איך האָב ביז היינט ניט באמערקט אַז דער דורכפאָר וואָס אַפּאָללאָס און אנדערע האָבן סייטאַד אין אַרטיקלען און באַמערקונגען איז אַקשלי ריפערינג צו דעם בייַזייַן פון משיחן. בשעת עס זענען קיין דוחק פון "אַרטפאַלי קאַנטרייווד מעשיות" ערידזשאַנייטינג פון מענטשן אין אַלע רעליגיאָנס, פעטרוס איז עקספּרעסלי ריפערינג צו דער אַוועק פון אַזאַ 'הויך מעשיות' פון זיין לערנען וועגן דעם בייַזייַן פון משיח און וואָס ער וויטנאַסט אין די הייליק באַרג.
אונדזער לערנען וועגן דעם בייַזייַן פון משיח ווי אָנהייב אין 1914 איז אַזוי קאַנטריווד אַז עס ריקווייערז אַ קייט פון מער ווי אַ טוץ ינטערדעפּענדאַנט אַסאַמפּשאַנז צו זיין אנגענומען דורך די תּלמיד איידער עס קענען ויסמעקן צו מאַכן זינען. די קאָנטראַוואַנסע איז מערסט אַרטפאַלי געטאן און האלט צו פאַרפירן מיליאַנז. פעטרוס איז געווען אַנוויטינגלי (אָדער ינספּיראַטיאָנאַללי) ווארענונג אונדז וועגן עס כּמעט 2,000 יאר צוריק.
קשיא איז: וועלן מיר אכטונג אָדער טאָן מיר בעסער וועלן די דערציילונג איבער דעם אמת?
די באַמערקונגען פון Andrew און Sargon האָבן מיר ווידער געדאַנק וועגן די טאָכיק געפאַר אין קלינגינג אויף די אַרטפאַלי קאַנטרייווד פאַלש מעשיות. איך געוויינט צו באַרעכטיקן איגנאָרירן די דאָקטערין אין מיין מיינונג ווי פשוט עפּעס וואָס מיין אייגן אמונה איז נישט אָפענגען אויף. "ניט שאַטן, קיין ברודיק" אַזוי צו זאָגן. אָבער לעצטנס איך בין אַפּרישיייטיד אַז עס זענען אַקטיוולי געפערלעך עלעמענטן צו שטיצן די דאָקטערין אפילו שטיל. (1 טהעססאַלאָניאַנס 2:13) טאקע דערפאר מיר דאַנקען גאָט ינסעסאַנטלי, ווייַל ווען איר באקומען גאָט 'ס וואָרט וואָס איר האָט געהערט פון אונדז, איר האָט אָנגענומען עס, ניט ווי די... לייענען מער »
נעבעכדיק פארגעסן צו ציטירן די מקור פון די וואונדער פון אַפּאָסטאַסי. פֿראגן פון דזשוו 1976.
I
פּראָבלעם איז אַז די גאנצע WT יסוד איז אין 1914, אויב זיי דראַפּט אַז, זיי וואָלט האָבן צו אַרייַנלאָזן אַז משיח איז ניט געווארן מלך אַז זיין פאָרשטעלן איז פאַלש, אַז אין 1919 אַ FDS איז נישט געגרינדעט, אַז די אָוווערלאַפּינג דור איז פאַלש, זיי איך וואָלט האָבן צו אַרייַנלאָזן צו פיל, דער בלויז רעליעף עס וואָלט ברענגען וואָלט פילע האָבן אַן אַנטשולדיקן צו לאָזן, גאַנץ פאַמיליעס אין זייער WT לערנען אַרטיקלען אויף 1914 עס איז נאָך... לייענען מער »
איך האָב געמאכט דעם דרייסט מאַך פון פּריוואַט רעדן קעגן 1914 צו עטלעכע פרענדז. עס איז באגעגנט מיט אַ גענעץ. זיי געזאגט זיי ויסמיידן גערעדט וועגן דעם דאָקטערין צו ווער עס יז אין דינסט. דאָס איז "פּראָווען" דורך אונדזער ינטערפּריטיישאַן פון איין פסוק און איז לייכט ריפיוטיד דורך אַ טוץ. די גיגאבייט זענען נישט ידיאָץ. וואָס שטערט מיר איז אַז די אָפּזאָג צו טוישן די דאָקטערין איז ווילד. א ווילד פּרווון צו העכערן אַ פאַלש דאָקטערין. איך האָב געזאָגט צו מיין פרענדז אַז איך גלויבן עס ניט מער. זינט זיי בעסאָד אויך צווייפל די גילטיקייט, זיי טאַקע טאָן ניט זאָרגן. אבער זיי געזאגט איך דאַרפֿן... לייענען מער »
