[4月7,2014的X望台研究– w14 2 / 15 p.3]

本周的 岗楼 研究涵盖了45th诗篇。 这是我们的主耶稣成为国王的美丽预言寓言。 希望您还没有研究the望塔。 理想情况下,您应该先阅读整个45th诗篇,然后再阅读其他任何内容。 立即阅读,完成后问自己:“它给我的感觉如何?”
在完成此操作之前,请不要再阅读本文。
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好吧,既然您已经读完《诗篇》而没有任何其他人产生偏见的想法,它是否给您带来战争和破坏的印象? 它是否使您想到了天堂或地球上的战争? 您是否想将特定年份定为发生这些事件的时间? 它是否使您意识到顺从的强烈需求?
考虑到这些问题,让我们看一下《守望台》中的这篇诗篇。
标准杆 4 – 在1914中,“王国信息变得特别“好”。 从那以后,这个信息不再与未来的王国有关,而与现在在天堂运作的真正政府有关。 这是我们“在所有居住的土地上向所有国家作见证的人宣讲的”王国的好消息”。
在我们研究的介绍性段落中,由诗人描述的新登基国王的迷人意象已变成支持我们关于1914的错误教义的工具。 没有提供此声明的证据。 就像只是简单地将进化论陈述为事实的进化论者一样,我们毫不夸张地说将1914视为历史性事件-鉴于无需进一步评论。 此外,我们然后假设声明基督的信息,即“好消息”,全都与我们预言的1914登基有关。 的确,“王国的好消息”这句话符合圣经。 它在《圣经》中发生了六次。 但是,“好消息”一词在100次之后出现,经常单独出现,但经常带有修饰语,例如“关于耶稣基督的好消息”或“关于您得救的好消息”。 我们向王国发出所有好消息,好像它没有其他方面一样。 更糟糕的是,我们充分利用了1914的地位。 我们要暗示,人类已经等了2000年了,耶和华见证人突然出现并阐明“王国的好消息”的真正含义。
(在这一点上,您可能还记得保罗警告过加拉太人,警告那些会“歪曲有关基督的好消息”的人,并呼吁对这些人进行指控。– Gal。1:7,8)
我们在第4段结束时劝诫大家在宣讲工作中要更加热心,并在我们的传道工作中广泛使用书面文字。 尚不清楚是仅指圣经,还是指守望台圣经与道法学会的所有出版物。
令人着迷的是,我们已经能够仅从45th诗篇的第一节中提取出所有上述经文应用:

“我的心因美好的事物而激动。
我说:“我的歌是关于国王的。”
愿我的舌头成为熟练的抄写员的笔。”

