[从ws10 / 16 p。 13年12月5,12-18]

“信念是对希望的肯定的期望。”-他。 11:1(NWT)

让我们从一些背景开始,然后再进入本周的评论。

保罗终生受审。 在犹太人被暗杀后幸存下来,他现在站在州长费利克斯面前。 包括首领牧师在内的犹太领导人都这样做。 保罗轮到了,在他的辩护中,他为我们提供了这方面的见解,不仅是他自己的信念,也是他反对者的信念。

“……我对上帝充满希望, 希望这些人也能自娱自乐,这将使义人与不义人都复活。”(使徒24:15)

“这些人”显然是指犹太人的反对者。 (使徒行传24:1,20)他们似乎也希望会有两次复活。 保罗希望有两个,但他没想到会复活两次。 就个人而言,他希望早日或最高级地复活义人。

“我的目​​标是了解他和他复活的力量,并分享他的痛苦,使自己像他一样死于死亡, 11 看看是否有可能 我可以早日从死里复活。(Php 3:10,11)[I]的

相比之下,不义之人的复活并不能保证永生。 仍然有工作要做,因为复活的不是重生,而是重归审判。 (约翰福音5:28,29)然而,尽管保罗希望复活为义人,但保罗也对不义人抱有希望,这样所有人都将有平等的机会实现亚当被浪费的生活。

尽管抱有类似的希望,但犹太人与保罗在依据上有所不同。 对于保罗来说,一切都是基于耶稣的赎金牺牲,但是对于犹太人来说,这就是绊脚石的原因。 (1Co 1:22,23)

请注意,保罗不是在说两个希望,而是两个复活。 只有一种希望。 没有圣经劝诫人们希望被复活为不义之一。 实际上,毫无希望的人,甚至不相信上帝存在的人,将作为不义之人复活的一部分而复活。 圣经敦促基督徒坚持的唯一希望是,永生是义人复活的一部分。 (1Ti 6:12,19)

耶稣说:

“正如父在自己里面有生命一样,他也把儿子也赋予了生命上自己的生命。 27 而且他授权他进行审判,因为他是人之子。 28 不要为此感到惊讶,因为在接下来的一个小时里,所有纪念墓中的人都会听到他的声音 29 然后出来,那些为复活而做善事的人,以及那些对审判复活来作恶事的人。”(Joh 5:26-29)

耶和华使自己内心充满生命。 他把这生命赐给了耶稣,以使基督也有他内在的生命-他可以赋予他人的生命。 (1Co 15:45)这样复活的就是耶稣。 当他复活时,他将生命赐给那些因对耶稣的信仰而被上帝宣布为义的人。 (罗3:28;提多书3:7;利20:4,6)其余的人是不义的,所以他们必须经过审判程序。

(对此过程的完整解释超出了本文的范围。关于何时以及如何以及在什么基础上对不义之人进行判决,存在许多争论。由于本文的目的,我们将不得不再进行一次讨论。是审查当前 岗楼 根据耶和华见证人的信念研究文章。)

我的JW兄弟姐妹阅读上述内容将表示同意。 他们将看到自己希望成为义人复活的一部分。 对于他们来说,有三场复活。 义人中的两个,义人中的一个。 但是,义人的两个人差别很大。 这些中的第一个被宣布为上帝的儿女是正义的,并且该宣布导致复活为无罪的生物,他们将在天国中与基督统治。 在义人的第二次复活中,证人被宣告为义人,是上帝的朋友,[II] 但这种公义的宣告并不会导致他们在上帝面前站得正直,因为他们复活在世上仍然处于死亡的罪恶状态。 如果他们继续忠实至终,他们只有在1,000年末才能获得永生。 至于不义之徒,目击者认为他们也以死时的罪恶状态复活到了地上。 换句话说,宣告为上帝朋友的正义者与被上帝视为正义的人们的地位没有区别。 他们俩仍然有罪,他们共同努力在基督统治一千年的末期达到完美。

