ווייניק דאָקטרינאַל ינטערפּריטיישאַנז האָבן געפֿירט מער שעדיקן צו דעם צוטרוי וואָס די וויטנעססעס פון דזשעהאָוואַה האָבן געשטעלט אין די מענטשן פון די אָרגאַניזאַציע ווי די מתיא 24:34. אין מיין לעבן, עס איז דורכגעקאָכט אַ ריי ינטערפּריטיישאַן אין דורכשניטלעך אַמאָל יעדער צען יאָר, יוזשאַוואַלי וועגן די מיטן פון די יאָרצענדלינג. די לעצטע ינקאַרניישאַן האט פארלאנגט אונדז צו אָננעמען אַ גאָר נייַע און ונסקריפּטוראַל - ניט דערמאָנען ומזין - דעפֿיניציע פון דעם טערמין "דור". לויט דער לאָגיק אַז די נייַע דעפֿיניציע קען מעגלעך, קענען מיר פאָדערן, למשל, אַז בריטיש זעלנער וואָס אין 1815 קעמפן נאַפּאָלעאָן באָנאַפּאַרטע אין די שלאַכט פון וואָטערלו (היינט בעלגיע) זענען טייל פון דער זעלביקער דור פון בריטיש זעלנער וואָס אויך געקעמפט. אין בעלגיע בעשאַס דער ערשטער וועלט מלחמה אין 1914. דאָך מיר וואָלט נישט וועלן צו מאַכן דעם פאָדערן אין פראָנט פון קיין אַקרעדיטיד היסטאריקער; ניט אויב מיר געוואלט צו האַלטן אַ גלאַנס פון קרעדיביליטי.
זינט מיר וועלן ניט לאָזן אַוועק פון 1914 ווי דער אָנהייב פון משיח 'ס בייַזייַן און זינט אונדזער ינטערפּריטיישאַן פון מתיא 24:34 איז טייד צו אַז יאָר, מיר האָבן שוין געצווונגען צו קומען אַרויף מיט דעם טראַנספּעראַנט פּרווון צו ברעג אַרויף אַ פיילינג דאָקטערין. באַזירט אויף שמועסן, באַמערקונגען און ימיילז, איך האָבן קיין צווייפל אַז די לעצטע ריינטערפּראַטיישאַן איז געווען אַ טיפּינג פונט פֿאַר פילע געטרייַ דזשעהאָוואַה עדות. אַזאַ אָנעס וויסן אַז עס קען נישט זיין אמת און נאָך טריינג צו באַלאַנסירן דעם קעגן דעם גלויבן אַז די גאַווערנינג גוף איז געדינט ווי גאָט ס באשטימט קאַנאַל פון קאָמוניקאַציע. קאָגניטיווע דיסאָנאַנס 101!
די קשיא בלייבט: וואָס האט יאָשקע מענט ווען ער האט געזאגט אַז דעם דור וואָלט ביי קיין וועג דורכגיין איידער אַלע די זאכן געשען?
אויב איר האָט נאָכפאָלגן אונדזער פאָרום, איר וועט וויסן אַז מיר האָבן געמאכט עטלעכע סטאַבז צו פֿאַרשטיין דעם פּראַפעטיק דערקלערונג פון אונדזער האר. לויט מיין מיינונג, זיי אַלע געפאלן אונטער די ציל, אָבער איך קען נישט געפֿינען וואָס. איך האָב לעצטנס פאַרשטיין אַז אַ טייל פון דעם פּראָבלעם איז געווען אַ לאַנג-טערמין ליידיק פון מיר וואָס איז קרעפּט אין די יקווייזשאַן. עס איז קיין צווייפל אין מיין מיינונג באזירט אויף וואָס יאָשקע זאגט אין די פאלגענדע פסוק (35) אַז די נבואה איז געווען בדעה ווי אַ ריאַשוראַנס צו זיינע תלמידים. מייַן גרייַז איז געווען אין אַסומינג אַז ער איז געווען ריאַשורינג זיי וועגן די לענג פון צייט עטלעכע געשעענישן וואָלט זיין דורכגעקאָכט. דער פאָרשטעלונג איז דאָך אַ טראַנסמיסיע פון יאָרן פון לערנען JW אויסגאבעס אויף דער טעמע. אָפט, די צרה מיט אַ פאָרשטעלונג איז אַז איינער איז נישט אפילו אַווער פון דעם. פּרעקאָנסעפּטיאָנס אָפט מאַסקערייד ווי פונדאַמענטאַל אמת. ווי אַזאַ, זיי פֿאָרמירן די באַזע אויף וואָס גרויס, אָפט קאָמפּלעקס, אינטעלעקטואַל קאַנסטראַקץ זענען געבויט. דערנאָך קומט דער טאָג, ווי עס שטענדיק מוזן, ווען מען רילייז אַז די ציכטיק ביסל גלויבן סטרוקטור איז געבויט אויף זאַמד. עס טורנס אויס צו זיין אַ הויז פון קאַרדס. (איך'ווע פּונקט געמישט גענוג מעטאַפאָרז צו מאַכן אַ שטיקל. און עס איך גיין ווידער.)
וועגן אַ יאָר צוריק, איך געקומען אַרויף מיט אַן אָלטערנאַטיוו פארשטאנד פון מתיא 24:34, אָבער קיינמאָל ארויס עס ווייַל עס איז נישט פּאַסיק אין מיין פּריסקרייבד פריימווערק פון אמת. איך איצט פאַרשטיין אַז איך איז פאַלש צו טאָן דאָס, און איך וואָלט ווי צו ויספאָרשן עס מיט איר. עס איז גאָרנישט נייַ אונטער דער זון, און איך וויסן אַז איך בין נישט דער ערשטער צו קומען מיט וואָס איך בין וועגן צו פאָרשטעלן. פילע האָבן גיין דעם דרך איידער מיר. אַלע וואָס האָבן קיין קאַנסאַקוואַנס, אָבער וואָס איז וויכטיק איז אַז מיר געפֿינען אַ פארשטאנד אַז אַלע די ברעקלעך פון די רעטעניש פּאַסיק האַרמאָניאָוסלי צוזאַמען. ביטע ביטע לאָזן אונדז וויסן אין די סוף אויב איר טראַכטן מיר סאַקסידאַד.
אונדזער האַנאָכע און אונדזער קרייטיריאַ
אין קורץ, אונדזער האַנאָכע איז צו האָבן קיין האַנאָכע, קיין פּריקאַנסעפּשאַנז, ניט סטאַרטינג אַסאַמפּשאַנז. אויף די אנדערע האַנט, מיר האָבן קרייטיריאַ וואָס מיר מוזן טרעפן אויב מיר וועלן באַטראַכטן אונדזער פארשטאנד ווי גילטיק און פּאַסיק. דעריבער, אונדזער ערשטער קריטעריאָן איז אַז אַלע די סקריפּטשעראַל עלעמענטן פּאַסיק צוזאַמען אָן די נויט צו אָננעמען אַ האַשאָרע. איך בין זייער כאָשעד פון קיין דערקלערונג פון פסוק אַז דעפּענדס אויף וואָס-אויב, סאַפּאַזישאַנז און אַסאַמפּשאַנז. עס איז אויך גרינג פֿאַר די מענטשלעך יך צו קריכן אין און וואַסטלי דיווערטיד די לעצט קאַנקלוזשאַנז וואָס זענען ריטשט.
אָקזאַם רייזער פּאָסטולאַטעס אַז די סימפּלאַסט דערקלערונג איז מסתּמא צו זיין דער אמת. דאָס איז אַ גענעראַליזיישאַן פון זיין הערשן, אָבער בייסיקלי וואָס ער האט געזאגט איז געווען אַז די מער אַסאַמפּשאַנז מען מוזן מאַכן צו באַקומען אַ טעאָריע צו אַרבעטן, די ווייניקער מסתּמא עס וועט זיין אמת.
אונדזער צווייט קריטעריאָן איז אַז די לעצט דערקלערונג דאַרף כאַרמאַנייז מיט אַלע אנדערע באַטייַטיק שריפטן.
אַזוי לאָזן אונדז נעמען אַ נייַע קוק אין מתיא 24:34 אָן פאָרורטייל און פאָרשטעלונג. נישט אַן גרינג אַרבעט, איך וועט געבן איר דאָס. פונדעסטוועגן, אויב מיר גיינ ווייַטער מיט אַניוועס און אין אמונה, בעטן בעטן פֿאַר דזשעהאָוואַה ס גייסט אין בעכעסקעם מיט 1 קאָרינטהיאַנס 2:10[איך], דעריבער, מיר זאלן געטרויען אַז דער אמת וועט זיין גילוי. אויב מיר טאָן ניט האָבן זיין גייסט, אונדזער פאָרשונג וועט זיין ומזיסט, ווייַל דעמאָלט אונדזער אייגענע גייסט וועט דאָמינאַנט און פירן אונדז צו אַ פארשטאנד וואָס וועט זיין ביידע זיך-געדינט און מיסלידינג.
וועגן "דאָס" - האָוטאָס
לאָמיר אָנהייבן מיט דעם טערמין זיך: "די דור". לאָמיר קודם פּרובירן צו דעפינירן וואָס "דעם" רעפּראַזענץ. "דאָס" פֿון אַ גריכיש וואָרט טראַנסליטערייטיד ווי האָלץ. עס איז אַ דעמאַנסטרייטיוו פּראָנאָם און אין טייַטש און באַניץ איז זייער ענלעך צו זיין ענגליש אַנטקעגענער. עס רעפערס צו עפּעס פאָרשטעלן אָדער אין פראָנט פון די רעדנער צי פיזיקלי אָדער מעטאַפאָריקאַללי. עס איז אויך געניצט צו אָפּשיקן צו די טעמע פון אַ דיסקוסיע. דער טערמין "דעם דור" אַקערז 18 מאל אין די קריסטלעך שריפטן. דאָ איז די רשימה פון יענע פֿאַלן, אַזוי איר קענען פאַלן זיי אין דיין וואַטשטאָווער ביבליאָטעק זוכן קעסטל צו ברענגען דעם טעקסט: מתיא 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; מארק 8:12; 13:30; לוקע 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
מארק 13:30 און לוקע 21:32 זענען פּאַראַלעל טעקסטן צו מתיא 24:34. אין אַלע דריי, עס איז נישט גלייך קלאָר צו וואָס די דור איז ריפערד צו, אַזוי מיר שטעלן זיי אַוועק פֿאַר די מאָמענט און קוק אין די אנדערע באַווייַזן.
