directement. דאס איז די ווערסאַטילאַטי פון די גרעק עסט: פּראָסעוטשאָמיאַ, וואָס איז אין מאַטטהיעו 5:44, 6:5, 6, 7, 9 עטק.... לייענען מער »
ווונדערלעך. איצט, אין די ריזיקירן פון אנטפלעקונג ווי אויב איך שפּאַלטן כערז - איז עס אַ חילוק צווישן דאַוונען און רעדן? עס זעט אויס, לכל הפחות ביי מיר, קיין צווייפליגקייט ווען עס קומט צו ספעציפישע פסוקים אין נ"ט, אין וועלכע א צאל געטרייע האבן זיך געטענהט צו ישוע (עטליכע פון וועלכע דו האסט בעקיצער אונטערגעשטראכן). איינער איז ווען פאולוס פּלידאַד מיט יאָשקע אין 2 קאָר 12:8. פאולוס אַוואַדע געוואוסט אַז יאָשקע קען טענהן זיין סיבה צו דעם פאטער - טאָמער אפילו שענקען פאולוס ס פּעטיציע מיד אָן קאַנסאַלטינג דעם פאטער ... פֿאַר "אַלע אויטאָריטעט (טראָפּ אויף" אויטאָריטעט ") האָבן מיר געגעבן אין... לייענען מער »
פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אויף מיין דערקלערונג אויבן:
עס איז דעבאַטע צי פאולוס איז געווען אַדרעסינג אונדזער "האר" יאָשקע, אָדער דזשאַה אין 2 קאָר 12: 8. אָבער, עס זענען עטלעכע סיבות וואָס איך גלויבן אַז ער איז מסתּמא גערעדט צו יאָשקע, איינער פון וואָס איז די פאלגענדע פסוק. ווערס 9 איז צו באַגרענעצן אַז פאולוס האָט גערעדט צו יאָשקע.
אויך, כאָטש די "ניט יקספּליסאַט, אָפּזאָגן עס" אַרגומענט אויס צו זיין קייַלעכיק ... אין דעם פאַל איך גלויבן עס פיץ, פֿאַר די סיבות וואָס איך זאָגן אין דעם אַרגומענט.
איך אויך גלויבן אַז פאולוס איז גערעדט צו יאָשקע אין 2 קאָרינטהיאַנס 12:8. אָבער, איך טאָן ניט גלויבן אַז פאולוס דערוואַרט יאָשקע צו טענהן זיין פאַל צו זיין פאטער. פֿאַר איין, מיר האָבן די ווערטער פון אונדזער האר וועגן דעם געדאַנק פון פּלידינג פֿאַר אונדזער ביכאַף פֿאַר גאָט. ". . .אין יענעם טאג וועסטו בעטן אין מיין נאמען, און איך זאג אייך ניט, אז איך וועל בעטן דעם פאטער וועגן אייך. ווארים דער פאטער אליין האט ליבשאפט צו דיר, ווייל דו האסט ליב געהאט צו מיר און האסט געגלויבט אז איך בין ארויסגעקומען אלס דער פארשטייער פון דעם פאטער. (יוחנן 16:26,... לייענען מער »
ליב עריק - "יאָשקע איז דער קאַנאַל, נישט אַ רעלע סטאַנציע." דו האסט געמאכט מיין טאג!
