דאָס איז טייל 9 פון אונדזער אַנאַליסיס פון מתיא קאַפּיטל 24. 

איך בין דערצויגן געוואָרן ווי אַ עדות פון דזשעהאָוואַה. איך געוואקסן גלויבן די סוף פון די וועלט איז אָט - אָט; אַז אין עטלעכע יאָר, איך וואָלט לעבן אין גאַניידן. איך האָב אפילו באַקומען אַ צייט כעזשבן צו העלפֿן מיר פּונקט ווי נאָענט איך געווען צו די נייַע וועלט. איך איז געווען דערציילט אַז די דור פון וואָס יאָשקע האָט גערעדט ביי מתיא 24:34, די אָנהייב פון די לעצטע טעג איז געווען אין 1914 און וואָלט נאָך זיין אַרום צו זען דעם סוף. ביי די צוואַנציק יאָר, אין 1969, איז דער דור געווען אַזוי אַלט ווי איך בין איצט. דאָך, דאָס איז געווען באזירט אויף דער גלויבן אַז צו זיין טייל פון דעם דור, איר'ד האָבן צו זיין אַ דערוואַקסן אין 1914. ווי מיר גאַט אין די 1980 ס, די גאָווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות האט צו מאַכן עטלעכע אַדזשאַסטמאַנץ. איצט, דער דור אנגעהויבן ווי קינדער אַלט גענוג צו פֿאַרשטיין די טייַטש פון די געשעענישן פון 1914. ווען דאָס קען נישט אַרבעטן, די דור גערעכנט ווי מענטשן געבוירן אויף אָדער איידער 1914. 

ווי דער דור געשטארבן אַוועק, די לערנען איז געווען פארלאזן. דערנאָך, וועגן צען יאָר צוריק, זיי געבראכט עס צוריק צו די לעבן אין די פאָרעם פון אַ סופּער-דור, און זיי זאָגן ווידער אַז באזירט אויף די דור, דער סוף איז אָט - אָט. דאָס דערמאנט מיר פון די טשאַרלי ברוין קאַרטון, וווּ לוסי האלט טשאַרני ברוין צו בריק די פוטבאָל, נאָר צו סנאַטש עס אַוועק אין די לעצטע מאָמענט.

פּונקט ווי נאַריש טאָן זיי טראַכטן מיר זענען? משמעות, זייער נאַריש.

נו, יאָשקע האט גערעדט וועגן אַ דור ניט דייינג אַוועק איידער דער סוף. וואָס איז ער ריפערינג צו?

"איצט לערנען דעם געמעל פון די פייַג בוים: פּונקט ווי זיין יונג צווייַג וואַקסן ווייך און ספּראַוץ זיין בלעטער, איר וויסן אַז דער זומער איז נאָענט. פּונקט אַזוי אויך איר, ווען איר זען אַלע די זאכן, וויסן אַז ער איז נאָענט בייַ די טירן. באמת, איך זאג אייך, אז דער דור וועט בשום אופן ניט פארגיין ביז די אלע זאכן וועלן געשען. הימל און ערד וועלן פארגיין, אָבער מיינע ווערטער וועלן בשום אופן ניט פארגיין. ” (מתיא 24: 32-35 ניו וועלט איבערזעצונג)

האָבן מיר נאָר באַקומען די אָנהייב יאָר פאַלש? איז עס ניט 1914? אפֿשר אין 1934, אויב מיר רעכענען זיך פון 587 לפס, איז דאָס פאַקטיש יאָר וואָס די באַבילאָניאַנס חרובֿ ירושלים? אָדער איז עס עטלעכע אנדערע יאָר? 

איר קענען זען די ינטייסמאַנט צו צולייגן דאָס צו אונדזער טאָג. יאָשקע האט געזאגט, "ער איז לעבן ביי די טירן". געוויינטלעך, איך יבערנעמען אַז ער האָט גערעדט וועגן זיך אין דער דריט מענטש. אויב מיר אָננעמען דעם האַנאָכע, ווען יאָשקע רעדט פון רעקאַגנייזינג די צייַט, מיר קענען יבערנעמען אַז די וואונדער וואָלט זיין באַשייַמפּערלעך פֿאַר אַלע פון ​​אונדז צו זען, פּונקט ווי מיר קענען אַלע זען די בלעטער ספּראַוטינג אַז די זומער איז נאָענט. וואו ער רעפערענץ, "אַלע די טינגז", מיר קען יבערנעמען אַז ער איז געווען גערעדט וועגן אַלע די טינגז ער ינקלודעד אין זיין ענטפער, ווי מלחמות, הונגער, פּעסטילענסעס און ערדציטערנישן. דעריבער, ווען ער זאגט "דער דור" וועט נישט פאָרן אַוועק ביז אַלע די טינגז פּאַסירן ", אַלע מיר דאַרפֿן צו טאָן איז צו ידענטיפיצירן דעם דור אין קשיא און מיר האָבן אונדזער צייט מעזשערמאַנט. 