לייענען די פריערדיקן ווערסעס פון די אנדערע דריי באַווייַזן פון מתיא. באַמערקונג אַז אין יעדער פאַל רעפּריזענאַטיוו מיטגלידער פון דער גרופּע וואָס קאַמפּרייזד די דור יאָשקע איז געווען רעפעררעד צו געווען פאָרשטעלן. דעריבער, עס איז זינען צו נוצן די דעמאָנסטראַטיווע פּראָנאָם "דעם" אלא ווי זיין אַנטקעגענער "אַז", וואָס וואָלט זיין געניצט צו אָפּשיקן צו אַ ווייַט אָדער ווייַט גרופּע פון מענטשן; מען ניט פאָרשטעלן.
אין מארק 8:11 מיר געפֿינען די פרושים דיספּיוטינג מיט יאָשקע און זוכן אַ צייכן. דערנאָך איז ער רעפעררעד צו די פאָרשטעלן ווי די גרופּע זיי רעפּריזענטיד דורך זיין נוצן פון די דעמאַנסטרייטיוו פּראָנאָם, האָלץ.
צוויי פאַרשידן גרופּעס פון מענטשן זענען יידענאַפייד אין דעם קאָנטעקסט פון לוקע 7: 29-31: מענטשן וואס דערקלערט גאָט ווי צדיקים און די פרושים וואס "דיסריגאַרדיד די אַדוואָקאַט פון גאָט". עס איז געווען די רגע גרופּע - פאָרשטעלן פאר אים - אַז יאָשקע ריפערד צו ווי "דעם דור".
די רוען אַקערז פון "דעם דור" אין דעם ספר פון לוק אויך אָפּשיקן קלאר צו גרופּעס פון מענטשן פאָרשטעלן אין דער צייט וואָס יאָשקע געוויינט דעם טערמין.
וואָס מיר זען פֿון די פאָרגאָוינג איז אַז יאָשקע געניצט דעם טערמין "דעם דור" יעדער אנדערע מאָל, ער געוויינט "דעם" צו אָפּשיקן צו מענטשן וואָס זענען געווען פאָרשטעלן איידער אים. אפילו אויב ער איז געווען ריפערינג צו אַ גרעסערע גרופּע, עטלעכע פארשטייערס פון דער גרופּע זענען פאָרשטעלן, אַזוי די נוצן פון "דאָס" (האָלץ) האָט מען גערופֿן.
ווי שוין סטייטיד, מיר האָבן געהאט פילע פאַרשידענע ינטערפּריטיישאַנז וועגן מתיא 23:34 זינט די צייט פון רוטהערפאָרד ביז אונדזער טאָג, אָבער איין זאַך אַלע פון זיי האָבן אין פּראָסט איז אַ לינק צו די יאָר 1914. געגעבן ווי יאָשקע קאַנסיסטאַנטלי געוויינט האָלץ, עס איז סאָפעקדיק אַז ער וואָלט האָבן גענוצט דעם טערמין צו באַווייַזן צו אַ גרופּע פון מענטשן כּמעט צוויי מאַלעניאַ אין דער צוקונפֿט; קיינער פֿון זיי איז ניט געווען בײַ זײַן שרײַבן.[צווייטער] מיר מוזן געדענקען אַז די ווערטער פון יוזל זענען שטענדיק קערפאַלי אויסדערוויילט - זיי זענען טייל פון די ינספּייערד וואָרט פון גאָט. דער "דור" וואָלט געווען מער צונעמען צו שילדערן אַ גרופּע אין דער ווייַט צוקונפֿט, אָבער ער האט נישט נוצן דעם טערמין. ער האָט געזאָגט "דאָס".
מיר מוזן דעריבער פאַרענדיקן אַז די מערסט מסתּמא און קאָנסיסטענט סיבה יאָשקע געניצט די דעמאַנסטרייטיוו פּראָנאָם האָלץ אין מתיא 24:34, מארק 13:30 און לוקע 21:32 איז ווייַל ער רעפעררעד צו די בלויז גרופּע פאָרשטעלן, די תלמידים, באַלד צו ווערן געזאלבט קריסטן.
וועגן "דור" - גענעאַ
די פּראָבלעם וואָס מיד קומט צו גייַסט מיט די אַפאָרמענשאַנד מסקנא איז אַז די תלמידים פאָרשטעלן מיט אים האט ניט זען "אַלע די זאכן". פֿאַר בייַשפּיל, די געשעענישן דיסקרייבד אין מתיא 24: 29-31 האָבן נישט נאָך פארגעקומען. די פּראָבלעם געץ אפילו מער קאַנפיוזינג ווען מיר פאַקטאָר אין די געשעענישן דיסקרייבד אין מתיא 24: 15-22 וואָס קלאר דיסקרייבינג די צעשטערונג פון ירושלים 66-70 סע. ווי קענען "דעם דור" עדות "אַלע די זאכן" ווען די צייט מעסטן נאָענט צו 2,000 יאָר?
עטלעכע האָבן געפרוווט צו ענטפֿערן דעם דורך קאַנקלוזינג אַז יאָשקע מענט גענאָס אָדער ראַסע, ריפערינג צו געזאלבט קריסטן ווי אַ אויסדערוויילט ראַסע. (1 Peter 2: 9) די צרה מיט דעם איז אַז יאָשקע האט ניט באַקומען זיין ווערטער פאַלש. ער האט געזאגט דור, ניט ראַסע. צו פּרובירן צו דערקלערן אַ איין דור וואָס ספּאַן צוויי מאַלעניאַ דורך טשאַנגינג די ווערדינג פון די האר איז צו טאַמפּער מיט די געשריבן טינגז. ניט אַ פּאַסיק אָפּציע.
די ארגאניזאציע האט געפרוווט צו דערגרייכן דעם דיספּעראַנס פון די צייט-שפּאַן דורך אַסומינג אַ צווייענדיק מקיים. מיר זאָגן אַז די געשעענישן דיסקרייבד אין מתיא 24: 15-22 זענען אַ מינערווערטיק מקיים פון די גרויס טריביאַליישאַן, און די הויפּט מקיים נאָך צו פּאַסירן. דעריבער, "דעם דור" וואָס האָט געזען 1914, וועט אויך זען די הויפּט מקיים, די גרויס טריביאַליישאַן נאָך קומען. די צרה מיט דעם איז אַז עס איז ריין ספּעקולאַציע און ערגער, ספּעקולאַציע וואָס רייזאַז מער פֿראגן ווי עס ענטפֿערס.
יאָשקע באשרייבט קלאר די ערשטע צרה פון די ערשטע יאָרהונדערט איבער דער שטאָט ירושלים און שטאַטן אַז "דעם דור" וואָלט זען דעם ווי איינער פון "אַלע די זאכן" איידער עס פּאַסיז אַוועק. אַזוי צו מאַכן אונדזער ינטערפּריטיישאַן פּאַסיק, מיר האָבן צו גיין ווייַטער פון די האַשאָרע פון אַ צווייענדיק מקיים, און יבערנעמען אַז בלויז די יענער פולפילמאַנט, די הויפּט, איז ינוואַלווד אין מקיים פון מתיא 24:34; ניט דער ערשטער טריביאַליישאַן פון דער ערשטער יאָרהונדערט. אַזוי כאָטש יאָשקע האט געזאגט אַז דעם דור איידער אים וואָלט זען אַלע די טינגז, אַרייַנגערעכנט די ספּאַסיפיקלי נביאות צעשטערונג פון ירושלים, מיר האָבן צו זאָגן, ניין! דאָס איז נישט אַרייַנגערעכנט. אָבער, אונדזער פּראָבלעמס טאָן ניט סוף דאָרט. צו מאַכן ענינים ערגער, די צווייענדיק מקיים איז נישט פּאַסיק פֿאַר די געשעענישן פון דער געשיכטע. מיר קענען ניט נאָר קאַרש קלייַבן איין עלעמענט פון זיין נבואה און זאָגן אַז עס איז געווען אַ צווייענדיק מקיים פֿאַר דעם אַליין. אַזוי מיר פאַרענדיקן אַז די מלחמות און ריפּאָרץ פון מלחמות, ערדציטערנישן, הונגער און פּעסטילענסעס אַלע פארגעקומען אין אַ 30-יאָר צייַט פון משיח 'ס טויט ביז די באַפאַלן אויף ירושלים אין 66 CE. דאָס איגנאָרירט די פאקטן פון געשיכטע וואָס ווייַזן די פרי קריסטלעך עולם בענעפיטיד פון אַ צייט פון ומגעוויינטלעך שטיק גערופן די פּאַקס ראָמאַנאַ. די פאקטן פון געשיכטע אָנווייַזן אַז די נומער פון מלחמות בעשאַס די 30-יאָר פּעריאָד אַקשלי דיקליינד, נאָוטאַבלי. אָבער אונדזער כעדייקס פון צווייענדיק מקיים זענען נישט איבער. עס דאַרף זיין דערקענט אַז די געשעענישן דיסקרייבד אין פערזן 29-31 איז געווען גאָרנישט מקיים. אַוואַדע די צייכן פון דעם זון פון מענטש האט נישט מאַכן זייַן אויסזען אין די הימלען ניט איידער אָדער נאָך די צעשטערונג פון ירושלים אין 70 סע. אַזוי אונדזער צווייענדיק מקיים טעאָריע איז אַ בוסט.
