2016年24月30日至XNUMX日–我们的基督徒生活和事工回顾

圣经研究–第2章。 35-40

如果我要告诉你我是“忠实谨慎的奴隶” 马修24：45-47，从你口中说出的第一句话是什么？ 也许，“在猪眼里！” 或者更讽刺的双重肯定：“是的，对！” 另一方面，您可能更愿意通过要求我提供一些证据来支持我的断言，从而给我带来疑问的好处。

您不仅有权要求证明，而且还有义务这样做。

虽然承认在第一世纪有先知，但圣经撰稿人没有给他们 全权委托。 相反，他们告诉会众进行测试。

“不要轻视预言。 ²¹ 确保所有事情； 坚持一切都好。”（1Th 5：20，21）

“亲爱的人，不相信每一个受启发的表达，而是测试受启发的表达，看它们是否起源于上帝，因为许多假先知已涌入世界。”1Jo 4：1)

会众不是愤世嫉俗地抛弃所有的预言和鼓舞人心的表达，而是要对其进行检验。 您会注意到Paul和John都使用命令式时态。 因此，这不是建议，而是上帝的命令。 我们必须 '使 确定所有事情”，我们将受到教导。 我们必须 'test 每一个灵感表达，看看它是否起源于上帝。”

如果一个人声称他的表情没有受到启发，但仍然希望我们遵循他的教义并服从他的方向怎么办？ 然后，他是否可以通过此测试过程获得免费通行证？ 如果我们被命令检验一个人声称受到上帝启发的表达方式，那么当该人不主张灵感但又希望我们接受他的话，就像他在引导全能者时，我们应该多加注意？

声称一个人不是在受到启发的情况下说话，而同时宣称一个人是上帝的沟通渠道则是在说矛盾。 “灵感”一词翻译成希腊文， 有光的， 字面意思是“上帝呼吸”。 如果我所用的词没有被上帝呼吸，我怎么能成为上帝用来与人类交流的渠道？ 然后他如何与我交流，以便我可以将他的话传达给全世界？

如果我声称自己是基督的忠实和谨慎的奴隶，如果我声称自己是上帝的沟通渠道，那么您是否有权要求证明？ 我可能会声称您不这样做，因为 帖撒罗尼迦1：5，而21 1约翰4：1 仅指先知，我不声称自己是先知。 我们刚刚看到，这样的推理并没有多大用处，反而可以增加我们的主耶稣的话：

“……人们负责很多的人，他们将比他平时要求更多。”（陆新民：12)

似乎人民有权要求许多负责人。

实际上，这一原则并不仅仅适用于那些假定要指挥一个大集团的人。 甚至每个基督徒都应该被期望捍卫自己作为教师的地位。

“但要在你心中将基督圣化为主， 随时准备辩护 在每个人之前 需求 你们中有希望的理由，但是与 温和的脾气和深深的敬意“（1Pe 3：15)

我们无权说：“这是因为我这样说。” 实际上，我们是由我们的主和国王命令为我们的希望提供证据的，并以温和的脾气和深切的敬意做到这一点。

因此，我们不会威胁任何质疑我们希望的人； 我们也不会迫害那些理应挑战我们主张的人。 这样既不会表现出温和的脾气，也不会表现出深深的敬意，对吗？ 威胁和逼迫就是违背我们的主。

人们有权要求我们提供证明，甚至是个人证明，因为当我们向他们传福音时，如果他们选择接受我们教导的真理，我们将为他们提供改变生活的信息。 他们需要知道这个真理的基础，以及它所依据的证据。

有头脑的人会不同意这种推理吗？

如果没有，那么请考虑本周圣经研究中的这一主张。 上帝的王国统治 书。

那时[1919]基督 明显地 完成了过去几天的主要特征。 他任命了“忠心谨慎的奴隶”，这是一小组受膏的人，他们将在适当的时候分发精神食物来带头在他的人民中间。 24：45-47 –小伙子。 2，参数。 35

