[从ws3 / 16 p。 3 5月2-8]
“您想建塔的人首先不会坐下来计算
看他是否有足够的钱来完成它？” —卢克14：28
在标题中，“年轻的”是指耶和华见证人的出版物所使用的短语，而不是儿童或青少年。 标题可以准确地改写为“孩子，你准备好受洗了”。 最近，管理机构一直在宣传耶和华见证人的孩子应受洗的想法。
在我们探讨本文的主题之前，我们会很好地回顾一下圣经实际上教会了我们关于洗礼的内容。 在希伯来圣经中，没有任何东西。 洗礼不是以色列礼拜制度的一部分。 它只是作为《圣经》中的一项要求而引入的。
施洗约翰在耶稣面前受洗。 然而，他的洗礼是为弥赛亚铺平道路，只是象征着从罪中悔改。 （AC 13：24)
耶稣改变了这一点，以圣父，圣子和圣灵的名义介绍了洗礼。 （山28：19）这与约翰的不同之处在于，它包含了圣灵的洗礼。 （AC 1：5; AC 2：38-42)
在圣经中，我们都没有看到洗礼是经过漫长的教学和以合格的问卷形式通过测试后的某种毕业典礼。 所需要的只是对基督的信仰和接受。 （AC 8：12-13; AC 8：34-39; AC 9：17-19; AC 10：44-48; AC 16：27-34)
接受基督的洗礼包括跟随他的人生历程甚至死亡，以获得他所获得的报偿。 （Ro 6：3，4; 1Co 12：13; Ga 3：26-29; Eph 4：4-6)
受洗是在悔改之后发生的，但是当我们向自己和上帝证明我们摆脱了所有罪恶之后，并不需要一段时间。 实际上，这样做是在认识到我们无法摆脱罪恶的情况下完成的。 相反，这被视为必不可少的步骤，以便上帝有基础宽恕我们的罪过。 （1Pe 3：20-21)
圣经没有说要向上帝发誓或郑重地承诺作为洗礼的先决条件，也没有将洗礼作为公开表示这种誓言是私下发誓的公开象征。
耶稣，我们要紧紧跟随他的脚步，在他“三十岁左右”时受洗并“开始他的事工”。 （1 Pe 2：21; 卢克3：23。）在科尼利厄斯的案例中，“所有听到消息的人”都受到了洗礼，而马其顿的狱卒的“所有家庭”也都受到了洗礼，没有特别表明有孩子受洗。 （行为10：44，48; 16：33。）
简而言之，这就是圣经教导基督徒有关洗礼的内容。 让我们牢记所有这些，以便我们研究耶和华见证人组织会给我们和我们的孩子以为洗礼所必需的。
段1
本文开头并以一个12岁的克里斯托弗（Christopher）的真实例子为结尾。 他在为耶和华见证人组织服务方面所取得的成功被用来鼓励其他孩子也这样做。
段2
“上帝的话语表明 奉献和洗礼的步骤 这是基督徒开始经历耶和华祝福的生活，也是撒但的反对生活的开始。 （省 10：22; 1只宠物5：8）” –参数。 2
如果删除单词“ dedication and”，则该句子为真。 本文的作者希望读者能够接受圣经的奉献基础，而不必提供证明。 正如耶稣所说：“让读者运用眼光。” （山24：15)
该段指示我们阅读 Luke 14：27-30，因为我们必须计算门徒训练的成本，即洗礼。 但是，受基督折磨的人是受圣灵洗礼的人所需要的。 犹太教教义说，另一只羊没有受圣灵的洗，因为这意味着他们被膏了。 那么为什么要使用这本圣经，因为它不支持“献给其他羊”的奉献思想呢？
段3
“受洗是耶和华见证人之一，这是非常荣幸。” –帕。 3
本段引用 马修28：19-20 作为证明，然而这段经文说是以父，子和圣灵的名义受洗。 关于受洗为耶和华见证人的消息丝毫没有。 然而，管理机构早在1980年代就增加了这一要求，要求受洗者以耶和华见证人组织的名义受洗。 这被视为特权。 圣经从来没有把洗礼当作特权，而是要求。
可以肯定的是，洗礼为会众“特权”打开了大门，例如开创先机甚至传来麦克风。 可以说，这种特权是一种胡萝卜，可以将像马一样的新人引入洗礼池。
