2016，12月12-18 –我们的基督徒生活和事工

涵盖第5章，第10-17段 上帝的王国统治

 

在第10段中：

“在1914之前的数十年中，真正的基督徒已经了解到144,000忠实的基督信徒将在天上与他一同统治。 那些读圣经的学生看到这个数字是字面意义，并在公元一世纪开始被填充。”

好吧，他们错了。

当然，如果发布者可以提出未经证实的主张，那么我们也可以这样做。 话虽如此，我们将努力证实我们的观点。

启示录1：1说约翰福音的启示是用记号或符号表示的。 那么，如果有疑问，为什么要假设一个立即数呢？ 启示录7：4-8谈到从以色列十二个支派中各支派的一万二千人。 第12,000节谈到约瑟支派。 由于没有约瑟夫支派，因此这必须是代表其他事物的标志或符号之一的示例。 在此阶段，我们没有必要了解要表示的内容，而仅是使用符号而不是文字。 根据这种推理，我们被告知每个部落封印的人数为8。 一个人能从一个象征性部落中封印一万二千人吗？ 是否有理由相信文字事物与象征性事物混合在一起？ 我们是否要假设这12,000个部落代表什么，那么每个部落值得拥有的人类数量完全相同？ 这似乎无视概率定律和自由意志的本质。

《 Insight》书指出： “因此，十二似乎代表了完整，平衡，神圣的安排。” （it-2第513页）

由于数字12及其倍数被用来“代表一个完整，平衡，神圣的安排”（这正是启示录7：4-8中所描绘的），因此，在数字144,000方面，他们假设有所不同？ 12个象征性部落X 12,000个象征性封闭的部落= 144,000个书面性封闭的部落似乎一致吗？

在第11段中：

“然而，那些基督新娘的准成员在世间还被分配去做什么呢？ 他们看到耶稣强调传道工作，并将其与收获期联系起来。 （物质9：37；约翰4：35）正如我们在2章中所指出的那样，他们一度认为收割期将持续40年，随着受膏者聚集到天堂达到高潮。 但是，由于经过40年后工作仍在继续，因此需要进一步说明。 现在，我们知道了1914的收获季节，即将小麦与杂草，忠实的受膏基督徒与模仿基督徒分开的季节。 现在是时候集中精力收集剩下的那类上等人了！”

作者承认我们对1874年开始并于1914年结束的收成有误，但现在他说我们“知道”（不是相信，而是“知道”）收割始于1914年，一直持续到今天。 这种准确的知识从何而来？ 据推测是伴随着这一断言的两个经文。

“然后他对门徒说：“是的，收成不错，但工人很少。”（9：37）

“您是否不说收割还有四个月？ 看！ 我对你说：抬起你的眼睛，观看田野，它们是白色的，正在收割。 已经”（Joh 4：35）

耶稣没有说收获 会 大。 他用现在时讲话。 仍然以现在时，他告诉他的门徒们观看田野，那时他的田野是“白色收割”。 我们必须从事什么精神体操来解释“存在”，指的是未来19个世纪？ 有时，发布者用来查找“校对文本”的技术似乎是对关键词或短语（例如“收获”）进行搜索，然后将这些结果插入文章正文，希望没有人愿意请注意，圣经只是针对这一点而没有用。

在第12段中：

“从1919开始，基督一直在引导忠实而谨慎的奴隶强调讲道工作。 他在第一世纪就完成了这项任务。 （材料28：19，20）”

据此，传教的工作是在第一世纪完成的，但并不是忠于谨慎的奴隶，因为我们的最新理解是，直到1919都没有忠实谨慎的奴隶。 因此，主人离开之前制定的进餐计划并不是要在他离开33 CE后维持自己的家庭生活，在此后的几个世纪中也不需要进食。 仅在20中^th 世纪是缺乏精神生活的家庭。

忘记这一事实，即没有新证据的证据。 问问自己，这是否甚至是逻辑上的。

14和15段

这些段落谈到了“真正的基督徒”在卢瑟福担任总统任职的头几年期间以及在任职头几年的错误理解。 他们相信四个希望：两个希望天堂，两个希望地球。 诚然，这些错误的理解是人类推测和人类解释的结果，其中涉及伪造的原型。 当我们将人类的智慧和圣经的推测与上帝的话语相提并论时，我们陷入了困境。

20和30年代有什么变化吗？ 我们学到了教训吗？ 是否放弃了投机性原型的使用？ 对复活希望的新理解是否完全取决于圣经中实际所说的话？

现在我们被教导，圣经中找不到的类型和反类型是错误的，并且超出了书面内容。 它们不应构成学说的基础。 （看到 超越书面内容。）鉴于此，我们是否可以期望卢瑟福（Rutherford）统治下的30年代的证人对复活的希望有真正的了解-我们一直坚持到今天的这一认识-并非基于类型，反类型和狂野的推测，而是基于实际的经文证据？ 继续阅读。

