[从ws11 / 16 p。 26年12月5，19-25]
“现在，信念是对所希望事物的保证，
对事物看不见的信念。”-他。 11：1 BLB[I]的
本周研究的第3段要求我们： “但是信仰到底是什么？ 它是否仅限于对上帝为我们储备的祝福的精神把握？”
要回答第一个问题并查看第二个问题是如何打分的，请仔细阅读希伯来书的整个第十一章。 当您考虑作家所提到的每个例子时，请记住，“神圣的秘密”仍然是那些秘密的秘密。 （西1:26，27）在希伯来圣经或旧约中没有明确阐明复活的希望。 约伯谈到一个人复活了，但是没有证据表明上帝实际上告诉了他，或者对他做出了明确的应许。 他的信仰很可能是基于他祖先传言和对上帝的良善，公义和爱的信心。 （约伯记14:14，15）
在本章中也提到了亚伯，但没有证据表明亚伯被告知复活的希望。 （希伯来书11：4）我们可以推测，但是如果希望是明确的，那么-或者晚些时候与上帝面对面交谈的摩西开始写圣经-人们会期望看到圣经被阐明； 但它不在那里。 （出33:11）我们所看到的只是模糊的提法。[II] 圣经说要以上帝和基督的名义信仰。 （诗105：1;约翰福音1:12;使徒行传3:19）这意味着我们相信上帝的品格不要让自己失望，而要为那些信任他并爱他的人回报善良。 简而言之，信念就是上帝永远不会让我们失望的信念。 这就是为什么我们“对希望的事物有保证”以及为什么我们坚信尚未看到的事物是真实的。
当约伯希望再次生活时，他是否了解第一次复活的本质，即启示录20：4-6中所说的义人的复活？ 可能没有，因为那个神圣的秘密尚未被揭露。 因此，他的希望不可能建立在对他“对上帝所拥有的祝福的心理把握”的基础上。 然而，无论他具体希望什么，他都一定相信现实是上帝的选择，而事实证明一切都是约伯完全可以接受的。
希伯来书第11章中提到的所有这些都希望能有更好的复活，但在揭露神圣秘密之前，他们还不知道会采取什么形式。 （他11：35）即使到了今天，我们手里拿着完整的圣经，我们仍然依靠信仰，因为我们对这种现实只有模糊的把握。
耶和华见证人不是。 第4段指出 “信仰不仅仅是对上帝旨意的心理理解”。 这意味着我们已经有了这样的“对上帝旨意的心理理解”。 但是我们呢？ 目击者不会像金属镜那样朦胧地看到，而是借助才华横溢的艺术家绘制的彩色插图以及从jw.org下载的鼓舞人心的视频演示，清楚地看到。 （1Co 13:12）这些使他们对上帝的“应许”有了很好的思想理解。 但这真的是“尚未见过现实”吗？ 可以说，到了千年以后，不义之徒将升为无罪状态。 当死亡不再存在。 （1Co 15：24-28）但这不是证人所期待的“承诺”。 这些插图描绘了距大决战一千年后的新世界的场景。 不知何故，数十亿不义之徒的生活对JW所设想的田园诗般的环境几乎没有影响。
这真的是圣经教导基督徒希望的吗？ 还是人们让我们相信上帝从未为基督徒做出的应许？
信仰需要对神的旨意有任何精神上的理解吗？ 邪恶的人与耶稣并驾齐驱时有多少精神上的了解？ 他只相信耶稣是主。 这足以使他得救。 耶和华要求亚伯拉罕牺牲自己的儿子时，亚伯拉罕有多少心智理解？ 他只知道上帝应许要以撒的后裔建立一个强大的国家，但是关于如何，何时，何地，什么以及为什么，他几乎处于黑暗之中。
证人倾向于将对上帝的信仰像契约一样对待。 如果我们做Y和Z，上帝应许做X。这一切都被阐明了。 耶和华并不是他所选择的那种信仰。
在此如此强调“对上帝的旨意的心理理解”的原因是，本组织依靠我们对他们所描绘的精神图画相信，好像它实际上来自上帝一样。
“显然，我们在神的新世界享有永生的前景取决于我们的信仰并保持其坚强。” –参数 5
是的，人类将在神的新世界享有永生，但基督徒的希望将成为解决方案的一部分。 希望与基督一起成为天国的一部分。 这些是我们希望看到的未见事物。
从这一点出发，本文就信仰和行为提出了极好的观点。 希伯来书第十一章所举的例子表明，信仰的另一个方面是，所有这些古老的男人和女人 担任 他们的信仰。 信仰产生的作品。 第6至11段给出了圣经的例子来说明这个真理。
优秀的律师在12至17段落中继续进行介绍，展示了如何都需要信心和爱心才能取悦上帝。
锻炼心智
有了这样一位精明的圣经顾问，我们已经为诱饵和转换做好了充分的准备，而诱饵和转换已成为我们研究的杂志文章中的常见特征。
“在今天，耶和华的子民 对上帝建立的王国行使信心设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“ –参数 19
