Ikú Kristi, Ṣe eyikeyi afikun-ẹri mimọ fun awọn iṣẹlẹ ti o royin?

Ṣe wọn ṣẹlẹ? Njẹ wọn jẹ atorunwa ni ipilẹṣẹ? Ṣe eyikeyi afikun-ẹri ti Bibeli?

ifihan

Nigbati a ba n ka awọn iṣẹlẹ ti o gbasilẹ bi o waye ni ọjọ Jesu iku, awọn ibeere pupọ ni a le gbe soke ninu ọkan wa.

• Ṣe wọn ṣẹlẹ gangan?
• Ṣe wọn jẹ ẹda tabi atorunwa ni ipilẹṣẹ?
• Ṣe eyikeyi afikun-ẹri Eri fun iṣẹlẹ wọn?

Nkan ti o tẹle n ṣafihan ẹri ti o wa si onkọwe, lati jẹ ki oluka lati ṣe ipinnu alaye tiwọn.

Awọn iroyin Ihinrere

Awọn iroyin Ihinrere ti o tẹle ni Matteu 27: 45-54, Mark 15: 33-39, ati Luku 23: 44-48 ṣe igbasilẹ awọn iṣẹlẹ wọnyi:

• Okunkun ni gbogbo ilẹ fun awọn wakati 3, laarin 6^th wakati ati awọn 9^th (Ọganjọ si 3pm)
  • Matteu 27: 45
  • Mark 15: 33
  • Luku 23: 44 - itankalẹ oorun kuna
• Iku Jesu ni ayika 9^th
  • Matthew 27: 46-50
  • Samisi 15: 34-37
  • Luke 23: 46
• Aṣọ ikele ti ibi mimọ ya ni meji - ni akoko Iku Jesu
  • Matteu 27: 51
  • Mark 15: 38
  • Luku 23: 45b
• Iwariri-ilẹ Alagbara - ni akoko Iku Jesu.
  • Matteu 27: 51 - awọn opo-apata ni pipin.
• Gbigbe soke awọn eniyan mimọ
  • Matteu 27: 52-53 - awọn ibojì ti ṣii, awọn eniyan mimọ ti o sùn ni a gbe dide.
• Balogun ọrún Rome kede “ọkunrin yii ni Ọmọ Ọlọrun” nitori ti iwariri ati awọn iṣẹlẹ miiran.
  • Matteu 27: 54
  • Mark 15: 39
  • Luke 23: 47

Jẹ ki a kan wo awọn iṣẹlẹ wọnyi ni ṣoki.

Okunkun fun awọn wakati 3

Kini o le ṣe akọọlẹ fun eyi? Ohunkohun ti o fa iṣẹlẹ yii ni lati jẹ ti abinibi. Ki lo se je be?

• Awọn oṣuṣu ti oorun ko le waye ni ajọ ara Ọjọ Ìrékọjá nitori ipo oṣupa. Ni ajọ irekọja, oṣupa kikun jẹ apakan jijin aye si oorun ati nitorinaa a ko le ṣe oṣupa.
• Pẹlupẹlu, awọn oṣupa ti oorun ti o kẹhin iṣẹju diẹ (igbagbogbo awọn iṣẹju 2-3, ni awọn ọran eleyi nipa awọn iṣẹju 7) kii ṣe awọn wakati 3.
• Awọn rudurudu ko ṣọwọn lati jẹ ki oorun kuna (gẹgẹ bi a ti gbasilẹ nipasẹ Luku), nipa kiko mimu akoko alẹ ati ti wọn ba ṣe lẹhinna òkunkun nigbagbogbo fun awọn iṣẹju kii ṣe fun awọn wakati 3. A haboob le ṣe ọjọ ni titan ni alẹ, ṣugbọn awọn ẹrọ ti awọn lasan (awọn afẹfẹ afẹfẹ ati iyanrin 25mph) jẹ ki o nira lati fowosowopo fun igba pipẹ.[I] Paapaa awọn iṣẹlẹ ti o ṣọwọn wọnyi jẹ awọn ohun ti o jẹ iroyin loni. O ṣe pataki julọ pe ko si ninu awọn akọọlẹ ti o sọ ohunkohun ti iyanrin iyanju tabi ojo tabi iru iji lile miiran. Awọn onkọwe ati awọn ẹlẹri yoo ti faramọ gbogbo iru oju ojo wọnyi sibẹsibẹ kuna lati darukọ rẹ. Nitorinaa ṣee ṣe tẹẹrẹ ti o jẹ diẹ ninu iji lile pupọ, ṣugbọn ọsan ti akoko mu ki o jẹ iṣẹlẹ iṣẹlẹ iseda.
• Ko si ẹri ti awọsanma ina kan nipa folkano. Ko si ẹri ti ara tabi ẹlẹri oju ti a kọ silẹ fun iru iṣẹlẹ naa. Bẹni awọn apejuwe inu awọn akọọlẹ Ihinrere ṣe deede awọn abajade ti iparun folkano kan.
• Idaamu ti ohunkohun ti o fa okunkun to lati jẹ ki 'oorun orun', ati ni akoko kanna ni anfani lati bẹrẹ ni deede ni akoko ti a kan Jesu mọ agbelebu ati lẹhinna lojiji parẹ nigbati Jesu pari. Paapaa fun diẹ ninu ajeji, aimọ tabi aiṣedede ti ara ati iṣẹlẹ iṣẹlẹ lati ṣẹlẹ lati mu òkunkun wá, akoko ati iye akoko ko le jẹ ọgangan. O ni lati jẹ atorunwa, nipasẹ eyiti a tumọ si nipasẹ ošišẹ ti Ọlọrun tabi awọn angẹli labẹ itọsọna rẹ.

Iwariri-ilẹ Alagbara

Kii ṣe gbigbọn nikan, o lagbara lati pin pipin awọn okuta apata-ilẹ ti a ṣii. Bakannaa akoko ti o waye ni tabi lẹsẹkẹsẹ lẹhin ti Jesu pari.

Aṣọ aṣọ-isimi mimọ ni meji

O jẹ aimọ bi o ti Aṣọ-fẹẹrẹ jẹ to. Awọn iṣiro oriṣiriṣi yatọ ti a fun ni ti o da lori aṣa-ori rabbinic, lati ẹsẹ kan (awọn eegun 12), awọn eekanna 4-6 tabi inch 1. Sibẹsibẹ, paapaa inch 1 kan[Ii] aṣọ-ikele ti a ṣe lati irun ewurẹ ti a hun yoo lagbara pupọ ati pe yoo nilo agbara nla (ọna ti o kọja ohun ti awọn eniyan lagbara) lati jẹ ki o ya ni meji lati oke de isalẹ bi awọn iwe-mimọ ṣe ṣapejuwe.

Gbigbe soke Awọn eniyan Mimọ

Nitori ọrọ ti aye yii, o ṣoro lati ni idaniloju boya ajinde waye, tabi boya nitori awọn isunmi ti ṣii nipasẹ iwariri-ilẹ, diẹ ninu awọn ara ati egungun ni a gbe dide tabi ti a sọ sinu isa-okú.

Njẹ ajinde gangan wa ti o waye ni akoko iku Jesu bi?

Awọn iwe-mimọ ko ṣe kedere lori akọle yii. Ipa ni Matteu 27: 52-53 jẹ soro lati ni oye. Awọn oye ti o wọpọ ni pe o wa

1. ajinde ti ara
2. tabi, pe ariwo ti ara lati iwariri-ilẹ ti o ṣẹlẹ funni ni imọran ti ajinde nipasẹ awọn ara tabi awọn egungun ti a ju jade ninu awọn isà-oku, boya diẹ ninu 'joko si oke'.

Awọn ariyanjiyan ti a fun lodi si

1. Kini idi ti ko ṣe pe itan-akọọlẹ miiran tabi itọkasi afọwọsi ti tani awọn ẹni mimọ wọnyi ti o jinde? Lẹhin gbogbo eyi iyẹn yoo ṣe iyalẹnu olugbe Jerusalẹmu ati awọn ọmọ-ẹhin Jesu.
2. Oye ti o wọpọ ti aṣayan (b) ko ni ogbon nigba ti o ba ro pe ni v53 awọn ara wọnyi tabi awọn egungun ara ilu lọ sinu ilu mimọ lẹhin ajinde Jesu.

