会众学习：
1章，参数。 18-23
标准杆18 –“以西结得到了耶和华的异象 天上的组织他看到的是巨大的 天体战车设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ 我们已经在本论坛中广泛讨论了此主题，因为上述链接将证明这一点。 但是，请注意，谁在一个句子中巧妙地漏掉了三种错误的教导，却没有为他们提供任何经文的支持。 1）耶和华有天上的组织; 2）以西结的愿景是组织。 3）异象描绘了耶和华在天上的战车上。
“天车”一词在圣经中没有出现。 在这个愿景中，“战车”一词没有出现。 实际上，以西结书甚至没有在另外22章中使用它，而只是在提到那些反对以色列的人时使用。 （结23:24）至于描绘耶和华组织的异象，我们认为这是他在地上组织耶和华见证人的天堂。 事实是，“组织”一词在圣经中没有出现。 不止一次。 奇怪，对于JW神学如此重要的功能，您不觉得吗？
本周，全世界有数以百万计的耶和华见证人会相信，以西结看到耶和华站在代表他上天组织的天车上，因为我们被教导要相信我们的领袖不需要圣经的支持。 可悲的是，在这方面，我们几乎像基督教世界中的其他教派一样变得如此。
标准杆21 –“您有没有看到一个小孩向他的父亲指出父亲，然后说……”那是我的父亲”？ 上帝的信徒有充分的理由对耶和华有同样的感受。” 这种教导的问题在于它与我们最近重新教导的内容相矛盾-具体来说，我们不是上帝的孩子，而是我们的上帝 朋友。 如果我们不是上帝的儿女，那么凭什么权利我们称他为“爸爸”？
神权部学校
阅读圣经： 创世记11-16
No. 1： 创世记14：17-15：11
No. 2： 如果有人说，“是什么让您认为只有一种宗教是对的？” – rs p。 332参数 3
No. 3： 亚巴顿-深渊的天使-他是谁？it-1页 12
服务会议
10分钟： 我们学到什么？
10分钟： 对在你们中努力工作的人表示尊重。
10分钟： “不仅仅是沉默的伙伴。”
anderestimme这是一个非常有趣的评论。 首先，我同意这里的世代具有时间性。 这也与Ex 1：6一致（这是用来“支持”重叠世代思想的经文）。 我不确定这四代人与第400代传承中的15年是一样的。 我没有对此进行研究，所以我可能是错的，但是在第13版中，他说以色列人将在埃及充当奴隶400年。 但是第四代v16的结尾与... 阅读更多»
我记得从以撒（Isaac）虐待他的同父异母兄弟手中开始算起，大约有400年或450年的历史。 因此，以色列人没有在埃及居住400年。我不知道这是否会影响4代人。
你是对的。 整个时期可以说是4代。 请大都打消我先前的反对意见。 只要您计数以撒之后，那就是雅各布->犹大->佩雷斯->赫兹隆（马太福音1：2,3;路加福音3：33,34）。 因此，赫兹隆本该摆脱奴隶制，他的儿子拉姆大概出生在旷野。 我说“可以说”是因为您不必包括Isaac，然后从技术上讲Ram将是第五代。 但是也许赫兹隆只因为在通往应许之地的途中处于荒野中而值得指望。 我还没有意识到以色列在埃及的奴隶制是... 阅读更多»
这是另一个有趣的经文，因为它使用了“世代”一词。 （创世记15:13，16）然后他对阿布拉姆说：“您可以肯定地知道，您的种子将成为外地居民，而不是他们的土地，他们将不得不为他们服务，而这些一定会为他们服务。使他们折磨了四百年……。但是到了第四代，他们将回到这里，因为阿姆特人的错误还没有完全解决。” 七十士译本中使用的单词是“属”，与马太福音24:34相同。 在这里，它似乎绝对具有时间性。... 阅读更多»
我的评论来自本周的圣经读物。 到目前为止，我们已经阅读了创世记中的3个实例，其中提到了“呼召”上帝。 （创世记4:26，创世记13：4，创世记12：8）在我本周阅读圣经的过程中，想到了阿波罗的帖子中有关“呼召”主与祈祷的生动评论。 我认为，罗马书10:14在13节中的上下文为我提供了很多澄清。 保罗的话帮助我理解，拯救我的不是“呼唤”的举动，而是我对那一位的信任... 阅读更多»