一直以来，我们一直在谈论对上帝和基督的信仰，但是到最后，我们在谈论的是对上帝建立的王国的信仰。 这有两个问题。 首先，圣经从未告诉我们要相信王国。 王国是一件事，而不是一个人。 它无法兑现承诺。 该文章明确指出，信念和信念不是一回事。 （见第8段）然而，这里的信仰真正的真正含义是信仰-相信管理机构关于王国成立于1914年的教导是真的。 这给我们带来了第二个问题。 1914中未建立神的国度。 因此，他们要我们对一件事物而非某物相信，这真是人类的虚构。
这篇文章是关于加强我们对耶和华的信心。 但是，本组织被视为耶和华的代名词。 当长老们告诉见证人“我们要遵循耶和华的指示”时，他们的意思是“我们要遵循管理机构的指示”。 当一个见证人说：“我们需要服从奴隶”时，他并不认为这是服从人，而是服从上帝。 奴隶为上帝说话，所以实际上，奴隶就是上帝。 那些可能反对这种说法的人仍然会承认，我们应该无条件服从“奴隶”的指示。
因此，本文实际上是关于加强我们对组织及其领导机构的信心。 为了帮助我们做到这一点，我们有以下几句话让我们感到特别。
“这导致了全世界超过八百万居民的精神天堂的发展。 这个地方盛产神灵的果实。 （Gal。5：22，23）这是对基督徒真正信仰和爱的有力证明！” –参数 19
的确高音！ 如果仅举一个问题，我们最脆弱的群体没有得到充分的保护，免受掠夺者的侵害，我们可以称之为精神天堂吗？ 政府最近的调查显示，在一个国家中，有超过一千起儿童性虐待案件未向有关部门报告。[III] 这促使人们进一步调查耶和华见证人在提供适当保护儿童方面的政策和做法。[IV]
对这个“天堂中的麻烦”有何反应？ 证人有没有向这些人表明神灵的成果？ 是否有“真正的基督徒…爱的有力证明”？ 不会。通常，当受害者大声疾呼或采取法律行动时，他们会因解开肢解的行为而脱离家人和朋友的情感支持结构。 （如果您不同意，请使用本文的评论部分提供此政策的脚本基础。）
此外，如果没有自由，这会是一个精神天堂吗？ 耶稣说，真理会让我们自由。 但是，如果有人说出真相并根据圣经对长者，旅行的监督者或管理机构进行更正，那么肯定有人会被剥夺职权（传讯）吓倒。 当一个人害怕被迫害而大声疾呼时，这简直是天堂。
是的！ 对耶和华和耶稣要有信心，但不要对人有信心。
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[I]的 Berean文字圣经
[II] 以赛亚书在第11章中大肆宣传的预言的上下文似乎表明，先知在讲的是与弥赛亚降临有关的属灵的天堂，而不是与尘世复活有关的预言。
爱它 ？！！！
添加更多古代天主教徒的历史天主教历史JRuthetfor和流行邪教以及基督
添加 ？？ 在上面？肯定是 H 和 G？
爱德
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尊敬的Meleti：非常感谢您的辛勤工作和对研究的洞见。 如此您就知道了您的问题：“当耶稣进入他的国度时，他被要求记住时，邪恶的人与耶稣并肩垂悬了多少精神上的理解？” 。 。 。 今天，它得到了相当有效的利用。 有人指出：“足够的信念可以像态度的改变一样突然发生，就像当信念导致悬在耶稣旁边的两个罪犯之一停止嘲笑他并斥责对方时，他说：'我们正在充分接受我们所得到的一切应得的... 阅读更多»
感谢Meleti，上一篇文章，这篇文章是思想的精神食粮！ 抱歉，长篇评论。 我很有趣地看到，在一世纪希伯来会众有些沮丧，犹太教似乎是敬拜上帝的更好方法。 因此，这使他们无法充分理解基督复活和耶和华赐予他的宽恕的大前景。 我曾经想过，为什么保罗从来没有使用现今的基督教信仰的男人和女人来代替古老的男人？ 毫无疑问，他的... 阅读更多»
在这篇评论中，它说：“希伯来圣经或旧约中没有明确阐明复活的希望。”
职位一章14被承认但受到质疑，但我必须问，你将如何处理Daniel Daniel 12：2,13; 以赛亚26：19吗？
这听起来像是对我的保证。
请发表您的评论。
嗨Thaddeus，这就是为什么我在选择单词时非常小心。 我并不是说希伯来圣经没有显示出复活的希望，而是“希伯来圣经中没有明确阐明复活的希望。” 但以理书12：2可能是在谈论基督时代的属灵觉醒。 但以理书12:13只是说但以理会站起来，但是要做什么呢？ 尘世复活？ 天上的复活？ 或者是其他东西？ 如果以赛亚书26:29可以说是属灵上的觉醒，但即使它预示着字面上的复活，仍然没有清楚地表达出希望... 阅读更多»
感谢您分享您的想法。 我注意到您的用词选择很谨慎，这似乎暗示着忠实的老人们“没有明确的希望”。 但是，我提到的段落似乎确实有希望，希望能重获新生。 不像是某种精神，而是对他们以前所享受的生活的回归。 以赛亚书第29章没有第26节。 我指的是第19节，说：“你的死人会活着。 我的尸体会上升。 醒着，快乐地大喊，你在尘土中的居民！ 因为你的露水就像... 阅读更多»