您会注意到代码字“明显地”。 当没有证据的陈述时，这个词就会出现在出版物中。 （不幸的是，具有讽刺意味的是，我的大多数JW弟兄都逃脱了。）

在整个二十世纪的大部分时间里，耶和华见证人都相信所有受膏的基督徒都是一个复合奴隶，即信奉基督信徒的谨慎奴隶。 马修24：45-47。 但是，三年前这种情况发生了变化，现在，理事会仅宣称他们（以及像卢瑟福（JF Rutherford）和同事这样的前杰出人物）在1919年被任命为基督的奴隶来养羊。[I]的

因此，这里的内容等同于我一开始就给您的场景。 有人声称自己是耶稣任命的忠实谨慎的奴隶，但没有提供任何证据。 您有权要求证明。 您有圣经上的义务要求证明。 但是，在本周的《会众圣经》研究中，您将找不到任何内容。

他们声称自己是忠实而谨慎的奴隶，导致了另一种要求，对此没有任何圣经支持。 他们自称是神指定的沟通渠道。[II]

“该组织的会员手册， 遵行耶和华的旨意，例如参考“忠实谨慎的奴隶”（以及领导机构）进行教导，会众希望通过对他今天用来指导其人民的渠道表现出完全的信任，从而“与耶和华越来越近” 。'” 协助皇家委员会的高级法律顾问的意见书, 页。 11，参数。 15

“通过言语或行动，也许我们永远都不会挑战 沟通渠道 是耶和华今天使用的。”（w09 11 / 15 页。 14 面值 5珍惜您在会众中的位置）

 “耶和华通过“忠心谨慎的奴隶提供的出版物”，通过他的话语和他的组织为我们提供了明智的建议。（马修24：45; 2 蒂莫西3：16）拒绝好的建议并坚持我们自己的方式是多么愚蠢的做法！ 当“一位教导人的知识”耶和华通过以下方式为我们提供咨询时，我们“必须迅速聆听” 他的沟通渠道。”（w03 3 / 15 页。 27 '真理的嘴唇将永远长存'）

“那个忠实的奴隶是渠道 耶稣在末日的时候以此来喂养他的真正跟随者。”（w13 7 / 15 页。 20 面值 2“谁是忠实谨慎的奴隶？”

神权的任命来自耶和华，通过他的儿子和 上帝可见的尘世通道，“忠实谨慎的奴隶”及其 理事会。”（w01 1 / 15 页。 16 面值 19监督员和神职人员经神职任命）

所以现在耶稣指的奴隶 马修24：45-47 和 Luke 12：41-48 有一个新的角色：神的交流渠道！ 但是，他们承认自己没有受到启发。 上帝不向他们吐口水。 他们只是解释其他人可以自己阅读的内容。 他们承认犯错； 他们放弃了以前的教导，认为它们是错误的，而采用了“新真理”。 他们声称，这仅仅是由于人类的缺陷。 然而，他们仍然声称这是耶和华用来教导我们真理的唯一渠道。

请证明！  要求主以“温和的脾气和深切的敬意”回应的人真的太多了吗？

耶稣的使徒开始服事时，犹太宗教领袖是统治以色列国的机构。 这些领导人认为自己既忠于上帝，又是最聪明（最谨慎）的人。 他们教导别人，他们是上帝与国家沟通的唯一手段。

当彼得和约翰通过耶稣的能力治愈了40岁的cr子时，宗教领袖或犹太人的统治者将他们入狱，然后第二天他们威胁他们，并告诉他们不要以耶稣为基础说话的名字了。 然而，这些使徒没有做错任何事情，没有犯罪。 相反，他们做了一件好事-一项不可否认的值得注意的事。 使徒回答说，他们不能服从管理机构的命令停止传讲基督的好消息。 （使用3：1-10; 使用4：1-4; 使徒17-20)

此后不久，犹太人的统治机构再次将使徒扔进监狱，但主的使者释放了他们。 （使用4：17-20）因此，国家理事机构派出士兵将他们围捕起来，并把他们带到Sanhedrin（国家最高法院）面前。 他们告诉使徒们不要再说耶稣的名，但是使徒们回答说：

“彼得和其他使徒回答说：“我们必须服从上帝而不是人作为统治者。”（AC 5：29)

