七个牧羊人，八个公爵—今天对我们的意义（w13 11 / 15 p。16）

[这是 一个发布 早在8月，2013时 守望台 首次发布。]
本周的研究报告包含了理事会据推测最近提出的更具争议性的陈述之一。 如果您仔细阅读第17页的第20段，就会发现这个令人惊讶的断言：“当“亚述人”袭击时……从人类的角度来看，我们从耶和华组织那里得到的挽救生命的方向似乎不切实际。 我们所有人都必须准备服从我们可能收到的任何指示，无论这些指示是从战略角度还是从人类角度来看都是正确的。”
耶和华见证人中的任何一位都没有说过的假设是，要在世界末日之战中幸存下来，我们将必须遵循联合国领导人的一些“挽救生命的指示”。 这赋予了耶和华见证人管理机构巨大的权力。 自然，世界不会对此指令不屑一顾，即使他们愿意也不会遵循。 但是，只有在我们留在联合国的情况下，而且只有在我们不怀疑理事会或当地会众中的长者时，我们才会这样做。 如果我们要挽救生命，就需要绝对和毫无疑问的服从。
本文是我们今年以来一直在经历的趋势的又一次出现，实际上是一段时间以来，我们挑选了一个对我们的组织信息很方便的预言应用程序，而高兴地忽略了该预言的其他相关部分，这可能会导致矛盾我们的主张。 我们在 二月学习版 在《撒迦利亚书》第14章中谈到预言时， 七月号 在处理对忠实奴隶的新认识时。
弥迦书5：1-15是一个涉及弥赛亚的复杂预言。 在我们的应用程序中，我们将忽略第5和第6节中的所有内容。 弥迦书5：5写道：“至于亚述人，当他进入我们的土地，踏上我们的住宅塔楼时，我们还必须将他举起七个牧羊人，是的，八个人类。” 的第16段 守望台 解释说，这支令人难以置信的军队中的“牧羊人和公爵（或称“王子”，NEB）是会众长老。 （1彼得5：2）”
相当清楚，不是吗？ 耶和华将起来抵抗进攻的亚述人，并捍卫自己的人民……会众长老。 人们会期望-实际上，人们应该期望-看到这一惊人解释的圣经证据。 然而，只给出了一部经文。 没问题。 我们真正需要多少经文？ 尽管如此，那一定是个小问题。 让我们一起阅读。

（1 Peter 5：2） 牧养上帝的羊群在您的照顾下，而不是强迫之下，而是愿意的； 既不是出于对不诚实收益的热爱，而是出于热心；

 面对将这段经文恰当地呈现出来的令人震惊的烦恼，我们很难不感到滑稽。 但这还不止于此。 这些长老既不是由耶和华指挥，也不是由这个预言所指的弥赛亚，而是由弥迦书甚至没有提到的一群人指挥的。 管理机构将为长者提供所需的指导。
我们在第17段中给出了四点清单，以确保我们不会在亚述人袭击时丧生。 问题的关键在于，我们必须信任长者，当然也要信任本组织（下称领导机构），以便在时机成熟时指导我们采取挽救生命的行动。 换句话说，我们相信男人会告诉我们做得正确的事情。 有趣的是，《弥迦书》的下一句说的是：

