当我们在今天的会议上研究此内容时，突然出现了一些我以前完全没有想到的事情。 我不能说谎。 因此，附录。
如果您发现推理上有缺陷，请随时对此进行纠正，因为历史时间表并不是我的强项。 正如我将要演示的那样，它们似乎也不是发行商的强项。
开始了：
- 亚哈斯国王死于公元前746，希西家即位（参数6）
- 在14th 希西家统治的前一年-公元前732年-塞纳切里布入侵。 （第9段）
- 弥迦5：5,6的七个牧羊人和八个公爵代表希西家和他的王子。 （参数10，13）
- 弥迦（Micah）在717 BCE之前写下了他的预言， 这些事件发生后15年，他发表了有关。 （《圣经》表，NWT p。1662）
没有事后看来的预言。
让我们更详细地看一下。 我们不知道弥迦书何时写预言，但我们能确定的最好的时间是公元前717年之前。因此，我们没有理由说他对希西家作了预言，因为我们最好的猜测是这些词是在事实之后写的。 换句话说，我们说：“他（希西家） 可能已经知道 先知弥迦的话”[I]的，实际上我们甚至不能确定地说出有任何要注意的词。
然后，在第13段中，我们从条件语句切换到声明语句，并确定地说：“他和他的王子，大人物以及先知米迦和以赛亚被证明是有效的牧羊人就像耶和华通过先知预言的那样…。弥迦书5：5,6”。 这种秃顶的主张无非是思想上的不诚实。
我们的前提是，长者将成为“主要或最重要的成就”[II] 这些词的依据是他们最初将其用于希西家和亚述入侵的信念。 但是现在，这已经超出了预期。
仔细阅读Micah 5：1-15。
现在考虑希西家的信仰激发了人们表现出信仰，这无疑为耶和华采取行动开辟了道路，但这是耶和华通过一个天使拯救了整个国家。 七位牧羊人和八位公爵使用的剑没有字面意义上的或象征意义的，这导致了国家的拯救。 然而，第6节说：“他们实际上将在亚述（Assyria）的土地和宁录（Nimrod）的土地上放牧。 当他进入我们的土地并踏上我们的领土时，他一定会从亚述人那里带来拯救。”
这显然是一个弥赛亚的预言。 对此没有争议。 很有可能是为了展示弥赛亚会做些什么，米迦受到启发，将耶和华从亚述人手中救出的犹大作为他的先知背景。 无论如何，周围的经文都讲述了在希西家过后很久才发生的事件。 希西家时代也没有提到宁录的土地。 显然，这些经文的应用是未来的。 在这方面，我们同意管理机构。 但是，《弥迦书》第五章中没有任何内容可以支持这种推测，即会众长者是七个牧羊人和八个公爵。 不过，就其乐趣而言，我们可以说长者是希西家和他的诸侯的先知原型。 两者都是七个牧羊人和八个公爵。 好吧，在预言中谁描绘了领导机构？
我同意。 我也相信，这是发现耶稣的全部/真实本质的“难题”。 这也给了我们一个想法，犹太人期望弥赛亚不仅仅是国王。
我不确定他们是否期望过这一点。 直到耶稣死后和复活之后，福音作家自己才可能建立起许多这样的预言联系。
好点🙂
在Wt学习期间，我对此一无所知，但我无法从中得出结论……第4款正困扰着我……。 4以赛亚宣布这一非凡的消息后不久，他的妻子怀孕了，给他生了一个儿子，名字叫Maher-shalal-hash-baz。 一种可能是这个孩子是以赛亚所指的“以马内利”。**在圣经时代，一个婴儿可能在出生时被冠以一个名字，也许是为了纪念一个特殊的事件，但是他的父母和亲戚却以另一个名字来称呼它。 。 （2 Sam。12:24，25）没有证据表明耶稣曾以伊曼纽尔的名字称呼过。 -读以赛亚书... 阅读更多»
他们确实承认这在上一段中适用于耶稣，但似乎始终不愿探索为什么如此。 通过寻求早期实现（无法确定），它可以部分转移注意力到耶稣中实现的意义上。 当您研究它时，您会发现大多数信息都是负面的，也就是说，对于耶稣来说，这不是什么意思。 这项研究也不例外。 据我们所知，只是说耶稣并没有真正地被称为以马内利。... 阅读更多»