在这一点上，他们想杀死他们，但是他们自己的一个说服了他们，所以他们决定鞭打使徒并命令他们保持沉默。 所有这些仅仅是迫害的开始，起源于犹太人的统治机构。

犹太人的统治者的行为是否温和？ 他们表现出深深的敬意吗？ 他们是否有义务向有权利要求的人提供证据来捍卫自己的教义和地位？ 他们甚至承认别人有权要求吗？ 没有！ 他们捍卫其权威的唯一手段是诉诸威胁，恐吓，非法监禁和鞭打以及直接迫害。

这对我们的今天有何影响？ 诚然，耶和华见证人的世界是基督教世界的一个缩影，联合国内部几乎没有先例。 尽管如此，我只会说我第一手的知识。

记住这一点： 使徒们没有违反任何法律。 犹太人的管理机构所面临的问题是，他们威胁要控制人民。 因此，他们遭到迫害和杀害。

我将讲述我个人故事的一个元素，不是因为它是独特的，而是因为它不是。 许多其他人在这个主题上经历了变化。

在与一位可信赖的老朋友谈起我对我们其中一种教义的疑虑后，我突然发现自己在巡回主持人主持会议的整个身体之前。 但是我所说的话都没有提到。 （也许是因为只有一位证人参与了讨论。）我对任何教义的理解都没有受到挑战。 整个问题是我是否承认理事会的权威。 我问兄弟俩，在他们认识我的所有岁月中，我是否从未执行过分支机构或管理机构的任何指示。 没有人能指责我抵抗理事会的指示，但是我多年的服务似乎无济于事。 他们想知道我是否会继续服从理事会。 我以当时的天真回答说，我将继续服从他们，但附带条件是我将始终服从上帝而不是人。 我觉得报价很安全 行为5：29 在这种情况下（毕竟这是一项圣经原则。）但是那是我是否将手榴弹从手榴弹上拉下来并放在会议桌上。 他们很震惊，我会这么说。 在他们看来，理事会显然不受豁免于 行为5：29.

总的来说，就是我被免职了。 这让我暗自感到高兴，因为我一直在寻找一种辞职的方式，他们把我递给了一个盘子。 当我不对该决定提出上诉时，他们感到惊讶。

这就是我要提出的观点。 我并未因行为不当或不遵守理事会指示而被免职。 我因不愿服从管理机构而被驱逐出境，如果他们的方向与上帝的话相冲突。 正如我已经说过的，我的案子并非唯一。 许多其他人也经历过类似的情况，这个问题总是归结为服从男人的意愿。 兄弟在上帝和世人面前可以拥有一尘不染的记录，但是如果他不愿意毫无保留地服从管理机构和他们任命的人的指示，他将经历使徒经历的现代版本。 。 威胁和恐吓是可能的。 鞭打已不在当今大多数社会中，但是在隐喻意义上是这样。 诽谤，流言，语，指责叛教，f权威胁等都是为了确保本组织对个人的权威而使用的所有工具。

因此，当您阅读本周研究报告第35段中不受支持且未经证实的陈述时，请问自己，为什么没有给出证据？ 如果您要求的话，您将会怎样？ 不，如果您要求的话是您的权利？ （陆新民：12; 1Pe 3：15）您会得到温和的脾气和深深的敬意的答复吗？ 您会得到您要求的证明吗？ 还是会受到恐吓，威胁和迫害？

这些人以这种方式行事时会在模仿谁？ 基督还是犹太人的统治机构？

没有比以往任何时候都更无法为宏大的主张提供少量证明似乎是现代组织所特有的。 再举一个例子，第37段说的是：

传道的工作继续使基督的仆人变得精致，因为他们中间骄傲而傲慢的仆人对这种卑微的工作没有胃口。 那些不会跟上工作步伐的人与忠实的人分道扬company。 在1919年之后的几年中，一些不忠的人陷入了诽谤和诽谤中，甚至与耶和华忠实的仆人的迫害者站在一块。 –参数 37

多年来，我不时在出版物中阅读过此类声明，但逐渐意识到，我从未见过支持这些声明的证据。 成千上万的人因为不想鼓吹而离开卢瑟福吗？ 还是他们不想宣讲卢瑟福的基督教品牌？ 是那些不追随他的人感到骄傲和自大，还是被他的骄傲和自大所推迟？ 如果他确实是基督忠实而谨慎的奴隶的主要代表，那么当这个被指控的诽谤和诽谤袭击他时，他会以自己的立场得到回应，以上帝的命令表现出温和的脾气和深切的敬意。