谢谢GodsWordIsTruth，为进一步讨论提供了周到的反驳。
GodsWordIsTruth，
尽管我对“呼吁”的确切含义没有固定意见，但它似乎暗示着某种行动。 因此，尽管信仰确实是可以拯救的，但仍然存在着“呼唤”实际上是什么的问题，即使它不是祈祷的代名词。
（我同意你的看法，似乎没有特别的理由在消极的背景下阅读4：26。）
亚波罗
我与您一致同意阿波罗，我也“对“呼吁”的确切含义没有固定意见”。 我的观点正在基于本网站上的经文推理而形成🙂
这是另一个实例：
（创世记16：13）然后，她开始称呼耶和华的名字，耶和华对她说：“你是视线的上帝，”她说：“我在这里实际上看着看到我的他吗？”
这是在夏甲与耶和华的使者经过长时间的交谈之后发生的。 在这种情况下，它似乎并没有涉及祈祷，尽管并不完全排除祈祷。 有趣的是，她认为见过耶和华的天使等同于见过耶和华自己。
糟糕，才意识到它说的是“呼唤”，而不是“呼唤”。 这里使用的希腊语与12：8和13：4中使用的希腊语有关，但并不完全相同。 无论如何，真正重要的是希伯来语。 因此，此示例可能不相关。
是的，我也是第一次误读了。
啊，但这是因为RNWT确实说“以耶和华的名义呼召”。 随后，我在参考圣经中读了它，上面只说“称呼耶和华”。 乍看之下，旧版本似乎是正确的。 在创世记12：8和13：4中查看http://www.blueletterbible.org/上的热销文字，似乎在单词שֵׁם（shem）上有某种修饰语，它是文字的“ call”位，这样它就变成ְּשֵׁםְּשֵׁם。 但是，该修改器未出现在Gen 16:13中。 我对希伯来语一无所知... 阅读更多»
今天早上在我的圣经里读...。 我在创世记26:25遇到了另一个“呼求耶和华”的例子……（ESV）新国际版本的以撒在那筑了一座坛，并呼唤耶和华的名。 他在那里搭起帐篷，仆人在那里挖井。 新的活着的翻译然后以撒在那筑了一座坛，敬拜耶和华。 他在那建立了自己的营地，他的仆人又挖了一口井。 在这种情况下，求主与在创世记中建造一座祭坛有关。 我最初说那里... 阅读更多»
在我看来，这种关于“呼吁”含义的不确定性是没有根据的。 看来确实确实是一次祈求，显示出对上帝的信仰。 我们是否有相反的证据证明这种行为不是祈祷的形式？ 如果不是这样，我认为举证责任必须由坚持这一观点的人承担。 请注意诗篇148：18,19：耶和华靠近所有呼召他的人，也靠近所有真正呼唤他的人。 那些害怕他的人的渴望他会表现出来，他们的哭泣... 阅读更多»
我开始同意。 我今天早上也遇到了新的国际版本1 Samuel 12：18
撒母耳求告耶和华，同日耶和华打发雷雨。 因此，所有的人民都敬畏耶和华和撒母耳。
我刚刚读了你引用的经文。 很难说“拜访主”中的祈祷并不包括在内。
“欣赏耶和华的组织”，在10场公开演讲的旧系列中排名第88。 不知道我做了55分钟的谈话有多少次（主要是在以西结书上），但我的妻子差点就把它记住了🙂
如果只有我们知道那么我们现在知道的，对不对？
Kev CI像您一样相信。为什么我们将学说建立在难以解释的象征性预言的基础上？（例如，启示录7：4意味着只有144,000基督徒是神的养子）我们几乎没有得到圣经对这些解释的支持，我们通常只是被告知“ A”表示此或“ B”表示此。 这些陈述通常是与GB一起进行野性旅程以解释任何预言的设置。 首先要告诉我们解释，因为我们（JW's）是唯一真正忠实的人... 阅读更多»
关于以西结的视力子午线谁知道这到底意味着什么，埃里希·冯·丹尼肯认为这是一艘宇宙飞船，任何人都可以很容易地领会这些模糊的远景和预言，并提出一个没有人能真正驳斥它的含义，因为没有人可以确切地理解它。我的态度一直是这样的，这可能是对还是错，但不要以核心教义为基础，也绝对不要强迫我相信它。