לאָמיר געדענקען דעם פּרינציפּ פון אָקזאַם רייזער און זען אויב עס איז אן אנדער לייזונג וואָס טוט נישט דאַרפן אונדז צו מאַכן ספּעקולאַטיווע אַסאַמפּשאַנז וואָס זענען נישט געשטיצט דורך פסוק אדער די געשעענישן פון געשיכטע.
די ענגליש וואָרט "דור" איז דערייווד פון אַ גריכיש וואָרצל, גענע. עס האט עטלעכע זוך, ווי איז דער פאַל מיט רובֿ ווערטער. וואָס מיר זענען קוקן פֿאַר איז אַ דעפֿיניציע אַז אַלאַוז אַלע די ברעקלעך צו פּאַסיק לייכט.
מיר געפֿינען עס אין דער ערשטער דעפֿיניציע ליסטעד אין די קירצער אָקספֿאָרד ענגליש ווערטערבוך:
דאָר
I. וואָס איז דזשענערייטאַד.
1. די קינדסקינדער פון דער זעלביקער פאָטער אָדער עלטערן גערעכנט ווי אַ איין שריט אָדער בינע אין אַראָפּגאַנג; אַזאַ אַ שריט אָדער בינע.
b. זאָמען, נאָכקום; קינדסקינדער.
קען די דעפֿיניציע צונויפפאַלן מיט די נוצן פון דעם וואָרט אין די קריסטלעך שריפטן? אין מתיא 23:33 די פרושים זענען גערופֿן "זאמען פון ווייפּערז". די וואָרט געניצט איז gjennomata וואָס מיטל "דזשענערייטאַד אָנעס". אין ווערס 36 פון די זעלבע קאַפּיטל, ער רופט זיי "דעם דור". דאָס ינדיקייץ די שייכות צווישן קינדער און דור. לויט צו ענלעך שורות, פּס 112: 2 זאגט, "גוואַלדיק אין דער ערד זיין זאמען וועט ווערן. וואָס שייך דער דור פֿון די רעכטפֿאַרטיקע, עס ווערט געבענטשט. דער זאָמען פון דזשעהאָוואַה איז דער דור פון דזשעהאָוואַה; דאס הייסט די אָנעס דזשעהאָוואַה דזשענערייץ אָדער געבורט צו. סאַם 102: 18 רעפערס צו "די צוקונפֿט דור" און "די מענטשן וואָס איז צו ווערן באשאפן". די גאנצע באשאפן מענטשן זייַנען איין דור. פּס 22: 30,31 רעדט פון "אַ זוימען [וואָס] וועט דינען אים". דאָס איז צו "זיין דערקלערט וועגן דזשעהאָוואַה צו דעם דור ... צו די מענטשן וואָס וועט זיין געבוירן."
די לעצטע פסוק איז דער הויפּט טשיקאַווע אין ליכט פון יאָשקע ווערטער אין יוחנן 3: 3, ווו ער זאגט אַז קיינער קען אַרייַן די מלכות פון גאָט סייַדן ער איז געבוירן ווידער. די וואָרט "געבוירן" איז דערייווד פון אַ ווערב גענע. ער האט געזאגט אַז אונדזער ישועה דעפּענדס אויף אונדז זייַענדיק רידזשענערייטיד. גאָט איצט ווערט אונדזער פאטער און מיר זענען געבוירן אָדער דזשענערייטאַד דורך אים צו ווערן זיין נאָכקום.
די מערסט פונדאַמענטאַל טייַטש פון דעם וואָרט אין ביידע גריכיש און העברעיש דערציילט צו די זאמען פון אַ פאטער. מיר טראַכטן פון דור אין דעם זינען פון צייַט ווייַל מיר לעבן אַזאַ קורץ לעבן. איין פאטער טראגט אַ דור פון קינדער און דערנאָך 20 צו 30 יאָר שפּעטער, זיי פּראָדוצירן אן אנדער דור פון קינדער. עס איז שווער נישט צו טראַכטן וועגן דעם וואָרט אַרויס דעם קאָנטעקסט פון צייט פּיריאַדז. אָבער, דאָס איז אַ טייַטש וואָס מיר האָבן ימפּאָוזד קולטורלי אויף דעם וואָרט. גענעאַ דער געדאַנק פון אַ צייט קען נישט פירן מיט אים, נאָר דער געדאַנק פון די עלטער פון קינדער.
דזשעהאָוואַה טראגט אַ זוימען, אַ דור, אַלע קינדער פֿון איין פאָטער. "דעם דור" איז געווען פאָרשטעלן ווען יאָשקע גערעדט די ווערטער פון די נבואה וועגן דעם צייכן פון זיין בייַזייַן און פון די מסקנא פון די סיסטעם פון זאכן. "דעם דור" האָט געזען די געשעענישן וואָס ער האָט פאָראויסגעזאָגט אין דער ערשטער יאָרהונדערט, און עס וועט אויך זען אַלע אנדערע עלאַמענאַל פֿעיִקייטן פון דער נבואה. אַזוי די ריאַשוראַנס געגעבן צו אונדז אין מתיא 24:35 איז געווען ניט אַ פאַרזיכערונג וועגן די געדויער פון די געשעענישן פאָרטאָולד צו פאַלן אין מתיא 24: 4-31, אָבער אלא די פארזיכערונג אַז דער דור פון די געזאלבט וואָלט נישט אויפהערן איידער אַלע די זאכן געשען. .
אין סאַמערי
צו רעקאַפּ, די דור רעפערס צו די דור פון געזאלבט אָנעס וואָס זענען געבוירן ווידער. די דאָזיקע האָבן דזשעהאָוואַה ווי זייער פֿאָטער, און זיי זייַנען קינדער פון אַ איין פאָטער, זיי זענען איין דור. ווי אַ דור זיי עדות אַלע די געשעענישן פאָרטאָוד צו פּאַסירן דורך יאָשקע אין מתיא 24: 4-31. מיט דעם פארשטאנד, מיר קענען נעמען די מערסט אָפט נוצן פון דעם וואָרט "דעם", האָלץ, און די יקערדיק טייַטש פון די וואָרט "דור", גענעץ, אָן מאַכן קיין אַסאַמפּשאַנז. בשעת דער באַגריף פון אַ דור פון 2,000 יאָר קען ויסקומען פרעמד צו אונדז, לאָזן אונדז געדענקען די ווערטל: "ווען איר האָט עלימינירט די אוממעגלעך, אַלץ וואָס בלייבט אָבער ימפּראַבאַבאַל, זאָל זיין דער אמת." דאָס איז בלויז אַ קולטור פאָרורטייל וואָס קען פאַרשאַפן אונדז צו דיסריגאַרד דעם דערקלערונג אין אַ באַגרענעצונג פון די לימיטעד געדויער פון דורות מיט מענטשלעך אבות און קינדער.
איר זוכט פֿאַר סקריפּטשעראַל האַרמאָניע
עס איז נישט גענוג אַז מיר האָבן געפֿונען אַ דערקלערונג אָן ספּעקולאַטיווע אַסאַמפּשאַנז. עס מוזן אויך כאַרמאַנייז מיט די מנוחה פון פסוק. איז דאָס דער פאַל? צו אָננעמען דעם נייַע פארשטאנד, מיר מוזן האָבן גאַנץ האַרמאָניע מיט באַטייטיק סקריפּטשעראַל פּאַסידזשיז. אַנדערש, מיר וועלן האָבן צו האַלטן זוכן.
אונדזער ערשטע און איצטיקע באַאַמטער ינטערפּריטיישאַנז האָבן נישט און טאָן ניט גאָר כאַרמאַנייז מיט די פסוק און די היסטארישע רעקאָרד. פֿאַר בייַשפּיל, ניצן "דעם דור" ווי אַ מיטל צו מעסטן צייט איז קאָנפליקט מיט די ווערטער פון יאָשקע אין אַקס 1: 7. דאָרט איז אונדז געזאָגט אַז מיר "האָבן ניט דערלויבט צו וויסן די צייטן אָדער פּיריאַדז וואָס דער פאטער האָט געשיקט דורך זיין אייגענע אויטאָריטעט." (NET Bible) איז נישט דאָס וואָס מיר האָבן שטענדיק געפרוווט צו טאָן, פיל צו אונדזער פאַרלעגנהייַט? עס קען ויסקומען אַז דזשעהאָוואַה פּאַמעלעך רעספּעקט די מקיים פון זיין צוזאָג, אָבער אין פאַקט ער איז געדולדיק ווייַל ער וויל נישט אַז קיין צו זיין חרובֿ. (2 פּעט. 3: 9) ווייל מיר וויסן דעם, מיר האָבן ריזאַנדאַד אַז אויב מיר קענען באַשטימען די מאַקסימום צייט געדויער פֿאַר אַ דור, און אויב מיר קענען אויך באַשליסן די אָנהייב פונט (פֿאַר בייַשפּיל 1914), מיר קענען האָבן אַ שיין גוט געדאַנק ווען דער סוף קומט, ווייַל עס ס 'רעכט צו אים, דזשעהאָוואַה וועט מיסטאָמע געבן מענטשן די מערסט צייט מעגלעך צו תשובה טאן. אַזוי מיר אַרויסגעבן אונדזער צייט עסטאַמאַץ אין אונדזער מאַגאַזינז, בלינדלי יגנאָרינג די פאַקט אַז דאָס ווייאַלייץ אַקס 1: 7.[ווו]
אונדזער נייַע פארשטאנד, אויף די אנדערע האַנט, ילימאַנייץ די כעזשבן פון די צייט שפּאַן לעגאַמרע און דעריבער איז נישט קאָנפליקט מיט די ינדזשאַנגשאַן קעגן אונדז געוואוסט די צייט און די צייטן וואָס פאַלן אין גאָט ס דזשוריסדיקשאַן.