段4
“……洗礼对于已经表现出相当成熟并奉献耶和华的年轻人来说是重要而适当的步骤。省 20：7设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
这是一个很好的声明，不是吗？ 作为证明，他们提供 箴言篇20:7 其中说：
“义人行事正直。 跟随他的孩子们感到快乐。“（产品编号：20)
如果您可以向我解释这段文字如何支持本文中提出的观点，请与我分享一下，因为我对此参考文献的相关性感到困惑。 考虑到耶稣的榜样以及洗礼对犹太人来说是不可撤销的，并且意味着对会众司法机构的责任，这是一个公平的问题，洗礼是否完全适合未成年人。
奉献有什么问题？
如果在这个阶段您是在说：“但是献身于耶和华又有什么问题呢？ 基督徒不应该将自己的生命奉献给上帝吗？”
这些都是基于明显逻辑假设的好问题。 但是我们必须记住，我们 认为 正确和必要并不总是耶和华 知道 是正确和必要的。 认识到那是真正顺服上帝旨意的开始。
尽管奉献给上帝的想法似乎是正确和正确的，并且在受洗之前将其作为一项要求甚至看起来是合乎逻辑的，但如果在圣经中找不到这一要求，那么这是人类自大的要求。
段5 到9
只要读者意识到耶和华的旨意不是由人支配的组织，而是由上帝的话语定义的，那么这些段落中就有很好的建议，并且我们不应该将对人的解释当作是对人的解释。耶和华的话。
段10
“……洗礼象征着您对耶和华本人的庄严承诺。” –帕。 10
本段中找到的两个圣经都没有证明这一点。 差远了。 而且，这种说法与彼得关于洗礼意义的明确陈述相矛盾。 他说，这是“向上帝提出的要求清醒良心的要求。” 他和任何其他圣经作家都没有说这是对上帝庄严前提或誓言的象征。 实际上，在《圣经》中，没有什么是父要求我们向他许诺的。 （1Pe 3：20-21)
在洗礼前宣讲奉献是错误的吗？
在耶和华见证人的教导框架内，奉献给上帝的要求是合理的。 对犹太人来说，耶和华是普遍主权，而圣经的主题就是捍卫这种主权。 如我们所见 点击此处，捍卫上帝的主权不是圣经的主题，在新约圣经中甚至没有出现“主权”一词。 探索了理事会继续促进这一教学的原因 点击此处.
通过强加这一要求，本组织加强了“另一只羊”作为上帝的朋友而不是他的孩子的从属角色。 为何如此？ 考虑一下：一个小孩应该始终服从一个有爱心的父母，尤其是一个忠实的上帝仆人吗？ 如果您回答“是”，那么您还希望那个孩子献给父吗？ 会成为一个慈爱的父亲 要求 他的孩子们都效忠他吗？ 他会要求他们承诺为自己的意愿奉献自我吗？ 耶和华对他的全家有何期望？ 是否所有天使都必须对上帝作出奉献或效忠的誓言？ 这可能在联合国组织的政府的“有主体的主权”计划中起作用，但在上帝寻求恢复的“有孩子的父亲”关系中，这不合适。 合适的是服从于爱，而不是遵守诺言的动机。
有些人可能仍会反驳说，要求所有基督徒宣誓，或如第10段所述，是对上帝的“庄严的诺言”，这没有错，也没有非圣经的记载。
实际上，这不是真的。
耶稣说：
“再一次，你听到有人对古代说：'你不许不表演就发誓，但你必须向耶和华宣誓。' 34 但是，我对你说：别在天上发誓，因为那是神的宝座。 35 也不是地球，因为它是他脚的脚凳； 也不是耶路撒冷，因为它是伟大的国王之城。 36 您也不必发誓，因为您不能将一根头发变成白色或黑色。 37 只是让你的话 Yes 是的，你的意思是 没有， 没有; 因为这些都是邪恶的。”（5山：33 37)
