圣灵用我们的圣灵作见证

[从ws1 / 16 p。 17 3月14-21]

“精神本身用我们的精神证明我们是上帝的儿女。”-罗姆。 8：16

在本文和下一篇文章中，管理机构试图重申卢瑟福法官在八月份的1和15守望台所作的解释，以使只有144,000基督徒才受膏。[I]的 由于这种解释，23年3月^rd 今年，成千上万忠实的基督徒将静静地坐着，而代表基督拯救生命的牺牲的标志则在他们面前经过。 他们不会参加。 他们只会观察。 他们会出于服从而这样做。

问题是：服从于谁？ 给耶稣？ 还是男人？

当我们的主建立所谓的“最后的晚餐”，或如目击者所喜欢的那样，“主的晚餐”时，他通过了面包和酒，命令门徒“继续这样做以纪念我” 。”（陆新民：22）保罗在写给哥林多人时提供了有关此场合的更多信息：

”。 。 在感谢之后，他打破了它并说：“这代表我的身体，代表您。 继续这样做是为了纪念我设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ ²⁵ 他们吃完晚饭后，他也对杯子做了同样的事情，说：“这杯子因我的血而意味着新约。 每当您喝酒时，都要继续这样做，以纪念我。= ²⁶ 因为每当你吃这个面包和喝这杯子时，你就不断地宣告主的死，直到他来。”（1Co 11：24-26)

继续做什么？ 观察？ 分别拒绝参加？ 保罗澄清了他的话：

“对于每当你 吃 这个面包和 喝 这个杯子。。。”

显然，这是参与， 吃这个面包，喝这个杯子 导致 宣告主的死直到他来。 耶稣，保罗，任何其他基督教作家都没有为 绝大多数 基督徒弃权。

万王之王给了我们命令来分享标志。 在同意服从之前，我们是否必须了解原因和理由？ 没有机会！ 国王命令，我们跳了起来。 然而，我们慈爱的国王已经给了我们顺服的理由，这是超越善良的理由。

耶稣对他们说：“我最真实地对你说，除非你吃了人子的肉，喝了他的血，否则你就没有生命。 ⁵⁴ 谁以我的肉为食，喝我的血为永生，我将在最后一天复活他；”（约翰6：53，54）

因此，鉴于以上所述，为什么有人会拒绝参加象征着吃他的肉和喝他的血以达到永生的标志？

但是数以百万计的人确实如此。

原因是他们已经确信拼凑就是违抗。 这项命令只针对少数人，而参与就是冒犯上帝。

有人第一次向人类暗示可以违抗上帝，但规则有例外，是在伊甸园。 如果您清楚地从上帝那里得到命令，并且有人告诉您这并不适用于您，那么他最好有压倒性的证据。 否则，您可能会跟随夏娃的脚步。

夏娃试图怪蛇，但这对她没有多大帮助。 我们绝不应违背主的命令。 这样做是在有权威的人告诉我们没关系的借口下进行的，或者是因为我们担心有男人，而忠实立场可能会招致的责备却无法消除。 耶稣举了四个奴隶的例子时，一个是忠心谨慎的，一个是邪恶的，但还有两个。

“然后，那些懂得主人意志而又没有做好准备或做他所要求的奴隶，将遭受许多打击。 ⁴⁸ 但是，那些不理解但还应做中风的人将遭到很少的殴打。”（陆新民：12，48）

显然，即使我们出于无知而违抗，我们仍然会受到惩罚。 因此，让理事会指出观点符合我们的最大利益。 如果那些人能够证明他们的解释，那么我们可以听从。 另一方面，如果他们没有提供任何证据，那么我们有一个决定。 如果我们继续拒绝参加，我们必须明白，我们不再无知。 现在，我们就像奴隶一样，“理解了主人的意志，却没有准备好，也没有做他所要求的。”他的惩罚更加严厉。

当然，我们不会接受任何纯粹基于人的权威的论点。 我们只相信圣经教导我们，所以管理机构的论点必须是圣经。 让我们看看。

管理机构的前提

理事会对卢瑟福的解释的整个支持源于以下信念：只有144,000个空位需要填补，而且 浪漫8：16 描绘的是某种“个人呼唤”，只有基督教会中的少数人会收到。 他们得到了“特别邀请”，其余的被拒绝了。 只有这些才可以称为上帝的养子。