אָבער אויב דאָס איז דער פאַל, וואָס קענען מיר נישט טאָן דאָס? קוק אין די באַלאַגאַן לינקס אין די וועקן פון די ניט אַנדערש דור לערנען פון די עדות פון דזשעהאָוואַה. איבער הונדערט יאָר פון אַנטוישונג און דיסילוזשאַנשאַן ריזאַלטיד אין די אָנווער פון אמונה פון קאַונטלאַס מענטשן. און איצט זיי האָבן קאַנקאַקטיד די דאָקטערין פון די טאַקע נאַריש אָוווערלאַפּינג דור, כאָופּינג אונדז צו נעמען אַ מער בריק אין פוטבאָל.

וואָלט יאָשקע טאַקע פאַרפירן אונדז אַזוי, אָדער זענען מיר די וואס פאַרפירן זיך און איגנאָרירן זיין וואָרנינגז?

לאָמיר נעמען אַ טיף אָטעם, אָפּרוען אונדזער מיינונג, ויסמעקן אַלע די דעבריס פון וואַטטשטאָווער ינטערפּריטיישאַנז און שייַעך-ינטערפּריטיישאַנז, און נאָר לאָזן די ביבל רעדן צו אונדז.

דער פאַקט איז אַז אונדזער האר ליגט ניט און ער סויסער זיך. דער גרונט אמת מוז אונדז איצט פירן אויב מיר וועלן רעכענען אויס וואָס ער רעפערס צו ווען ער זאגט, "ער איז לעבן די טירן." 

א גוטע אָנהייב אין באַשטימען דעם ענטפער צו דער קשיא איז צו לייענען דעם קאָנטעקסט. טאָמער די פערזן וואָס נאָכפאָלגן מתיא 24: 32-35 וועט אָפּדאַך עטלעכע ליכט אויף דער טעמע.

קיינער ווייסט וועגן דעם טאָג אָדער שעה, ניט אפילו די מלאכים אין הימל, אדער דער זון, אָבער בלויז דער פֿאָטער. ווי עס איז געווען אין די טעג פון נח, אַזוי עס וועט זיין אין דעם קומען פון דעם זון פון מענטש. ווארים אין די טעג פאר דעם מבול, מענטשן האָבן געגעסן און געטרונקען, חתונה און כאַסענע געהאַט, ביז דעם טאָג וואָס נח איז אריין אין דער תיבה. און ביז די מבול איז געקומען און זיי אַלע אויסגעקערט. אַזוי וועט זיין אין דעם קומען פון דעם זון פון מענטש. צוויי מענטשן וועלן זיין אין דעם פעלד: איינער וועט זיין גענומען און די אנדערע לינקס. ⁴¹ צוויי ווייבער וועלן גרינדינג ביי דער מיל: איין וועט זיין גענומען און די אנדערע לינקס.

דעריבער היטן ווייַל איר קענט ניט דעם טאָג פון וואָס דיין האר וועט קומען. פאַרשטיי דאָס אָבער: אויב דער באַלעבאָס האָט געוואוסט אין וועלכער וואך פון דער נאַכט דער גנב קומט, וואָלט ער ווייטער געהיט און נישט געלאָזט אריינברעכן זײַן הויז. דעריבער מוזט איר אויך זיין גרייט, ווייל דער זון פון מענטש וועט קומען אין אַ שעה איר טאָן ניט דערוואַרטן. (מתיא 24: 36-44)

יאָשקע הייבט אונדז צו זאָגן אַז אפילו ער האט נישט וויסן ווען ער וואָלט צוריקקומען. צו דערקלערן די וויכטיקייט פון דעם, ער קאַמפּערז די צייט פון זיין אומגעקערט צו די טעג פון נח ווען די גאנצע וועלט איז געווען אַבוויוויאַס צו די פאַקט אַז זייער וועלט איז געווען וועגן צו סוף. אַזוי, די מאָדערן וועלט וועט אויך ניט פאַרגעסן צו זיין צוריקקומען. עס איז שווער צו זיין אַבליידזשאַס אויב עס זענען וואונדער צו זיין אָט-אָט אָנקומען, ווי די קאָראָנאַווירוס. ערגאָ, די קאָראָנאַווירוס איז נישט אַ צייכן אַז משיח איז וועגן צו צוריקקומען. פארוואס, ווייַל רובֿ פונדאַמענטאַליסט און עוואַנגעליקאַל קריסטן - אַרייַנגערעכנט עדות פון דזשעהאָוואַה - זען עס ווי אַזאַ אַ צייכן וואָס איגנאָרירט דעם פאַקט אַז יאָשקע האט געזאגט, "דער זון פון מענטש וועט קומען אין אַ שעה איר טאָן ניט דערוואַרטן." זענען מיר קלאָר אויף וואָס? אָדער טאָן מיר טראַכטן יאָשקע איז נאָר פולד אַרום? פּלייַינג מיט ווערטער? איך טאָן ניט טראַכטן אַזוי.