在这里，我们从耶稣那里得到了明确的命令，不要发誓，不要发誓或郑重的诺言。 他说，做出这样的誓言来自邪恶的人。 圣经中有什么地方耶稣引入了这个规则的例外？ 他在某个地方说上帝对我们的一个誓言或庄严的诺言是奉献给他的誓言？ 如果不是，那么当一个人类的宗教权威告诉我们我们必须这样做时，我们应该听从耶稣的话，并承认这样的要求“来自邪恶的人”。
施加此要求是罪恶的秘诀。
父亲对他的孩子说：“儿子，我要你答应我，你永远不会骗我。” 哪个孩子不会全心全意地履行诺言？ 然后到了十几岁，孩子不可避免地向父亲撒谎掩盖了一些不道德的行为。 现在，他不仅背负着谎言的罪恶感，而且背负了诺言的背负。 一旦诺言被打破，它就永远不会被打破。
一旦兑现，诺言就无效。
因此，如果我们将洗礼与对上帝所作的庄严誓言联系在一起，那么即使是一次也不能保持我们的奉献精神，诺言就被打破了。 那难道不代表象征诺言的洗礼无效吗？ 符号或它所代表的东西更重要？
这种非经文的教导破坏了洗礼的全部目的，即“向上帝提出的要求纯洁良心的要求。”（1Pe 3：20-21）耶和华知道我们会不时地使他失望，因为“肉体薄弱”。 他不会通过要求我们保证他知道我们无法维持的承诺来使我们为失败做好准备。
洗礼是我们已经站在耶稣面前的公开声明，我们要在人们面前承认他。
“那么，每个在人类之前承认我的人，在我在天上的父之前我也将承认他。”（山10：32)
如果我们这样做，那么当我们不可避免地绊倒时，我们的洗礼为我们提供了寻求宽恕的基础，并有信心得到宽恕。 知道我们被宽恕可以使我们有一个良心。 我们可以无罪地前进，因为高兴地知道我们的父亲仍然爱我们。
段落16-18
在洗礼之前经常反复奉献的背后是什么？
16段的用途 马修22：35-37 表明我们对上帝的爱必须全心全意。 然后，第17段暗示耶和华的爱不是自由的，而是债务，需要偿还。
“我们欠耶和华上帝和耶稣基督……”（17段）
然后，第18段使我们相信，可以通过奉献服务来履行上帝的旨意来偿还这笔债务。
“你欣赏耶和华为你所做的一切吗？ 那么将自己的生命奉献给耶和华并受洗…。将自己奉献给耶和华并受洗不会使你的生活变得更糟。 反之， 事奉耶和华 将使您的生活更美好。 “（参数18）
从爱到服务的这种微妙转变的结果是，证人通常使用“全力以赴” 服务 给上帝”。 这样的短语在圣经中没有出现，大多数说出来的证人都有 马修22：35-37 记住，即使圣经讲的是爱而不是服务。
见证人，我们通过事奉上帝来向上帝表示爱。
耶和华见证人向谁致敬？
守望台告诉我们的孩子的誓言是对耶和华信守诺言的庄严承诺。 他的意愿是什么？ 谁来定义他的意志？
无数证人从饱受罪恶之苦的区域公约（以前称为“地区公约”）中重返家园。 他们听说有两个孩子的单身母亲，尽管有种种情况，他们却找到了开创先驱的手段。 他们感到自己没有辜负对上帝的奉献，他们答应给他“全魂服务”，因为他们不是常规的开拓者。 然而，圣经中没有地方要求每个月都有定期的先驱者或在宣讲工作中投入任意数量的时间。 这不是上帝的旨意。 这是人的意志，但我们必须相信那是耶和华想要的，而且由于我们无法给予它，所以我们感到自己正在违反对上帝的应许。 我们基督徒的喜乐和自由转化为人的内gui和奴役。
作为焦点转移的证据，请考虑以下四月1，2006中的侧边栏引号和插图说明 岗楼 文章“去做门徒，为他们施洗”。
第一个列出了所有围观者都需要回答的两个问题。
1）“在耶稣基督的牺牲的基础上，你是否为自己的罪孽悔改，献身于耶和华以遵行他的旨意？”
因此，您必须做出耶稣禁止的誓言。
2）“您是否理解自己的奉献精神和洗礼使您成为耶和华见证人之一，与上帝的圣灵组织联系在一起？”
因此，您不是以父，子，圣灵的名义受洗，而是以耶和华见证人组织的名义受洗。
［第23页的图片］
“奉献是对耶和华祈祷的庄严承诺”
［第25页的图片］
“我们的传道工作表明了我们对上帝的奉献”