答对了！ 我相信这正是阿波罗的原因。 在见解书中，他们开始解释为什么它不支持三位一体主义。 GB可能是正确的，因为“以马内利”（Immanuel）名称的含义不一定用于支持三位一体学说。 仍然……为什么在段落中加上“没有证据表明耶稣曾被以马内利这个名字称呼”？ 好像他们放在那里支持耶稣不是以马内利的想法。 这句话很奇怪。 你不能说伊曼纽尔是耶稣..然后说那是... 阅读更多»
是的，洞察书同意您的看法，它是耶稣的头衔。 我对耶稣的看法是什么，这意味着随后对为何将这个称呼应用到他身上的解释并没有更明显的含义，但最终我接受了它是一个单一因素，本身并没有绝对证据。
我个人学习过希伯来语。 是的，《洞察力》一书未能捍卫其不讲希伯来文化的反三位一体教义。 希伯来语的名字全都与意义有关。 因此，从犹太人的角度来看，只要该人符合给出的名称，就不需要实际使用名称（就像标签一样）。 就以马内利而言，即使耶稣在约翰全书中亲自提到它，“他也看见了我，看见了父亲”。 （约翰福音14：9）
sw
我也发现标题“ Duke”的用法有些奇怪，我看到新的2013 NWT更改了这个词，与旧的脚注保持一致。
关于弥迦的写作时间，他在1章中提到发生了毁灭撒玛利亚的事件，发生在公元前721年，所以他的后续话肯定不是预言性的预言吗？
记得米迦勒在耶和华在耶利米书100：27中任命尼布甲尼撒为“我的仆人”之前，写了6多年，如果时间安排对我完全有用，那么直到米迦勒4：9、10才真正到达了“拯救生命的方向”满足了：“您里面没有国王，还是您自己的顾问已经死了，以至于像生下一个女人那样的痛苦抓住了您？ 锡安的女儿阿，要像分娩的妇人一样，痛苦极重，突然爆发，现在你要从城里出来，必须住在田野里。 你呢... 阅读更多»
一个朋友告诉我，如果国标告诉他穿紫色的袜子，他会穿紫色的袜子。 那是一种邪教心态。 我和另一个见证人朋友分享了这一点，他是一名MS，他开玩笑地告诉我在下一次邪教会议召开时问另一个兄弟。至少有些见证人不愿意崇拜男人。
在圣经研究中，注释中，每个SM都重复了从WT的最后几周到“令人毛骨悚然”的“准备服从线”的事情。但是即使如此，我仍然发现自己正在寻找可以坚持的东西，因为每个人的紧迫性太棒了我开始觉得自己的生命可能处于危险之中。 如果他们是正确的怎么办？
当我们演唱有关顺从神权秩序的歌曲时，这种想法很快就消失了，仿佛耶和华确立了这样的想法。
您认为这些段落中的措辞是否暗示了整个领导机构或写作部门的某些私人观点？：“ Ahaz于公元前746年去世，他的儿子希西家继承了物质上贫穷和精神上的问题。破产的犹大王国。 当年轻的国王登基时，他的首要任务是什么？ 要支撑犹大的经济不景气？ 没有。” （在我读这篇文章时，我立刻想到两件事：1.如果他们将本段有关犹大王国的评论视为“现代时代”的一部分，... 阅读更多»
如果首席运营官说的是正确的，我并不感到惊讶。 经过多年的规则和反复的提醒，但没有真正的教学深度，也很少关注基督，这是基督徒万物的源头，难怪军衔和档次没有真正的灵性。 我们确实有敬虔的外表，但我们常常被证明是错误的。
我们受到的压抑程度越高，我们为自己思考的能力就越少，我们就越需要更多的规则来取代被拒绝的良心。
在圣经研究期间，一位受人尊敬的长老（和协调员）开始在舞台上哭泣，说他感到如此荣幸，却不值得，以至于耶和华借着奴隶的身份向世人表明，他将是带领神的牧者/公爵之一。人们通过大决战。 他继续说，他已经读过这么多次预言，不知道耶和华在他的一生中会揭露公爵/牧羊人的身份。 然后，他补充说，兄弟俩正在让我们知道耶和华即将关门（援引方舟）。 而... 阅读更多»
这很令人悲伤。 耶稣被放回火炉。 对GB的忠诚度胜过一切。 我希望事情很快就会结束。 许多兄弟悄悄地不买这种材料。 最终，事情将会到头。 希望它没有我想象的那么糟糕。 我预计我很快会失去家人和朋友。
当真相成为压迫者时，否认就可以挽救。