איך טראַכטן איר האָט רעכט, מעלעטי. זיי קענען באַקומען אַוועק מיט אים. איך טראַכטן די סימפּלאַסט סיבה פֿאַר דעם איז אַז קיינער דאגות וועגן 1914 ענימאָר. קען איר טראַכטן וועגן אַ עדות וואָס אַקשלי מיינט אַז די דאַטע איז טאַקע וויכטיק פֿאַר זייער דינען? איך טאָן ניט טראַכטן איך קען נאָמען איינער. און דאָ איז אַ טשיקאַווע געדאַנק: געדענקט זיך אין די 1970 ס און 1980 ס ווען די 1914 חשבונות זענען געווען דורכגעקאָכט יעדער יאָר אָדער אַזוי ווי אַ אַסיינמאַנט אין די טיאָקראַטיש מיניסטעריום שולע? ווען איז געווען דאָס לעצטע מאָל? אויב די גאַווערנינג געשריבן אַז די פארשטאנד פון 1914 איז פאַלש, און אַז זיי... לייענען מער »
די ווערסעס וואָס פעטרוס געשריבן זענען טאַקע טשיקאַווע ווייַל ער קאַנעקץ דעם בייַזייַן און די טראַנספיגוראַטיאָן. איך ווונדער ווי די WT דערקלערט מתיא 16: 27,28 (און די פאלגענדע טראַנספיגוראַטיאָן) איצט - די פערזן זענען קלאר גערעדט וועגן די "קומען" וואָס איז דערמאנט אין מתיא 24 און 25 און די WT איצט (ריכטיק) זאגט אַז די קומענדיק איז נאָך אין דער צוקונפֿט. דאָס קען מיינען אַז די טראַנספיגוראַטיאָן און די בייַזייַן זענען אין דער צוקונפֿט. איך ווונדער ווי Wt דערקלערט דאָס ...
געגעבן אַז מער ווי אַ יאָר האט ניטאָ אָן קיין פּרווון צו שאָלעמ מאַכן דעם "נייַ" לערנען מיט געגרינדעט דאָקטערין ווי מאַט. 16: 27,28 אָדער די פארשידענע משלים ווי די בריידזמיידז וואָס זענען נאָך לינגקט צו 1914, איך אָנהייבן צו טראַכטן אַז זיי טאָן ניט דאַרפֿן צו האַלטן די ינגקאַנסיסטענסיז וואָס זיי האָבן באשאפן פֿאַר זיך. מיר זענען איצט געזונט ינדאַקראַנייטיד און זינט מיר טאָן ניט פאַקטיש ביבל לערנען אַרויס פון די קערפאַלי צוגעגרייט מעניו וואָס איז אונדזער וויקלי אָפּצאָל, זיי מיסטאָמע קענען באַקומען אַוועק מיט דעם פֿאַר אַ גאַנץ צייט.
יאָ אין די גריכיש sophizo מיטאָס. צו אויסטראַכטן. א לעגענדע. מיטאָס איז אויך געניצט אין 1 טימאטעאוס 1 און 4. ניטער געבן אכטונג צו פאַבלעס. אָבער 2 טימאטעאוס 4 V 3-4 איך גענומען מיין אויג. עס וועט קומען אַ צייט וואָס זיי וועלן ניט פאַרטראָגן געזונט דאָקטערין אָבער נאָך עס תאוות, זיי וועלן קופּע זיך לערערס מיט יטשינג אויערן און זיי וועלן קער זייער אויערן אַוועק פון די אמת און וועט זיין פארקערט אין פאַבלעס. מיטאָס. KJV.
“קוק אויף די אַרטוואָרק!”
ווי פילע מאָל האָבן איר געזאָגט צו זיך אָדער צו אנדערע ווען איר געעפנט אַ נייַע נומער פון דעם זשורנאַל? די שיין בילדער און פאָוטאַגראַפס וואָס זענען פּינטסטייקינגלי געשאפן זענען דאָרט פֿאַר אַ ציל. זיי לערנען אַידס וואָס מאַכן אונדז טראַכטן און פילן. זיי קענען זיין ספּעציעל נוציק ווען מיר גרייטן זיך צו און אָנטייל נעמען אין די וואַטטשטאָווער לערנען. —15 יולי 2013 וואַטטשטאָווער, (זייַט 32)
אויף אקטאבער 2, 1914, Charles Taze Russell אריין די בעטעל עסצימער. "די גענטילע טיימס האָבן געענדיקט, זייערע מלכים האָבן זייער טאָג," ער ראַמבאַלד. “ווער עס יז דיסאַפּויניד? איך בין נישט. אַלץ איז מאָווינג רעכט אויף פּלאַן. ” [יאָרבוך, 1975, ז '73]
אַלץ נאָך איז אויף פּלאַן, אַחוץ אַז די 12/12/2013 די מלכים נאָך האָבן זייער טאָג. אַזוי מיר ויסקומען צו האָבן אַ 100-יאָר פּראָבלעם, אין מינדסטער (געזונט אפֿשר 99 1/4 יאָר פּראָבלעם.)
איך ליבע דעם באַמערקונג!