[从ws12 / 16 p。 9 1月2-8]

这项研究的三个“主题问题”是:

  1. 是什么使您相信耶和华是无与伦比的组织者?
  2. 为什么可以合理地推断出将组织耶和华的信徒?
  3. 神的话中的劝告者如何帮助我们保持清洁,和平与统一?

诚然,如果耶和华要组织某种东西,成为全能的上帝,他将以无与伦比的方式进行组织。 这是否使他成为“无与伦比的组织者”? 他是我们要向他申请的头衔吗? 为了什么目的

大写的“组织者”使其变成专有名词。 当然,如果耶和华以他的组织才能而闻名,他会在圣经中谈到它。 他在《圣经》中以多种方式描述自己,但他从未称自己为组织者。 想象一下,如果十诫中的第一条是这样写的:

“我是你的组织者耶和华,把你带出埃及,离开奴隶之家。 除了我之外,你不能有其他组织者。” (出20:2,3)

正如这三个问题所揭示的那样,本文的目的是使我们接受耶和华所做的一切都需要无与伦比的组织水平。 有了这个想法,出版商将带领我们得出结论,只有一个组织可以按照他想要的方式崇拜耶和华。 然后,组织成为真正基督徒的识别标志。 或改写约翰福音13:35:“如果你们自己组织起来,所有人都将知道你是我的门徒。”

圣经没有使用“组织”一词,也没有说要获得上帝的恩惠必须组织起来,因此作家在他面前有一项重要的任务。 如何证明组织的重要性? 为此,他在第3至5段中转向了天文学。 宇宙是否揭示出类似发条的组织? 我们看到撞击星系和恒星的证据如此之大,以至于它们自身坍塌然后爆炸,在其位置留下一个旋转的黑洞,任何东西都无法逃逸。 我们自己的太阳系被认为是由恒星碎片的随机碰撞形成的。 其中一些碎片仍存在于小行星带和太阳系边缘的所谓“太阳系”中。 奥尔特云。 有来自云的彗星和来自传送带的小行星撞击地球的危险。 科学家认为,一次这样的碰撞结束了恐龙的统治。 这很难说是精心组织的。 耶和华是否愿意开始做事,然后看看结果如何? 还是背后隐藏着我们无法理解的智慧?[I]的

耶和华见证人组织会让我们相信耶和华是伟大的钟表匠。 他所做的一切都反映出细致的组织,并且宇宙中没有随机性。 这种观点与科学观察的证据不一致,圣经也不支持。 生活比JW.org让我们相信的有趣得多。

但是,出版商依赖于我们对第一个前提的盲目接受,以便他们可以使我们得出最终的结论,即我们需要组织起来才能完成工作。 这并不是说组织起来必然是一件坏事,但是问题就来了,实际上是谁在组织组织?

是上帝组织的?

我们不想埋头,所以让我们陈述一下所有守望台普通读者已经知道的内容。 当JW.org的出版物,视频和广播谈到上帝的组织时,它们指的是耶和华见证人的组织。 但是,从批判性的角度来看,在事实证明这种情况之前,称他们为上帝的组织是不公平的。 因此,为避免歪曲任何人的看法,从现在开始,我们将用简写形式JW.org代替本文中对上帝组织的任何提及。

那么,我们当然可以期望耶和华希望他的信徒井井有条。 实际上,为此,上帝已经提供了圣经作为我们的指导。 没有[JW.org]及其标准的帮助而生活将导致不幸和痛苦。 –参数 6

我们当然可以在这里得出结论。 首先,我们假设耶和华希望我们组织得井井有条。 接下来,我们被告知,上帝赐给我们圣经的原因是引导我们更好地组织。 (我们是否假设如果我们遵循圣经关于道德,爱,信仰和希望的戒律,但组织得不好,耶和华就会感到不悦吗?)最后,我们要假设圣经还不够。 如果我们没有JW.org的帮助而生活,我们将感到痛苦和不快乐。

他们所说的帮助包括对圣经的解释。 例如:

圣经不仅仅是收集无关的犹太和基督教文学。 相反,它是一本井井有条的书,是一部灵感来自上帝的杰作。 圣经的各个书是相互联系的。 从创世纪到启示录的交织是圣经的中心主题—捍卫耶和华的主权,并通过他在基督统治下的王国,即应许的“后代”,实现了对地球的旨意。——请读创世纪3:15; 马修6:10; 启示录11:15。 –参数 7

JW.org告诉我们,圣经的中心主题是“捍卫耶和华的主权”。 在WT Library程序中使用“辩护”和“主权”进行单词搜索。[II]  您可能会惊讶地发现,圣经从未像守望台那样使用这些术语。[III]  如果圣经的主题不是JW.org所说的,那么圣经的主题是什么? 如果我们被引导脱离圣经的真正目的,我们是否更有可能以“不幸和悲惨”告终。

JW.org-犹太基督教组织

为了支持我们需要JW.org组织我们的争论,以色列再次被提出作为现代基督教会的榜样。

古代以色列人民是组织的典范。 例如,根据《马赛克法》,“组织了在会议帐篷入口处服务的妇女”。 (出38:8)以色列人的营地和会幕的移动有序进行。 后来,大卫王将利未人和祭司组织成有效的师。 (1 Chron。23:1-6; 24:1-3)当他们听从耶和华的命令时,以色列人便得到了秩序,和平与团结的祝福。 11:26,27; 28:1-14 – 面值 8

当上帝将数百万人穿越敌对的沙漠荒原并进入迦南时,他们肯定是有组织的。 当有目标需要组织时,耶和华就很有能力组织事情。 但是,一旦他们在应许之地定居,该组织的级别就会消失。 实际上,是在中央人类权力下重新引入组织,这毁了一切。

“在那些日子里,以色列没有国王。 每个人都在做自己认为正确的事情”(Jg 17:6)

这几乎谈不上在中央权力下的组织。 为什么不将这种模式用于现代基督徒会众,而不是因以色列人误以为要由人类国王统治他们的愿望而导致失败的模式?

有一个第一世纪的管理机构吗?

第9段和第10段声称存在一世纪的对应对象,试图为现代管理机构奠定基础。 这不是真的。 是的,在某些情况下,耶路撒冷的使徒和较年长的人向当天的所有会众发出指示,但这只是因为他们(他们中间的人)首先是问题的原因。 因此,应由他们来解决。 但是,没有证据表明他们在整个古代世界一直指挥着所有会众。 实际上,情况恰恰相反。 例如,谁想到了“基督徒”这个名字? 它起源于安提阿的非犹太人会众。 (使徒行传11:26)他们也没有派遣保罗和他的同伴参加使徒行传中记载的三个宣教旅程。 这些旅程是由安提阿会众委托和资助的。[IV]

你遵循指示吗?

“跟随方向”似乎是无害的。 实际上,这是JW.org社区中“无条件服从”的委婉说法。 可以预见的是,对耶和华见证人组织负责人的命令要毫不含糊地服从。

分支委员会或国家委员会的成员,巡回监督和集会长老今天从[JW.org]接受指示时应该做什么? 耶和华自己的书指引我们所有人服从和顺从。 (申命记30:16;希伯来语13:7,17)[JW.org]中没有批判或叛逆的精神,因为这种态度可能会破坏我们充满爱心,和平与团结的会众。 当然,没有一个忠诚的基督徒愿意表现出像丢特彼勒斯一样不敬和不忠的精神。 (请阅读3 John 9,10。)我们可能会问自己:'我是否为周围人的灵性做出了贡献? 我能很快接受并支持兄弟带头的指示吗?” –参数 11

根据第11段的前两个句子,我们得出的结论是,圣经指示分支委员会,巡回监督和当地长者服从JW.org管理机构,并对其服从。 引用两个经文作为证明。

申命记30:16讲的是耶和华的诫命,而不是JW.org的“人的命令”或“指示”。 至于希伯来书13:17,它不需要无条件地服从人的命令。 希腊字, 佩托, 在那里实际使用的意思是“说服,有信心”,而不是“服从”。 圣经说使徒行传5:29中说服从神时,它使用了另一个希腊语。[V]  被说服遵循长老,巡回监督或领导机构指示的依据是什么? 难道不是神的话语吗? 如果他们的方向与那受启发的话背道而驰,那么我们应该服从谁呢?