פראַנקיע
דאַנקען דיר עריק. מײַנע געדאַנקען זײַנען הײַנט קלאָרער צוליב דײַן אָפּשפּיגלונג. טאַקע, מיר האָבן אַ מיינונג וועגן תפילה וואָס מיר האָבן פאָרדזשד אין פילע רעליגיאָנס, אַרייַנגערעכנט פֿאַר פילע פון אונדז דזשעהאָוואַה ס עדות, ווי אַ ריטואַל. אבער זייענדיק קינדער פון גאָט, טאָן מיר אַדרעס אים ווי ריטואַל? ס'וואלט געווען משונה, ווען מיר וועלן דאס זעלבע טוהן מיט אונזער גשמיות פאטער. יאָשקע אנגעהויבן טעלינג זיינע תלמידים ווי צו דאַוונען מיט: "אין דעם שטייגער דערפֿאַר ... אַזוי עס איז אין אַ פּשוט, פאטער / קינד וועג אַז מיר זאָל רעדן צו אים, צו דאַוונען צו אים פשוט. עס איז בלויז צו אונדזער פאטער, אַנדערש... לייענען מער »
העלא ליב עריק. דאנק איר פֿאַר גענומען די טעמע פון תפילה אָדער קאָמוניקאַציע מיט יאָשקע המשיח. אונדזער פאטער אין הימל געצויגן אונדז צו זיין בלויז-געבוירן זון. יוחנן 6:44. אין פסוק 45, יאָשקע זאגט, "... ווער עס יז וואס הערט דעם פאטער און אַקסעפּץ זיין לערנונגען וועט קומען צו מיר." אויב מיר געקומען צו יאָשקע ווי קינדער פון גאָט, מיר מוזן האָבן אַ מין פון שייכות מיט אים. וואָס מין פון שייכות? מען וואלט אים געדארפט זאגן: העלא, איך האב געגלויבט אין דיין נאמען, איך האב דיך ליב, איך שענק דיך און דאנק דיר פאר דיין טויט פאר מיר. אין די פריערדיקע לעקציע,... לייענען מער »
אויסגעצייכנטע מחשבות טייערע זביגניעוו. אַז איז וואָס אונדזער האר יאָשקע האט נישט אַנטקעגנשטעלנ טאמעס ווען טאמעס האט געזאגט צו אים: "מייַן האר און מיין גאָט". (יוחנן 20:28) לויט מיין מיינונג, עס זענען צוויי סיבות פֿאַר דעם. א. די טאַטע-זון שייכות איז דער שליסל צו פֿאַרשטיין די שייכות צווישן דזשעהאָוואַה און יאָשקע ווי געזונט ווי די שייכות צווישן אַ קריסטלעך און דזשעהאָוואַה. יאָשקע איז דער בלויז-געבוירן זון, ער האט קיין סיבלינגז (פאַרגלייַכן מיט לוקע 7:12). יאָשקע איז נישט באשאפן, ער איז געבוירן. אזוי אויך בין איך געבוירן געווארן. מײַן טײַערער טאַטע האָט אין זײַן לעבן געשאַפֿן אַ סך זאַכן, אָבער ער האָט מיך געבאָרן, נישט... לייענען מער »
ליב פראַנקיע, דיין סאַגדזשעסטיד תפילה גייט צו ווייַט פֿאַר מיר ווייַל איר יבערבייַט פון דזשעהאָוואַה צו זיין זון בעשאַס דיין תפילה. אין טאן אַזוי, איר מאַכן יאָשקע די כייפעץ פון דינען. בלויז דער טייַוול געוואלט אַז ראָלע, נישט יאָשקע. פאולוס געשריבן וועגן דעם אין פיליפּפּיאַנס 2: 6 (ESV): "וואָס, כאָטש ער איז געווען אין די געשטאַלט פון גאָט, האט ניט רעכענען יקוואַלאַטי מיט גאָט אַ זאַך צו זיין גראַספּט." מיר וויסן אַז יאָשקע וועט געבן אונדז אַלץ מיר בעטן אין זיין נאָמען. מיר קענען אָנהייבן יעדער דאנק, און ספּעציעל אַלע פּעטישאַנז, מיט די ווערטער: "מיין פאטער, אין די נאָמען פון דיין... לייענען מער »
דאנק איר ליב קריסטי נאַטשפאָלגער פֿאַר דיין ענטפער. לאָזן מיר דערקלערן די מסקנא פון מיין באַמערקונג, וואָס איך מיסטאָמע נישט גוט באַשרייַבן. איך נאָר געוואלט צו דערמאָנען עטלעכע זאכן (צווישן פילע אנדערע) וואָס איך דערמאָנען אין מיין תפילות. דאָס איז ניט אַ פאָרשלאָג פֿאַר אַ תפילה און ניט אַ מאָדעל תפילה - איך וואָלט קיינמאָל לאָזן זיך צו טאָן דאָס. יעדער פון אונדז מתפלל לויט די גאָט 'ס גייסט וואָס איז אין זיי. טאָמער די "אמן" אין די סוף געמאכט עס מעגלעך צו פֿאַרשטיין ביידע אַדרעסינג דזשעהאָוואַה און יאָשקע ווי אַ גאַנץ תפילה. ניין אַז "אמן" בלויז... לייענען מער »