根据将用于总结本文要点的四篇评论文章，我们可以看到它们的位置是：

• 2Co 1：21，22 –上帝用信物（他的精神）将这个受膏的精英阶层封印了。
• 1：10、11 –选择并召唤这些人进入王国。
• Ro 8：15，16 –精神证明这些是上帝的孩子。
• 1Jo 2：20，27 –这些人拥有与生俱来的知识，他们被单独称为。

我们不要止步于所引用的经文。 让我们回顾一下这四个“证明”文本的上下文。

阅读上下文 2的的哥林多前1：21-22 并问问自己自己，保罗是否在说只有一部分科林斯人（或者引申为整个时间范围内只有一些基督徒）被精神象征封印了。

阅读上下文 2 Peter 1：10-11 并问问自己彼得是否建议从当时的社区中选拔某些基督徒（无论是那时还是现在）以进入该国，而其他基督徒则被排除在外。[II]

阅读上下文 浪漫8：15 16 并问问自己保罗是在说两个还是三个小组。 他指的是顺从肉体或顺从精神。 非此即彼。 您看到第三组的参考吗？ 一个不顺从肉体但又不接受精神的团体？

阅读上下文 1约翰2：20，然后问问自己约翰是否在暗示我们内心的精神知识仅是某些基督徒的财产。

没有前提就开始

耶和华见证人的信仰始于所有人都拥有地球上永恒的生命希望。 这是默认位置。 我们从不怀疑。 我从没干过。 我们想要地球上的生命。 我们希望拥有美丽的身体，永远年轻，并拥有地球上的所有财富。 谁不会

但是缺乏并不能做到这一点。 耶和华对我们基督徒的要求就是我们想要的。 因此，我们不要带着偏见和个人愿望进入讨论。 让我们畅所欲言，学习圣经的实际教导。

我们将让理事会做出自己的决定。

段落2-4

他们讨论了圣灵在圣灵降临节中的第一次浇灌，以及当天如何立即为3,000洗礼 所有 接受了圣灵。 管理机构教导说，没有人再受洗就可以得到圣灵。 他们将如何解决与圣经所显示的明显矛盾呢？

在进行尝试之前，他们首先通过以下陈述加强了两个希望的想法：

“因此，无论是我们希望与耶稣在天堂建立家园还是在天堂世界上永远生活，我们的生活都受到那天发生的事件的深刻影响！”（第4段）

您会注意到没有提供证明文本，因为没有。 尽管如此，他们知道他们大部分时间都在向合唱团宣讲，所以简单地重申信仰就足以在信徒心中强化它。

段5

最初的基督徒在洗礼后就精神振奋。 管理机构说，这不再发生了。 他们在这里尝试为这种新的教学提供圣经证据。

他们指着撒玛利亚人，他们只有在受洗之后的某个时候才会精神振奋。 然后他们展示了第一个外邦人如何在洗礼之前得到了精神。[III] (使用8：14-17; 10：44-48)

这是否表明上帝在今天膏基督徒的方式已经改变了？ 一点都不。 这种明显的差异的原因与耶稣预言的有关。

“此外，我对您说：您是彼得，我将在这块岩石上建立会众，而坟墓的大门不会压倒它。 ¹⁹ 我会给你诸天国的钥匙，你在地上束缚的一切都已经束缚在天上，而你在地上松动的一切都将束缚在天上。”（山16：18，19）

彼得被赋予了“王国的钥匙”。 当第一个犹太convert依者发自内心的时候，是彼得在五旬节宣讲的（第一把钥匙）。 是彼得去了受洗的撒玛利亚人（犹太人与10部落王国的远亲）打开门，向他们倾泻精神（第二把钥匙）。 彼得被神圣地召集到了哥尼流（Cornelius）家（第三把钥匙）。