Laanu 'ajinde' yii ti o ba jẹ ọkan, ni a ko tọka si ninu eyikeyi awọn ihinrere miiran, nitorinaa ko si alaye siwaju si lati ṣe iranlọwọ fun wa lati ni oye gangan ohun ti o ṣẹlẹ.

Sibẹsibẹ ero lori ọgangan ati awọn iṣẹlẹ miiran ti o gba silẹ ninu awọn iwe ihinrere, alaye diẹ sii ṣee ṣe le jẹ atẹle yii:

Itumọ ọrọ gangan ti ọrọ Greek naa ka “Awọn ibojì si ṣi, ati ọpọlọpọ awọn ara ti awọn eniyan mimọ oorun ti o sun (awọn eniyan mimọ) dide ⁵³ ati lẹhin ti awọn ibojì jade kuro lẹhin ajinde rẹ, wọn lọ si ilu mimọ ati ṣafihan fun ọpọlọpọ. ”

Boya oye ti o logbon julọ yoo jẹ “Àwọn ibojì náà là sílẹ̀ [nipasẹ iwariri-ilẹ]" ifilo si iwariri-ilẹ ti o ṣẹṣẹ waye (ati ipari apejuwe ni ẹsẹ tẹlẹ).

Akọọlẹ naa yoo tẹsiwaju lẹhinna:

"Ati ọpọlọpọ awọn eniyan mimọ [tọka si awọn aposteli] ti o ti sun [ti ara nigba ti fifipamọ vigil ni ita iboji Jesu] lẹhinna dide ki o jade kuro ninu Oluwa [agbegbe ti] awọn ibojì lẹhin ajinde rẹ [Jésù] wọn wọnu ilu mimọ ati ṣafihan ọpọlọpọ [lati jẹri nipa ajinde]. ”

Lẹhin ajinde gbogbogbo a yoo ni anfani lati wa idahun gangan si ohun ti o ṣẹlẹ.

Ami Ami Jona

Matteu 12: 39, Matteu 16: 4, ati Luku 11: 29 ṣe igbasilẹ Jesu ti o sọ pe “iran buburu ati iran panṣaga n tẹsiwaju lati wa ami, ṣugbọn ko si ami ti yoo fun ni ayafi ami ti wolii. Nitori gẹgẹ bi Jona ti wa ninu ẹja nla naa ni ọsan mẹta ati oru mẹta, bẹẹ ni Ọmọ-enia yoo wa li ọkankan ilẹ ni ọsan mẹta ati oru mẹta ”. Wo tun Matthew 16: 21, Matthew 17: 23 ati Luku 24: 46.

Ọpọlọpọ koju loju bi eyi ṣe muṣẹ. Tabili ti o tẹle fihan alaye ti o ṣeeṣe ti o da lori awọn iṣẹlẹ ti o gbasilẹ ninu awọn iwe-mimọ ti o han loke.

Ọjọ oye ti ajọ irekọja ni oye lati jẹ Oṣu Kẹrin 3^rd (33 AD) pẹlu ajinde ni ọjọ Sune Ọjọ Kẹrin 5th. Oṣu Kẹrin 5^th, ni ọdun yii ni ila-oorun ni 06: 22, ati pe itan-akọọlẹ ila-oorun yoo ṣeeṣe jẹ akoko kanna.

Eyi nitorinaa jẹ ki iroyin ti o ṣee ṣe ni John 20: 1 eyiti o sọ pe “Li ọjọ kini ọsẹ, Maria Magdalene wa si ibojì iranti ni kutukutu, lakoko ti o ṣokunkun, o si ri okuta ti a ti gbe tẹlẹ kuro ninu ibojì Iranti naa.”  Gbogbo ohun ti o nilo lati mu Jesu jinde ni 3^rd ọjọ jẹ o wa lẹhin 6: 01am ati ṣaaju 06: 22am.

Awọn Farisi bẹru ti asọtẹlẹ yii ti Jesu ti n ṣẹ, paapaa ti o ba jẹ nipa arekereke gẹgẹ bi iwe Matteu 27: 62-66 fihan nigbati o sọ “Ni ọjọ keji, ti o jẹ lẹhin igbaradi, awọn olori alufaa ati awọn Farisi pejọ niwaju Pilatu, wọn sọ pe:“ Oluwa, awa ti ranti pe aṣiwere naa sọ lakoko ti o wa laaye, 'Lẹhin ọjọ mẹta emi o ji dide . ' Nitorinaa paṣẹ pe ki wọn fi ibora wa ni aabo titi di ọjọ kẹta, ki awọn ọmọ-ẹhin rẹ le ma wa gba jiji rẹ ki wọn sọ fun awọn eniyan pe, O jinde kuro ninu okú! ètekéte ikẹhin yii yoo buru ju ti iṣaaju lọ. ”Pilatu sọ fun wọn pe:“ Ẹ ni oluso kan. Lọ ṣe ki o ni aabo bi o ti mọ.

Pe eyi waye ni ọjọ kẹta ati pe awọn Farisi gbagbọ pe eyi ti ṣẹ pe o ti han nipasẹ iṣe wọn. Matthew 28: 11-15 ṣe igbasilẹ awọn iṣẹlẹ: “Dile yé to aliji jei, pọ́n! diẹ ninu awọn ti awọn onṣẹ si lọ si ilu ati royin fun awọn olori alufa gbogbo ohun ti o ṣẹlẹ. 12 Ati lẹhin awọn wọnyi ti pejọ pẹlu awọn agba agbalagba ati lọmọ imọran, wọn fun ni awọn nọmba fadaka ti o to fun awọn ọmọ-ogun 13 o si sọ pe: “Sọ pe, Awọn ọmọ-ẹhin rẹ wa ni alẹ ati jiji lakoko ti a sùn. ' 14 Ati pe eyi ba de si eti gomina, a yoo yi o pada, a o si sọ ọ di ominira kuro ninu aibalẹ. ”15 Nitorina ni wọn mu awọn ege fadaka naa ati ṣe bi a ti kọ wọn; Ọ̀rọ̀ yìí sì tàn káàkiri àwọn Juu títí di òní yìí. ”  Akiyesi: ẹsun naa ni pe wọn ji ara naa, kii ṣe pe ko jinde ni ọjọ kẹta.

Njẹ Wọn sọ asọtẹlẹ Awọn iṣẹlẹ wọnyi?

Isaiah 13: 9-14

Aisaya sọtẹlẹ nipa ọjọ Jehofa ti n bọ ati ohun ti yoo ṣẹlẹ ṣaaju ki o to de. Eyi ni asopọ pẹlu awọn asọtẹlẹ miiran, awọn iṣẹlẹ ti iku Jesu, ati ọjọ Oluwa / Jehofa ni 70AD, ati pe akọọlẹ Peteru pẹlu ninu Awọn Aposteli. Aisaya kowe:

“Wò ó! Ṣe ọjọ Oluwa mbọ̀, Pẹlu ibinu ati pẹlu ibinu gbigbona, lati sọ ilẹ na di ohun iyanu, ati lati pa awọn ẹlẹṣẹ ilu run kuro ninu rẹ.

¹⁰ Fun awọn irawọ ti ọrun ati awọn irawọ wọn yoo ko pa ina wọn; Oorun yoo ṣokunkun nigbati o ba dide, Oṣupa kii yoo tan ina rẹ.

¹¹ Emi o pe ile ti ngbe ni jijọ nitori aiṣedede rẹ, Ati awọn eniyan buburu nitori aṣiṣe wọn. N óo fòpin sí ìgbéraga àwọn agbéraga, n óo sì rẹ ìgbéraga àwọn oníwàkiwà. ¹² Imi yóò mú kí ènìyàn tí ó ṣọ̀wọ́n dúdú ju wúrà dáradára lọ, àti àwọn ènìyàn ní ṣógógó jù wúrà ti Ófírì. ¹³ Enẹwutu wẹ yẹn na hẹn olọn lẹ biọ, Ati awọn ilẹ ayé yoo mì kuro ni ipo rẹ  Ni ibinu Oluwa awọn ọmọ-ogun ni ọjọ ibinu ibinu rẹ. ¹⁴ Gẹgẹ bi abo-ode ti a ṣọdẹ ati bi agbo kan ti ẹnikan kò ni ko wọn, olukuluku yoo pada si awọn eniyan tirẹ; Olukuluku wọn o salọ si ilẹ tirẹ.