目击者无法提供任何圣经来证明这种复杂的复活信念,也不能在WT图书馆中进行的追溯到1934年的教导的搜索来提供任何圣经证明。 该教导是基于圣经中未发现的典型的成就。 (请参阅1934年1月15日至XNUMX日的两部分文章“他的仁慈” 岗楼。)由于最近的守望台学说不赞成基于圣经中未使用的反型的教义(请参阅w15 3/15“读者的疑问”),其他绵羊学说目前处于一种困境。 它继续被教导,但该学说的基础已被删除。

JWs相信什么

这有助于我们了解本周1段落中所写文字的含义。 岗楼 研究。

真正的基督徒有多么美好的希望! 我们所有人,无论是受膏者还是“其他绵羊”,都希望看到上帝原初旨意的实现和耶和华名字的成圣。 (约翰10:16; 马特6:9、10这样的期望是任何人所能珍惜的。 我们也渴望获得永生的应许报酬,无论是作为上帝“新天堂”的一部分还是作为他“新地球”的一部分。” –参数 1

然后,第2段询问: “不过,您可能想知道,您的期望如何变得更加确定?”

由于无神论者对上帝没有希望,对复活没有信心,将被带回与义人希望复活的完全相同的罪恶状态下的不义人的复活,所以有人会问:“为什么我需要使我的期望更加确定吗? 毕竟,无论我是否希望,它都会发生。 无论我信不信。”

是个 岗楼 卖给我们一个虚假的希望? 真的会有义人复活吗? 这是圣经真正教导的吗?

如果是这样,the望塔一直未能显示出来。 当谈到人间的复活时,圣经只为不义之人说一句话。

现在考虑一下: 守望台 告诉我们,非受膏的见证人将被宣布为上帝的朋友为义。 被上帝宣布为义是什么意思? 显然,这意味着一个人不再是不义的。 人的罪孽被宽恕了。 因此,上帝可以并且确实将永生赐给他宣称为正义的人。 那么,在复活人类时,他如何在不给人类以正义地位的情况下宣布一个人类正义呢? 如果他们一如既往地有罪,他们有什么用呢? 这有意义吗? 更重要的是,它是圣经的吗?

这是守望台的官方教导:

在耶稣的爱心关怀下,整个人类大家庭-末日大屠杀的幸存者,他们的后代以及服从他的成千上万复活的死者-都将走向人类的完美。 (w91 6 / 1第8页)

那些已经死掉并在千禧年期间复活的人仍然是不完美的人类。 而且,那些幸存了上帝之战的人不会立即变得完美无罪。 当他们在千年期间继续忠于上帝时,那些将在世上幸存的人显然将逐渐走向完美。 (w82 12 / 1第31页)

“像亚伯拉罕一样,他们被公认为或公义为上帝的朋友。” (it-1第606页)

因此,亚伯拉罕和其他像摩西这样的信实老者将复活,并与那些所谓的上帝的基督教朋友们一起处于罪恶状态,他也宣称自己是正义的,但作为罪人得以复兴。 如果两者仍然是罪人,那么摩西与叛乱的可拉有何不同?[III]

当我们考虑下一条陈述时,这种奇怪的教导变得更加陌生。

“那些忠心的人在应许的“后代”之前就死了,耶稣基督为通往天堂的生活打开了道路。 (GAL。3:16)然而,由于耶和华坚定的诺言,他们将 复活以完善人类生活 在尘世的天堂。 37:11; 伊莎 26:19; 居屋 13:14。” –参数 4

坚持,稍等。 我们的官方教导是,所有人类,甚至是亚伯拉罕,都将以罪人的身份复活,并“逐步朝着完美的方向前进”。 现在我们被告知他们已经完美复活了。 谁来操纵这艘船? 显然不是耶和华,因为他不会将仆人与矛盾的命令和相互排斥的教义混淆。

检查“证明文字”