为什么精神在受洗之前就落在那些外邦人身上？ 可能会克服对犹太人的灌输的偏见，否则这将使彼得及其陪伴者难以为外邦人施洗。

因此，管理机构正在使用“王国钥匙”的特例-彼得为这三类人的灵打开门，以证明他们的教导是圣经的。 让我们不要分心。 问题不是关于 ，尤其是 精神降临在基督徒身上，但确实如此-乃至所有人。 在上述情况下，没有任何基督徒被排除在接受圣灵之外。

这些经文对此过程进行了解释：

他们对他说：“当您成为信徒时，您收到圣灵了吗？为什么我们从未听说过是否有圣灵。” 3然后他说：“那您受了什么洗礼？” ：“在约翰的洗礼中。”保罗说：“约翰以悔改的洗礼（象征）受洗，告诉百姓相信跟随他的人，也就是在耶稣里面。” 4听到这些，他们得到了奉主耶稣的名受洗。 5当保罗把手放在他们身上时，圣灵降在他们身上，他们开始说方言和预言。 6总共大约有十二个人。”（AC 19：2-7)

“在您相信之后，通过他的手段，您也被应许的圣灵所密封，”（Eph 1：13)

因此，过程是：1）您相信2）您在基督里受洗，3）您得到了精神。 没有像理事会这样描述的过程：1）您相信，2）您受洗成为耶和华见证人之一，3）您的精神只有千分之一，但要经过多年的忠实服务。

段6

“因此，并非所有的人都以完全相同的方式受膏。 一些人可能突然意识到了自己的呼唤，而另一些人则逐渐意识到了这一点。”

“逐步实现”！？ 根据管理机构的教导，上帝直接呼唤您。 他发扬自己的精神，使您意识到您已经被他以一种特殊的方式感动了，并特别意识到了您的向上呼唤。 上帝的召唤不会遇到技术上的困难。 如果他想让您知道某事，您将知道。 这样的陈述难道不是表明他们只是在沿途做事，试图解释非经文教学的结果吗？ 在圣经中哪里有支持逐步认识到上帝与你沟通的支持？

作为这种突然或逐渐实现的证明，他们引用 弗。 1：13-14 我们在上面刚刚阅读过的证明是，洗礼后所有人立即就能得到精神。 他们会让我们相信，“之后”一词包含的是他们教学的全部内容。 因此，“在……之后”是指仅在极少数情况下甚至数年甚至数十年。

接下来，管理机构的教导是：“这些基督徒在接受神灵的亲自见证之前，怀有属世的希望。”（第13段）

在第一个世纪肯定不是这种情况。 没有证据表明，一世纪的基督徒们在娱乐地球上的生活。 那么，为什么我们会突然想到1934中的所有变化呢？

段7

“得到这个象征的基督徒在天上有保证的未来吗？”

如果您没有运用自己的思维能力，则可能会被这种未经证实的前提问问题的技巧所pre视。 通过回答该问题，您默示接受其前提。

该文章尚未证明只有某些基督徒会收到此令牌。 他们所谓的证明文本（已被引用）实际上表明 所有基督徒 得到这个令牌。 希望我们没有注意到，他们会让我们采用这样的心态：我们在这里只谈论基督教会中的一小部分人。

第8和9段

“今天，绝大多数神的仆人可能会发现这种受膏过程很难理解，这是正确的。”（第8段）

你觉得三位一体学说很难理解吗？ 我愿意，这是正确的。 为什么？ 因为它起源于人，因此从圣经上讲没有意义。 实际上，一旦人们摆脱了几十年的灌输，就很容易理解恩膏的过程。 我是根据个人经验讲的。 一旦我意识到没有神秘的召唤，而是圣经中清楚地表明了对上帝旨意的简单认识，所有的碎片都就位了。 从我收到的电子邮件中，这很常见。

报价后 浪漫8：15 16，接下来的文章指出：

“简单地说，上帝借着他的圣灵向那个人表明，他被邀请成为王国安排中的未来继承人。”（第9段）

在盲目接受此断言之前，请阅读罗马书8的所有章节。 您会看到，保罗的目的是对比基督徒可能采取的两种行动方式。

“对于那些按照肉体生活的人，他们的思想是对肉体的事物，而对于那些根据精神而生活的人，则要对精神的事物。”（Ro 8：5)

