定义好消息

关于什么是好消息一直存在争议。 这不是小事，因为保罗说如果我们不讲正确的“好消息”，我们将受到诅咒。 加拉太书1：8）
耶和华见证人传讲真正的好消息吗？ 除非我们首先可以确切地确定好消息是什么，否则我们无法回答。
今天，当我每天读圣经时，我偶然发现罗马书1:16时，我一直在寻找一种定义它的方法。 （当您在圣经本身中找到圣经术语的定义时，例如保罗在希伯来书11：1中对“信仰”的定义时，这不是很好吗？）

“因为我不为好消息感到羞耻； 实际上， 上帝拯救每个有信心的人的能力，首先是犹太人，也要希腊人。”（Ro 1：16）

这是耶和华见证人传扬的好消息吗？ 当然，救赎捆绑在其中，但是根据我的经验，救赎被推到了一边。 耶和华见证人传讲的好消息是关于王国的一切。 “王国的好消息”这句话在2084年出现了 守望台 从1950年到2013年。它在237次发生 苏醒！ 在同一时期内，我们的年鉴中有235次报告了我们在全球范围内的传道工作。 着眼于王国与另一种教义有联系：该王国成立于1914年。该教义是管理机构赋予自身权力的基础，因此从这个角度可以理解，对王国的过分强调好消息的方面。 但是，这是圣经观点吗？
在基督教圣经中出现130多次“好消息”一词时，“王国”一词仅链接了10个。
耶和华见证人为何在圣经没有这样做的时候，在所有其他事物上都强调“王国”？ 强调王国是错误的吗？ 王国不是实现救赎的手段吗？
要回答，让我们考虑一下耶和华的见证人被教导的是，重要的事情-几乎所有重要的事情-是神名的圣化和对他主权的维护。 拯救人类更多是令人高兴的副作用。 （最近在王国大厅进行的圣经研究中，给人的印象是，我们应该感谢耶和华在他寻求自己的辩护时完全考虑了我们。这种立场在试图荣耀上帝的同时，实际上带来了耻辱。给他。）
是的，圣名的神圣化和维护他主权的重要性比您或我年纪小的人重要得多。 我们明白了。 但是，犹太人似乎无视一个事实，即他的名字已成圣，并且他的主权在2,000年前得到了证明。 我们无能为力。 耶稣对撒但的挑战给出了最终答案。 此后，撒但被审判并被推翻。 他在天堂没有更多的空间，也没有理由容忍他的cal弱。
是我们继续前进的时候了。
当耶稣开始讲道时，他的信息没有集中在犹太教徒们挨家挨户传讲的信息上。 他的任务的一部分取决于他和他自己。 对我们来说，有个好消息，但还有其他消息。 得救的好消息！ 当然，如果您不宣扬耶和华的名字并维护自己的主权，就无法宣扬救赎。
但是王国是什么？ 当然，王国是拯救人类的手段的一部分，但要专注于这一点，就像父母告诉他的孩子，在假期期间，他们将乘坐定制的出租巴士去迪士尼世界。 然后，在假期前的几个月里，他一直在狂欢公共汽车。  公交车！ 公交车！ 公交车！ 是的，坐公共汽车！  当家人得知有些成员乘飞机去迪斯尼世界时，他的偏见更加偏了。
上帝的儿女不是因国度而得救，而是因对耶稣基督的信仰而得救。 通过这种信念，他们 成为 王国。 （启1：5）对他们来说，王国的好消息是希望组成该王国的一部分，而不是被它拯救。 好消息是他们的个人得救。 好消息不是我们热衷的。 它适合我们每个人。
对于整个世界来说，这也是个好消息。 所有人都可以拯救并拥有永生，王国在其中发挥了重要作用，但最终，对耶稣的信仰为他提供了向悔改的人赋予生命的手段。
这是上帝决定每个人获得的奖励。 对于我们来说，传讲预先确定的救恩的信息，无疑是对天堂，对于地球是对保罗定义和宣讲的好消息的歪曲。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。