Amosi 8: 9-10

Wolii Amosi kowe awọn ọrọ asọtẹlẹ kanna:

^"8 Lori akọọlẹ yii ilẹ yio wariri, Ati gbogbo olugbe inu rẹ yio ṣọ̀fọ. Ṣe gbogbo rẹ̀ kò ha le dide bi ti Naili, ti o si rẹ̀ silẹ, ti o si rì bi Mmiri Naili ti Egipti?  ⁹ ‘To azán enẹ gbè,’ wẹ Oklunọ Nupojipetọ Jehovah dọ, ’Mi yóò mú kí oòrùn rọ̀ ní ọ̀sán gangan, Ati Emi yoo ṣokunkun ilẹ naa ni ọjọ imọlẹ. ¹⁰ N óo sọ àwọn àjọ̀dún rẹ di ọ̀fọ̀, gbogbo orin rẹ sì di orin arò. Emi o fi aṣọ ọ̀fọ si gbogbo ibadi, emi o ṣe gbogbo irubọ; N óo ṣe é bí ọ̀fọ̀ fún ọmọ kan ṣoṣo, Ati opin rẹ bi ọjọ kikorò. '”

Joeli 2: 28-32

Lẹhin eyi ni emi o tú ẹmi mi jade si ori gbogbo ẹran-ara, Awọn ọmọ rẹ ọkunrin ati awọn ọmọ rẹ obinrin yoo si sọtẹlẹ, awọn arakunrin rẹ yoo la ala, awọn ọdọ rẹ yoo si ri iran. ²⁹ Àti pẹ̀lú àwọn ẹrúkùnrin àti ẹrúbìnrin mi ni èmi yóò tú ẹ̀mí mi jáde ní àwọn ọjọ́ wọnnì. ³⁰ Emi o si fi iyanu ni awọn ọrun ati lori ilẹ, Ẹjẹ ati ina ati awọn ọwọn ẹfin. ³¹ A o sọ oorun di okunkun ati oṣupa sinu ẹjẹ Ṣaaju wiwa ọjọ nla ati ẹlẹru ti Jehofa. ³² Gbogbo ẹni tí ó bá sì ké pe orúkọ Oluwa ni a o gbala; Nitori lori Oke Sioni ati ni Jerusalẹmu awọn ẹniti yoo sa asala yoo wa, gẹgẹ bi Oluwa ti wi, Awọn iyokù ti Oluwa pe. ”

Gẹgẹbi Awọn Aposteli 2: 14-24 apakan ti aye yii lati Joeli ti ṣẹ nigba ti ni Pẹntikọsti 33AD:

“Peteru dide pẹlu awọn mọkanla o si ba wọn sọrọ (ijọ eniyan ni Jerusalemu fun Pẹntikọsti) ni ohùn rara:“ Awọn arakunrin ti Judea ati gbogbo ẹnyin olugbe Jerusalẹmu, jẹ ki eyi di mimọ fun nyin ki o tẹtisi silẹ ni ọrọ mi. ¹⁵ Awọn eniyan wọnyi jẹ, ni otitọ, ko muti yó, bi o ṣe ro, nitori o jẹ wakati kẹta ti ọjọ. ¹⁶ Ni ilodisi, eyi ni ohun ti a sọ nipasẹ wolii Joeli: ¹⁷ '“Ati ni awọn ọjọ ikẹhinỌlọrun sọ pe, “Emi o da diẹ ninu ẹmi mi sori gbogbo ẹran ara, awọn ọmọ rẹ ọkunrin ati awọn ọmọ rẹ obinrin yoo si sọtẹlẹ, awọn ọdọmọkunrin rẹ yoo si ri awọn iran ati awọn agba agba rẹ yoo la awọn ala. ¹⁸ ati paapaa lori awọn ẹrukunrin mi ati lori awọn iranṣẹbinrin mi ni Emi o da diẹ ninu ẹmi mi silẹ ni awọn ọjọ wọnyẹn, wọn yoo sọtẹlẹ. ¹⁹ ati Emi o ṣe awọn iyanu ni ọrun loke ati awọn ami lori ile aye ni isalẹ- ani omi, ati awọsanma, ẹfin. ²⁰ A o sọ oorun di okunkun ati oṣupa sinu ẹjẹ kí ọjọ́ ńlá ati olóye Jèhófà dé. ²¹ Gbogbo ẹni tí ó bá sì ké pe orúkọ Jèhófà ni a ó gbà là. ”' ²² “Ẹ̀yin ènìyàn Israẹli, ẹ gbọ́ àwọn ọ̀rọ̀ wọ̀nyí: Jésù Násárélì ni ọkùnrin tí Ọlọ́run fi hàn yín ní gbangba nípasẹ̀ àwọn iṣẹ́ agbára àti àwọn iṣẹ́ ìyanu àti àwọn àmì tí Ọlọ́run tipasẹ̀ rẹ̀ láàárín yín, gan-an gẹ́gẹ́ bí ẹ̀yin fúnra yín ti mọ̀. ²³ Okunrin yii, ti a fi lele nipasẹ ipinnu ti a pinnu ati imọ ti Ọlọrun tẹlẹ, o di ọwọ mọ igi sori ọwọ awọn alailofin, o si mu kuro. ”

Iwọ yoo ṣe akiyesi pe Peteru tọka Jesu si ẹni ti o fa gbogbo iṣẹlẹ wọnyi, kii ṣe itujade ti Ẹmi Mimọ, ṣugbọn awọn iyanu ni ọrun ati awọn ami lori ilẹ. Bibẹẹkọ, Peteru ko kan ko sọ awọn ẹsẹ 30 ati 31 lati Joel 2. Awọn Ju ti o tẹtisi tun nilo lati pe orukọ Oluwa ati Jesu Kristi Oluwa ati gba ifiranṣẹ Kristi ati ikilọ lati ni igbala lati ọjọ Oluwa ti n bọ, eyiti yoo waye ni 70 AD.

Boya awọn asọtẹlẹ wọnyi ni gbogbo ṣẹ nipasẹ awọn iṣẹlẹ ti o waye ni iku Jesu tabi tun ni irọku ni ọjọ iwaju a ko le jẹ idaniloju 100 ogorun, ṣugbọn itọkasi ti o lagbara wa pe wọn ti ṣẹ lẹhinna.[Iii]

Awọn itọkasi itan-akọọlẹ nipasẹ Awọn onkọwe-Bibeli

Ọpọlọpọ awọn itọkasi si awọn iṣẹlẹ wọnyi ni awọn iwe aṣẹ itan ti o wa ni itumọ si Gẹẹsi. Wọn yoo gbekalẹ ni isunmọ ọjọ isunmọ pẹlu awọn asọye asọye. Bii igbẹkẹle ọkan ti o wa ninu wọn jẹ ipinnu ti ara ẹni. Bibẹẹkọ, o jẹ iyanilenu ni paapaa pe paapaa ni awọn ọrundun kinni lẹhin Jesu igbagbọ wa nipasẹ awọn Kristian akọkọ ni otitọ awọn akọọlẹ Ihinrere bi a ṣe ni wọn loni. O tun jẹ otitọ pe paapaa lẹhinna lẹhinna pe awọn alatako tabi awọn naa yoo ṣe iyatọ awọn iwo, mejeeji Non-Kristiẹni ati Kristiẹni yoo jiyan nipa awọn alaye. Paapaa ibiti a ti ka awọn iwe naa ni apocryphal ni ọjọ ti kikọ ti fun. Wọn sọ bi o ṣe pataki boya boya wọn ni atilẹyin. Gẹgẹbi orisun wọn ṣe le gba pe wọn dogba ni iye si awọn orisun ti mora ti Kristiani ati ti kii ṣe Kristiẹni.

Thallus - Onkọwe Onigbagbọ Kristiẹni (Aarin 1^st Orundun, 52 AD)

Awọn ifiyesi rẹ ni a sọ nipa

• Julius Africanus ni Itan-akọọlẹ 221AD ti Agbaye. Wo Julius Africanus ni isalẹ.