抱歉，提到第29节是错字。 我本打算打“ 1”而不是“ 2”，但是当我给您答案时，我正在读19。 作为记录，我说：“希伯来圣经或旧约中没有明确阐明复活的希望。” 我的意思并不是说他们没有明确的希望，但是他们确实希望没有被详细“阐明”。 他们清楚地知道将要复活。 但是，除此之外，他们还知道些什么？ 我们现在对希望抱有什么细节... 阅读更多»
嗨Meleti
提醒人们，亚伯，约伯，摩西和所有在基督之前的信实者不知道复活是什么，或者甚至将要复活，这令人难以置信。 要出生，生活，变老，并且不知道死亡后生活中会存在某种其他类型的机会，必须真正地悲伤。
（以弗所人2：12）。 。 那时，你没有基督，脱离了以色列国，对应许之约陌生。 你没有希望。 。 。
斯蒂芬，您好，我一直对您提到的人的坚定信念感到惊奇。 看来他们没有太多事情要做。 我一直想知道他们是否了解得比我们了解的更多。 他们有很多没有写下来的口头教？吗？ 我还想知道法利赛人对复活的信仰是基于什么？ 只是在以利沙和以利亚周围记录的少数复活吗？ 我认为这是我看过的视频中的NT Wright，其中提到法利赛人相信在同一时间所有人复活。... 阅读更多»
@我就是我。 法利赛人有但12：2：“许多睡在尘土中的人必醒来，有的要永生，有的要责备，有的要鄙视。” 希伯来书11：9-16表明亚伯拉罕希望天上复活。
也有人提出，对于古代的中东人来说，对自己的后代像星星一样成倍繁殖（成为一个国家）的承诺，比今天的西方个人主义者要大得多。
大家好，我同意梅莱蒂（Meleti）的话，他说希伯来时代的复活希望没有明确定义。 保罗在使徒行传23章引发的骚乱表明，即使在那时，这仍然是一个备受争议的话题。 他们在马太福音22章中对耶稣提出了质疑，他说他们不明白的原因是：“你错了，因为你既不了解圣经，也不了解上帝的能力； 30因为在复活中，男人既不结婚也不娶女人，但她们像天堂中的天使一样。 这听起来像只是复活的复活吗... 阅读更多»
这些老DID的人对戒律是什么有一个想法，并且知道会有复律。
另请参见Daniel 12：2,13以赛亚26：19。
难道这启发的段落不是直接指死者复活吗？
嗨Thaddeus，这就是为什么我在选择单词时非常小心。 我并不是说希伯来圣经没有显示出复活的希望，而是“希伯来圣经中没有明确阐明复活的希望。” 但以理书12：2可能是在谈论基督时代的属灵觉醒。 但以理书12:13只是说但以理会站起来，但是要做什么呢？ 尘世复活？ 天上的复活？ 或者是其他东西？ 如果以赛亚书26:29可以说是属灵上的觉醒，但即使它预示着字面上的复活，仍然没有清楚地表达出希望... 阅读更多»
再次感谢Meleti的精彩文章。 的确，当谈论教义信仰或组织方向时，世界文学就以耶和华为组织的别名。 这是为了增加重量。 wt17 February，第23-28页，参数。 12“理事会既没有启发，也没有犯错。 因此，它可能会在理论上或组织方向上造成错误。” 因此，我们偶尔会有犯错误的供认，并且我们有行之有效的记录。 然而，来自全球事务的一切都必须紧随其后，否则它就会反对耶和华。 而这一切... 阅读更多»
这是一个有趣的问题。 如果我们按照圣经的定义来定义叛教，那么许多人会认为阅读出版物等于阅读叛教材料。
感谢您的来信。 我今天真的很需要听这个。 就像耶稣说的那样，真理是自由的源泉。 JW土地上没有自由。
嗨，Meleti，我想您已经成为我们看到如此多损坏的JW的核心原因了。 他们对耶和华，耶稣和圣经的信仰即使没有被摧毁，也会因为故意的错误，谎言或不合规范的政策伤害到人们和家庭（您带出的其中一个）而遭到破坏。 以我的经验，这些人已经对组织建立了信心。 他们有时甚至从孩提时就被告知，耶和华与这个组织是同一个人。 该组织已通过所有这些忠诚度条款和程序集将这一策略加倍。 这很痛... 阅读更多»
结构良好的文章，Meliti。 您对“精神天堂”的想法很棒。 我记得当我第一次听到这种表达时，我只是说“真的吗？”，但我只是接受它与其他宗教的对比。 我是否觉得您在天堂里？ 不是特别。 它是那些有趣的JW表达式之一。 您所相信的是，您正在被教会真理，JW都在努力做对的事情。 但这仍然是一个奇怪的表达，您认为您在《真相》中停留的时间越长，您将越感激。 谢谢你... 阅读更多»
在几乎每篇研究文章中，他们都必须加入FDS。 那些在监狱中的兄弟们，他们可以做替代性服务了，二十年是如此的悲伤。