鉴于以上所述,我们发现本段提供的“证明文本”证明与所教导的相反,这并不奇怪。

以赛亚书26:19:上下文似乎是在隐喻复活。 但是,即使它是字面的,也没有说位置,也没有说复活的人的地位(正义或不正义)。 因此,这没有证明。

圣诗篇37:11 :这节经文讲到拥有大地的温柔。 这证明了什么? 基督在山上的讲道中列出了一系列的祝福,这些祝福预告了上帝的儿女在复活后会得到的报酬。 (太5:1-12)那个经文的第5节与诗37:11相似,所以看来诗人受到鼓舞说神的子民复活,而不是尘世的复活。 毕竟,谁拥有王国,国王或国王的臣民? (太17:24-26)

Hosea 13:14:这节经文与保罗所说的话有惊人的相似之处 受膏者 哥林多前书1:15-55中的基督徒。 实际上,NWT通过交叉引用将两个段落链接在一起。 因此,在希伯来语圣经中我们再次证明了希腊文的确凿性,那就是义人作为上帝的儿子将复活。 至于义人在地上复活到罪恶,不完美的生活,没有任何证据。 何西阿根本没有解决那个教导。

对忠实的基督徒前仆人的虚假希望

正如我们刚刚看到的,本组织教导说,亚伯拉罕将作为一名义人回到世上,作为罪人回来,将在地上复活。 (假设第4款的最后声明是错误的。)两种方式都保持不变的一件事是,亚伯拉罕和所有忠实的信徒不会与基督和受膏的基督徒一起成为天国的一部分。 请注意,没有圣经可以教导这一点。 您必须秉承信念-对人的信仰。

如果愿意,您可以这样做,但目的是什么? 您爱真理还是爱“真理”。 在《真理》中,我们被教导说,忠实的老人们复活了。 因此,当希伯来书11:35说到更好的复活时,我们不能允许它指的是天上的希望。 但是,这带来了一个问题,因为圣经没有说过另一种复活,这种复活仍然比“更好的复活”更好,它是一种超级复活。 它只说过两次复活。 因此,为了解决这个问题,人们必须做出明确的声明,并希望读者不要注意到它是在沙子上建造的。 实际上,这是一个谎言。 说到像安提帕斯这样的基督教烈士, 守望台 说他们 “将有复活天上生命的报酬,超越了古代信仰者所期待的“更好的复活”。” (参数12)  

圣经没有说复活超过希伯来书11:35的“更好的复活”。 上下文进一步阐明了含义:

”。 。 然而,尽管所有这些,由于他们的信仰而得到了有利的见证,却没有实现应许, 40 因为上帝预见了对我们更好的东西,所以他们可能 除了我们之外,还不能完美。 。 。” (来11:39,40)

如果远古时代不能完美 除了 基督徒,我们只能得出结论,他们将与基督徒一起变得完美。 还是有其他合适的选择? 保罗接着在下一节经文中总结说:

”。 。 那么,因为我们有这样的 大量的目击者 围绕我们,让我们也摆脱一切容易缠住我们的重担和罪恶,让我们忍受着摆在我们面前的种族, 2 当我们专注于首席代理和 更完美 耶稣的信仰。 。” 来12:1、2)

如果那些古代的人成为基督徒的榜样,并且如果古代的人不能成为完美的人 除了 基督徒,如果耶稣是“更完美”,那么这种“完美”必须适用于所有人。 然后所有人都接受了相同的复活。

错误的期望

7段说:

耶和华也赐福我们丰富的属灵食物 通过“忠实谨慎的奴隶。”(马特。 24:45)因此,通过珍惜我们从耶和华所提供的精神准备中学到的东西,我们将像古老的信仰例子一样,对王国的希望抱有“确定的期望”。 –参数 7

证人将承认上述说法是正确的。 但是,如果您要告诉他“忠实而谨慎的奴隶”是罗马教皇,那么他会拒绝这种说法。 为什么? 因为他相信教皇会教导虚假信息。 一名证人将读为“忠实谨慎的奴隶”,并在他的眼中看到耶和华见证人的管理机构。 他们与罗马教皇有何不同? 目击者说,他们不会教假话。 是的,由于人为错误,他们犯了错误,但这是不同的。

是吗? 真的不同吗?

