前言
当我建立此博客/论坛时，其目的是使一群志趣相投的人聚在一起，以加深我们对圣经的理解。 我无意以任何方式贬低耶和华见证人的官方教义，尽管我意识到，寻求真相可能会导致可能证明是不便的方向。 尽管如此，真理还是真理，如果发现与传统智慧相抵触的真理，那就是不忠或叛逆。 一种 2012地区公约部分 建议仅仅寻找这样的真理就构成了对上帝本人的不忠。 也许吧，但是我们真的不能接受关于男人的解释。 如果这些人从圣经中向我们表明情况就是如此，我们将停止调查。 毕竟，一个人必须服从上帝而不是人。
事实是，关于寻找真相的整个讨论是一个复杂的讨论。 耶和华有时向他的子民隐瞒真理，因为揭露真理会造成损害。
“我有很多话要对您说，但是您目前无法承受。”（John 16：12）
因此，我们可以认为忠诚的爱情胜过真理。 忠诚的爱总是追求被爱者的最佳长期利益。 人不会撒谎，但爱会促使人隐瞒真理的全部启示。
在某些情况下，有些人能够处理可能伤害他人的真理。 保罗被赋予了天堂知识，他被禁止向他人透露。
”。 。 他被带入天堂，听到了无法说出的话，一个人说话是不合法的。” （2哥12：4）
当然，如果您原谅重言式，那么耶稣阻止的内容和保罗不会讲的都是真实的真理。 基于对所有圣经证据的公正（我们希望）检查，我们在此博客的帖子和评论中讨论的是我们认为的圣经真理。 我们没有议程，也没有负担我们认为必须支持的传统原则。 我们只是希望了解圣经对我们说的话，无论走到哪里，我们都不惧怕。 对我们来说，没有不便的真理，只有真理。
让我们下定决心，绝不谴责那些可能不同意我们观点的人，也不要诉诸于判断性的呼唤或强硬手段来维护我们的观点。
考虑到所有这些，让我们进入一个肯定会成为热门话题的话题，因为在这种特殊的圣经解释中挑战现状。
应当指出的 无论我们最终得出什么结论，我们都不会挑战理事机构或其他任命的个人履行照看上帝的羊群所承担的职责的权利。
忠实的管家寓言
（马修 24：45-47） 。 。 “谁是他的主人任命的忠实而谨慎的奴隶，在适当的时候为他们提供食物？ 46 如果奴隶的主人发现他这样做，那奴隶就是快乐的。 47 我确实对你说，他将任命他管理所有财产。
（卢克 12：42-44） 42 耶和华说：“谁是忠实的管家，又是审慎的管家，他的主人会任命他为侍从者，以便他们在适当的时候继续提供他们所需要的食物？ 43 如果那个奴隶感到高兴，只要他的主人发现他这样做！ 44 我实话实说，他将任命他所有财产。
我们的官方职位
忠实的管家或奴隶代表在任何给定的时间上都活着的所有受膏基督徒。 在任何给定的时间里，家庭成员都是在世上活着的受膏基督徒。 食物是维持受膏者的精神食粮。 这些财物是基督所有的财物，包括用于支持传教工作的财物和其他物质财物。 财物还包括所有其他绵羊。 1918年，奴隶阶级被任命为主人的全部财产。忠实的奴隶利用其统治机构来实现这些经文的完成，即分配食物和主持主人的财产。[I]的
让我们研究支持这一重要解释的圣经证据。 在这样做的时候，让我们记住，这个寓言并没有止于第47节，而是继续在马修和路加的叙述中多了几节。
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我认为这篇文章的陈旧程度很差……对不起！ 我最近才发现这个网站..距离我“醒来”只有几个月的时间..马修 24 系列令人兴奋......干得好
正如您在另一篇文章中提到的那样，基督2nd的到来还没有未来，是这样吗？ 船长尚未到达对他的家人进行检查，因此尚未任命忠实的奴隶为所有船长的财产。 所以那不意味着那件事； 没有找到忠实的奴隶或邪恶的人？
说得好。 我认为您已经打中了头。
在路加福音12章中，我们必须考虑到耶稣在回答彼得的问题，即彼得是否与他的直接门徒或在场的所有人说话（即“小群”与“众人”）。 所考虑的问题正在为基督的复临做好准备。 耶稣对彼得的问题的回答似乎暗示着他告诉他准备好了的那个人是忠实的奴隶，也就是说任何忠实的个人都是这样的奴隶。 各式各样的奴隶简单地反映出，会有信实的和不信实的基督徒以各种方式行事。... 阅读更多»
[…]在上一篇文章中，一些论坛成员提供了关于该主题的宝贵见解。 在继续进行[…]之前
[…]在Meleti的较早文章中对忠实和谨慎的奴隶阶层的确定进行了广泛讨论，在当前情况下，由于具有上帝渠道和[…]的能力，这确实是一个争论点。