如果有些基督徒没有精神的恩膏，那又有什么意义呢？ 他们的想法是什么？ 保罗没有给我们第三选择。

“将思想放在肉身上意味着死亡，但是将思想放在精神上意味着生命与和平”（Ro 8：6)

我们要么专注于精神，要么专注于肉体。 我们要么生活在精神之中，要么我们死于肉体。 没有规定一个基督徒的精神不停留在其中，却因肉体的照顾而从死亡中得救的基督徒。

“但是，如果神的灵真正地驻留在您体内，您将与肉体，而不是与肉体和谐。 但是，如果有人没有基督的精神，那么这个人就不属于他。”（Ro 8：9)

我们只有与精神和谐相处 住在我们里面。 没有它，我们就不能属于基督。 那么，所谓的非受膏基督徒呢？ 我们是否相信他们有这种精神，但没有被膏？ 在圣经中哪里可以找到这样一个奇怪的概念？

“因为所有受上帝圣灵带领的人的确是上帝的儿子。”（Ro 8：14)

我们不随从肉，对吗？ 我们遵循精神。 它引导我们。 然后根据这节经文，即所谓的JW证明文字之前的一节经文，我们了解到我们是上帝的孩子。 那么接下来的两节经文如何将我们排除在儿子的继承之外？

这个不成立。

在卢瑟福的领导下，管理机构将使我们接受他们对某些神秘召唤的解释，一些与生俱来的意识，即上帝只在某些人的心中种下。 如果您没有听过，那么您还没有收到。 缺省情况下，您有一个尘世的希望。

“精神本身用我们的精神证明我们是上帝的儿女。”（Ro 8：16)

精神如何见证。 为什么不让圣经告诉我们。

“当帮助者到来，我将从父那里差遣你，真理的精神源于父， 那个会见证我的人; ²⁷ 而你又要作见证，因为你从我刚开始就与我在一起。”（约翰15：26，27）

“但是，当那个人来到时，真理的精神， 他会引导您了解所有真相，因为他不会说自己的主动性，但是他听到的会说， 他会向你宣布即将发生的事情“（约翰16：13)

“此外， 圣灵也见证了我们，因为它说过： ¹⁶ 耶和华说：“那是我以后要对他们立约的约。” '我会将我的律法放在他们的心中，并在他们的思想中写下它们'” ¹⁷ [其后说：]“我再也不要再提起他们的罪恶和他们无法无天的事了。”（Heb 10：15-17)

从这些经文中，我们可以看到上帝利用他的精神打开我们的思想和心灵，以便我们能够理解他的话语中已经存在的真理。 它使我们与他联合。 它向我们展示了基督的思想。 （1Co 2：14-16）这个有见证力的见证人不是一次盛会，不是“特别邀请”，也不是定罪。 精神会影响我们所做和思考的一切。

如果圣灵的见证人仅限于基督徒团体中的一小部分人，那么只有那些人才能被引导进入所有真理。 只有那些在他们的思想和心灵上写下上帝律法的人。 只有那些人才能理解基督。 这使他们在其余职位上处于领主地位，这显然是卢瑟福的意图。

“应当指出，义务是依 祭司班 做领导 或阅读对人民的指示法。 因此，在耶和华见证人的陪伴下……研究的负责人应从受膏者中选拔，同样地，服务委员会的成员也应从受膏者那里……。约拿达在那里学习，而不是一个要教……。 应当教导与受膏者同行的约拿达布人（另一些绵羊），而不是成为领袖。 这似乎是上帝的安排，所有人都应以此为乐。”（w34 8 / 15 页。 250 面值 32）

这个祭司班级在 2012 只是领导机构，他们是 太阳 今天上帝用来与仆人沟通的渠道。

段10

“那些收到上帝特别邀请的人不需要其他任何来源的证人。 他们不需要别人来验证发生了什么事。 毫无疑问，耶和华在他们的心中留下了一切。 使徒约翰对这样受膏的基督徒说：“你有一个从圣者那里受膏的人， 你们所有人都有知识他进一步说：“至于你，你从他那里得到的恩膏仍留在你里面， 你不需要任何人来教你; 但 他的恩膏正在教会你万事万物，这是真实的，不是谎言。 正如它教给你的一样，请与他保持团结。”（1约翰2：20，27）