因此，按照耶和华见证人的指示进行传教，包括放置文学作品和播放宣传该组织教义的录像带，是实现我们对上帝奉献的庄严承诺的一种方式。
也许是时候让我们大家认真思考一下 歌曲62 从我们的歌集：
我们属于谁？
你属于谁？
您现在服从哪个神？
你的主人就是你向他鞠躬的人。
他是你的上帝； 你现在为他服务。
你不能侍奉两个神。
两位大师都无法分享
您内心深处的爱。
两者都不公平。
对不起，我很晚才发表这篇文章，但是这周我工作很忙。 碰巧的是，我出于好奇而参加了上周日的会议。 他们递给我WT（西班牙文）。 我发现英语和西班牙语版本之间有一个有趣的区别。 首先，在第3段中，它用英语说：“此外，洗礼是基督徒的要求，这是获得救恩的重要一步。” 它实际上用西班牙语说洗礼是“大灾难中生存所必需的”。 洗礼和救赎是深层的主题，因此，我知道我不会不同意... 阅读更多»
有趣的是，西班牙语应与英语相差很大。 您对这种恐吓策略是正确的。 由于世界末日可能随时发生，而且JW心态始终在指日可待，因此，孩子们会因这种恐惧而受到激励。 我从6岁起就清楚地担心过《世界末日》，但对自己能靠父母的燕尾服生存的知识感到欣慰。 操纵孩子非常容易，这就是我们在这些文章中看到的。 最能说明问题的是，完全没有儿童圣经记载... 阅读更多»
再次感谢Y的周到评论。 当我长老时，我非常担心人们陷入某种困境，他们并没有完全理解，以至于我是否应该阻止我公开阻止他们表现出服侍上帝的愿望。 令我惊讶的是，有多少兄弟认为可以从技术上否定救赎。 您尚未受洗，尚未恢复，等等。他们真的敬拜神吗？在审判日，他基本上说：“您是个好人，我很想给您永生，我... 阅读更多»
[…]这篇评论以及上周的我们都在鼓励洗礼，但不鼓励奉献誓言。 当一个人在[…]受洗时
有些年轻人想像那里的偶像。。体育英雄艺人父母。 因此，如果一个年轻人想要跟随耶稣，那的确不是一件坏事，而我现在不是在说什么。 我们知道耶稣劝告他的使徒们停止阻止孩子们来找他。 “然后，年幼的孩子被带到他身边，让他把手放在他们身上并祈祷。但是门徒们训斥了他们。 耶稣却说：“不要让幼儿独自一人，不要试图... 阅读更多»
安德烈，谢谢，不要担心口才，因为我也不那么口才。 您的评论非常出色，易于理解且非常重要，因为它是用您自己的话而不是别人的话。 因此，请随时发表评论。 确切地说，当基督看着我们的心脏状况时，有什么急事？ “灌篮”只是对内心爱情的一种确认。 爱在增长，基督可以看到爱在何处，并投射到爱的深处。 别着急。
非常喜欢
一些评论。 首先，漂亮的文章和漂亮的评论。 听到关于这个问题的不同观点真是太好了。 关于受洗的年轻人，我感到与任何孩子有关的事情都落在了父母身上。 我不是父母，所以我在这里要小心，只说从圣经和观察其他家庭中得到的印象。 有一件事很清楚，上帝非常仔细地概述了父母对孩子负有的重任，以指导他们，指导他们并保护他们免受伤害。 这包括有害的想法或来自外界的压力... 阅读更多»
好评论，Yhorahakam。
梅莱蒂（Meleti）您是否认为您和您的合著者可以提供一篇关于地球生命的文章，这是上帝的初衷？ 这是一个让我非常悲伤的话题……谢谢
正在进行中。 我现在正在休假，但是一旦恢复正常生活，这就是我的首要任务。
谢谢Meleti。 通过阅读档案，我已经对那个有关地钻的话题有了一些了解。
与此相关的另一个站点– forumthetruth.com –也帮助我学习。 似乎我们将以难以想象的方式“改变”。 我很新，仍在开会，昨晚在Esther上读书。 保持自我，并谨慎对待…..！ 以斯帖也谨慎。 在这里学习的同时，我正在慢慢地学习。
大卫。