Phlegon ti Tralles (Late 1^st Century, Ni kutukutu Century 2nd)

Awọn ifiyesi rẹ ni a sọ nipa

• Julius Africanus (Itan-akọọlẹ 221CE ti Agbaye)
• Orisun ti Alexandria
• Pseudo Dionysious the Areopagite

laarin awon elomiran.

Ignatius ti Antioch (Tete 2^nd Ọgọrun ọdun, awọn iwe c.105AD - c.115AD)

Ninu rẹ 'Lẹta si awọn Trallians', Orí IX, o kọwe pe:

"O kan mọ agbelebu o ku labẹ Pontius Pilatu. Oun gaan, kii ṣe ni irisi nikan, ni a kan mọ agbelebu, o si ku, loju awọn eeyan ni ọrun, ati lori ilẹ, ati labẹ ilẹ. Nipa awọn wọnni ti ọrun Mo tumọ si iru awọn ti o ni awọn iseda ti ko ṣee ṣe; nipasẹ awọn ti o wa lori ilẹ, awọn Ju ati Romu, ati iru awọn eniyan ti o wa ni akoko yẹn nigba ti a kan Oluwa mọ agbelebu; ati nipasẹ awọn ti o wa labẹ ilẹ, ọpọlọpọ eniyan ti o dide pẹlu Oluwa. Nitori iwe-mimọ wi pe,Ọpọlọpọ awọn eniyan ti awọn eniyan mimọ ti o sùn dide, " ibojì wọn ti là. O sọkalẹ, nitootọ, sinu Hédíìsì nikan, ṣugbọn O dide pẹlu ọpọlọpọ eniyan; ati yawo iyasọtọ ti o tumọ si ipinya eyi ti o ti wà lati ibẹrẹ ayé, ti o si wó ogiri ipin rẹ lulẹ. O tun jinde ni ijọ mẹta, Baba ti o gbe e dide; ati lẹhin ti o lo ogoji ọjọ pẹlu awọn apọsiteli, A gba a tọ Baba lọ, o si “joko ni ọwọ ọtun Rẹ, nireti titi ti a o fi awọn ọta Rẹ si abẹ ẹsẹ Rẹ.” Ni ọjọ igbaradi, lẹhinna, ni wakati kẹta, O gba idajọ lati ọdọ Pilatu, Baba ti o jẹ ki iyẹn ṣẹlẹ; ni wakati kẹfa O ​​kan mọ agbelebu. ni wakati kẹsan O jọwọ ẹmi rẹ lọwọ; àti pé kí oòrùn tóòòòòró r He sin. Lakoko ọjọ isimi O tẹsiwaju labẹ ilẹ-aye ninu iboji ninu eyiti Josefu ti Arimatea gbe si. Ni kutukutu ọjọ Oluwa o dide kuro ninu oku, ni ibamu si ohun ti ara Rẹ sọ, “Gẹgẹ bi Jona ti wa ni ọsan mẹta ati oru mẹta ni inu ẹja, bẹ naa ni Ọmọ eniyan yoo tun jẹ ni ijọ mẹta ati oru mẹta ninu okan ti ilẹ-aye. ” Ọjọ igbaradi naa, lẹhinna, ni ifẹkufẹ; ọjọ isimi gba isinku mọ; Ọjọ Oluwa ni ajinde ninu. ” [Iv]

Justin Martyr - Kristiẹni Apologist (Aarin 2^nd Century, ku 165AD ni Rome)

‘Apology akọkọ 'rẹ, ti a kọ nipa 156AD, ni atẹle naa:

• Ninu ori 13 o sọ pe:

“Olukọni awọn nkan wọnyi ni Jesu Kristi, ti a tun bi fun idi eyi, o si wa ti a kàn mọ agbelebu labẹ Pontiu Pilatu, gomina ti Judæa, ni awọn akoko Tiberius Cæsar; ati pe a ni itẹriba fun Un ni otitọ, ni igbimọ pe Ọmọkunrin ti Ọlọrun otitọ tikararẹ funrararẹ, ati Ni idaduro ni ipo keji, ati Emi asọtẹlẹ ni ẹkẹta, a yoo fi mule ”.

• Chapter 34

"Bayi abule kan wa ni ilẹ awọn Ju, ọgbọn marundinlogoji lati Jerusalẹmu, Betlehemu ninu eyiti a bi Jesu Kristi, bi o ṣe le rii daju pẹlu awọn iforukọsilẹ ti owo-ori ti o ṣe labẹ Kireniu, olutọju akọkọ rẹ ni Judæ. ”

• Chapter 35

“Ati lẹhin ti a kan mọ agbelebu, wọn ṣẹ keké lori aṣọ rẹ, awọn ti o kan mọ agbelebu si pin si laarin wọn. Ati pe pe nkan wọnyi ṣẹlẹ, o le rii daju lati awọn iṣẹ ti Pontius Pilatu. " [V]

 Awọn iṣe ti Pilatu (4^th Ẹda orundun, ti a tọka si ni 2^nd Century nipasẹ Justin Martyr)

Lati Awọn iṣe ti Pilatu, Fọọmu Griki akọkọ (bii ipari, kii ṣe agbalagba ju 4th orundun AD), ṣugbọn iṣẹ ti orukọ yii, 'Awọn Aposteli ti Pontius Pilatu', tọka si nipasẹ Justin Martyr, I Apology. Apa 35, 48, ni arin ọdun 2nd orundun AD. Eyi ni aabo rẹ niwaju Emperor, ẹniti yoo ni anfani lati wo Awọn iṣẹ wọnyi ti Pontius Pilatu funrararẹ. 4 yii^th daakọ orundun nitorinaa lakoko ti o le jẹ ojulowo, o ṣee jẹ atunkọ tabi imugboroosi ti iṣaaju, awọn ohun elo t’olofin

"ati ni akoko ti a kàn mọ agbelebu, okunkun wa lori gbogbo agbaye, oorun n ṣokunkun ni aarin-ọsán, ati awọn irawọ farahan, ṣugbọn ninu wọn ko si nkankan. ati oṣupa, bi ẹni pe o yipada sinu ẹjẹ, kuna ninu ina rẹ. Ati pe awọn ilu isalẹ gbe gbogbo aye, ki ibi-mimọ ti tẹmpili, bi wọn ṣe pe ni, awọn Ju ko le rii ninu isubu wọn; ati pe wọn ri ni isalẹ wọn a chasm ti ilẹ ayé, pẹlu ariwo awọn ààrá ti o ṣubu sori rẹ. Ati ninu ẹru yẹn a ri aw] n okú ti o dide, gẹgẹ bi awọn Ju funraarẹ jẹri; wọn si sọ pe Abrahamu, ati Isaaki, ati Jakọbu, ati awọn baba-nla mejila, ati Mose ati Jobu ti ku gẹgẹ bi wọn ti sọ, ẹgbẹrun mẹta ọdun marun ṣaaju. Ọpọlọpọ rẹ si wa ti Mo tun han ninu ara; w] n si n makingohun arò nipa aw] n Ju, nitori iwa buburu ti o ti k] w] w] n, ati iparun aw] n Ju ati ti ofin w] n. Ati ibẹru iwariri naa duro lati wakati kẹfa ti igbaradi titi di wakati kẹsan. "[vi]

Tertullian - Bishop ti Antioch (Tete 3^rd Ọgọrun ọdun, c.155AD - c.240AD)

Tertullian kowe ninu Apology rẹ nipa AD 197:

Abala XXI (Abala 21 parili 2): “Sibe ti a mọ mọ agbelebu, Kristi ṣe afihan ọpọlọpọ awọn ami akiyesi, eyiti o jẹ iyasọtọ iku rẹ lati gbogbo awọn miiran. Ni ifẹ ọfẹ, o pẹlu ọrọ kan ti a yọ ẹmi rẹ kuro lọdọ rẹ, ni ifojusọna fun awọn oluṣẹ. Ni wakati kanna pẹlu, a ti yo imole ojo, nigbati oorun ni akoko pupọ wa ninu tirẹ meridian iná. Awọn ti ko ṣe akiyesi pe eyi ti sọ asọtẹlẹ nipa Kristi, laisi iyemeji ro pe o jẹ oṣupa. Ṣugbọn, eyi o ni ninu awọn ile iwe pamosi rẹ, o le ka nibẹ. ”[vii]

Eyi tọka pe awọn igbasilẹ gbangba wa ni akoko eyiti o jẹrisi awọn iṣẹlẹ.