דאָך, מענטשלעך נאַטור וועט פאַרשאַפן עטלעכע צו זאָגן, "נו, די וועלט קען זיין פאַרכאַלעשט, אָבער זיין אנהענגערס זענען וואך, און זיי וועלן זען דעם צייכן."

מיט וועמען טראַכטן מיר יאָשקע גערעדט, ווען ער האט געזאגט - איך ווי די שטייגער פון די ניו וועלט איבערזעצונג - ווען ער האט געזאגט "... דער זון פון מענטש קומט אין אַ שעה אַז איר טאָן ניט טראַכטן צו זיין עס. " ער איז געווען גערעדט צו זיינע תלמידים, נישט די אַבליוויאַס וועלט פון מענטשהייַט.

מיר האָבן איצט איין פאַקט וואָס איז ווייַטער פון פּאָלעמיק: מיר קענען ניט פאָרויסזאָגן ווען אונדזער האר וועט צוריקקומען. מיר קענען אפילו גיין אַזוי ווייַט צו זאָגן אַז קיין פּראָגנאָז איז זיכער פאַלש, ווייַל אויב מיר פאָרויסזאָגן עס, מיר וועלן דערוואַרטן עס, און אויב מיר דערוואַרטן עס, ער וועט ניט קומען ווייַל ער האט געזאגט - און איך טאָן ניט טראַכטן מיר קענען זאָגן דאָס אָפט גענוג - ער וועט קומען ווען מיר טאָן ניט דערוואַרטן אים. זענען מיר קלאָר אויף וואָס?

נישט ממש? טאָמער מיר טראַכטן עס איז עטלעכע לופּכאָול? נו, מיר וואָלט נישט זיין אַליין אין דעם מיינונג. זיינע תלמידים האָבן דאָס אויך ניט באַקומען. געדענק, ער האָט דאָס אַלץ געזאָגט איידער ער איז געהרגעט. אָבער, נאָר פערציק טעג שפּעטער, ווען ער איז געווען וועגן צו אַרופגאַנג צו הימל, זיי געבעטן אים דעם:

"האר, טאָן איר ומקערן די מלכות צו ישראל אין דעם צייט?" (אַקס 1: 6)

וואונדערליך! קוים אַ חודש פריער, האָט ער זיי געזאָגט אז אפילו ער אליין ווייסט ניט ווען ער וועט צוריקקומען, און דערנאָך האָט ער צוגעגעבן אז ער וועט קומען אין אַן אומגעריכטער צייט, נאָך, זיי זוכן נאָך אַן ענטפער. האָט ער זיי געענטפערט, בסדר. ער האָט זיי געזאָגט, אַז דאָס איז ניט זייער עסק. ער האָט דאָס געזאָגט:

"עס געהערן נישט צו איר צו וויסן די צייטן אָדער צייטן וואָס דער פאטער האָט געשטעלט אין זיין אייגענע דזשוריסדיקשאַן." (אַקס 1: 7)

"ווייט אַ מינוט", איך קען נאָך הערן ווי איינער זאָגט. “וואַרט נאָר אַ גאַנץ מינוט! אויב מיר טאָן ניט וויסן, וואָס האט יאָשקע אונדז די וואונדער און דערציילט אונדז אַז עס וואָלט אַלע פּאַסירן אין איין דור?

דער ענטפער איז, ער האט נישט. מיר זייַנען מיסרעדינג זיין ווערטער. 

יאָשקע טוט נישט ליגן, אדער טוט ער סויסער זיך. דעריבער, עס איז קיין סטירע צווישן מתיא 24:32 און אַקס 1: 7. ביידע רעדן וועגן צייטן, אָבער זיי קענען נישט רעדן פון די זעלבע צייטן. אין אַקס, די צייטן און צייטן זענען שייכות צו די קומענדיק פון משיחן, זיין קינגלי בייַזייַן. די זענען געשטעלט אין גאָט 'ס דזשוריסדיקשאַן. מיר טאָן ניט וויסן די טינגז. עס געהערט צו גאָט צו וויסן, ניט אונדז. דעריבער, די סיזאַנאַל ענדערונגען גערעדט אין מתיא 24:32 וואָס סיגנאַל ווען "ער איז נאָענט ביי די טירן" קענען ניט אָפּשיקן צו דעם בייַזייַן פון משיח, ווייַל דאָס זענען צייטן וואָס קריסטן זענען ערלויבט צו זע.