Dajo，那绝对是这样做的方式。 我发现我为自己创造的困难来自于根据我的JW养成对出现的事物施加下意识的反应。 现在，我尝试坐下来思考一段时间，然后再决定采取的行动方案。 对你有益！
我完全同意您的观点，是的。如果我能这么雄辩，那么我在上面的评论听起来更像是在提醒而不是在谴责。 当我和年轻人谈论婚姻时，我想告诉他们，我在二十多岁的时候发展了很多个人。 我很高兴在那之前我没有结婚。 既然洗礼具有永恒的含义，那么年轻人应该对洗礼更加谨慎？ 如果孩子们必须服从父母，直到他们大到可以搬出去，那么父母一定有责任... 阅读更多»
我的观点很简单（简单的家伙：））。 耶稣从小就受到启发，但从小就没有受洗。 孩子们不需要背负基督跟随者的十字架或重担。 只要在父母的授权下，父母就承担着这一责任。 无论他们支持哪种教派。 孩子受洗后，其行为的责任将从父母转移到宗教组织。 这既不是耶稣所不希望的，也是耶稣的意图。 因此，当孩子离开父母的控制权（即离开... 阅读更多»
门洛夫（Menrov）非常有见地。
只是在思考“奉献生命给耶和华”……。 我同意没有将洗礼与奉献联系在一起的具体经文。 但是当我读这段经文时，林前2:5基督因我们的爱而强迫我们，因为这就是我们的结论，那就是一个人为所有人而死。 因此，所有人都死了。 14他为所有人而死，使活着的人不再为自己而活，而是为为他们而死并复活的他而活。对我来说，这是应该理解的信息，当我们接受基督的牺牲时，我们... 阅读更多»
感谢您分享这些想法，LonelySheep。 您对2 Cor 5:14，15的提及引起了我的共鸣，因为Nicodemus和我一直在努力弄清楚“在基督里”意味着什么。 NWT将这种“与基督结合”，可能是由于强烈的反三位一体偏见。 但是，我认为这样做会使数百万人对基督徒的生活方式失去了宝贵的见识，这是2 Cor。 5:14，指向15分。 前几天，我在《国王詹姆斯圣经》中读约翰福音15章，那个版本的古旧措辞帮助了我... 阅读更多»
约翰福音15章似乎将我们遵守基督，将基督遵守我们，将基督的话语遵守我们，以及将基督和上帝的爱遵守我们。 我们必须谨记，约翰有时在写作时会显得word琐而笨拙，但是看来这些都是说同一句话的所有不同方式。 成为“在基督里”似乎只是意味着我们将与基督的话语（命令，教example和榜样）和谐共处，并表现出对基督之爱的反映。... 阅读更多»
离开“真相”，或者逃避像灌输和洗脑这样的邪教组织的组织……是极大的创伤和痛苦……这确实是一个悲伤的过程。 起初，几乎不可能相信自己错了，因为你知道自己是对的……。 对？ 毕竟您不是学习研究和研究吗？ 但是，从那时起，就几乎没有互联网访问，也没有诸如雷蒙德·弗朗兹（Raymond Franz）这样的人的经验。.之后，雾气消散，愤怒消散，你问自己…… “我在“上帝的绿色大地”中到底是如何做到的... 阅读更多»
我可以把你所说的一切都与凯伦联系起来。
给你的爱
比利姐妹
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嗨，凯伦，
发布电子邮件的原因是，当您注册时，您将电子邮件用作用户名。 我可以在帐户上编辑大多数内容，但WordPress不允许我更改用户名。 如果愿意，请复制所有评论，然后创建一个新的用户名（新注册）并在其下重新发布所有评论，然后给我发送电子邮件（meleti.vivlon@gmail.com），然后我将删除旧的评论和您的旧登录信息。
卡伦感谢梅莱蒂
卡伦说得好，如此雄辩地表达了我的观点。 每一句话都有治愈的力量，谢谢。 再次感谢Meleti，这篇好文章。
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