עס איז אויך סקריפּטשעראַל האַרמאָניע מיט דעם געדאַנק פון אונדז נידז אַ ריאַשוראַנס ווי צוגעשטעלט דורך יאָשקע אין מתיא 24:35. באטראכט די ווערטער:
(התגלות 6: 10, 11) . . "ביז ווען, סאַווראַן האר הייליק און אמת, טאָן איר אָפּהאַלטן פון ריכטער און נעקאָמע פון אונדזער בלוט אויף יענע וואס וואוינען אויף דער ערד?" 11 און איטלעכער פֿון זײ האָט מען געגעבן אַ װײַסן קיטל; און מען האָט געבעטן זיי זאָלן זיך רוען אַ ביסל צייט, ביז דאָס צאָל איז אויך געווען אָנגעפילט מיט זייערע חבֿרים און זייערע ברידער, וואָס וואָלטן געהרגעט געוואָרן.
דזשעהאָוואַה איז ווארטן און האלט די פיר ווינטן פון צעשטערונג ביז די פול נומער פון די זוימען, זיין קינד, "דעם דור" איז אָנגעפילט. (רעוו. 7: 3)
(מתיא 28: 20) . . .look! איך בין מיט דיר אלע טעג ביז צום אויספיר פון דער סיסטעם פון זאכן. "
ווען יאָשקע גערעדט די ווערטער, עס זענען געווען זיין 11 געטרייַ שליחים. ער וואָלט נישט זיין מיט די 11 אַלע טעג ביז די מסקנא פון די סיסטעם פון טינגז. אָבער ווי דער דור פון די צדיקים, די קינדער פון גאָט, ער טאַקע געווען מיט זיי אַלע די טעג.
די ידענטיפיצירן און זאַמלונג פון די זוימען איז אַרגיואַבלי די הויפט טעמע פון די ביבל. פֿון גענעסיס 3:15 צו די קלאָוזינג בלעטער פון התגלות, אַלץ טייז אין וואָס. עס וואָלט זיין נאַטירלעך אַז ווען די נומער איז ריטשט, ווען די לעצט אָנעס זענען אלנגעזאמלט, דער סוף קען קומען. געגעבן די וויכטיקייט פון די לעצט סילינג, עס איז גאָר קאָנסיסטענט אַז יאָשקע זאָל פאַרזיכערן אונדז אַז די זוימען, די דור פון גאָט, וועט פאָרזעצן צו עקסיסטירן רעכט צו די זייער סוף.
זינט מיר זוכט צו כאַרמאַנייז אַלע טינגז, מיר קענען ניט פאַרזען די מתיא 24:33 וואָס לייענט: "פּונקט אַזוי איר, ווען איר זען אַלע די זאכן, וויסן אַז ער איז נאָענט ביי די טירן." טוט דאָס נישט צו ימפּלייז אַ צייט עלעמענט ? בכלל נישט. בשעת דער דור זיך האלט פֿאַר הונדערטער פון יאָרן, טרעגערס פון דעם דור וועט זיין לעבעדיק אין דער צייט ווען די רוען יסודות אָדער פֿעיִקייטן פון דער צייכן פון יאָשקע 'אָט אָט - אָט אָנקומען און בייַזייַן נעמען אָרט. ווען די פּראָגרעסיוו פֿעיִקייטן וואָס זענען דיטיילד פֿון מתיא 24:29 און ווייַטער, די פּריוולידזשד צו עדות זיי וועלן וויסן אַז ער איז לעבן די טירן.
א לעצט וואָרט
איך האָבן סטראַגאַלד מיט די ינגקאָנגרואַטיז פון אונדזער באַאַמטער ינטערפּריטיישאַן פון מתיא 23:34 אַלע מיין קריסטלעך לעבן. איצט, פֿאַר די ערשטער מאָל, איך פילן ביי שלום וועגן די טייַטש פון די ווערטער פון יאָשקע. אַלץ פיץ; קרעדולאַטי איז נישט אויסגעשטרעקט אין דער מינדסטער; קאַנטריביואַנסיז און ספּעקולאַציע האָבן שוין אַוועקגענומען; און לעסאָף מיר זענען פריי פון די קינסטלעך ערדזשאַנסי און שולד ימפּאָוזד דורך גלויבן אין קינסטלעך צייט חשבונות.
[...] ביבל לייענער און געלערנטע פֿאַר סענטשעריז. איך אליין אין דעם דעצעמבער אַ שטעכן אין עס מיט אַן אַרטיקל אין וואָס איך געגלויבט איך געפֿונען אַ וועג, מיט די הילף פון אנדערע, צו מאַכן אַלע די ברעקלעך פּאַסיק. די [...]
דאָ איז דער געדאַנק: יוו טראגט אַ ערשטער דור. (גענעסיס 4: 1). . .אן אדאם האט מיטגעפירט מיט זיין פרוי יוו און זי איז געווארן שוואַנגער. מיט דער צייט האָט זי געבאָרן קיין קין און האָט געזאָגט: איך האָב מיט גאָטס הילף געשאפן (אָריגינעל אָריגינעל וואָרט). . . *** עס -1 פּ. 917 דור *** ווען די דור איז געניצט אין דערמאָנען צו משפּחה שייכות, אַ דור קענען אָפּשיקן צו אַ גרופּע פון קינדסקינדער, ווי זין און טעכטער אָדער גראַנדסאַנז און גראַנדאָטער. א דור קען מיינען אַ סאָרט פון פנים, דאָס איז יענע קעראַקטערייזד דורך זיכער מידות אָדער טנאָים. די ביבל רעדט פון... לייענען מער »
אַפּאָללאָס, איר קען געפֿינען דאָס טשיקאַווע, דאָס קאָרראָבאָראַטעס פילע פון די זעלבע קאַנקלוזשאַנז זענען אָנגעקומען אין דעם פאָדעם וועגן פּאַראָוסיאַ: פֿון: Alan M Feuerbacher דאַטע: Wed, 30 Aug 1995 21:31:12 PDT טעמע: parousia John Albu געשריבן:> וועגן די טייַטש פון פּאַראָוסיאַ, ישראל פּ. וואָראַן, דד, געשריבן אין זיין> ווערק די פּאַראָוסיאַ, פּאָרטלאַנד, מיין (1879), פּפּ. 12-15:>…> "פֿון דעם מיינונג פון דעם וואָרט עס איז קענטיק. איך טראַכטן אַז ניט די ענגליש וואָרט 'קומען' און ניט די לאַטייַן אַדווענט איז דער בעסטער רעפּריזענאַטיוו פון דער אָריגינעל. זיי טאָן ניט קאַנפאָרם צו די עטימאָלאָגי; > זיי טאָן... לייענען מער »
דאַנקען אַלעקס. דאָס מוסיף צו די פאָרשונג ביז איצט. Barclay ס "ניו טעסטאַמענט וואָרדס" אָפּדאַך ענלעך ליכט אויב איר קענען באַקומען דיין האַנט אויף אַ קאָפּיע.
עס איז נעבעך אַז יענע וואָס פּרובירן צו האַלטן אַן ומזעיק פון 1914 פּאַראַסיאַ האָבן אַבסקיורד די פול קייט פון די טייַטש פון דעם וואָרט. עס זענען עטלעכע טאַקע שרעקלעך טענות דערלאנגט אין די ריזאַנינג ספר אין דעם אַכטונג.
מתיא 24: 25-28 25 זע, איך האָב עס דיר פריער געזאָגט. 26 אויב דעריבער זיי זאָגן איר, זע, ער איז אין דער מדבר, טאָן ניט גיין אויס; 'זע, ער איז אין די ינער רומז,' טאָן ניט גלויבן עס. (טאָן ניט גלויבן עס ווייַל די איז ניט פאָרשטעלן ביז ער קומט) 27 פֿאַר ווי דער בליץ פלאַשיז פֿון די מזרח, און עס איז געזען אַפֿילו צו די מערב, אַזוי וועט זיין די קומענדיק (פּאַראָוסיאַ) פון דער זון פון מענטש. 28 ווארים וואו די קאַרקאַס איז, עס איז ווו די וואַלטשערז + קלייַבן צוזאַמען. אַפּאָלאָס, ווי טאָן איר כאַרמאַנייז די פסוק מיט אַ פּעראָוסייאַ פון 1000 יאָר? געדענקען... לייענען מער »
איך באַמערקן מיין ענגליש איז נישט זייער גוט דאָרט. זאל מיר פּרובירן דאָס ווידער:
1. מט. וו 25, 26: (טאָן ניט גלויבן יאָשקע איז …… פאָרשטעלן… .. ווייַל ער האט נישט קומען נאָך)
2. מט. וו .27: די פּאַראָוסיאַ וועט זיין ווי אַ בליץ. ווי טאָן איר כאַרמאַנייז דאָס מיט אַ פּעראָוסייאַ פון 1000 יאר לאַנג? איז נישט אַן אָנקומען אָדער קומען מער ווי אַ בליץ?
3. וואָלט יאָשקע נאָר זיין פאָרשטעלן בעשאַס די 1000 יאָר הערשן ווי איר שטאַט? צי איז ער ניט פאָרשטעלן זינט דער ערשטער יאָרהונדערט ווי הויפּט פון דער קריסטלעך עולם? געדענקט יאָשקע גערעדט צו געזאלבט.