נאָך זאָגן וועגן דעם ווערסעס 36-44. יאָשקע מאכט עס קלאָר ווי דער טאָג אַז זיין אָנקומען וועט זיין אַזוי אומגעריכט אַז אפילו די וואס זוכן עס, זיין געטרייַ תלמידים, וועט זיין סאַפּרייזד. אפילו כאָטש מיר וועלן זיין צוגעגרייט, מיר וועלן נאָך זיין סאַפּרייזד. איר קענען צוגרייטן פֿאַר דער גנב דורך בלייבן וואך, אָבער איר וועט נאָך באַקומען אַ אָנהייב ווען ער ברייקס אין, ווייַל דער גנב קען נישט מעלדן.

זינט יאָשקע וועט קומען ווען מיר מינדסטער דערוואַרטן עס, מתיא 24: 32-35 קענען ניט זיין ריפערינג צו זיין אָנקומען, ווייַל אַלץ עס ינדיקייץ עס וועט זיין וואונדער און אַ צייט ראַם צו מעסטן דורך.

ווען מיר זען די בלעטער טוישן, מיר דערוואַרטן זומער. מיר זענען נישט סאַפּרייזד דורך עס. אויב עס איז אַ דור וואָס וועט עדות צו אַלע זאכן, מיר דערוואַרטן אַז אַלע טינגז צו פּאַסירן אין אַ דור. ווידער, אויב מיר דערוואַרטן עס צו פּאַסירן אין עטלעכע צייט ראַם, עס קען נישט זיין ריפערינג צו דעם בייַזייַן פון משיח ווייַל דאָס קומט ווען מיר מינדסטער דערוואַרטן עס.

דאָס אַלץ איז איצט אַזוי קלאָר ווי דער טאָג אַז איר קען ווונדער ווי די עדות פון דזשעהאָוואַה מיסט עס. וויאזוי האב איך עס פארפעלט? נו, די גאַווערנינג גוף האט אַ ביסל קונץ אין זיין אַרבל. זיי פונט צו דניאל 12: 4 וואָס זאגט "פילע וועלן אַרומוואַנדערן, און די אמת וויסן וועט ווערן שעפעדיק", און זיי פאָדערן אַז איצט איז די צייט פֿאַר די וויסן צו ווערן שעפעדיק, און אַז וויסן כולל שכל די צייטן און צייטן אַז דזשעהאָוואַה האט שטעלן אין זיין אייגענע דזשוריסדיקשאַן. פֿון די ינסייט מיר האָבן דאָס בוך:

דער מאַנגל פון פארשטאנד וועגן דניאל ס פּראָפעסיעס אין די פרי טייל פון די 19 יאָרהונדערט אנגעוויזן אַז דעם פאָרטאָולד "צייט פון דער סוף" איז נאָך צוקונפֿט, ווייַל יענע "ווייל ינסייט," גאָט ס אמת קנעכט, זענען צו פֿאַרשטיין די נבואה אין "די צייט פון דער סוף. ”- דניאל 12: 9, 10.
(ינסייט, באנד 2 ז '1103 צייט פון דער סוף)

די פּראָבלעם מיט דעם ריזאַנינג איז אַז זיי האָבן דעם אומרעכט "צייט פון דעם סוף". די לעצטע טעג וואָס דניאל רעדט וועגן די לעצטע טעג פון דער ייִדישער סיסטעם. אויב איר צווייפל אַז, ביטע זען דעם ווידעא ווו מיר פונאַנדערקלייַבן די זאָגן פֿאַר די מסקנא אין דעטאַל. 

דאָס איז געזאָגט, אפילו אויב איר ווילט צו גלויבן אַז דניאל טשאַפּטערז 11 און 12 האָבן אַ פולפילמאַנט אין אונדזער טאָג, וואָס נאָך טוט נישט ופמאַכן די ווערטער פון יאָשקע צו די תלמידים אַז די צייט און צייטן וועגן זיין אָנקומען איז געווען עפּעס וואָס געהערט בלויז צו די פאטער צו וויסן. נאָך אַלע, "וויסן ווערט שעפעדיק" טוט נישט מיינען אַז אַלע וויסן איז גילוי. עס זענען פילע טינגז אין די ביבל מיר טאָן ניט פֿאַרשטיין - אפילו הייַנט, ווייַל עס איז נישט די צייט פֿאַר זיי צו זיין פארשטאנען. וואָס ימפּערטאַנאַנס צו טראַכטן אַז גאָט וואָלט נעמען וויסן אַז ער פאַרבאָרגן פון זיין אייגן זון, די 12 שליחים און אַלע קריסטן פון דער ערשטער יאָרהונדערט מיט די גיפס פון דעם גייסט - גיפס פון נבואה און התגלות - און אַנטדעקן עס צו די לייקס פון סטעפאנוסן לעט, אַנטאַני. מאָריס ווו, און די רעשט פון די גאַווערנינג גוף פון דזשעהאָוואַה ס עדות. טאקע אויב ער האט אַנטפּלעקט עס צו זיי, וואָס טאָן זיי האַלטן עס פאַלש? 1914, 1925, 1975, צו נאָר אַ ביסל, און איצט די אָוווערלאַפּינג דור. איך מיינען, אויב גאָט איז אַנטדעקן די אמת וויסן וועגן די וואונדער פון משיחן ס קומען, וואָס טאָן מיר האַלטן עס אַזוי זייער, זייער פאַלש? איז גאָט ניט גוט אין זיין מאַכט צו יבערגעבן אמת? שפּילט ער אונדז קונצן? מיט אַ גוטע צייט אויף אונדזער קאָסט ווען מיר גרייטן זיך צו גרייטן זיך צו דעם סוף, בלויז צו האָבן עס ריפּלייסט מיט אַ נייַע דאַטע? 