与其像我们正在研究的书那样做出毫无根据的断言，不如让我们看一些历史证据。

在 五月的黄金时代5，第1937页的498 有一篇文章攻击沃尔特·S·索特（Walter F. 公开信 1937年向卢瑟福（Rutherford）提出索赔，声称卢瑟福“专有地使用了” luxurioius”和”昂贵”的住所（分别在布鲁克林，史泰登岛，德国和圣地亚哥），以及两辆凯迪拉克”，而且他过量饮酒。 他并不是一个人提出这样的主张。 另一个著名的兄弟奥林·莫伊尔（Olin Moyle）表示同意。[III]  也许这些是骄傲，自大，诽谤和诽谤的诉求， 上帝的王国统治 是指。 20岁的忠实谨慎的奴隶如何回应这种所谓的诽谤和诽谤？

以下是上述有关Salter的文章的部分摘录：

“如果您是“山羊”，那就继续前进，制作出您想要的所有山羊噪声和山羊气味。”（页。 500，参数。 3）

“这个男人需要修剪。 他应该屈服于专家们，让他们挖掘胆囊，消除他过分的自尊心。” （页。 502，参数。 6）

“一个……不是思想家，不是基督徒，也不是真正的男人的人。”（页。 503，参数。 9）

至于莫伊尔的公开信，15年1939月XNUMX日的守望台声称：“那封信的每一段都是虚假的，充满谎言，是邪恶的诽谤和诽谤。” 他被公开比作犹大·伊斯卡里奥特。

过去四年来，这封信的作者一直被委托负责协会的机密事务。 现在看来，这封信的作者毫无借口地在伯特利剥夺了上帝的家人，并认定自己是一个对耶和华的组织说恶话的人，既是圣经中预言的也是个怨言和抱怨者。 （Jude 4-16; 1Cor。 4：3; 罗马14：4）董事会成员对此表示遗憾，认为该信中有不公正的批评，不赞成作者及其行为，并建议协会主席立即终止OR Moyle作为协会的法律顾问和成员与协会的关系伯特利家族的成员。 约瑟夫·卢瑟福，守望台，1939-10-15

本组织声称莫伊尔犯有诽谤罪。 因此，人们希望他们能在法律上胜诉。 耶和华不会给他们胜利吗？ 除非他们犯有诽谤罪，否则Moyle会对他们有什么反对？  莫伊尔提起诉讼 并获得了30,000美元的赔偿，在1944年的上诉中减少为15,000美元。 （请参阅20年1944月XNUMX日 安慰，p。 21）

这一切的目的不是在联合国上撒谎，而是要揭露他们似乎意图歪曲事实的历史。 他们是指责他人诽谤他们并以傲慢的傲慢行事。 他们自称是不公正袭击的受害者。 但是，他们没有提供证据来支持他们经常提出的这些主张。 另一方面，如果有证据表明他们表现得很自傲，并进行诽谤和诽谤，那么，这些事实就被数百万见证他们信任的目击者所掩盖。 圣经作家坦率地揭示自己的罪过是我们用来证明圣经是受上帝启发的特征之一。 没有上帝灵的人往往会掩饰自己的错误，掩盖自己的错误行径，并将任何责任推卸给他人。 但是，这种隐藏的罪恶不可能永远隐藏。

“提防法利赛人的酵，这是虚伪的。 ² 但是，没有任何东西会被精心掩盖，不会被揭露，而秘密也不会被揭露。 ³ 因此，你在黑暗中所说的话会在光明中听到，而你在私密房间里的耳语会从房顶上传讲。”（陆12：1-3)

 _________________________________________________________

[I]的 “近几十年来，这个奴隶与耶和华见证人的管理机构有密切的联系。”（w7 / 13 p。22 par。10）国内人。 然后，耶稣会高兴地再次任命他所有的财产。”（w7 / 13第22页，第18页）

[II] 有关管理机构是上帝沟通渠道的观念的更多信息，请参见 杰弗里·杰克逊（Geoffrey Jackson）在皇家委员会讲话 和 成为上帝沟通渠道的资格.

[III] 参见维基百科 刊文.