至于将任何不愿意接受领导机构领导的人与迪奥特雷普斯进行比较的话,我们必须记住,这个家伙正在抵抗的是使徒约翰。 似乎我们正在将由我们的主直接任命的使徒与管理机构中自封的人进行比较。

耶和华见证人长期以来一直抵制并批评教皇和其他教会领袖。 但是他们不会认为自己的立场等同于丢特腓的立场。 那么,声称某人是现代的Diotrephes的标准是什么? 什么时候可以违反教会的权威? 耶和华见证人领导机构下达的任何指示都可以采用相同的标准吗?

谁任命蒂莫西?

为了说明根据理事会的指示提供无条件支持的必要性,给出了以下示例:

考虑理事会最近做出的决定。 15,2014的守望台的“读者的提问”概述了任命长老和部长的方式的调整。 文章指出,第一世纪的理事机构授权旅行监督员进行此类任命。 按照这种模式,自1,2014 9月以来,巡回监督已任命长者和部长。 –参数 12

表面上,这种改变的权威性取自一世纪设定的模式。 当然,越来越多的情况下,没有提供任何圣经参考来支持这一说法。 耶路撒冷的老年人和使徒们(当前的管理机构称其为一世纪的管理机构)是否真的授权旅行的监督员任命此类人员? 提摩太被用作基于本段中引用的圣经的一个例子。 谁授权蒂莫西任命他访问过的会众中的长者?

“我的孩子蒂莫西(Timothy),我将这条指令托付给您,与您的预言相吻合,这样您就可以继续进行精细的战斗,”(1Ti 1:18)

“当长者的手放在你身上时,不要忽视预言所赐给你的礼物。”(1Ti 4:14)

“因此,我提醒您,将我的手放在您身上,像火一样激起上帝的恩赐。”(2Ti 1:6)

提摩太来自吕斯特拉,不是耶路撒冷。 从以上内容可以明显看出,使徒保罗和当地的长老们看到了在提摩太行事的圣灵的恩赐。 结合通过圣灵对他所作的预言,促使他们放下他的手授权他继续前进。 我们可能会争辩说,既然保罗​​在那里,所谓的耶路撒冷统治机构就参与其中,但是圣经却向我们展示了其他情况。

“现在在安提阿,当地的会众中有先知和教师:巴纳娜·巴斯,被称为尼格的西米ʹ·尼昂,西尔·雷内的露西·卢修斯,在地区统治者希律接受教育的曼ʹ·恩和扫罗。 2 当他们侍奉耶和华和禁食时,圣灵说:“为我召集他们去做的工作,请留给我ʹ娜·巴斯和扫罗。” 3 然后在禁食和祈祷后,他们将手放在他们身上,然后将他们送开。”(Ac 13:1-3)

保罗(Saul)必须接受传教旅行的任命和授权不是来自耶路撒冷,而是来自安提阿。 我们现在是否假设安提阿的会众是一世纪的统治机构? 几乎不。 圣经清楚地表明,所有这些任命都是出于圣灵,而不是某个中央委员会,也不是该委员会派出的代表。

被领导者说服(他13:17)

现在这里有一些建议 守望台 我们真正应该遵循的。

我们需要遵循从长辈那里接受的基于圣经的指示。 [JW.org]中的这些忠诚牧羊人以“健康”或“健康”为指导。 有益”,可以在上帝自己的书中找到。 (1 Tim.6:3; ftn。) –参数 13

如果该说明是基于圣经的,那么无论来源如何,我们都应遵循该说明。 (太23:2,3)但是,基于提摩太前书1:6,当律师不是基于圣经,不健康,不健康也不有益的时候,我们就不要服从。

“如果有人教另一种学说,并且不同意我们主耶稣基督的有益教导,或者与敬虔虔诚相称的教义不同意,那么他就会感到骄傲,而自己一无所知。 他沉迷于有关单词的争论和辩论。 这些事情引起了嫉妒,纷争,诽谤,邪恶的猜疑,思想上的败坏和被剥夺了真理的人对小事的不断争执,认为虔诚的奉献是一种获取手段。”(1Ti 6:3-5 )