（Micah 5：7）
雅各剩下的人将在许多民族中间
像耶和华的露水一样
就像雨水喷洒在植被上
那不会给男人带来希望
或等待男人的儿子。

他们以这种新的理解为基础的预言实际上与之矛盾是多么讽刺。 雅各的其余部分（或剩余部分）可能与保罗在罗马书11：5中提到的相同。 这些是在许多民族中间受膏的基督徒。 他们不“把希望寄托在人身上，也不在等人子”。 那么，为什么他们要在领导机构和长者面前等待基督拯救生命的指示呢？
七个牧羊人和八个公爵将如何提供保护？ 耶稣用铁棍为那些复活了国度荣耀的受膏者提供了牧养和破坏万国的铁棒。 （启2：26、27）以类似的方式，图中所示的牧羊人和公爵将用剑来牧养进攻的亚述人。 为了进行轻松的解释，我们说，长老将牧养列国，以圣经中上帝之道的剑来攻击上帝的子民。 他们没有确切地打败手中的圣经如何打败Gog和Magog的联合力量。
但是有这个。 如果我们正在考虑放弃本组织，那么阅读该报告旨在激发某种恐惧。 离开，我们会死掉，因为当结局到来时，我们将无法获得救生信息。 这是一个合理的结论吗？
阿摩司书3：7确实说：“耶和华至高权柄，除非他向先知的仆人透露自己的机密事项，否则他不会做任何事情。” 好吧，这似乎很清楚。 现在我们只需要确定先知是谁。 要说治理机构不要太快。 让我们先来看圣经。
在约沙法时代，有类似的压倒性力量袭击耶和华的子民。 他们聚集在一起祈祷，耶和华回答了他们的祈祷。 他的精神使贾哈西耶（Jahaziel）成为预言家，他告诉人民出去面对入侵的军队。 从战略上讲，这是一件愚蠢的事情。 他鼓舞人心的话显然​​是为了考验信仰。 他们通过了。 有趣的是，贾哈泽尔不是大祭司。 实际上，他根本不是牧师。 然而，看来他被称为先知，因为第二天，国王告诉聚集的人群“相信耶和华”和“相信他的先知”。 现在，耶和华本可以选择一个有较高资历的人，例如大祭司或国王本人，但他选择了一个简单的利未人。 没有给出原因。 但是，如果雅哈齐尔在预言性失败方面有很长的记录，那么耶和华会选择他吗？ 不见得！
根据Deut。 18:20，“……先知以我的名义说话，我没有命令他说话……先知必须死。” 因此，贾哈齐尔还没有死的事实充分说明了他作为上帝先知的可靠性。
忠实谨慎的奴隶的第一位成员（根据我们最近的重新解释）是卢瑟福法官。 他预言“数以百万计的现在活着永远不会死”，因为他还教导说，结局将在1925年左右或大约XNUMX年左右发生。事实上，他预言了亚伯拉罕和戴维等古代信仰者将在这一年复活。 他甚至购买了加利福尼亚的豪宅贝丝·萨里姆（Beth Sarim），以在他们返回时安置他们。 如果我们当时遵守马赛克法，我们将不得不把他带到城门外，将他打死。
我并不是在开玩笑地讲这个，而是要把我们随随便便便忽略的事情放在正确的角度，这是耶和华在他的话语中所规定的。
如果假先知必死，耶和华用一个或几个人的失败预言记录了很长时间，却几乎没有中断，这对于耶和华来说是不一致的。
从这个语气清楚 岗楼 这篇文章以及将其夹在中间的两篇文章，即本组织依赖于引发恐惧（我们内部的一种分离焦虑），以使我们与人保持一致，忠诚和服从。 这是一种非常古老的策略，我们的父亲已经警告过我们。

（申命记18：21，22） 。 。 万一你心里想说：“我们怎么知道耶和华没有讲过的话？” ²² 当先知以耶和华的名义说话时，这个词没有出现或成真，这就是耶和华没有说话的意思。 先知放肆地说了。 你一定不要对他感到害怕。

在过去的一个世纪中，本组织反复说过“没有发生或没有实现”的话。 根据圣经，他们自以为是。 我们不应该对它们感到恐惧。 我们不应出于恐惧而诱使他们为他们服务。
七位牧羊人和八位公爵最终将成为谁—假设预言完全具有现代性—是我们必须等待学习的东西。 至于向他的先知启示的任何拯救生命的方向，那么，如果他有话要告诉我们，你可以确信，在上帝亲自提供的证明下，信息的来源将毫无争议。

意想不到的含义

第17段中有关理事会可能不打算传达的声明的含义是不正确的。 由于对于这一看似不切实际的，非战略性的救生方向没有圣经的支持，因此人们不得不质疑他们如何知道他们会从上帝那里得到这样的启示。 唯一的办法是，如果上帝现在向他们启示了这一点。 因此，考虑到缺乏圣经证据，再次使我们认为该陈述是正确的唯一方法是使我们得出结论，认为它们是受启发的。 因此，上帝激励了他们，让他们知道将来他们会再次受到启发。
我不认识你，但我怕男人。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。