דאָס איז נישט דער וועג פון אונדזער לאַווינג פאטער.

וואָס טוט מתיא 24: 32-35 צולייגן צו?

זאל ס ברעכן עס אין זיין קאַמפּאָונאַנץ. לאָמיר אָנהייבן מיט דער ערשטער פונט. וואָס האט יאָשקע מיינען מיט "ער איז לעבן בייַ די טירן". 

די ניוו רענדז דעם "עס איז נאָענט" ניט "ער איז נאָענט"; פּונקט אַזוי, די King James Bible, New Heart English Bible, Douay-Rheims Bible, Darby Bible Translation, Webster's Bible Translation, World English Bible, and Young's Literal Translation אַלע רענדערז "עס" אַנשטאָט פון "ער". עס איז אויך וויכטיק צו טאָן אַז לוק טוט נישט זאָגן "ער אָדער עס איז נאָענט ביי די טירן", אָבער "די מלכות פון גאָט איז נאָענט".

איז ניט די מלכות פון גאָט די זעלבע ווי משיח 'ס בייַזייַן? משמעות ניט, אַנדערש מיר וואָלט זיין צוריק אין אַ סטירע. צו רעכענען אויס וואָס "ער", "עס" אָדער "די מלכות פון גאָט" דערציילט אין דעם פאַל, מיר זאָל קוקן אין די אנדערע קאַמפּאָונאַנץ.

לאָמיר אָנהייבן מיט "אַלע די טינגז". נאָך אַלע, ווען זיי פריימד די קשיא אַז סטאַרטעד די גאנצע נבואה, זיי געבעטן יאָשקע, "זאג ​​אונדז, ווען וועט די זאכן זיין?" (מתיא 24: 3).

צו וואָס טינגז זיי ריפערד? קאָנטעקסט, קאָנטעקסט, קאָנטעקסט! זאל ס קוק אין דעם קאָנטעקסט. אין די פריערדיקע צוויי ווערסעס, מיר לייענען:

"איצט ווען יאָשקע איז אוועק פון דעם טעמפּל, זיינע תלמידים זענען אַפּראָוטשט צו ווייַזן אים די בנינים פון דעם טעמפּל. ענטפערט ער צו זיי: צי איר טאָן ניט זען אַלע די טינגז? באמת, איך זאָג אייך, דאָ וועט מען ניט לאָזן שטיין אויף אַ שטיין און ניט אַראָפּגעוואָרפן ווערן. ”(מתיא 24: 1, 2)

דעריבער, ווען יאָשקע שפּעטער זאגט, "דעם דור וועט ניט דורכגיין ביז אַלע די זאכן פּאַסירן", ער ס גערעדט וועגן די זעלבע "טינגז". די צעשטערונג פון דער שטאָט און איר טעמפּל. דאָס העלפּס אונדז פֿאַרשטיין וואָס דור ער רעדט וועגן. 

ער זאגט "דעם דור". איצט, אויב ער האָט גערעדט וועגן אַ דור וואָס וואָלט ניט דערשייַנען פֿאַר 2,000 יאָרן ווי עדות פאָדערן, עס איז אַנלייקלי אַז ער וואָלט זאָגן "דאָס". "דאס" רעפערס צו עפּעס אין האַנט. אָדער עפּעס פיזיקלי פאָרשטעלן, אָדער עפּעס קאָנטעקסטואַללי פאָרשטעלן. עס איז געווען אַ דור ביידע פיזיקלי און קאָנטעקסטואַללי, און עס קען זיין קליין צווייפל אַז זיין תלמידים וואָלט האָבן געמאכט דעם קשר. ווידער, קוקנדיק אויף דעם קאָנטעקסט, האָט ער פּונקט פארבראכט די לעצטע פיר טעג אָנזאָג אין טעמפּל, פארמשפט די צביעות פון די יידישע פירער, און אַרויסרעדן משפט איבער דער שטאָט, טעמפּל און מענטשן. יענעם טאג, דעם טאג ווען זיי האבן געשטעלט די קשיא, ביים פארלאזן דעם טעמפּל צום לעצטן מאָל, האָט ער געזאָגט:

“שלאַנג, קינדער פון ווייפּערז, ווי וועט איר אַנטלויפן פון די משפט פון גענענהאַ? צוליב דעם שיק איך אייך נביאים און קלוגע מענטשן און פובליק אינסטרוקטארן. עטלעכע פון ​​זיי איר וועט טייטן און ויספירן אויף סטייקס, און עטלעכע פון ​​זיי איר וועט שייַערן אין דיין סינאַגאָגז און גערודפט פון שטאָט צו שטאָט, אַזוי אַז עס וועט קומען אויף איר אַלע צדיקים בלוט ספּילד אויף ערד, פֿון די בלוט פון צדיקים אַבעל צו דאָס בלוט פֿון זכַריָהו דעם זון פֿון בר־חַיָה, װאָס דו האָסט מערדערט צװישן דעם הײליקטום און דעם מזבח. באמת איך זאָגן צו איר, אַלע די זאכן וועט קומען אויף דעם דור. " (מתיא 23: 33-36)

איצט איך פרעגן איר, אויב איר געווען דאָרט און געהערט אים זאָגן דעם, און שפּעטער אין דעם זעלבן טאָג, אויף דעם בארג פון הזיתים, איר געבעטן יאָשקע, ווען וואָלט אַלע די טינגז פּאַסירן? ווייַל איר דאָך וועט זיין זייער באַזאָרגט צו וויסן, איך מיינען, די האר האט נאָר דערציילט איר אַלע איר האַלטן ווי טייַער און הייליק וועט זיין חרובֿ. און ווי אַ טייל פון זיין ענטפער, יאָשקע דערציילט איר אַז 'דעם דור וועט ניט שטאַרבן איידער אַלע די זאכן פּאַסירן' איר וועט ניט קומען צו דער מסקנא אַז די מענטשן מיט וואָס ער האָט גערעדט אין דעם טעמפּל און וועמען ער ריפערד צו ווי "דעם דור" וואָלט זיין לעבעדיק צו דערפאַרונג די צעשטערונג וואָס ער פאָרעסט?

קאָנטעקסט!

אויב מיר נעמען מתיא 24: 32-35 ווי אַפּלייז צו דער צעשטערונג פון ירושלים פון דער ערשטער יאָרהונדערט, מיר האַלטן אַלע די ישוז און עלימינירן קיין קלאָר סטירע.

אָבער מיר זענען נאָך לינקס צו באַשליסן ווער אָדער וואָס איז ריפערד צו "ער / עס איז נאָענט בייַ די טירן", אָדער ווי לוקע לייגט עס, "די מלכות פון גאָט איז נאָענט".

היסטאָריש, וואָס איז געווען נאָענט ביי די טירן איז די רוימישע אַרמי געפֿירט דורך אַלגעמיינע סעסטיוס גאַלוס אין 66 CE און דערנאָך דורך אַלגעמיינע טיטוס אין 70 CE יאָשקע דערציילט אונדז צו נוצן דיסערנמאַנט און קוק אין די ווערטער פון דניאל דער נביא.

"דעריבער, ווען איר זען די עקלדיק זאַך וואָס פאַרשאַפן עלנט, ווי גערעדט דורך דניאל דער נביא, שטייענדיק אין אַ הייליק אָרט (לאָזן די לייענער נוצן דיסערנמאַנט)," (מתיא 24:15)

גאנץ ארנטליך. 

וואָס האט דער נביא דניאל צו זאָגן אויף די ונטערטעניק?

איר זאָלט וויסן און פאַרשטיין, אַז עס קומט 7 וואָכן, אויך 62 וואָכן, פונעם אַרויסגעבן דאָס ווארט צום צוריקשטעלן און אויפבויען ירושלים ביז משיח דער פירער. זי וועט זיין געזונט און ריבילט, מיט אַ ציבור קוואַדראַט און מאָוט, אָבער אין צייטן פון נויט. "און נאָך די 62 וואָכן, משיח וועט זיין שנייַדן אַוועק מיט גאָרנישט פֿאַר זיך. “און די מענטשן פון אַ פירער וואָס וועט קומען וועט צעשטערן די שטאָט און די הייליק אָרט. און זײַן סוף וועט זײַן בײַם מבול. און ביז דעם סוף עס וועט זיין מלחמה; וואָס עס איז באַשלאָסן איז עלנט. " (דניאל 9:25, 26)

די מענטשן וואָס האָבן חרובֿ די שטאָט און די הייליק אָרט זענען די רוימישע אַרמיי - די מענטשן פון די רוימער אַרמיי. דער פירער פון דעם פאָלק איז געווען די רוימישע גענעראַל. ווען יאָשקע האט געזאגט "ער איז נאָענט ביי די טירן", איז ער ריפערינג צו אַז אַלגעמיינע? אבער מיר נאָך האָבן צו האַלטן לוק ס אויסדרוק אַז איז "די מלכות פון גאָט" איז נאָענט.

די מלכות פון גאָט געווען איידער יאָשקע איז געווען געזאלבט משיח. די יידן זענען די מלכות פון גאָט אויף דער ערד. אָבער, זיי וועלן פאַרלירן דעם סטאַטוס, וואָס וואָלט זיין געגעבן צו קריסטן.