אַלע גוט ווייזט אַלעקס. די פונט פון איבערזעצונג פון פּאַראָוסיאַ איז אַז די טייַטש פון דעם מלך כולל די גרויס אַרייַנגאַנג פון דעם מלך, און זיין סאַבסאַקוואַנט בייַזייַן. צי דער טראָפּ איז אויף דעם אָדער די אנדערע, איז באַשטימט דורך דעם קאָנטעקסט. אַזוי אין מאַט 24:27 עס איז קלאר גערעדט וועגן די גרויס אַרייַנגאַנג. דער זעלביקער איז אמת מיט וו 37, אָבער ווייַל מיר (דזשוו ס) פאָדערן אַז עס איז די סאַבסאַקוואַנט בייַזייַן אַז אַ אַנדערש טייַטש איז ימפּאָוזד אויף דעם פסוק. א ענלעך קאָנטעקסטואַל טייַטש אַקערז ווען ניצן די ענגליש וואָרט "באַזוכן". איך געמאכט עטלעכע אַבזערוויישאַנז וועגן דעם אין אַן... לייענען מער »
דאָך, איך קען פֿאַרשטיין דעם פסוק ווי אַ טרייסט פסוק וואָס איז ריכטיק אויב איר פאַרגלייכן מיט 1 קאָ 15: 51, 52. נישט אַלע פון אונדז פאַלינג שלאָפנדיק אין טויט איז עקוויוואַלענט צו דעם דור וואָס איז נישט פארגאנגען. אַזוי, איך פֿאַרשטיין דאָס קלאר אַפּלייז צו אַלע געזאלבטע, ניט נאָר אידן. עס איז אַ סיבה וואָס די טרייסט איז ספּעציעל צו די געזאלבט וואָס וואָלט לעבן און דערוואַרטן די לעצטע שופר אין זייער לעבן. אין אנדערע ווערטער, דאָס וואָלט ווערן אַ טרייסט פֿאַר די געזאלבט וואָס גלויבן אַז זיי לעבן אין די לעצטע טעג. א טרייסט צו פאַרטראָגן ביז די... לייענען מער »
הי אַלעקס, און באַגריסונג צו די דיסקוסיע פורום. איך האט קיינמאָל געדאַנק צו פאַרבינדן 1 קאָר. 15: 51,52 צו מאַט. 24:34. עס קען ויסקומען צו פּאַסיק ווי איר אָנווייַזן. דיין שפּעטער פונט וועגן עס אויך האָבן אַ אַפּלאַקיישאַן פֿאַר קריסטן לעבעדיק אין די לעצטע טעג איז עפּעס איך'ווע געדאַנק וועגן אַ פּלאַץ לעצטנס. אויב איר וואָלט טוישן "לעצטע טעג" צו "מסקנא פון די סיסטעם פון זאכן" אָדער "סוף פון דער וועלט", איך וואָלט זיין מער גענייגט צו שטימען. מייַן גלויבן איז אַז די פּאַראָוסיאַ פון משיח האט נאָך אָנקומען, אָבער איך זען די מעגלעכקייט פֿאַר אַ אַנדערש... לייענען מער »
די צוויי פּאַסאַבילאַטיז איך זען זענען: 1. אַלע געזאלבט זענען די דור, סטאַרטינג מיט די אידן אין די נייַ בונד ביז יענע וואָס זענען נישט שלאָפנדיק אין טויט ביז "אַלע די זאכן" האָבן פּאַסירט. 2. געזאלבט וואָס זענען לעבעדיק ווען די פּאַראָוסיאַ סטאַרץ און טאָן ניט גיין אַוועק ביז דער ערכאָמאַי. Wt אַבאָנעמענט צו די לאָגיק פון אָפּציע 2, אָבער די דור פון 1914 איז שוין געשטארבן, אַזוי אַז די פּאַראָוסיאַ האט נישט אָנהייבן דעמאָלט. אויף די אנדערע האַנט, מעגלעכקייט 1 אַסומז יאָשקע בייַזייַן סטאַרטעד ינוויסיבלי אין 33 CE אַראָפּ צו זיין קומען. (אפֿשר האָב איך אַ טעות... לייענען מער »
>> ווי פֿאַר מיר, נאַטירלעך טויט זיך וועט זיין פּונקט ווי גוט אויב איך בלייבן געטרייַ.
אמן צו דעם, אַלעקס.
די צייַט פון דער סעזאָן קענען זיין קאַלקיאַלייטיד ווי די צייט פון רעקכאָמאַי מינוס פּאַראָוסיאַ.
הי אַלעקס
וואָס מאכט איר גלויבן אַז פּאַראַסיאַ פּריסידעס erkomai?
אַפּאָללאָ
אַפּאָללאָ, דאַנקען דיר פֿאַר די קשיא. אויף קלאָוזער קוק, עס מיינט אַז די WT האט מיסליד מיין פארשטאנד, און פּאַרץ פון מיין לעצטע פּאָסטן זענען ינוואַלאַדייטאַד דורך דעם. עס איז אַ ירשענען פארשטאנד צו די וואָרט בייַזייַן אין די ענגליש שפּראַך וואָס קאַנווייז די געדאַנק פון געדויער, קעגן קומענדיק וואָס קאַנווייז די שכל אַ מאָומאַנטערי געשעעניש. עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז אויב איינער קומט, ער איז אויך פאָרשטעלן. די פּאַראָוסיאַ אָבער איז לינגקט צו אַ געשעעניש, נישט אַ געדויער, ווייַל אַ בליץ פון בליץ איז נישט אַ ציען-אויס צייַט: מתיא 24: 27 פֿאַר, פּונקט ווי בליץ וועט אָנהייבן פֿון די... לייענען מער »
הי אַלעקס
איך שטימען אַז עס איז אַ דיסטינגקשאַן צווישן פּאַראַסיאַ און ערקהאָמאַי. אבער מיין קאַנקלוזשאַנז (אַזוי ווייַט) זענען אַז יאָשקע ' ערקהאָמאַי איז דער אָנהייב פון זיין פּאַראַסיאַ פון 1000 יאָר. איך קען ניט געפֿינען קיין סקריפּטשעראַל סיבה צו זען עס דיפערענטלי.
עס איז אַ פּשוט דערקלערונג וואָס מיינט צו אַרבעטן בישליימעס געזונט מיט אַלע באַטייַטיק פּאַסידזשיז. דאָס איז סיידן איר דאַרפֿן צו פאָדערן קייפל פריער אָנקומען אָדער פּרעזאַנסיז צו שטיצן דעם געדאַנק אַז איר האָט באקומען אַ ספּעציעלע אויטאָריטעט פריער. ניט "איר" פּערסנאַלי אַלעקס דאָך 🙂
אַפּאָללאָ
פּערסאָנאַללי, די מער איך לערנען העברעיש, די מער איך זען אַז די גריכן צעמישט אונדז מיט אַבסטראַקץ מיר זענען קיינמאָל געבויט צו וויסן. אָוקיי, אפֿשר איך אָנהייבן צו געזונט ווי אַ צעבראכן רעקאָרד, אָבער אפילו רעקאָרדס זענען דיזיינד צו פונקציאָנירן בעסער אויף טערנטייבאַלז. בייסיקלי, די גריכן צעמישט אונדז דורך ריפּלייסט די טערנטייבאַלז פון צייט מיט טיימטייבאַלז פון עסאָוטעריק אַנענדינג וויכוחים. ווען עקקלעסיאַסטעס 3:11 האט געזאגט, "אפילו ער איז געווען באַשטימט פֿאַר אַלע מאָל אין זייער האַרץ, אַזוי אַז די מענטשהייט קען קיינמאָל געפֿינען די אַרבעט וואָס די [אמת] גאָט האט געמאכט פֿון די אָנהייב צו די ענדיקן," עס מענט פּונקט אַז. מיר זענען געווען... לייענען מער »
[...] דור "און דאָס יידישע פאָלק. דאָס טשאַלאַנדזשיז די שליסל מסקנא אין מיין פריערדיקן פּאָסטן, "דעם דור" - צו באַקומען אַלע די ברעקלעך צו פּאַסיק. איך אָפּשאַצן די פּרווון פון Apollos צו פאָרשטעלן אַן אָלטערנאַטיוו דערגייונג צו די קשיא ווייַל עס האט [...]
[...] ענטפער צו עטלעכע באַמערקונגען פארביטן אויף דעם געדאַנק פּראַוואָוקינג אַרטיקל פון Meleti "דאס גענעראַטיאָן" - געטינג אַלע די ברעקלעך צו פּאַסיק איך צוגעזאגט צו ויספאָרשן דעם געדאַנק [...]
איך האָב נאָר געוואָלט שטימען מיטן פֿאָרשלאָג פון miken אז דער דור קען זיך פשוט באציען צום יידישן פאָלק. מעלעטי - איר קען צוריקרופן אַז איך האָב דאָס ווי אַ מעגלעכקייט גאַנץ צייט צוריק, אָבער איר בפֿרט פארווארפן עס ווייַל פון דיין האַנאָכע אַז אַ ריאַשוראַנס איז ינוואַלווד. איצט אַז איר זענט גרייט צו באַזייַטיקן דעם שלאַבאַן, איך טראַכטן אַז עס איז ווערט פון ווייַטער באַטראַכטונג. איר האָט דערקלערט אַז "די [יידן] ס ראָלע אין דער אָווערוואָרקינג פון דזשעהאָוואַה ס נבואה איז ירעלאַוואַנט". איך טראַכטן miken גיט אַ גוט ענטפער וועגן רוימער 11, און עס זאָל נישט זיין אַזוי געשווינד דיסמיסט. אויב... לייענען מער »
עס איז אמת אַז Rutherford פּעלץ די אידן האָבן אַ ראָלע צו שפּילן ווי אַ פאָלק. איך טאָן ניט זען דעם. זייער ראָלע ווי אַ פאָלק אָדער פאָלק דורכגעגאנגען אַמאָל זיי פארווארפן דעם משיח. אָבער, איך בין גרייט צו קוקן אין די באַטייטיק שריפטן צו זען אויב עס איז אַ פאַל.