段16

las，当涉及到自己最珍贵的教义时，理事会似乎愿意无视自己的指令来拒绝人为制造的原型。 因此，他们声称，从1923年开始揭示的新认识是耶稣基督通过圣灵揭示的灿烂“光辉”。

“圣灵如何引导基督的追随者了解我们今天所珍视的理解？ 它通过一系列精神光的闪烁逐渐发生。 早在1923，《守望台》便引起了人们的注意，他们没有基督的旨意，他们将在基督的统治下生活在世上。 在1932中，Watch望塔讨论了约拿达（Jehonadab），约拿达信奉上帝膏抹的以色列国王耶胡，以支持他对抗假敬拜的战争。 （2 Ki。10：15-17）文章说，现代有一类人像乔纳达布（Jonadab），并补充说，耶和华将“通过世界末日大麻烦”带到这一类人住在地球上。” –参数 16

那么，典型的乔纳达布阶级预示了非受膏基督徒，他们不是上帝的儿女，那是耶稣基督的“灵光一闪”吗？ 显然，耶稣还闪过光芒，六个避难所预示了这个被称为“另一只羊”的次要基督徒的得救。 这证明了the望塔是这样说的。

因此，我们必须拒绝圣经中没有的反型，除非被告知不这样做。 简而言之，是the望塔，而不是圣经，告诉我们什么是正确的，什么是错误的。 

17段和方框“救济的巨大标志”

鉴于没有圣经证据可以支持这一教导，因此理事会必须设法通过其他手段来变出证据。 他们最喜欢的策略之一是轶事。 在这种情况下，听众热情地接受了卢瑟福的讲话，因此他所说的必须是正确的。 如果接受教导的人数证明它一定是正确的，那么我们都应该相信三位一体，或者也许是进化，或者两者都相信。

我有一个好朋友，他通常从不接受传闻证据，但在这个话题上，他愿意。 他告诉我他的祖母就是其中之一，他们被告知她没有上天的希望而松了一口气。 对他来说，这构成了证明。

我坚信，对基督徒的单一希望之所以如此抵制，是因为大多数人不愿这样做。 他们希望永远作为年轻，完美的人生活。 谁不想要那个？ 但是，当他们有机会获得“更好的复活”时，对他们而言，就是一切，“感谢耶和华，但不，谢谢。” （他11:35）我个人认为他们没有什么可担心的-尽管这只是一种意见。 毕竟，有不义之徒的复活。 因此，这些将不会失败。 他们可能会意识到自己与其他人（甚至是那些没有信仰的人）在同一个群体中，从而使他们幻想破灭，但是他们会克服这一点。

尽管如此，我们应该意识到卢瑟福的听众已经准备就绪。 首先，您会遇到先前四救赎教导所造成的困惑。 然后，您从1923年起开始认真对待文章。 最终，在1934年发表了具有里程碑意义的两部分文章，介绍了另一种绵羊学说。 有了所有这些准备，从会议平台激动人心的交付会产生“救济的巨大标志”框中描述的效果，这是否令人感到奇怪？ 卢瑟福所做的只是将所有内容整合在一起。

关于1934具有里程碑意义的文章

该研究没有提及1934年的两部分的Watch望塔研究文章，该文章发表于当年1月15日和1935日。 这是非凡的，因为这个由两部分组成的系列名为“他的仁慈”，是“其他绵羊”学说的关键。 这篇文章首先向耶和华见证人组织介绍了这种“精神光辉”。 然而，在本周的研究中，读者被认为是直到XNUMX年，耶和华见证人才知道这一“新真理”。 历史事实是他们整整一年都知道这一点。 卢瑟福并没有解释任何新的东西，而只是重申了已知的东西。

更值得一提的是，搜索文章和出版物以解释这一原则被耶和华见证人采用的情况，总是将1935年定为具有里程碑意义的一年，而从未提及前一年的这两篇文章。 查阅1930-1985年WT参考索引也无济于事。 在其他绵羊->讨论下，找不到它。 即使在“其他绵羊-> Jehonadab”副标题下，也未引用该标题。 同样，在《其他绵羊》->《庇护所》下，1934年没有提及任何文章。 该学说所依据的主要原型。 实际上，该学说仅基于原型。 约翰福音10:16或启示录7：9与任何有关世俗复活的经文之间没有任何经文联系。 如果有的话，任何讨论所谓的尘世希望的文章都会一遍又一遍地重复。

明显地系统地避免提及这两个Watch望塔是很奇怪的。 这就像谈论基于美国宪法的法律，却从未提及宪法本身一样。

为什么从耶和华见证人的记忆中虚拟删除了所有开始的文章？ 难道是任何阅读它的人都会发现圣经中没有该教义的依据吗？ 我确实建议所有人都应在互联网上进行查找。 链接在这里： 下载1934守望台体积。 该研究的第一部分在第228页上。续在第244页上。我鼓励您花些时间自己阅读。 对这门课下定决心。

记住，这是我们宣讲的希望。 这是好消息的消息，我们被告知目击者正传到地球的四个角落。 如果这是一个绝望的希望，那将是一个会计。 （迦1：8，9）