דאָ עס איז גענומען פון ישראל:

דאָס איז וואָס איך זאָגן צו איר, די מלכות פון גאָט וועט זיין אוועקגענומען פון דיר און ווערן געגעבן צו אַ פאָלק וואָס פּראָדוצירן זייַן פירות. " (מתיא 21:43)

דאָ איז עס געגעבן צו די קריסטן:

"ער רעסקיוד אונדז פון די אויטאָריטעט פון די פינצטערניש און טראַנספערד אונדז אין די מלכות פון זיין באַליבט זון," (קאָלאָססיאַנס 1:13)

מיר קענען אַרייַן די מלכות פון גאָט אין קיין צייט:

יאָשקע, דערקענט אז ער האָט געענטפערט אינטעליגענט, האָט צו אים געזאָגט: דו ביסט ניט ווײַט פון מלכות פון גאט. (מארק 12:34)

די פרושים האבן ערווארטעט א באזיגענע רעגירונג. זיי גאָר מיסט די פונט.

ווען ער האָט געבעטן ביי די פרושים ווען די מלכות פון גאָט געקומען, ער געענטפערט זיי: "די מלכות פון גאָט איז ניט קומענדיק מיט סטרייקינג אַבזערוונאַס; מען וועט אויך נישט זאָגן: זעט דאָ! אָדער, 'עס!' פֿאַר קוק! די מלכות פון גאָט איז אין דיין צווישן. "" (לוק 17: 20, 21)

אָוקיי, אָבער וואָס האט די רוימישע אַרמיי צו טאָן מיט די מלכות פון גאָט. נו, טאָן מיר טראַכטן אַז די רוימער וואָלט האָבן שוין קענען צו צעשטערן דעם פאָלק פון ישראל, גאָט ס אויסדערוויילט מענטשן, אויב גאָט האט ניט געוואלט עס צו זיין אַזוי? 

באַטראַכטן דעם געמעל:

אין ווייַטער ענטפער יאָשקע ווידער גערעדט צו זיי מיט אילוסטראציעס, אַזוי צו זאָגן: "די מלכות פון די הימל איז געווארן ווי אַ מענטש, אַ מלך, וואָס האָט חתונה אַ סעודה פֿאַר זיין זון. און ער האָט אַרויסגעשיקט זײַנע שקלאַפֿן צו רופֿן די פֿאַרבעטן אויף דער חתונה, אָבער זיי האָבן ניט געוואָלט קומען. ווידער האָט ער אַרויסגעשיקט אַנדערע שקלאַפֿן און געזאָגט, זאָג די פארבעטן: "קוק! איך האב צוגעגרייט מיין מיטאָג, מיין אקסן און פאַטטעד אַנימאַלס זענען סלאָטערד און אַלע די זאכן זענען גרייט. קום צו דער חתונה סעודה. '' אָבער, אָן זאָרג, זיי זענען אַוועק, איינער צו זיין פעלד, אנדערן צו זיין געשעפט געשעפט; אָבער די איבעריקע האָבן אָנגענומען זײַנע שקלאַפֿן, און האָבן זיי אינסאָלנטירט און געטייט. אָבער דער קעניג איז צארן און האָט געשיקט זיינע אַרמיי און צעשטערט יענע רוצחים און פארברענט זייער שטאָט. (מט 22: 1-7)

דזשעהאָוואַה פּלאַננעד אַ חתונה סעודה פֿאַר זיין זון, און די ערשטע ינוויטיישאַנז געגאנגען צו זיין אייגענע מענטשן, די אידן. אָבער, זיי אפגעזאגט צו אָנטייל נעמען און ערגער, זיי געהרגעט זיין קנעכט. אַזוי ער געשיקט זיין אַרמיז (די רוימער) צו טייטן די רוצחים און פאַרברענען זייער שטאָט (ירושלים). דער מלך האָט דאָס געטאָן. די מלכות פון גאָט האט דאָס. ווען די רוימער האָבן דורכגעקאָכט גאָט 'ס וועט, די מלכות פון גאָט איז געווען נאָענט.

אין מתיא 24: 32-35 ווי מתיא 24: 15-22 יאָשקע גיט זיינע תלמידים ספּעציפיש ינסטראַקשאַנז אויף וואָס צו טאָן און וואונדער צו אָנווייַזן ווען צו גרייטן זיך פֿאַר די טינגז.