Paapaa o kowe ni 'Lodi si Marcion' Iwe IV Abala 42:

“Ti o ba mu u bi ikogun fun Kristi eke rẹ, sibẹ gbogbo Orin (n san ẹsan) aṣọ ẹwu Kristi. Ṣugbọn, wo o, awọn eeyan gan mì. Nitori Oluwa wọn jiya. Ti o ba jẹ pe, sibẹsibẹ, ọta wọn ni ẹniti gbogbo ipalara yii ṣe, ọrun yoo ti tan imọlẹ pẹlu, oorun yoo ti tan paapaa paapaa, ati pe ọjọ naa yoo ti gun ipa ọna rẹ - pẹlu ayọ n wo Marcion Kristi ti daduro lori rẹ gibbet! Awọn ẹri wọnyi yoo tun ti baamu fun mi, paapaa ti wọn ko ba ti jẹ koko ọrọ asọtẹlẹ. Aísáyà sọ pé: “Imi yóò fi aṣọ dúdú wọ ọ̀run.” Eyi yoo jẹ ọjọ naa, eyiti Amosi tun kọwe nipa rẹ: “Yio si ṣe ni ọjọ yẹn, ni Oluwa wi, pe shallrùn yoo wọ̀ ni ọsangangan ati pe ilẹ yoo ṣokunkun ni ọjọ gangan.” (Ni ọsangangan) iboju ti tẹmpili ya ” [viii]

Ni aiṣedeede o jẹwọ igbagbọ rẹ ninu otitọ pe awọn iṣẹlẹ waye nipa sisọ pe awọn iṣẹlẹ naa yoo ti to fun oun lati gbagbọ ninu Kristi, sibẹ kii ṣe pe awọn iṣẹlẹ wọnyi waye nikan, otitọ tun wa pe wọn sọtẹlẹ.

Irenaeus ọmọ-ẹhin ti Polycarp (200AD?)

Ninu 'Lodi si awọn ẹtan - Iwe 4.34.3 - Awọn ẹri lodi si awọn Marcionites, pe Awọn Anabi tọka si gbogbo awọn asọtẹlẹ wọn si Kristi wa' Irenaeus kọwe:

“Ati awọn aaye ti o ni asopọ pẹlu ifẹ Oluwa, ti a sọ tẹlẹ, ko ṣẹ rara. Nitoripe bẹẹkọ ko ṣẹlẹ ni iku ọkunrin kankan ninu awọn atijọ ti oorun sun ni ọsan, tabi ibori ti tẹmpili ko ya, bẹẹni ilẹ mì, bẹẹni awọn apata naa ko ya, bẹẹkọ awọn okú dide , bẹni ọkan ninu awọn ọkunrin wọnyi [ti atijọ] ko jinde ni ọjọ kẹta, bẹni a ko gba ọrun, bẹẹkọ aisi awọn ọrun ni a ṣii, bẹni awọn orilẹ-ede ko gbagbọ ni orukọ ti ẹlomiran; bẹni ọkan ninu wọn, ti o ti ku ati ti o jinde, ṣii majẹmu titun ti ominira. Nitorinaa awọn woli ko sọ nipa ẹnikan miiran bikose ti Oluwa, ninu eyiti gbogbo awọn ami iyanu wọnyi jẹ adehun. [Irenaeus: Adv. Erin. 4.34.3] ” [ix]

Julius Africanus (Ni kutukutu 3^rd Century, 160AD - 240AD) Onitumọ Kristiani

Julius Africanus kọwe ninu 'Itan Agbaye' ni ayika 221AD.

Ni ori 18:

“(XVIII) Lori Awọn ayidayida Ti o sopọ pẹlu Itara Olugbala Wa ati Ajinde Igbesi-aye Rẹ.

1. Nipa awọn iṣẹ rẹ ni ọpọlọpọ, ati awọn iwosan rẹ si ṣiṣẹ lori ara ati ẹmi, ati awọn ohun ijinlẹ ti ẹkọ Rẹ, ati ajinde kuro ninu okú, awọn wọnyi ni a ti gbega julọ nipasẹ awọn ọmọ-ẹhin Rẹ ati awọn aposteli niwaju wa. Lori gbogbo agbaye nibe tẹ òkunkun ti o bẹru pupọ; ati awọn iwariri ilẹ na ni ilẹ ya, ati ọpọlọpọ awọn aaye ni Judea ati awọn agbegbe miiran ni a wó lulẹ. Eyi òkunkun Thallus, ninu iwe kẹta ti Itan rẹ, awọn ipe, bi o ṣe han si mi laisi idi, oṣupa ti oorun. Nitori awọn Heberu nṣe ajọ irekọja ni ọjọ kẹrinla ni ibamu si oṣupa, ati ifẹ ti Olugbala wa kuna ni ọjọ ṣaaju ajọ irekọja; ṣugbọn oṣupa oorun yoo waye nikan nigbati oṣupa ba wa labẹ sunrùn. Ati pe ko le ṣẹlẹ nigbakugba miiran ṣugbọn ni aarin laarin ọjọ akọkọ ti oṣupa tuntun ati igbẹhin ti atijọ, iyẹn ni, ni ibi ipade wọn: bawo ni o ṣe yẹ ki oṣupa kan ṣẹlẹ nigbati oṣupa fẹrẹ doju iwọn titako oorun? Jẹ ki ero yẹn kọja sibẹsibẹ; jẹ ki o gbe poju pẹlu rẹ; ki o jẹ ki iṣẹ iyanu yii ti agbaye yẹ ki o jẹ oṣupa oorun, bii awọn miiran ni ami-ami si oju nikan.48) "" [X]

O lẹhinna atẹle lori lati sọ:

 "(48) Flegon ṣe igbasilẹ pe, ni akoko Tiberius Kesari, ni oṣupa kikun, oṣupa kikun ni o wa lati wakati kẹfa si ẹkẹsan- Dajudaju ọkan ti eyiti a sọrọ. Ṣugbọn kini ni oṣupa ni wọpọ pẹlu ẹya ìṣẹlẹ, awọn okuta apanirun, ati ajinde okú, ati pe ida nla nla jakejado Agbaye? Dajudaju ko si iru iṣẹlẹ bi eyi ṣe gba silẹ fun igba pipẹ. Ṣugbọn okunkun ti o jẹ nipasẹ Ọlọrun ni, nitori Oluwa ṣẹlẹ lẹhinna lati jiya. Ati pe iṣiro ṣe jade pe akoko awọn ọsẹ 70, gẹgẹ bi a ti sọ ninu Danieli, ti pari ni akoko yii. ” [xi]

Orisun ti Alexandria (Tete 3^rd Orundun, 185AD - 254AD)

O ti jẹ Ọmọwe Greek ti Ọmọ Owe ati Onitumọ Kristiẹni Kristiẹni. O gbagbọ pe awọn keferi ṣalaye okunkun bi oṣupa lati gbiyanju ati ṣe alaye awọn ihinrere naa.

In 'Origen lodi si Celsus', 2. Abala 33 (xxxiii):

 "botilẹjẹpe a ni anfani lati ṣe afihan iyalẹnu ati iwa iyanu ti awọn iṣẹlẹ ti o ṣẹlẹ si i, sibe lati orisun miiran wo ni a le pese idahun ju lati awọn itan Ihinrere lọ, eyiti o sọ pe “iwariri-ilẹ kan wa, ati pe awọn apata ya. , awọn ibojì si ṣi, ati ikele ti tẹmpili ya si meji lati oke de isalẹ, ati pe okunkun naa bori ni akoko-ọjọ, oorun kuna lati fun imọlẹ? ” [3290] ”

“[3292] Ati nipa ti oṣupa ni akoko Tiberius Cæsar, Ninu ijọba ẹniti Jesu farahan bi a ti kàn mọ agbelebu, ati awọn awọn iwariri-ilẹ nla eyiti o waye, Phlegon paapaa, Mo ro pe, ti kọ ninu iwe mẹtala tabi kẹrinla ti Kronika Rẹ. ” [3293] ” [xii]

Ni 'Orisun lodi si Celsus ', 2. Abala 59 (lix):