标准杆 5,6 – 回顾《诗篇》的第二节,我们被鼓励在宣讲工作中运用言语的热情来模仿国王。
标准杆 7,8 – 现在我们跳两节经文,考虑诗篇45:6,7。 我们展示了耶和华如何使用圣灵亲自膏抹耶稣。 然后,我们声明诗篇中不明显的内容: “耶和华在1914的天上将儿子安置为弥赛亚国王。” (参数8)我们仍然在敲鼓。
我们在第8段的末尾加上以下字样: “在如此强大的,由上帝任命的国王下为耶和华服务,你不感到骄傲吗?” 我们为什么这样说呢? 整个诗篇都赞美国王。 因此,应该问我们“是否很荣幸能为耶和华任命的国王服务”。 当然,通过服务国王,我们也可以通过耶稣为耶和华服务。 通过措辞,该文章将国王的角色最小化,国王应将所有服务都交给国王。 圣经是否不说每个膝盖都应在耶稣面前弯曲? (菲律宾人2:9,10)
标准杆 9,10 – 现在,我们返回跳过的经文,并分析Ps。 45:3,4,它讲述了国王在他的剑上扎带。 不满足于寓言,我们必须指定发生的具体时间,因此我们再次击败了1914鼓。 “他在1914上系好了剑,为撒但和他的恶魔而战,他将他们从天上抛向了地球附近。”
我记得有一段时间,在做出这样的声明之前,我们将尝试至少提供一些经文的支持。 但是,一段时间以来,情况并非如此。 我们似乎完全可以自由地向读者做出大胆的断言,而无需提供任何证据。
该段的其余部分谈到了耶稣将要做的其他事情,例如摧毁虚假的宗教,摧毁政府和邪恶的人以及深深的撒旦和魔鬼。 现在请注意10段落结束语的微妙之处: “让我们看看诗篇45如何预示这些激动人心的事件。” 这样,我们被预先编程为本文中的内容是一个正确的解释。 但是,我们可能会认为经文中提到的是耶稣和他的门徒完成的传道工作。 任何战争和取得的任何征服都可能是在人类的心灵上。 这是否是诗篇的应用并不是真正的重点。 真正的重点是我们甚至不允许考虑这种可能性。
标准杆 11-13 – 4诗句谈到国王在真理,谦卑和公义的事业中取得胜利。 我们在接下来的三段中强调需要忠实服从耶和华的主权和服从耶和华的是非标准,最后一句是: “这个新世界的每个居民都必须遵守耶和华的标准。” 真诚而诚实的圣经学习者绝不会拒绝对耶和华上帝绝对服从和服从。 但是,长期阅读这些段落的见证人都知道这里有一个重要的潜台词。 由于管理机构是耶和华传达其对与错的正义标准的指定渠道,因此隐含着对这种人类权威的服从和服从。
标准杆 14-16 – 4版指出, “您的右手将完成令人敬畏的事情。” 除了诗篇记载的内容,这篇文章还在国王的右​​手放了一把剑,尽管诗人从未描绘过这把剑离开国王的剑鞘。
耶稣用右手无剑完成了许多令人敬畏的事情。 但是,这不符合我们的信息,因此我们在其中放了一把剑,开始谈论世界末日。 但是,不仅仅是世界末日,我们再次借此机会提到我们所说的1914事件,例如从天堂驱逐撒旦。 45th诗篇没有给人以天上之战或地上之战的暗示,但只要对受启发的圣言稍作改动,我们就可以将一个节变成预言实现的三段。
标准杆 17-19 – 现在,我们将vs. 5的箭头与Revelation 6:2链接在一起,骑手在上面鞠躬。 也许是这样的表示形式,或者也许是比喻寓意,例如在这些诗句中以诗意方式使用了箭头:Job 6:4; 弗 6:16; 附言 38:2; 附言 120:4
有人不得不问,为什么耶和华启发了这个意象作为诗歌来传达。 诗歌与散文的主要区别之一是前者是用来传达情感和情感的,而不仅仅是罕见的事实。 当您阅读Psalm 45时,会想到什么图像? 正在传达什么情绪?
您是否感觉到这是在谈论战争与破坏? 您看到第18段中描述的内容吗? “屠杀将是大范围的……。 耶和华所杀的那些人……将从地上的一端到另一端……。他对所有的鸟叫道……“来这里,聚在一起吃上帝的大餐……”

综上所述

如果可拉(Korah)的儿子们今天还活着,他们可能会把梅兰妮·萨夫卡(Melanie Safka)的歌词改写为“看他们对我的诗篇所做的一切”。
45th诗篇中有一首美丽的上帝灵感的诗歌。 完整阅读它后,您是否会说它唤起了死亡和破坏的印象?
有多种方法可以使人们屈服于权威。 耶和华的方式是靠爱。 耶和华设立了一位君主,从未有过这样的国家。 这位国王不是通过恐惧而是通过榜样来激发爱和忠诚。 我们想像他一样。 我们想和他在一起。 是的,他将带来世界末日作为必要的手段为全人类的救赎做准备。 但是,我们不会因为担心在世界末日被摧毁而为他服务。 撒旦(Satan)害怕受到惩罚,以此作为顺服的方式。 男人用它来控制自己的臣民,因为当统治者是不完美的男人时,爱的方式就行不通了。
赞美诗45的寓言之美很容易激发我们对国王耶稣基督的忠诚。 那么,为什么我们要在四个不同的场合使用它来增强对1914的信念,而XNUMX是圣经中没有支持的日期? 为什么我们强调需要完整而完全的提交? 为什么我们如此集中精力于我们声称迫在眉睫的破坏?
1914是至关重要的,因为没有它,我们不能声称耶稣在1919中任命卢瑟福法官为忠实奴隶的第一位成员。 没有这一点,现任理事会就无权任命神职。 这些人的服从和顺从是通过坚持这样的信念实现的,即只有在本组织才能实现救赎。 当我们维持对末日审判即将来临的恐惧气氛时,就消除了我们目睹预言解释失败时所产生的怀疑,因此必须时刻提醒人们这一毁灭性后果。
为了使级别和文件保持一致,管理机构必须在鼓上保持相同的音调。 耶和华在他的话语中给了我们许多奇妙的指示,提供了太多的知识来丰富人的灵魂,并使基督徒因未来的事而坚固。 可以分配更多的精神营养食品,但是,we,我们有一个议程。

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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