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3章,参数。 19-21(第34页的方框)

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圣经阅读:创世记36-39  

耶和华击打了犹大的两个儿子Er和奥南。 (创世记38:6-11)我们不知道为什么Er被打倒,但Onan感到困惑,因为他贪婪地拒绝为死去的兄弟提供子女继续他的路线。 (手淫是一个古老的术语,表明手淫误用圣经文本来支持教义观点的趋势不仅限于我们的作家。奥南实际上所做的是过早退缩。)现在有人可能会问,为什么耶和华采取了这种方式?亲手杀了这两个人,却无视犹大与他认为是庙宇妓女的交配的罪过。 耶和华杀了雅各的两个儿子,杀死了哈莫尔部族的所有男性之后,雅各的儿子也没有采取行动,雅各的儿子也没有因将约瑟卖给奴隶而受到报应。 有人可能想知道为什么有选择地对犯罪实行惩罚。 
没错,那些日子上帝没有律法,因此罪的定义没有超越良知和人类传统律法。 当然有局限性。 所多玛和哥摩拉这两个城市超过了他们,付出了代价。 耶和华仍然允许人们统治自己并承受后果。 那么,为什么要有选择地运用正义呢? 为什么要杀害一个没有继续输血的人,而在其他人大屠杀时却什么也不做呢? 我不确定,我很想听听其他人对此事的看法。 就我而言,我想到了一件事。 像亚当一样,诺亚被告知要富有成果并充满大地。 (创9:1)这是上帝所定的律法。 上帝的目的是要为人类的拯救生产种子。 有人认为,洪水的原因是制止了撒但破坏种子的努力。 这种子要经过亚伯拉罕。 种子的连续性是至关重要的元素。
难道奥南的举动被视为直接违反了耶和华直接传达给人类的极少数法律之一? 难道像亚拿尼亚和西菲拉那样较小的罪恶一样,奥南的罪恶会树立一个危险的先例,在耶和华的旨意发展的关键时刻有一小撮腐败的酵。 因此必须加以处理,以便为所有人提供从今往后学习的关键原则?
1:创世记37:1-17
第2条:为什么复活的人不会因过去的行为而受到谴责– rs p。 338杆1个
我们试图提出的观点是,人们不会仅仅为了受到审判和谴责而复活。 没错,但是我们得出这个结论的方法是有缺陷的。 我们用罗马书6:7试图证明过去的罪不算在某人身上,因为他已被无罪释放。 罗马书第6章的上下文表明死亡是属灵的,基督徒无罪释放。 因此,这不适用于不义之人的复活。 (看到 什么类型的死亡使我们犯罪。)无罪释放意味着被判无罪。 耶和华是否愿意使罪人复活并宣告他们是无辜的,如果他们还没有对儿子的献祭的赎回权行使信心的话? 像希特勒那样的人因罪过无罪而被复活,而不再需要为他受过伤害的人those悔,以获得宽恕? 如果是这样,那为什么还要复活一个仍处于罪恶状态的人呢? 既然他已经偿还了自己的罪过,为什么不给他完美呢?
没有任何迹象表明一个人的过错是因为一个人死了而被宽恕的。 死是对罪的惩罚。 法官不会判处被告无罪。 如果一个人告诉我:“我辛勤工作了25年,以使自己无罪,那么我要做的第一件事就是字典。 判决的复活就是这样,复活以好坏决定于判决。 每个人都必须悔改,以赎回他所有的罪过。
第3号– Abigail展示的质量值得尊敬–it-1第20-21页

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我怀疑这是一个成本控制问题。 但是,如果不宣传上帝的话,我们将捐赠什么呢? 难道我们不是为我们放置的文学捐款的人吗? 如果我想捐赠10或20或100本书,那么地球上的任何人都必须说我应该如何使用它们。 当然,当我们为文献付费时,这永远不会成为问题。 指示我们在展示男人的出版物时隐藏圣经,这似乎表明我们的优先事项是错误的。 
让我感到恼火的是,“桌子或手推车”的工作属于选定的先驱者的领域。 我们被告知,除非获得正式授权,否则我们不得从事这项工作。 您能想象如果您自己花钱在城市或城镇的任何街道拐角处安装展示车会遇到的麻烦吗? 如果您这样做,而长者出现并问:“您是凭什么职权做这些事? 谁给了你这个权力?” (太21:23)您可以回答,耶稣基督,并引用马太福音28:19。 您仍然会像使徒们那样遇到麻烦,但这将是一个很好的陪伴。(使徒行传5:29)
 

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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