因此，所有受圣灵膏抹的人都有知识。 这与保罗关于灵性的人检查万物的话是一致的。 此外，这种精神教会了我们关于万物的知识，我们不需要任何人来教导我们。

糟糕！ 这不符合JW范式，即精神通过管理机构传给我们。 正如JW所说：“他们指导我们。 我们不教导他们。”按照约翰的话说，“他的恩膏正在教导你关于 所有的东西”。 这意味着受膏者不需要管理机构或任何其他宗教权威的指示。 那永远不会做。 因此，他们试图通过说出以下内容来化解约翰的教导：

“这些需要精神指导 就像其他人一样 但是他们不需要任何人来验证自己的恩膏。 宇宙中最强大的力量赋予了他们这种信念！”（参数10）

声称约翰所说的知识仅仅是相信这些受膏者的信念只是愚蠢的，因为所有的受膏者都被膏了。 这就像在说他们需要一种精神来告诉他们自己是基督徒。 对此不满意的目击者将对此解释感到满意，因为它似乎适用于我们的现代情况。 显然，为了支持上帝将只选择千分之一的观点，我们需要某种机制来解释这种不一致。 但是约翰没有写信给耶和华见证人。 他的听众都是受膏的基督徒。 在上下文中 1约翰2，他谈论的是试图欺骗所选敌人的敌基督者。 这些人进入会众，告诉兄弟们他们需要别人的“精神指导”。 这就是约翰说的原因：

“²⁰ 你从圣者那里受膏， 你们所有人都有知识...²⁶ 我给你写这些东西 关于那些试图误导你的人. ²⁷ 至于你，你从他那里得到的恩膏仍留在你里面， 你不需要任何人来教你; 但是他的恩膏正在教会你万事万物，这是真实的，不是谎言。 正如它教给你的一样，与他保持团结。 ²⁸ 因此，现在，小孩子们仍然与他保持联盟，这样，当他显现出来时，我们便可以保持言论自由，而不会因为他的出现而羞愧地离开他。”

耶和华见证人读约翰的话，就像我们直接写信给联合国会员一样，将大为受益。

暂停思考

在这一点上，管理机构是否已提出申诉？ 您能诚实地说您读过一部圣经经文，证明只有部分基督徒是受膏的吗？ 您有没有看到一个圣经支持基督徒对尘世的希望？

请记住，我们并不是说圣经教导每个人都去天堂。 毕竟，基督徒将要审判世界。 （1Co 6：2）必须有人来判断。 我们要说的是，要相信卷入地球生命的基督徒的特殊希望，除了数十亿将在地球上复活的不义之徒之外，还需要一些圣经证据。 它在哪里？ 当然，在本周的研究文章中找不到该内容。

第11 – 14段

“显然，这不可能完全解释。 个人电话 那些没有经历过的人。”（参数11）

“那些曾经 以这种方式邀请 可能会想……”（参数12）

“在收到这个之前 个人见证 这些基督徒怀着上帝的灵怀着尘世的希望。”（参13）

作者显然认为他已经提出了自己的观点，我们都接受了这一观点。 他没有给我们提供任何证明文件，而是试图让我们接受这样的教导：一小撮但精选的耶和华见证人得到某种“个人呼召”或“特别邀请”。

11段会让我们相信，只有这些重生。 再一次，没有证据表明只有一些基督徒重生。

您可能会问，第13段的证明呢？

“他们渴望耶和华洁净地球的时间，他们希望成为那个幸福的未来的一部分。 也许他们甚至想象着自己从坟墓里欢迎亲人。 他们期待住在自己建造的房屋中，并吃掉自己种下的果树。 （伊萨。 65：21-23）“

再一次，圣经中没有什么教我们基督徒从世俗的希望开始，然后（仅对某些人而言）转变为天堂的希望。 保罗，彼得和约翰写给所有人的基督徒都知道 以赛亚65。 那么，为什么没有提到与基督徒的希望有关的事情呢？