העלא פרענקי!!! דאַנקען פֿאַר דיין באַמערקונג. איך בין צופרידן אַז מיר זענען אַזוי יונאַנאַמי. אויב אונדזער פאטער דראָז אונדז צו זיין זון, מיר מוזן קאָנטאַקט אים, דאַנקען אים, בעטן, בעטן אָדער געבן אים די כבוד וואָס איז רעכט צו אים. יאָשקע האט געזאגט אין יוחנן 5:23: ווער סע טוט ניט כּבֿוד דעם זון טוט נישט כּבֿוד דעם פאטער. דער פאטער איז נישט ייפערטזיכטיק פון אונדזער שייכות מיט זיין זון. פֿאַר מיר, פאולוס ס שייכות מיט משיח איז דערווייַז פון די נויט צו יבערגעבן מיט מיין האר. /2Tim 4:18 גאָט װעט מיך מציל זײַן פֿון אַלע שלעכטע װערק, און מיך מציל זײַן... לייענען מער »
טײער ע זביגניװ , דע ר ישוע ס עדות . א דאנק פאר שיינע ווערטער און וואונטשן. קאָמוניקאַציע מיט יאָשקע איז וויכטיק. קיינער קען מיך נישט אפהאלטן פון רעדן מיט מיין האר און מיין ברודער. איר ציטירטן אַ שטאַרק פסוק - 2 טים 4:18 - משיח איז אונדזער גואל: "דער יאָשקע איז דער שטיין וואָס איז געווען פארווארפן דורך איר, די בילדערז, וואָס איז געווארן דער קאָרנערסטאָון. און עס איז קיין ישועה אין קיין אַנדערער, פֿאַר עס איז קיין אנדערע נאָמען אונטער הימל געגעבן צווישן מענטשן דורך וואָס מיר מוזן זיין געראטעוועט." (אַקס 4: 11-12). איר האָט אויך געשריבן וויכטיק זאַך: "דער פאטער איז נישט ייפערטזיכטיק פון אונדזער שייכות... לייענען מער »
דאַנקען דיר ZbigniewJan
גוט געטאן Eric געזונט געטאן 👍
איין בקשה איך וועל פרעגן, איך ווינטשן איר קען ווידער באַזוכן מתיא 24.
דיין ברודער אין משיחן
אַלע דרייצן ווידיאס זענען נאָך אויף מיין יאָוטובע קאַנאַל, אָבער איך וועל שרייַבן אַ בוך אויך אויף דעם קאַפּיטל.
דאָס איז געווען זייער קלאָר עריק. דאָס איז אַ טעמע וואָס איך האָב זיך געחידושט פֿאַר עטלעכע מאָל. איר מאַכן עס קלאָר אַז מיר קענען רעדן צו יאָשקע, אָבער דאָס טוט נישט מאַכן עס תפילה. תפילה איז צו גאָט. דאָס איז אַ שווער טעמע ווייַל מיר טאָן ניט האָבן אַ דירעקט צוויי-וועג שמועס מיט דזשעהאָוואַה. און איך וואָלט נישט דערוואַרטן אַז. ניט זיכער אויף צוויי פונקטן: - A. ווען דזשעהאָוואַה האָט גערעדט אין די ברייזי טייל פון דעם טאָג, איז דאָס טאַקע דזשעהאָוואַה אָדער איז עס געווען אַ מלאך רעפּריזענטינג אים? טוט אַז טוישן עפּעס סייַ ווי סייַ. בי אין 2 קאָרינטהיאַנס 12:8, ווו... לייענען מער »
הי ליב לעאָנאַרדאָ. איך וועל פּרובירן צו ענטפֿערן דיין צוויי פראגעס. A. פון דעם פּסוק, איך טאָן ניט וויסן ווי עס איז געווען, ווייַל גאָט קענען רעדן צו מענטשן אין פאַרשידענע וועגן - גלייַך (מאַט 17:5), אָדער דורך מלאכים (Gen 18:1-2) אָדער מענטשן (למשל נביאים) . אָבער אויב דאָס איז אינפֿאָרמאַציע פֿון דזשעהאָוואַה, עס איז ניט קיין ענין ווי עס איז געווען איבערגעגעבן, ווייַל ער אַליין וועט ענשור די ריכטיק. בי איך טראַכטן אַז אין 2 קאָרינטהיאַנס 12:8 פאולוס ענטרעייץ יאָשקע משיח גלייַך. דאָס איז דערקלערט אין פסוק 9, ווו עס איז געשריבן "... מייַן חן איז גענוג פֿאַר דיר, פֿאַר מיין [האר'ס]... לייענען מער »
דאנק איר פֿאַר דיין קלעראַפאַקיישאַן אין דיין ווידעא. מיר נאָכגיין אונדזער האר יאָשקע אין אַלץ. אָבער, דינען איז רעכט בלויז צו זיין פאטער, ווי ער געלערנט אונדז. נאָר דער קעגנער פֿון גאָט האָט געוואָלט מען זאָל דינען. יאָשקע שטארק קעגן דעם בקשה פון דעם שטן, ווייַל דינען איז בלויז רעכט צו זיין פאטער.
איך בין אַ ביסל פאַרפאַלן צו די סוף דאָ.
עס וואָלט העלפן אין דיין דיסקאָרס אויב איר געוויינט 'פּונקט' פונקטן.
בעסטע וואונטשען..