“O tun fojuinu pe mejeeji iwariri ati okunkun naa jẹ inikan; [3351] ṣugbọn nipa iwọnyi, a ni ninu awọn oju-iwe iṣaaju, ṣe olugbeja wa, gẹgẹ bi agbara wa, n ṣafihan ẹri Phlegon, ti o sọ pe awọn iṣẹlẹ wọnyi waye ni akoko nigba ti Olugbala wa jiya. [3352] ” [xiii]

Eusebius (Late 3^rd , Ni kutukutu 4^th Century, 263AD - 339AD) (akọọlẹ akọọlẹ ti Constantine)

Ni nkan bii 315AD o kọ sinu Demonstratio Evangelica (Awọn ẹri ti Ihinrere) Iwe 8:

“Ati pe oni, o sọ pe, Oluwa mọ fun ni, ati pe kii ṣe alẹ. Kii ṣe ọjọ, nitori, bi a ti sọ tẹlẹ, “ki yoo si imọlẹ”; eyiti o ṣẹ, nigbati “lati wakati kẹfa, okunkun si wà lori gbogbo ilẹ titi di wakati kẹsan.” Bẹni kii ṣe alẹ, nitori “ni alẹ o yoo jẹ imọlẹ” ni a ṣafikun, eyiti o tun ṣẹ nigbati ọjọ tun tun ni imọlẹ ẹda rẹ lẹhin wakati kẹsan. ”[xiv]

Arnobius ti Sicca (Ni kutukutu 4^th Ni orundun, ku 330AD)

Ninu Awọn orilẹ-ede Contra Gentes I. 53 o kowe:

"Ṣugbọn nigbati, ni ominira lati ara, eyiti o [Jesu] gbe gẹgẹ bi apakan kekere ti ara Rẹ (iyẹn nigba ti o ku si ori agbelebu), o gba ara Rẹ laaye lati han, ki o jẹ ki o di mimọ bi O ti tobi to, gbogbo awọn eroja ti ọrun-nla nipasẹ awọn iṣẹlẹ ajeji ni a sọ sinu rudurudu. Ìṣẹlẹ gbon agbaye, okun si gboro lati jinjin rẹ, Oluwa ọrun si kun ninu òkunkun, awọn A ṣayẹwo ẹru ina ti oorun, ati ooru rẹ di iwọntunwọnsi; Ki ni ohun miiran ti o le ṣẹlẹ nigbati a ṣe iwari rẹ lati jẹ Ọlọhun ti o ti wa ni bayi ha ti jẹ ọkan ninu wa? ” [xv]

Ẹkọ ti Addaeus Aposteli (4)^th Orundun?)

Kikọ yii wa ni ibẹrẹ 5^th Ni orundun, ati agbọye lati kọ ninu 4^th Orundun.

Itumọ Gẹẹsi wa lori p1836 ti Awọn iwe Anti-Nicene Awọn iwe 8. Kikọ kikọ yii sọ pe:

“Ọba Abgar si Oluwa wa Tiberius Cæsar: botilẹjẹpe MO mọ pe ko si ohunkan ti o farasin Kabiyesi, Mo kọwe lati sọ fun ibẹru rẹ ati ijọba ti o lagbara ti awọn Ju ti o wa labẹ ijọba rẹ ti o si n gbe ni ilu Palestine n ko ara wọn jọ ati Kristi mọ agbelebu, laisi aiṣedeede kankan yẹ ti iku, lẹhin ti o ti ṣe awọn ami ṣaaju ki wọn to ati aw] n i had [iyanu, ti O si ti fi agbara-agbara iyanu nla hàn wọn, tob, ti O til raised ji aw] n okú dide si iye fun wọn; ni akoko ti a kan mo agbelebu mo oorun di okunkun ati Aiye si mì, gbogbo nkan pẹlu si wariri o si mì, ati bi ẹnipe funrara wọn, ati iṣe yii ni gbogbo ẹda ati awọn olugbe ẹda ṣẹda. ”[xvi]

Cassiodorus (6^th Orundun)

Cassiodorus, onigbagbọ Kristiani, fl. 6th orundun AD, jẹrisi iseda ti alailẹgbẹ ti oṣupa: Cassiodorus, Chronicon (Patrologia Latina, v. 69) “Jesus Jesu Kristi Oluwa wa jiya (agbelebu)… ati oṣupa kan [tan. ikuna, yiyọ] ti oorun di eyi ti ko tii ri ṣaaju tabi lati igba naa. ”

Ti a tumọ lati Latin: “… Dominus noster Jesus Christus passus est… et defectio solis facta est, qualis ante vel postmodum nunquam fuit.”] [xvii]

Pseudo Dionysius the Areopagite (5)^th & 6^th awọn iwe orundun ti o sọ pe o jẹ Dionysius ti Korinti ti Awọn Aposteli 17)

Pseudo Dionysius ṣapejuwe okunkun ni akoko ti a mọ Jesu, gẹgẹ bi o ti han ni Egipti, o si gbasilẹ nipasẹ Phlegon.[xviii]

Ninu ‘LATIKA XI. Dionysius si Apollophanes, Ọlọgbọn 'o sọ pe:

"Bawo, fun apeere, nigba ti a n gbe ni Heliopolis (Mo wa ni iwọn ọdun mẹẹdọgbọn, ati pe ọjọ-ori rẹ fẹrẹ bakanna si mi), ni ọjọ kẹfa kan, ati nipa wakati kẹfa, oorun, si iyalẹnu nla wa , di ohun ti o ṣokunkun, nipasẹ oṣupa ti n kọja lori rẹ, kii ṣe nitori ọlọrun ni, ṣugbọn nitori pe ẹda Ọlọrun, nigbati imọlẹ otitọ rẹ gan n ṣeto, ko le farada lati tàn. Lẹhinna mo fi taratara beere lọwọ rẹ, kini iwọ, ọlọgbọn julọ eniyan, ronu rẹ. Iwọ, lẹhinna, fun iru idahun bi eyiti o wa ni ọkan mi, ati pe ko si igbagbe, paapaa ti aworan iku, ti o gba laaye lailai lati sa. Fun, nigbati gbogbo ibi-okun ti wa ni gbogbo okunkun, nipasẹ owusu dudu ti okunkun, ati disiki ti oorun ti tun bẹrẹ lati di mimọ ati lati tàn ni tuntun, lẹhinna mu tabili ti Philip Aridaeus, ati ṣiro awọn ọna ti ọrun, a kẹkọọ , ohun ti a mọ daradara bibẹẹkọ, pe oṣupa oorun ko le, ni akoko yẹn, waye. Nigbamii ti, a ṣe akiyesi pe oṣupa sunmọ oorun lati ila-oorun, o si da awọn eegun rẹ duro, titi o fi bo gbogbo; ko da, ni awọn igba miiran, o lo lati sunmọ lati iwọ-oorun. Siwaju sii, a ṣe akiyesi pe nigbati o ti de opin eti oorun, ti o si ti bo gbogbo orb, pe lẹhinna o pada sẹhin ila-oorun, botilẹjẹpe iyẹn jẹ akoko eyiti ko pe fun wiwa oṣupa, tabi fun apapọ ti oorun. Nitorina emi, iwọ iṣura ti ẹkọ pupọ, niwọn bi emi ko ti ni oye oye ohun ijinlẹ nla bẹ, nitorina ni mo ṣe sọ fun ọ - “Kini o ro nipa nkan yii, Iwọ Apollophanes, digi ti ẹkọ?” “Ninu awọn ohun ijinlẹ wo ni awọn ami iyanu wọnyi ti o farahan han si ọ lati jẹ awọn itọkasi?” Iwọ lẹhinna, pẹlu awọn ète ti o ni imisi, dipo pẹlu ọrọ ti ohùn eniyan, “Iwọnyi ni, Iwọ Dionysius ti o dara julọ,” o sọ pe, “awọn iyipada ti awọn nkan ti Ọlọrun.” Ni ipari, nigbati mo ti ṣe akiyesi ọjọ ati ọdun, ti mo si rii pe, ni akoko yẹn, nipasẹ awọn ami ẹri rẹ, gba pẹlu eyiti Paulu kede fun mi, lẹẹkan ti mo ti rọ̀ sori ète rẹ, nigbana ni Mo fi ọwọ mi si otitọ, o si yọ ẹsẹ mi kuro ninu awọn iṣọn-aṣiṣe. " [xix]