这个预言与启示录中的预言有相似之处。 它谈到了上帝使全人类与自己和解的目的的实现。 但是，如果这是预言，那就是，如果这个预言是在向基督徒而不是在整个人类世界中特定地描述了希望，那么难道这不包括在基督徒希望的信息中吗？耶稣传讲的好消息是吗？ 圣经作家会不会谈论基督徒建造房屋和种植无花果树的事情？ 很难找到本组织的出版物而没有找到关于地球上永生的参考，这是人类的天堂，还有显示生活在神国度中的物质利益的图片。 然而，耶稣和基督教作家所传的好消息完全没有这些思想和意象。 为什么？

简而言之，因为图像来自 以赛亚65 应用于犹太人的复兴，如果我们可以与启示录平行地允许二次申请，我们发现我们仍在谈论将人类恢复为神的家庭。 之所以能做到这一点，是因为首先提出了基督徒与基督同为国王和祭司的希望。 没有基督徒的希望，就不会有恢复的天堂。

第15 – 18段

现在我们来看看这篇文章的真正意义。

参加JW纪念馆的标志参加者的数量一直在稳定增长。 在2005中，有8,524个合作伙伴。 在过去的十年中，随着这些老者的死去，这个数字应该有所下降，但是自那年以来，从理事会的角度来看一直在发生一些令人不安的事情。 这个数字一直在稳定增长。 在过去的一年中，这个数字有所增加 到15，177。 这令人不安，因为这意味着越来越多的人正在悄悄地拒绝“另一只羊”的中学基督徒的教条。 管理机构对羊群的控制似乎正在下滑。

“这意味着所选择的大多数144,000已经忠实地死亡。”（参数17）

在游戏后期，我们不能再有15,000个新的受膏者了-这个数字还在不断增加-并且仍然有JW固定数量的144,000工作。 必须付出一些。

卢瑟福在30中也面临着类似的困境。 他教了受膏的字面数字（144,000）。 当时，随着目击者人数的增加（其中大多数是合伙人），他有两种选择。 放弃他的个人解释，或者提出一个新的解释来支持它。 当然，谦虚的事情是承认他弄错了，并且144,000是符号数字。 相反，作为 本文 显示，他选择了后者。 他想出的是对另一只羊是谁的全新解释。 约翰10：16 是。 他完全基于典型/典型的预言戏剧。 这些是捏造的。 在圣经中找不到它们。 有趣的是，就在去年，这种人造的典型/古董应用已经 已拒绝 被理事会超越所写内容。 但是，似乎已经存在的东西，例如“其他绵羊”教义，已经被祖父纳入了JW神学。

本文最后介绍了下周的研究：

“那么，那些拥有尘世希望的人应该如何看待那些自称拥有天堂希望的人呢？ 如果您的会众中有人参加了上帝晚宴上的象征，您应该如何应对？ 您是否应该担心那些自称拥有天上召唤者的人数增加？ 这些问题将在下一篇文章中回答。”（参数18）

鉴于完全没有证据表明耶稣传讲的好消息对他的门徒怀有属世的希望，并且鉴于《其他牧羊人》教义完全基于圣经中没有使用的类型和反模式，并且鉴于我们已经正式拒绝了最后，由于该学说的全部基础都是无法证明144,000是字面意义的数字，因此热爱真理的人很难理解管理机构为何坚持使用枪支。

管理机构喜欢指出 产品编号：4 来解释它对圣经的频繁重新解释，但是我建议，下一段经文可以最好地解释我们如今所看到的。

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[I]的 有关卢瑟福推理的完整圣经分析，请参阅“超越书面内容“。
[II] 确实，基督徒被称为被选中的基督徒，但是正如圣经所示，这是从世界之外进入基督教会的选择。 根本没有圣经提到从较大的基督教团体到较小的精英阶层的另一种选择。 （约翰15：19; 1的哥林多前1：27; 的以弗所书1：4; 詹姆斯2：5)
[III] 看来，“灵性的礼物”，例如神奇的医治和说方言，只发生在使徒手中，但我们的主题不是关于神奇的礼物。 这是神赐给所有基督徒的圣灵。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。