איך טראַכטן רוססעלל געגלויבט עס. Rutherford געלאפן מיט אים אַ ביסל, און דאַן אַ שאַרף וועגן קער - מיסטאָמע אַרום די זעלבע צייט ווי ער געשריבן צו היטלער און געפרוווט צו פאָדערן אַז די נאַציס און עדות האָבן איידעלע צילן אין פּראָסט. איך בין אַוואַדע נישט כאַסענע געהאַט צו אַזאַ אַ פארשטאנד פון "דעם דור", אָבער איך טראַכטן עס קען זיין ווי גוט ווי קיין אנדערע דערקלערונג. איך וועל פּרובירן צו מאַכן אַ מער פולשטענדיק פאַל פֿאַר עס ווען איך האָבן עטלעכע מאָל, אָבער ווען איך טאָן דאָס, ביטע פֿאַרשטיין אַז איך פּונקט פאָרשטעלן אַ מעגלעכקייט ווי אַ פּערזענלעך... לייענען מער »
Rutherford געשריבן אַ בוך אין 1925 טייטאַלד "טרייסט פֿאַר די אידן". איך האָב דאָס ניט געלייענט, אָבער איך האָב פֿאַרשטאַנען, אַז דאָס איז געווען אַ אַפּעלירן צו זיי צו ווייַזן זייער אָרט אין דער מקיים פון די מאָדערן נבואה
יאָ, איך בין אַווער פון וואָס. אָבער דער געדאַנק האט נישט אָנהייבן מיט אים, און ער טשיינדזשד זיין מיינונג דורך זיין פּרעזאַדאַנסי.
פאקטיש, דער געדאַנק איז נישט סטאַרטעד ביי רוססעלל, און רובֿ פונדאַמענטאַליסץ הייַנט זען אַ ספּעציעל ראָלע פֿאַר די אידישע פאָלק. איך געדענקען אַ שפּאַסיק עפּיזאָד פון די ביל מאַהער ווייַזן ווען ער ינטערוויוז מיט אַ רעכט באַפּטיסט. ער האָט דיסקוטירט די פּאָליטיש לאַביינג פון די קריסטלעך פּאָליטיש גרופּעס און ווי זיי האַלטן פּושינג די יו. עס. צו באַקומען ינוואַלווד אויף די זייַט פון ישראל, ווייַל די שטאַט פון ישראל פיגיערד אין ביבל נבואה. ער גאַט דער באָכער צו אַרייַנלאָזן אַז זיי גלויבן אַז די לעצט שלאַכט וואָלט אָנהייבן דאָרט. אַזוי ער דזשאָוקט אַז די פונדאַמענטאַליסץ שטיצן ישראל ווייַל זיי גלויבן גאָט... לייענען מער »
יאָ, איך געוואוסט אַז רוססעלל האט נישט אָנהייבן עס. דערפֿאַר האָב איך דאָס אויסגעדריקט ווי רוססעלל האָט עס געגלויבט, איידער רוססעלל האָט עס געטראַכט.
איך האב געזען דיין וועקסל מיט יואל און יאָ, עס איז אַ גוט בייַשפּיל פון זעלביקער דורכפאָר / צוויי קאַנקלוזשאַנז. עס עס איז מיט די ינטערפּריטיישאַן פאַקטאָר ווידער. איך וועל באשטימט פּרובירן צו ביישטייערן עפּעס אַ ביסל מער דיטיילד וועגן דעם באַלד.
איך האט ניט מענט צו מיינען אַז איר טאָן ניט, אָבער די סאַטאַלטי פון דיין פראַסינג קען זיין מיסט דורך עטלעכע רידערז, אַזוי בעסער צו דערקלערן די טינגז.
לאָל. און איך האָב נאָר דערמאָנט רוססעלס גלויבן אין ענטפער צו "עס איז אמת אז Rutherford האָט געמיינט אז די יידן האָבן א ראָלע צו שפּילן ווי א פאָלק", הגם איך האב נישט דערמאנט Rutherford. איך געדאַנק אַז די ויסזאָגונג געמאכט עס געזונט ווי איך ענדאָרס אַ גלויבן אַז Rutherford סטאַרטעד. אן אנדער פונט וואָס איר האָט געזאָגט איז געווען "מדינת ישראל, אָדער די יידן ווי א פאָלק". אויב מאַט 23:34 איז לינגקט אין קיין וועג, איך טראַכטן עס וואָלט זיין "די אידן ווי אַ פאָלק" אלא ווי די פונדאַמענטאַליסט גלויבן אין דער ראָלע פון די שטאַט פון ישראל אַז איר אָנווייַזן.... לייענען מער »
איך בין מסכים אז די "מדינת ישראל" קען נישט געמאַכט ווערן פאסיג. איך ווונדער אויב די זעלבע קענען זיין געזאָגט פֿאַר די אידן ווי אַ פאָלק. איך טראַכטן וועגן אַלע די קאַנדעמז פון אלטע אומות דורך, איז עס עסקיוויעל אָדער ירמיהו אָדער עטלעכע מינערווערטיק נביאים? ... וועלכער. די פונט איז אַז די אומות זענען געזאָגט צו פאָרן אַוועק און זיי האבן, כאָטש קינדסקינדער פון זיי פאָרזעצן ביז דעם טאָג. היינט איראק אויפן ארט פון בבל און די כאלדעאער. אַזוי איך קען נישט זען ווי מיר קענען באַטראַכטן די יידן ווי אַ פאָלק ווי אַ גילטיק קאַנדידאַט פֿאַר "דאָס... לייענען מער »
נאָך ריליימד רוימער 11, איך טראַכטן עס איז מעגלעך צו מאַכן אַ סקריפּטוראַל פאַל פֿאַר "די אידן ווי אַ פאָלק" ריזאַנינג. איך וועל פּרובירן צו טאָן דאָס אין די פאָרעם פון אַן אַרטיקל, אָבער איך וועט זיין גרינג צו ענטפֿערן מיר. מייַן אָביעקטיוו וואָלט נאָר זיין צו זען ווי געזונט עס שטייט אַרויף אין דיסקוסיע. איך האָב אויך געדאַנק וועגן דעם פאַרגלייַך מיט די ויסזאָגונג קעגן די אַרומיק אומות, און אין מיין מיינונג, עס איז אַ באַטייטיק דיסטינגקשאַן אין אַז יענע קינדסקינדער טאָן ניט ידענטיפיצירן זיך ווי דיסטינגקטלי באַבילאָניאַן אָדער טשאַלדעאַן. די גענעטיק און קולטור פֿאַרבינדונגען זענען סימפּלי ערלויבט... לייענען מער »
דאָך האָט קיינער ניט געגלייבט אז "דער דור" האָט צו טאָן מיט די יידן לויט ווי איך בין באוואוסט. עס איז מיסטאָמע קלאָר ווי דער טאָג, אָבער ווערט דערמאָנען.
דאַנקען מעלעטי. איך טראַכטן אויך אַז עס איז די טייַטש פון די טערמין דור ווי מיר נוצן די טערמין דזשאַנעטיקס הייַנט, עס קען נישט זיין ריפערד צו קיין צייט אָבער די וואָרט איז געניצט דער הויפּט מיט אַ נעגאַטיוו קאַנאַטיישאַן, זען מאַטעוו 23 קעוו
דאנק איר פֿאַר ייַנטיילונג אַז, מייק. איך האָב קיינמאָל געקוקט אויף "עקלדיק זאַך" אין דעם קאָנטעקסט. עס זענען 17 פֿאַלן פון "עקלדיק זאַך" אין די נווט. עס איז טשיקאַווע צו קוקן דורך זיי אַלע. א באַשטימט טעמע אַנטוויקלען. דעם איז אַוואַדע ווערט יגזאַמאַנד ווייַטער.
א דאנק איר, Meleti. איך טראַכטן איר האָט ידענטיפיעד די האַרץ פון דעם פּראָבלעם. מיר יבערנעמען אַז יאָשקע משיח ניצט דעם טערמין דעם דור אין אַ פּשאַט - פּאָשעט גענעטיק צייט ראַם, דאָס הייסט 40, 70, 80 יאָר אָדער ווי איר האָט עס (דורות מיט מענטשלעך אבות און קינדער). ווי דזשווס מיר טאָן דאָס ווייַל אונדזער ינסיסטאַנס אַז 1914 איז דער אָנהייב פון די לעצטע טעג. אַמאָל, מיר האָבן אַוועקגענומען דעם פאָרורטייל (דורך ריזאַנינג). מיר קענען זען אַז עס איז קיין סיבה צו פֿאַרשטיין אַז די "לעצטע טעג" האָבן ניט געווען מיט אונדז די לעצטע 2000 יאָר. דאַן, ווי איר האָט גערעדט פון פסוק, "דעם דור" פּונקט... לייענען מער »
"אַזוי ווען איר זען שטייענדיק אין דעם הייליק אָרט 'די אַבאַמאַניישאַן אַז זייַנען עלנט,' גערעדט דורך דעם נביא דניאל - לאָזן די לייענער פֿאַרשטיין -
ויסגעצייכנט אַרטיסטיק און וועט פּאָסטן דעם לינק צו דעם אויף זייטלעך וואָס דיסקאַסינג די זייער אַרויסגעבן, דאַנקען דיר !!
און דאַנקען דיר פֿאַר טאן אַז.