Ninu Lẹta VII, Abala 3 Dionysius si Polycarp o sọ pe:

“Sọ fun u, sibẹsibẹ,“ Kini o fi idi rẹ mulẹ nipa oṣupa, eyiti o waye ni akoko Agbelebu igbala [83] ? ” Fun awa mejeeji ni akoko yẹn, ni Heliopolis, ni wiwa, ati duro papọ, wo oṣupa ti o sunmọ oorun, si iyalẹnu wa (nitori a ko ṣe akoko ti a pinnu fun isopọmọ); ati lẹẹkansii, lati wakati kẹsan si irọlẹ, a gbe pada l’agbara lasan sinu ila kan ni idakeji oorun. Ati pe ki o tun leti ohunkan siwaju sii. Nitori o mọ pe a rii, si iyalẹnu wa, olubasọrọ funrararẹ ti o bẹrẹ lati ila-oorun, ati lilọ si eti disiki ti oorun, lẹhinna tun pada sẹhin, ati lẹẹkansi, mejeeji olubasoro ati atunto tun [84] , ko mu aye lati aaye kanna, ṣugbọn lati idakeji ti diametrically. Awọn ohun eleri ti o ga ju ti akoko yẹn, o ṣee ṣe fun Kristi nikan, Okunfa gbogbo eniyan, ẹniti o ṣiṣẹ ohun nla ati ohun iyanu, ti eyiti ko ni nọmba. ”[xx]

Johannes Philophonos aka. Philopon, Onitumọ Ara ilu Aleksandria (AD490-570) Kristiani Neo-Platonist

Jọwọ ṣakiyesi: Emi ko lagbara lati ṣe ipilẹṣẹ Gẹẹsi itumọ Gẹẹsi atilẹba, tabi wọle ati fifun itọkasi fun ẹya ori ayelujara ti translation German lati jẹrisi asọye yii. Itọkasi ti a fun ni opin agbasọ yii jẹ si apakan ti ẹya atijọ Latin \ Latin ti Greek bayi ni pdf ori ayelujara.

O tọka si nipasẹ akopọ atẹle ti o wa lori ayelujara, wo awọn oju-iwe pdf 3 & 4, oju-iwe iwe atilẹba 214,215.[xxi]

Philopon, Kristiẹni Neo-Platonist, fl. 6th orundun AD (De Mundi Creatione, ed. Corderius, 1630, II. 21, p. 88) kowe bi atẹle nipa awọn iṣẹlẹ meji ti mẹnuba nipasẹ akowe ara Romu ọrundun keji Phlegon, ọkan “tobi julọ ti aimọ iru ṣaaju, ” in Phlegon ká “Ọdun 2nd ti 202nd Olympiad,”Iyẹn ni AD 30 / 31, ekeji“tobi julo ti iru mo ṣaaju,”Eyiti o jẹ okunkun ti o ju agbara lọ pẹlu awọn iwariri ilẹ, ninu Phlegon“Ọdun 4th ti 202nd Olympiad,”AD 33.

Àkọọlẹ Philopon ka bi atẹle: “Phlegon tun ninu awọn Olympiads rẹ ṣe darukọ okunkun [itankaluku] yi, tabi kuku ni alẹ yii: nitori o sọ pe, 'Apọju oṣupa ni ọdun keji ti 202nd Olympiad [ooru AD ADNUMX nipasẹ ooru AD 30] yipada jade lati jẹ nla ti iru aimọ ṣaaju iṣaaju; alẹ si wa ni wakati kẹfa ti ọsan; insomuch ti awọn irawọ han ni awọn ọrun. ' Ni bayi pe Phlegon tun darukọ ti oṣupa bi oorun gẹgẹbi iṣẹlẹ eyiti o waye nigba ti a fi Kristi sori agbelebu, kii ṣe ti eyikeyi miiran, ti han: Akọkọ, nitori o sọ pe iru oṣupa naa ko mọ ni awọn akoko ṣaaju; nitori ọna kan ti o daju ni ọna ti gbogbo oṣupa ti oorun: nitori awọn oṣupa ti iṣaju ti oorun ṣẹlẹ nikan ni apejọ ti awọn itanna meji: ṣugbọn iṣẹlẹ ni akoko Kristi Oluwa Oluwa ni oṣupa ni kikun; eyiti ko ṣee ṣe ni ilana ẹda ti ohun. Ati ni awọn oṣuṣu miiran ti oorun, botilẹjẹpe oorun ni gbogbo oṣu, o tẹsiwaju laisi imọlẹ fun akoko kekere pupọ: ati ni akoko kanna bẹrẹ lasiko lati sọ ara rẹ kuro lẹẹkansi. Ṣugbọn ni akoko Oluwa Kristi oju-aye n tẹsiwaju ni pipe laisi ina lati wakati kẹfa titi de ẹkẹsan. Ohun kanna ni a fihan pẹlu lati inu itan Tiberius Kesari: Fun Phlegon sọ, pe o bẹrẹ si jọba ni ọdun 2nd ti 198th Olympiad [ooru AD 14 si ooru AD 15]; ṣugbọn pe ni ọdun 4th ti 202nd Olympiad [ooru AD 32 si akoko ooru AD 33] oṣuṣu ti waye tẹlẹ: nitorinaa ti a ba ni iṣiro lati ibẹrẹ ti ijọba Tiberius, si ọdun 4th ti 202nd Olympiad, nibẹ wa nitosi awọn ọdun 19 to: ie 3 ti 198th Olympiad ati 16 ti awọn mẹrin miiran, ati pe eyi ni bi Luku ṣe gbasilẹ rẹ ninu awọn iwe ihinrere. Ninu ọdun 15th ti ijọba Tiberius [AD 29], bi o ti n ṣalaye rẹ, iwaasu ti Johanu Baptisti ti bẹrẹ, lati ibiti aaye iṣẹ Ihinrere ti Olugbala gba dide. Iyẹn tẹsiwaju fun ko to ju ọdun mẹrin lọ, bi Eusebius fihan ninu Iwe Akọkọ ti Itan Oniwasu rẹ, ikojọ eyi lati awọn Antiquities ti Josephus. Ibasepo rẹ bẹrẹ pẹlu Anas olori alufa, ati pe awọn alufaa mẹta mẹta ti o tun wa lẹhin rẹ (akoko ti olori alufa kọọkan jẹ ọdun kan), lẹhinna o pari pẹlu fifi sori sinu olori alufaa ti o tẹle wọn, Kaiafa, ni ni akoko ti a kan Kristi mọ agbelebu. Ni ọdun yẹn ni 19th ti ijọba Tiberius Kesari [AD 33]; ninu eyiti a mọ agbelebu Kristi fun igbala agbaye. gẹgẹ bi o ti ṣe ninu asopọ yẹn ni iṣipa ti oṣupa ojiji ti oorun, ti o yasọtọ ni iseda rẹ, ọna Dionysius ara Areopagite ṣeto rẹ si kikọ ni lẹta rẹ si Bishop Polycarp. ”ati ibid., III. 9, p. 116: “Nitorinaa iṣẹlẹ ni ibi kikan Kristi, ni fifa ọrun, jẹ oṣupa oorun ti o pari ni oṣupa kikun: eyiti Flegon tun funni darukọ ninu Awọn Olympiads rẹ, gẹgẹ bi a ti kọ ninu iwe iṣaaju. [xxii]

Ihinrere ti Peteru - Apocryphal Writing, (8th - 9^th Ẹda orundun ti 2^nd Orundun?)

Apakan nla ti apocryphal yii, Docetic, Ihinrere ibaṣepọ si 8^th tabi 9^th Ti ṣe awari orundun ni Akmim (Panopolis) ni Egipti ni 1886.

Abala ti a sọ lati sọrọ nipa awọn iṣẹlẹ ti o waye lati igba ti a mọ Jesu.

Ni ipari opin ọrundun keji ọdun AD ninu iwe ti Eusebius ninu Itan Rẹ. Onigbagbọ. VI. xii. 2-6, iṣẹ yii ti Ihinrere ti Peteru ti mẹnuba bi nini ikorira ti Serapion ti Antioch ati pe o jẹ datable si ni ayika arin tabi idaji idaji ti ọdun yẹn. Nitorinaa o ṣee ṣe ẹri kutukutu si awọn aṣa ti isiyi ni ọran Kristian ọrundun keji nipa awọn iṣẹlẹ ni iku Jesu.