זיי האָבן געזען די אידישע מרידה וואָס האָט געטריבן די רוימישע גאַריסאַן פֿון דער שטאָט. זיי האָבן געזען די צוריקקער פון די רוימער אַרמיי. זיי האָבן איבערגעלעבט די בעהאָלע און שנאה פֿון יאָרן פון רוימישע ינקורסיאָנס. זיי האָבן געזען די ערשטע סידזש פון די שטאָט און די רוימישע צוריקציענ זיך. זיי וואָלט געווען ינקריסינגלי אַווער אַז דער סוף פון ירושלים איז אַפּראָוטשינג. אָבער ווען עס קומט צו זיין צוגעזאגט בייַזייַן, יאָשקע דערציילט אונדז אַז ער וועט קומען ווי אַ גנב אין אַ צייט ווען מיר מינדסטער דערוואַרטן עס. ער גיט אונדז קיין וואונדער.

פארוואס די חילוק? פארוואס האָבן קריסטן פון דער ערשטער יאָרהונדערט באַקומען אַזוי פיל געלעגנהייט צו גרייטן? פארוואס טאָן ניט קריסטן הייַנט וויסן צי זיי ניט דאַרפֿן צו גרייטן זיך פֿאַר משיח 'ס בייַזייַן? 

ווייַל זיי האבן צו צוגרייטן און מיר טאָן ניט. 

אין דעם פאַל פון קריסטן אין ערשטן יאָרהונדערט, זיי האָבן צו נעמען ספּעציפיש קאַמף אין אַ ספּעציפיש צייט. קענען איר ימאַדזשאַן פליסנדיק אַוועק פון אַלץ איר פאַרמאָגן? איין טאָג איר וועקן זיך און דאָס איז דער טאָג. צי איר פאַרמאָגן אַ הויז? לאז עס. צי איר פאַרמאָגן אַ געשעפט? גיי אוועק. צי האָט איר משפּחה און פרענדז וואָס טאָן ניט גלויבן דיין גלויבן? לאָזן זיי אַלע - לאָזן אַלע הינטער. גענוי אזוי. און אַוועק איר גיין צו אַ ווייַט לאַנד, וואָס איר האָט קיינמאָל באַוווסט און צו אַ ומזיכער צוקונפֿט. כל איר האָבן איז דיין אמונה אין די ליבע פון ​​די האר.

עס וואָלט זיין ליידיק, צו זאָגן די מינדסטער, צו דערוואַרטן ווער עס יז צו טאָן דאָס אָן געבן זיי עטלעכע מאָל צו גרייטן זיך פֿאַר עס מענטאַלי און ימאָושנאַלי.

אַזוי וואָס טאָן ניט מאָדערן קריסטן באַקומען אַ ענלעך געלעגנהייט צו גרייטן? פארוואס טאָן ניט באַקומען אַלע מינים פון וואונדער צו וויסן אַז משיח איז נאָענט? פארוואס דאַרף משיח קומען ווי אַ גנב, אין אַ צייט וואָס מיר קלענסטער דערוואַרטן אים צו אָנקומען? איך גלויבן, דער ענטפער ליגט אין דעם פאַקט אַז מיר טאָן ניט האָבן צו טאָן עפּעס אין דעם מאָמענט אין צייט. מיר טאָן ניט האָבן צו פאַרלאָזן עפּעס און אַנטלויפן אויף אַן מאָמענט צו אן אנדער אָרט. משיח סענדז זיין מלאכים צו קלייַבן אונדז אַרויף. משיח וועט נעמען קעיר פון אונדזער אַנטלויפן. אונדזער פּראָבע פון ​​אמונה קומט יעדער טאָג אין דער פאָרעם פון לעבעדיק אַ קריסטלעך לעבן און שטייענדיק פֿאַר די פּרינציפּן וואָס משיח האט אונדז צו נאָכפאָלגן.

פארוואס טאָן איך גלויבן אַז? וואָס איז מיין סקריפּטשעראַל יקער? און וואָס וועגן משיח 'ס בייַזייַן? ווען קען דאָס פּאַסירן? די ביבל זאגט:

גלייך נאָך די טריביאַליישאַן פון יענע טעג, די זון וועט זיין פינצטער, און די לבנה וועט נישט געבן איר ליכט, און די שטערן וועלן פאַלן פון הימל, און די כוחות פון די הימלען וועלן ווערן אויפגעטרייסלט. דערנאָך דער סימן פון דער זון פון מענטש וועט דערשייַנען אין הימל, און אַלע די שבטים פון דער ערד וועלן קלאַפּן זיך אין טרויער, און זיי וועלן זען דעם זון פון מענטש קומען אויף די וואלקנס פון הימל מיט מאַכט און גרויס כבוד. " (מתיא 24:29, 30)

גלייך נאָך דעם טריביאַליישאַן !? וואָס טריביאַליישאַן? זאָל מיר זיין קוקן פֿאַר וואונדער אין אונדזער טעג? ווען טאָן די ווערטער קומען צו זייער מקיים, אָדער ווי פּרעטעריסץ זאָגן, האָבן זיי שוין מקיים געווען? אַלע וואָס וועט זיין באדעקט אין טייל 10.

פֿאַר איצט, דאַנקען דיר אַזוי פיל פֿאַר וואַטשינג.