”。 。 的确,在你们儿子中要面包的男人中,谁愿意给他一块石头呢? 10 或者,也许他会要一条鱼-他不会将蛇交给他,对吗? 11 因此,如果您虽然邪恶,却知道如何给您的孩子们送上好礼物,那么您在天上的父亲会给那些问他的孩子带来更多的好处吗?”(Mt 7:9-11)

所谓的耶和华规定的历史,是通过人们宣称自己是马太福音24:45的忠实而谨慎的奴隶而散布的,充斥着错误的信息和失败的期望-失败了的希望。 如果我们要面包,耶和华是慈爱的父亲,岂不给我们一块石头吗? 如果我们要一条鱼,他不会把蛇交给我们,对吗? 简而言之,要相信上帝的话语圣经,而不要相信没有救恩之人的教s。 (诗118:9; 146:3)

第9段以希伯来书13:7的内容告诉我们为带头者祈祷。 但是,首先请注意该命令的全文:

“记住那些在你们中间起带头作用的人,他们已经向你们说了上帝的话,并且当您考虑他们的行为如何时,就效法他们的信仰。 8 耶稣基督在昨天,今天和永远都是一样的。 9 不要被各种奇怪的教义误入歧途,因为最好的方法是通过有益的心脏来增强心脏,而不是通过食物来增强心脏,而食物对食物没有好处。”(希伯来语13:7-9)

保罗通过表明耶稣没有改变来证明他的陈述。 因此,带头者也不应改变。 他们不应提出“各种奇怪的教义”来导致忠实的误入歧途。 这可以保护我们免于不经意地为那些擅长“转变为义人”的撒但的传道者祈祷。 (2Co 11:14)

这是一个奇怪的教导的例子:

王国在1914诞生后的某个时候,所有这些忠实的受膏者都在死亡中入睡,他们被提升为天堂的精神生活,与耶稣共同统治人类。修订版 20:4。 –参数 12

这些信念没有任何证据,无论是经验还是圣经都没有。 他们的确很奇怪,因为这意味着将与基督统治一千年的受膏者在过去的一个世纪中一直在这样做,但是我们仍然相信千年的统治是未来。 那么他们会统治一千一百年吗? 这种教导变得多么奇怪和紧张。

综上所述

毫无疑问,不义之人将复活。 这些人将有机会接受耶稣为他们的救主。 最终,当哥林多前书1:15-24被实现时,大地将充满上帝的家庭,他们生活在和平与和谐中。 但是,这不是基督徒所寄予的希望。 我们有机会更好地复活。 请勿让任何人以“各种各样和奇怪的教from”从您那里得到教训。

__________________________________________________

[I]的 关于“较早的复活”是否是希腊词的最佳翻译,存在一些争议, 转移。  有助于单词学习(……“完全脱离”,加剧) 安尼斯特米,“升起”))-适当地,升起体验 充分的影响 复活,即 彻底脱离死亡世界(坟墓)。

[II] it-1页。 606:“像亚伯拉罕一样,他们被公认为或被公认为是上帝的朋友。” w12 7 / 15页。 28参数 7“……耶和华宣告……另一只羊公义为朋友……”

[III] 请参见w05 5 / 1 p中的“谁将被复活”。 15,参数。 10

[IV] 因此,任何忠心奉献的基督徒现在成为在大灾难之前死亡的“大人群”的一部分,可以肯定地参与了义人在地上的复活。 – w95 2/15 pp。11-12 par。 14“义人必复活”

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
    29
    0
    希望您的想法,请发表评论。x