איך האָב דאָס עטלעכע מאָל לייענען און פּלאַנירן דאָס ווי אַ יקער פֿאַר מיין פערזענלעכע לערנען. דאָס איז די מערסט רעפרעשינג, סקריפּטשואַל און לייכט פארשטאנען דערקלערונג אַז איך האָבן קומען אַריבער מיט דעם פסוק. איך ינדזשויד עס דורך! אין אַדישאַן, דאָס איז נישט בלויז די דאָקטערין פון 1914 וואָס איז געווען געבונדן אין די דערקלערונג פון די גיגאבייט אין מיין מיינונג. דאָס איז די דאָקטערין פון די 144,000 געזאלבט קלאַס. זיי מוזן מאַכן די דערקלערונג אויך פּאַסיק אַרום די געזאלבטע לעבן וואָס איז אַגראַווייטינג. זייער דערקלערונג פון דעם פסוק איז שטענדיק געווען טשודנע און ווייַט פעטטשעד. עס איז ימבעראַסינג.
מיר וויסן אַז די ווערטער פון יאָשקע האָבן צווייענדיק מקיים - ערשטער ביז דעם סוף פון ייִדיש סיסטעם פון זאכן און דערנאָך שפּעטער צו דעם סוף פון דעם וועלט סיסטעם. פארוואס זאָל מיר באַגרענעצן "דעם דור" ווי אַפּלייינג בלויז צו די סוף פון די וועלט סיסטעם דור? פֿאַר בייַשפּיל, האט יאָשקע ניט אויך גערעדט פון עס זייַנען גרויס טריביאַליישאַן אַזאַ ווי האט ניט פארגעקומען פריער אדער וועט פּאַסירן ווידער? אויב מיר נעמען די באַשרייַבונג פון די גרויס טריביאַליישאַן ממש, עס קען נאָר זיין איין גרויס טריביאַליישאַן - דער ערשטער יאָרהונדערט. אָבער מיר וויסן אַז עס זענען צוויי. אַזוי וואָס אויב יאָשקע '... לייענען מער »
איר כאַפּן עטלעכע גילטיק ווייזט. איך באַשטעטיקן אַז עס איז אַ צווייענדיק מקיים פון די גרויס טריביאַליישאַן ווייַל יוחנן אויך דערמאנט איין. די מלחמות, ערדציטערנישן אאז"וו זענען נישט וואונדער פון זיין בייַזייַן, אָבער אַ ווארענונג נישט צו נעמען אַזאַ טינגז ווי אַ פאַלש גראדן אַז ער איז וועגן צו אָנקומען. מאַט. 24:14 קען נישט האָבן אַ צווייענדיק מקיים. ניט קענען מאַט. 24: 23-31. זינט דער דור זעט "אַלע די טינגז", איך קען נישט זען ווי עס קען זיין צוויי פון זיי, ווייַל זיי וואָלט ניט זען "אַלע די טינגז", אָבער בלויז אַ טייל פון "אַלע די טינגז". מתיא לייז אויס זיין... לייענען מער »
עפּעס פּונקט ביי מיר ווען איך לייענען די ערשטער שורה פון דיין באַמערקונג: "מיר וויסן אַז די ווערטער פון יוזל האָבן צווייענדיק מקיים ..." טאָן מיר? טאָמער מיר זאָל זאָגן "צווייענדיק" אָבער באַזונדער אָדער אַנדערש. צווייענדיק גיט אונדז דעם געדאַנק אַז אַן עלעמענט איז מקיים צוויי מאָל. די ארגאניזאציע לערנט אונדז אַז די פערזן 4-8 זענען מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט און פֿון 1914 אויף. היסטאריע לערנט אונדז אָבער אַנדערש. ניט קיין צווייענדיק מקיים. ווערסעס 9-13 זענען מקיים אין דער ערשטער יאָרהונדערט און יקספּיריאַנסט קעסיידערדיק פולפילמאַנט ביז די יאָרהונדערט ביז אונדזער טאָג. פסוק 14 איז נאָך צו מקיים טראָץ די ווערטער פון די גאַווערנינג גוף... לייענען מער »
איך הנאה די אָפֿן דיסקוסיע צווישן ברידער אויף דעם פּלאַץ. איך האָב ליב צו לייענען וואָס אנדערע טראַכטן און איך ווע געלערנט פילע נייַע טינגז. עס ס ענקערידזשינג. מיט דעם, דאָ איז מיין נעמען אויף יאָשקע 'ווערטער. איך גלויבן "דעם דור" יאָשקע דערמאנט זענען אַלע יענע וואָס זען די צייכן פון דער זון פון מענטש. דעם אַקערז נאָך די גרויס טריביאַליישאַן. ער ניצט דור צו לאָזן זיין אנהענגערס וויסן אַז נאָך דעם צייכן איז ארויס אין די הימלען נאָר אַ קורץ צייט וועט פאָרן איידער זייער באַפרייַונג. באמערקט אַז אַלע פון יאָשקע 'ווערטער אין מאַט 24, לוקע 13 אאז"ו ו זענען אין ענטפער צו די קשיא... לייענען מער »
איך שטימען סאַרגאָן, עס ווייטיקדיק מיר שטענדיק ווען איך הערן עטלעכע פון די פרענדז זאָגן "איך קען נישט וואַרטן פֿאַר די נייַע סיסטעם!" אָדער עפּעס ענלעך. ניט אַז איך פילן אַז עס איז פאַלש צו פאַרלאַנגן צו לעבן אין אַ וועלט וווּ גערעכטיקייט איז די סדר פון די טאָג, אָבער איך פילן אַז פילע דינען מיט אַ דאַטע אין מיינונג, אלא ווי עס זאָל זיין, דינען יהוה ווייַל עס איז די רעכט. וועג צו לעבן, וווּ איר געפֿינען זיך אין געשיכטע. איך וועל קוקן ווידער אין דעם אַרויסגעבן ווי מעלעטי האט דערוועקט מיין אינטערעס, איך איז געווען ערינג אויף... לייענען מער »
איך שטימען מיט איר ביידע. איך טראַכטן אונדזער אָוווערעמפאַסיז אויף צייט און דאַטעס האט מער צו טאָן מיט בעכעסקעם די ריי און טעקע אין קאָנטראָל. עס קען פאַרשאַפן עטלעכע, אפילו פילע, צו דינען מיט אַ פאַלש מאָטיוו. פֿאַר בייַשפּיל, אויב די GB פארלאזן 1914 און די לעצטע ינטערפּריטיישאַן פון Mat. 24:34 און האָט געזאָגט, "אַרמאַגעדדאָן קען קומען מאָרגן אָדער אין אַ 100 יאָר, מיר נאָר טאָן ניט וויסן", וואָלט עס זיין אַ קאָאָלינג אָדער אַ מאַסע עקסאָדוס אַזאַ ווי ביי 1925 און 1975? אויב מיר דינען פֿאַר די סיבות וואָס איר ברידער אָנווייַזן, דאָס וואָלט נישט זיין דער פאַל,... לייענען מער »
ערשטער, איך וואָלט ווי צו זאָגן אַ נבואה: דאָס יאָר וועט קיינמאָל דורכגיין ביז דעם אַרטיקל איר האָט געשריבן 100 ענטפֿערס. ויסגעצייכנט אַרבעט. איך בין נישט שטימען מיט דיין קאַנקלוזשאַנז, אָבער זיי זענען לאַדזשיקאַל און גוט געדאַנק אויס. איך בין אָבער דיסמייד דורך די אָפּזאָג פון די GBs צו דורכפירן די דאָקטערין פון 1914. כל גייסטיק אַלטשעמי פארלאנגט צו פּאַסיק יאָשקע 'ס ווערטער אין אַ ספּעציפיש צייט ראַם פון 1914 האָבן חרובֿ די אמונה פון פילע. די GB טראגט אַ שווער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר דעם. אויב זיי וואָלט טאָן אַוועק מיט 1914, זיי קען טאַקע העכערן אַ מיינונג פון "דעם דור" אַז... לייענען מער »
עס איז אן אנדער מעגלעך דערקלערונג פֿאַר די "דור" פון מאַט 24:34. ווי שוין אנגעוויזן יאָשקע געניצט "דעם דור" מערסטנס אין דערמאָנען צו די אידן. די גריכיש גענעאַ קענען אויך ריפערד, לויט Strong No 1074 (1 ב), ווי "אַ ראַסע פון מענטשן, באזעסענע פון ענלעך קעראַקטעריסטיקס, פּערסוץ אאז"וו קפ מאַט 17:17; Mk 9:19; לק 9:41; 16: 8; אקט 2:40. אין 1 (ד) "ספּעציעל פון יענע פון די אידישע ראַסע לעבעדיק אין דער זעלביקער צייַט" מאַט 11:16. גאָט האָט צוגעזאָגט אַבֿרהמען ווי אַ טייל פֿון זײַן בונד, אז זײַן זאָמען (דאס יידישע פאָלק) וועט פארמאגן דאָס לאנד וואָס זיי האבן באקומען "ביז אן אייביק צייט", גענ '17: 7,8.... לייענען מער »
דער פאַקט אַז יאָשקע געניצט די וואָרט "דור" אַ נומער פון מאָל ווען גערעדט פון די פרושים גיט אונדז קיין סיבה צו יבערנעמען אַז די נוצן עס מוזן זיין ריסטריקטיד צו זיי. די Strong No. 1074 1b ינטראַדוסיז אַ גילטיק מעגלעכקייט, אָבער די דעפֿיניציע אַרבעט פּונקט ווי געזונט פֿאַר די אויסדערוויילטע ראַסע פון געזאלבט. (1 פּעט. 2: 9) דאָס איז נישט קאַנקלוסיוו. אויב מיר וועלן אָננעמען דעפֿיניציע 1b, מיר נאָך דאַרפֿן עפּעס אַנדערש צו העלפֿן אונדז באַשליסן וואָס ראַסע איז ריפערד צו. איך קען נישט זען די סקריפּטשעראַל יקער פֿאַר גלויבן די אַבראַהאַמיק בונד ינדיקייץ אַז די ייִדיש פאָלק כולל... לייענען מער »