这是一个令人惊讶的说明。 我明白了您为什么会像您一样。 这些是令人不安的事件。
我只能说是哇！
这种偶像崇拜的趋势确实令人不安！
人们对“耶和华即将关门”的高度期望正在重演。 因为这恰好是60晚期和70早期的那种说法。
Meleti，我想您正在研究正式的JW时间轴，该时间轴与历史时间轴之间的偏移量约为20年。 当然，这对结果没有影响，因为希西家的统治时期和估计的写作日期都会相应地发生变化，所以您的观点保持不变。 耶和华启发先知们写这些书时，是不是动了他们去做，就像今天一般写一本书，即在相对较短的时间里，即使时间很长？ 还是这本书在他整个书中慢慢地被编着... 阅读更多»
读弥迦书5我忍不住认为这是至少三个不同预言的汇编。 NLT在第1节有一个脚注，说它被列为“希伯来语文本”中上一章的最后一节。 第2-4节，第5节的第一行是弥赛亚式的。 第5节和第6节的其余部分谈论亚述人的入侵，以及七位牧羊人和八位王子，他们将捍卫犹大和“用拉长的剑统治亚述”。 第7 – 9节说明了以色列的余民将如何消灭敌人。... 阅读更多»
好问题，我的朋友。 我要说的是，在主回来做出自己的判断之前，自称是忠实而谨慎的奴隶是审慎的。
阿门。
我只是重新阅读了马修和卢克的FADS诗句，我才意识到为什么GB于1919年任命他为奴隶。当奴隶被任命时忠实而谨慎，但仍有待观察他是否会继续如此直到主人回来了 如果任命是在33岁，那么我们的问题是，在过去的1900年左右，发生了许多非常假想的殴打同胞奴隶的事件。 但是，如果我们将整个事情都限制在一个现代时期，那么我们就完全避免了这个令人不快的事实，而方法是... 阅读更多»
最近听到这种“食物”时，我感到非常混乱。 他们为什么扭曲单词并歪曲经文以适应他们的意识形态？ 我正在努力坚持下去，但是最近在这个组织中没有什么可以坚持的。 他们现在所拥有的唯一的东西是我的家人和朋友。
在Micah 5：5中，使用Duke这个词很奇怪，因为在古代希伯来语环境或现代应用中它都没有任何意义。 Byington和NWT都使用它。
2013 NWT使用王子，而King James和American Standard使用主要人员。
潜意识里的信息很清楚：管理机构的七名妖精在亚述人到来时被提出反对。 但是现在必须服从理事会的八位领导人。
我同意有一条未写的消息。 我不确定是将7S8D应用于GB，因为我们被明确告知他们是长者。
但是，现代图片中的希西家是谁？
我也很困惑，长老们将如何牧养玛格高格的合力并使用圣经来拯救他们。
至于希西家是谁，这是一个很好的问题。 GB将从上帝那里得到启发，因此它们更像是典型的以赛亚书或弥迦书。 以赛亚/米迦勒的这一阶级将把上帝的指示传给7S8D或希西家，这是被任命的长者，他们将手持剑突出来击败入侵的亚述人。
我认为涵盖了吧？
“弥迦书于公元前717年写了他的预言”，我认为这是因为它是在公元前732年之前写的。 公元前732年早于公元前717年。 圣经书表可能说的是公元前717年之前，因为世俗专家可获得的所有历史信息和文物只能使他们确定地说那是在公元前717年之前，但他们无法确定确切的日期。 我们不应该将“公元前717年之前”的含义理解为“公元前717年”。 可能要几十年了。 我发现有趣的是，“公爵”的脚注为“领导者”提供了另一种呈现方式。 那... 阅读更多»
有效点。 但是，这带来了疑问，即哪里可能没有。 我们在这里谈论圣经的生死攸关的应用。 15年是一个重要的时期。 没有证据表明米迦勒在公元前5年或之前写了第732章的文字。可以这样说是一种推测，但这是这种解释的基础，而这又是现代外推法的基础，我们现在转向成为一个服从生死攸关的问题。 预言本身，不包括亚述人，与塞纳切里布的入侵事件不符。
将启示录2：27，28应用于牧羊人的预言是有道理的，这描述了基督赋予复活的兄弟们对列国的权力，用铁棍将它们牧养，并将它们粉碎成碎片。
那肯定适合。