”5. Ati awọn ti o wà Ọsan gangan, ati òkunkun kọja lori gbogbo Judeaati awọn [awọn oludari Juu) bẹru ati ibanujẹ, ki oorun ba ṣe, nigbati o wa laaye (Jesu) ṣi wa: nitori a kọwe fun wọn pe oorun ki o ma ṣe pa ẹniti a ti pa. . Ọkan ninu wọn si wipe, Fun u mu ọti kikan pẹlu ọti kikan. Nwọn si papọ, o fun u mu, ati mu ohun gbogbo ṣẹ, ati pe ẹṣẹ wọn ṣẹ si ori ara wọn. Ọpọlọpọ si lọ pẹlu awọn fitila, ni iyanju pe alẹ alẹ ni, o si wolẹ. Oluwa si kigbe o si wipe, agbara mi, agbara mi, iwọ ti kọ̀ mi silẹ. Nigbati o si ti wi eyi, o gbe soke. Ati ninu iyẹn wákàtí ààfin tẹ́ templepìlì Jerúsálẹ́mù ti ya yọ́la. 6. Ati lẹhin naa wọn fa awọn eekanna lati ọwọ Oluwa, wọn si gbe u sori ilẹ, ati gbogbo ilẹ̀ mì tìtì, ẹ̀ru nla si dide. Nigbati õrun si tan, o si ri wakati kẹsanati awọn Ju yọ̀, nwọn si fi okú rẹ fun Josefu ki o le sin i, nitori o ti ri ohun rere ti o ṣe. O mu Oluwa, o wẹ̀n, o si hun aṣọ ọgbọ, o si mu u wá sinu iboji tirẹ̀, ti a npè ni Ọgbà Josefu. ”[xxiii]

ipari

Ni ibẹrẹ a gbe awọn ibeere wọnyi dide.

• Ṣe wọn ṣẹlẹ gangan?
  • Awọn alatako alakoko gbiyanju lati ṣalaye awọn iṣẹlẹ bi ti ara, dipo ti o ju ti eleyi lọ, nitorinaa gba ni titọ gbigba pipeye ti awọn iṣẹlẹ n ṣẹlẹ gangan.
• Ṣe wọn jẹ ẹda tabi atorunwa ni ipilẹṣẹ?
  • O jẹ ariyanjiyan ti onkqwe pe wọn nilati jẹ atorunwa, ti ipilẹṣẹ ti Ọlọrun. Ko si iṣẹlẹ ti a mọ nipa ti o mọ iroyin ti o le ṣe akoto fun ọkọọkan ilana ati iye akoko awọn iṣẹlẹ. Awọn ṣodi-ọrọ pupọ wa ni ti akoko.
  • Sọtẹlẹ, Isaiah, Joẹli ati Joeli sọ asọtẹlẹ naa. Bibẹrẹ ti imuṣẹ Joeli jẹrisi nipasẹ Aposteli Peteru ni Awọn Aposteli.
• Ṣe eyikeyi afikun-ẹri Eri fun iṣẹlẹ wọn?
  • Awọn onkọwe Kristiẹni tete wa, mejeeji ti a mọ ati idaniloju.
  • Awọn onkọwe apocryphal wa ti o jẹwọ bakanna awọn iṣẹlẹ wọnyi.

Idawọle ti o dara wa ti awọn iṣẹlẹ ti iku Jesu ti o gbasilẹ ninu awọn iwe ihinrere lati ọdọ awọn onkọwe Kristiẹni akọkọ miiran, diẹ ninu ẹniti tọka si ẹri Onkọwe ti ki nṣe Kristiẹni fun awọn ariyanjiyan lodi si awọn iṣẹlẹ wọnyẹn. Pẹlú pẹlu awọn iwe ti a ro pe apocryphal, eyiti o jẹ iyasọtọ ni adehun lori awọn iṣẹlẹ ti iku Jesu, nigbati ni awọn agbegbe miiran wọn nigbakan lọ kuro ni ipo pataki lati awọn Ihinrere.

Ayẹwo ti awọn iṣẹlẹ ati awọn iwe itan nipa wọn tun tọka si pataki igbagbọ. Nigbagbogbo awọn ti ko le gba pe iru awọn iṣẹlẹ ti a gbasilẹ ninu Bibeli ati ni pato ninu awọn iwe iyin jẹ otitọ, nitori wọn ko fẹ lati gba itẹmọ ti wọn jẹ otitọ. Bakanna, loni. Sibẹsibẹ, dajudaju ninu wiwo ti onkọwe (ati pe a nireti ninu iwo rẹ paapaa), a fihan ọran ti o ju ‘iyemeji lọgbọnwa’ si awọn eniyan ti o ni imọran ati lakoko ti awọn iṣẹlẹ wọnyi waye ni o fẹrẹ to ọdun 2000 sẹhin, a le fi igbagbọ si wọn. Boya ibeere ti o ṣe pataki julo ni, ṣe a fẹ lati? Paapaa a ti mura tan lati fihan pe a ni igbagbọ yẹn?

_______________________________________________________________

[I] Wo haboob yii ni Belarus, ṣugbọn iwọ yoo ṣe akiyesi okunkun ko pẹ diẹ ju awọn iṣẹju 3-4 lọ.  https://www.dailymail.co.uk/news/article-3043071/The-storm-turned-day-night-Watch-darkness-descend-city-Belarus-apocalyptic-weather-hits.html

[Ii] 1 inch jẹ deede si 2.54 cm.

[Iii] Wo Nkan ti o ya sọtọ lori “Ọjọ Oluwa tabi Ọjọ Oluwa, Ewo?”

[Iv] http://www.earlychristianwritings.com/text/ignatius-trallians-longer.html

[V] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-1-apostolic-with-justin-martyr-irenaeus/justin-martyr/first-apology-of-justin.html

[vi] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

[vii] https://biblehub.com/library/tertullian/apology/chapter_xxi_but_having_asserted.htm

[viii] https://biblehub.com/library/tertullian/the_five_books_against_marcion/chapter_xlii_other_incidents_of_the.htm

[ix] https://biblehub.com/library/irenaeus/against_heresies/chapter_xxxiv_proof_against_the_marcionites.htm

[X] https://www.biblestudytools.com/history/early-church-fathers/ante-nicene/vol-6-third-century/julius-africanus/iii-extant-fragments-five-books-chronography-of-julius-africanus.html

[xi] https://biblehub.com/library/africanus/the_writings_of_julius_africanus/fragment_xviii_on_the_circumstances.htm

[xii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_xxxiii_but_continues_celsus.htm

[xiii] https://biblehub.com/library/origen/origen_against_celsus/chapter_lix_he_imagines_also.htm

[xiv] http://www.ccel.org/ccel/pearse/morefathers/files/eusebius_de_08_book6.htm

[xv] http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf06.xii.iii.i.liii.html

[xvi] p1836 AntiNicene Iwe Awọn baba 8,  http://www.ccel.org/ccel/schaff/anf08.html

[xvii] http://www.documentacatholicaomnia.eu/02m/0485-0585,_Cassiodorus_Vivariensis_Abbas,_Chronicum_Ad_Theodorum_Regem,_MLT.pdf  Wo oju-iwe 8 ti iwe pdf righthand nitosi olu-ilu C fun ọrọ Latin.

[xviii] https://biblehub.com/library/dionysius/mystic_theology/preface_to_the_letters_of.htm

[xix] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_xi_dionysius_to_apollophanes.htm

http://www.tertullian.org/fathers/areopagite_08_letters.htm

[xx] https://biblehub.com/library/dionysius/letters_of_dionysius_the_areopagite/letter_vii.htm

[xxi] https://publications.mi.byu.edu/publications/bookchapters/Bountiful_Harvest_Essays_in_Honor_of_S_Kent_Brown/BountifulHarvest-MacCoull.pdf

[xxii] https://ia902704.us.archive.org/4/items/joannisphiliponi00philuoft/joannisphiliponi00philuoft.pdf

[xxiii] https://biblehub.com/library/unknown/the_letter_of_pontius_pilate_concerning_our_lord_jesus_christ/the_letter_of_pontius_pilate.htm

Tadua

Awọn nkan nipasẹ Tadua.