איך שטימען Meliti אַז ווייַל פון זייער פעלן פון אמונה אין משיחן, די אידן בכלל פאַרפאַלן געטלעך טויווע, כאָטש אין רוימער 11:5 Paul רעפערס צו אַ רעשט פון קריסטלעך אידן לעבעדיק דעמאָלט. די קשיא אָבער איז געווען צו זיין אַ שטענדיק סיטואַציע. איך טאָן ניט זען ווי רוימער 11 קענען אָפּשיקן צו ווער עס יז אַנדערש ווי די פאָלק פון ישראל און זייער נאַטירלעך קינדסקינדער, אַוואַדע נישט צו אַ אַזוי גערופענע "רוחניות ישראל". אין פסוק 23 פאולוס שרייבט אַז אויב די אידן טאָן ניט אָנהאַלטן אין זייער אומגלויבן, זיי קענען זיין ארלנגעזעצט אין ווידער און אין פסוק 25 די כאַרדאַנינג פון ישראל איז... לייענען מער »
איך זע וואו דו קומסט, מיקען. א וואָרענען נאָטיץ ערשטער. איר זאָגן: "דערנאָך ער [Rutherford] באקומען" נייַ ליכט "פון מלאכים !! און אנגעהויבן פארמולירן די אפיציעלע פאזיציע וואס איר האלט איצט. ” פארוואס וואָלט איר זאָגן אַז איך האַלטן די זעלבע שטעלע אין דעם ווי Rutherford? איך האָב נאָך נישט טאַקע סטייטיד מיין שטעלונג וועגן דעם? איך וועל דיר געבן מיין שטעלע. צי עס קאַנפאָרמז צו עטלעכע גראַד מיט Rutherford אָדער ווער עס יז אַנדערש איז ינסידענטאַל, ווייַל מיין פּאָזיציע איז באזירט בלויז אויף מיין פארשטאנד פון פסוק. אויב איך בין אין טעות, דאָך איר זענט פריי צו נוצן פסוק צו פאַרריכטן מיין... לייענען מער »
הי מעלעטי, און איך שטימען, דער הויפּט ווו איר זאָגן, "עס איז מעגלעך און אין האַרמאָניע מיט פסוק צו פאַרענדיקן אַז די זוימען איז געווען אויסגעקליבן פון אַבעל פאָרויס." מיין מיינונג האט סאַבסטאַנשאַלי רעפאָרמירט זינט ריוויוינג די שטרענג טיימליין סטרוקטור פון ווט ריזאַנינג. כאָטש יוחנן דער באַפּטיסט איז געווען אַ קלענערער אין די מלכות פון די הימלען (איידער יאָשקע 'טויט און המתים) און דוד האט נישט נאָך געווען רעזערעקטיד (אַקס 2:34). ווי מלכות יורשים אין קיין צייט? מיר טאַקע דאַרפֿן צו באַפרייַען אונדזער מחשבות פון "קעסטל-טינגקינג" (און... לייענען מער »
"באָקסטהינק", איך ווי עס.
אפֿשר נאָר אפֿשר יאָשקע גאַט פאַלש! ער האט געפרוווט צו ווייַזן אַז די געשעענישן זענען אָט - אָט. עס ס 'שווער צו ייַנוויקלען מיין מיינונג מיט דעם געדאַנק אַז יאָשקע מענט 2000+ יאָר לאַנג צייַט ראַם.
אויב איר גלויבן אַז יאָשקע קען פאַרשאַפן אַזאַ טינגז פאַלש, עס איז קיין סיבה צו גלויבן אין די ינספּייערד נאַטור פון די ביבל, וואָס מיינט אַז עס איז קיין יקער פֿאַר צוטרוי אין עפּעס אין פסוק און דעריבער קיין סיבה פֿאַר אונדז צו האָבן קיין האָפענונג, אַזאַ ווי האָפֿן די טויט וועט אויפשטיין. מיר קען אויך "עסן און טרינקען, ווייַל מאָרגן מיר וועלן שטאַרבן." (1 קאָר. 15:32)
צו שטעלן מיין פריער פונט מער קאַנסייסלי: "דעם דור" איז ניט דאַווקע קעראַקטערייזד דורך לעבעדיק בעשאַס "אַלע די טינגז". אלא, עס קען זיין קעראַקטערייזד דורך לעבעדיק נאָך "אַלע די טינגז" האָבן פּאַסירט אָדער ווען די לעצטע פון "אַלע די טינגז" האָבן פּאַסירט.
אַזוי איר זאָגן "דעם דור" רעפערס צו די געזאלבט - יענע דזשענערייטאַד ווי קינדער פון גאָט - אַז זיי וואָלט פאָרזעצן צו עקסיסטירן אויף דער ערד ביז דעם סוף. צי האָט איר דערמאָנען מתיא 16:18? דער טעקסט מיינט צו כאַרמאַנייז מיט דיין פונט. עס שטייט: "אויך, איך זאָגן צו דיר, דו ביסט פעטרוס, און אויף דעם שטיין מאַסע איך וועל בויען מיין עולם, און די טויערן פון האַדעס וועט ניט אָוווערפּאָווער עס." "די טויערן פון האַדעס וועלן נישט אָוווערפּאַוער עס." אין אנדערע ווערטער, דער עולם פון געזאלבט וועט קיינמאָל שטאַרבן אַוועק ווייַל עס וועט זיין עטלעכע לעבעדיק ווען די סוף... לייענען מער »
דיין דערמאָנען פון מאַט 24:34 צו זיין מקיים דורך יוחנן איז ינטריגינג און אין האַרמאָניע מיט יוחנן 21:22, 23: יאָשקע האט געזאגט צו אים: "אויב עס איז מיין וועט פֿאַר אים צו בלייַבן ביז איך קומען, וואָס איז וואָס דייַגע צו איר? ? דו גיי מיר ווייטער. ” 23 און דאָס דאָזיקע וואָרט איז אַרויסגעגאַנגען צווישן די ברידער, אז דער דאָזיקער תלמיד וועט ניט שטאַרבּן. אָבער, יאָשקע האט ניט זאָגן צו אים אַז ער וואָלט ניט שטאַרבן, אָבער ער האט געזאגט: "אויב עס איז מיין וועט ער זאָל בלייַבן ביז איך קומען, וואָס דייַגע איז דאָס צו איר?" עס איז טשיקאַווע צו טאָן אַז די... לייענען מער »
>> עס נאָך ינוואַלווז אַפּלייינג אַ עפּעס אַנקאַנווענשאַנאַל, אַנלייקלי אָדער דיק ינטערפּריטיישאַן פון די וואָרט דור. דאַנקען דיר, דזשוד, פֿאַר דערמאָנען מיר פון די אנדערע סיבה וואָס איך פארווארפן דעם פארשטאנד אַ יאָר צוריק. איך האָב געמיינט צו אַרייַננעמען דאָס אין דעם אַרטיקל, אָבער איך Forgot. איר'רע גאַנץ רעכט. איך וואָלט נישט רופן עס אַ ומקלאָר ינטערפּריטיישאַן (טייַטש) פון די וואָרט "דור" כאָטש, ווייַל עס קומט רעכט אויס פון די ווערטערבוך. אָבער אויב איר מיינען אַ דיק אָדער אַנקאַנווענשאַנאַל אַפּלאַקיישאַן פון איינער פון די זוך פון דעם וואָרט, איך שטימען. איך געגלויבט (שייַעך-אַרייַן די פאָרורטייל דאָ) אַז די ביבל איז מענט צו זיין פארשטאנען דורך די... לייענען מער »
מיין רעפֿערענץ צו די טראַנספיגוראַטיאָן איז נישט צו פֿאָרשלאָגן אַז די טראַנספיגוראַטיאָן איז געווען אַ מעגלעך מקיים פון דעם צוזאָג "דעם דור". אלא, איך האָב גענוצט יאָשקע ויסזאָגונג וועגן עטלעכע ניט שטאַרבן איידער זיי זען אים קומען און די מקיים אין די טראַנספיגוראַטיאָן געשעעניש צו אילוסטרירן די פיזאַבילאַטי פון טראכטן אַז די "דעם דור" צוזאָג קען, אין אַ ענלעך שטייגער, עפשער געווען מקוים געוואָרן דורך יוחנן די התגלות זעאונג.
אנטשולדיגט, איך מיסט דעם פונט. איך באַקומען עס איצט און עס איז אַ טשיקאַווע זאַך. צו זיין ערלעך, איך קען נישט דיספּרוווד עס, אַזוי עס דאַרף אַרייַן אונדזער ביבליאָטעק פון פיזאַבאַל טעאָריעס. דאַנקען!
איך'ווע פּונקט איינגעזען וואָס דאָס קען נישט אַרבעטן. אויב מאַט. 24:34 איז מקיים אין דער התגלות צו יוחנן, אַזוי אויך מאַט. 24:32, 33 מקיים ווערן. אָבער, אויב ווערס 34 ס פּאַסירונג פון "אַלע די טינגז" איז מעטאַפאָריקלי מקיים דורך די זעאונג געגעבן צו יוחנן, דעמאָלט ווי קענען ווערס 33 ס געזען "אַלע די טינגז" מקוים ווערן מעטאַפאָריקלי זינט יאָשקע איז געווען ניט לעבן די טיר אין דער ערשטער יאָרהונדערט. די דריי ווערסעס זענען טייד צוזאַמען און אַזוי פיל האָבן אַ פֿאַרבונדענע מקיים. אָבער דאָס איז געווען אַ ציכטיק געדאַנק בשעת עס לאַסטיד. 🙂