*** w88 10/1羽9做好准备！ ***继续说明，耶稣指出了并非那个管家或奴隶阶级的所有成员都会忠诚的可能性，并解释说：“如果那个奴隶心里要说：'我的主人要迟到，'并且开始殴打仆从和女仆，吃喝喝酒后，那个奴隶的主人会在他不期望他的一天来。 。 。 ，他将对他进行最严厉的惩罚。” 我们多么认真地使“那个奴隶”在一节经文中成为“奴隶阶级”，... 阅读更多»
很好。 我完全错过了这种矛盾之处。
要分析为什么1918年成为特殊的日期，这是一个挑战，但是要注意这些摘录于该年出版的《完成的奥秘》（格式可能不完美，摘录自旧文档的PDF）：数据在修订版2的注释中呈现： 1证明犹太人的征服直到公元73年逾越节那天才完成，并且根据上述经文，这表明1918年春天将给基督教世界带来比历史上经历的痛苦更大的痛苦。 1914年秋天。重新检查平行表... 阅读更多»
关于师父的到来近年来，圣经的绝对真实性给我越来越深刻的印象。 这似乎是一个了不起的声明，因为我们认为圣经是上帝的圣言，所以我为什么不总是这样。 事实是-而且我们所有人都这样做了-我会阅读圣经的一项原则，并从广义上接受它，但我会立即并且在很大程度上是在潜意识里开始制定例外。 例如，“不要相信贵族，也不要相信没有救赎的贵族之子。” （诗146：3）我... 阅读更多»
实际上，从技术上讲，“到达”应该发生在1918/19年。
可以完全理解圣经中所有关于主降临的提法只发生一次，只是为了开始他的存在，而这是未来的存在。 我们必须有那么多人来使我们的神学适应这一事实，足以使我们想知道为什么皇帝今天早上将衣服留在家中。
奥卡姆剃须刀有人吗？
那么，我们只需要检查Rutherford的圣经证据就可以了。 我个人从来没有接触过它，因此不得不在我自己的理解框架内释放它的重要性。 如果有人可以提供必要的解释，我将很想再看看。 现在的问题是，您和我似乎没有任何分歧，这本身很好，但是这使我们的讨论听起来像是一些常规部分“ xyz问题”中的一个预定点。 有人需要... 阅读更多»
如果看路加福音12：41-48，似乎有四类奴隶或管家。 1.忠实的。 2.被分配给不忠实者的邪恶者。 3.一位懂得但还没有做好准备并受到很多中风的人。 4.一个不懂的人，因此只会中风。 我们说忠实的人是指一类人，特别是受膏者。 因此，其他三个也必须是人类类别。 他们是谁？ 更重要的是，数字3和4在哪里适合？ 他们没有分配给不忠实的人... 阅读更多»
感谢Meleti的这篇文章。 我在WT库中对从站3和从站4进行了一些研究。在Insight本书的“殴打”标题下，我只能找到一个参考，它说：耶稣接着说，一个责任更大但失败的人与不那么了解或不了解自己职责的人相比，照顾它更容易受到谴责。 这样一个人的惩罚，即“中风”的次数，将与他的责任成正比。——路12:47，48.我认为对“殴打”的解释似乎是合理的，但是关于“殴打”的解释还存在很多问题... 阅读更多»
感谢hezekiah1，欢迎参加讨论和论坛。 从《洞察力》一书中关于“殴打”主题的说法中得出的观点，确实使从我们官方的角度来看，这个寓言的实现变得复杂。 如果从属是一个类，而从属的判断是在一个类的级别上，那么对于给定笔画的两个从属也必须如此。 打了两堂课； 一遍又一遍但是，我们教导说，忠实的奴隶将获得永恒生命的报酬，而邪恶的奴隶将获得永恒的毁灭。 然后怎样呢... 阅读更多»
将奴隶解释为阶级似乎在内部以及与耶稣在寓言中对奴隶的一般使用相抵触时都不一致。 例如，以十个奴隶被赋予不同数量的米纳斯（路加福音19）为例。 我们并不是要说每个奴隶都代表一个“阶级”，因为他们相当于今天的一个命名团体。 相反，每个基督徒都有机会适应所描绘的类别之一，而耶稣只需使用三个字符再加上国王，就能巧妙地覆盖整个领域。 对于《马太福音》 18章中温柔的奴隶，我们不会尝试... 阅读更多»
在主人到达之前，真的有可能将奴隶标记为“忠实谨慎”或“邪恶”吗？ 谈论他“忠诚而谨慎”，然后继续提及“那个邪恶的奴隶”，就像谈论同一个人一样，这是一个奇怪的说法。 但是，如果寓言中的奴隶仅仅是一个有可能成为奴隶的人，那么直到主人的到来，这个问题才能最终得到回答，而审判将是他的而不是我们的。 因此，我认为有将您的文章朝另一个方向旋转的风险... 阅读更多»
万无一失。 这是我希望讨论能够进行的方向之一。 我们声称主人于1914年到达，但直到1918年他才将注意力转移到奴隶身上。我不确定这四年延迟的合理性，但这在当时并不重要。 真正的要点是，如果主人那时到达，那么忠实的奴隶和邪恶的奴隶都将被审判。 这意味着忠实的奴隶不能做错事。 命运在将近100年前就被封印了。 它的判断是一个历史事件。 这会使... 阅读更多»