因此,在这种情况下,我们非常重视 不能 服从他们。 下一个段落提供了一个实际的例子。

保罗指示长者 将不道德的人交给撒旦,换句话说,是f视他。 为了保持会众的纯正,长者需要清除“黑洞”。(1 Cor。5:1,5-7,12) 当我们支持长者决定退伍的时候 作为一个不悔改的不法之徒,我们帮助保持会众的整洁,也许会促使此人悔改并寻求耶和华的宽恕。 –参数 14

保罗写信给会众,而不仅仅是私下写给年长者。 (可4:16)他的话是针对哥林多教会的所有兄弟姐妹。 如果我们既读了“从自己当中除恶人”的训诫,又读了随后呼吁多数人宽恕的书,我们就会清楚地看到,他是在向会众讲话,而不仅仅是长辈。 (1Co 5:13; 2Co 2:6,7)今天,长老们秘密行事,没有人知道罪恶是什么,为什么个人被取消了职务。 这与耶稣在马太福音18:15-17中的明确指示背道而驰。[六]  因此,遵循1 Timothy 6:3-5的建议,我们不应该遵守14段中的指示。

错过了马克

第15段援引哥林多前书1:6-1,呼吁在有争议的法律问题上达成统一。 这是一个很好的建议,但是由于JW.org对“另类绵羊”的错误指导而使其失去了很多力量。 为什么会这样呢? 因为根据JW.org,“另一只羊”不会“审判天使”,这种信仰破坏了保罗在哥林多前书8:1的推理。[七]

团结与爱

第16段呼吁团结。 爱情将团结创造为自然的副产品,但是如果没有爱情,团结就会存在。 魔鬼和他的恶魔是团结的。 (太12:26)没有爱的统一对基督徒没有价值。 JW.org所说的团结就是真正的合规。 遵照管理机构,地方分支机构,巡回监督和地方长者的指示,确实提供了一种团结形式,但这是耶和华上帝保佑的那种形式吗?

司法事项处理不当

17段似乎在向我们提供基于圣经的合理建议。

如果要保持众生的团结和清洁,长者必须立即以爱心的方式照顾司法事务。 –参数 17

任何在互联网上寻找与耶和华见证人有关的话题和新闻的人都一定会发现,我们处理司法事务的方式既不会促进团结,也不会带来廉洁。 实际上,它已成为本组织目前面临的最具争议和破坏性的政策之一。 保持会众整洁很重要,但是如果我们偏离主耶稣规定的程序和做法,我们一定会遇到麻烦,并责备他和我们天父的名字。 我们司法系统最臭名昭著和最令人发指的特点之一就是剥夺了那些自愿离开的人的权力。 (我们委婉地称其为“分离”的过程。)有时,这使我们回避了小孩子,例如因对案件处理不当而幻灭的儿童虐待受害者。 (太18:6)

如17段落所示,我们知道圣经指示我们去做,但我们不这样做。

几个月后写的第二哥林多人书表明,之所以取得了进展,是因为长者采用了使徒的指示。 –参数 17

“几个月后”,保罗告诉他们要把那个人恢复到会众中。 尽管承认圣经中唯一的“恢复原状”的例子是在“取消授权”之后“几个月”才发生的,但并没有为长者效仿的例子。 的 事实上的 标准是最低刑期一年。 我见过服务台和巡回督导长老,他们在不到12个月的时间内未能恢复某人的身分而违反了这项“口头法律”,对此提出质疑。 这项不成文的规则以各种方式得到了加强。 例如,在今年的区域会议上,我们被录了一段视频,该视频显示了一个因淫乱而被打倒的姐姐。 15年后 不再犯罪,她申请返回教会。 马上恢复了吗? 没有! 他不得不等了整整一年才能回来。

“我们以自己的话语尊敬上帝,但我们的心却与上帝相距甚远。” (标记为7:6)

真正重要的是

在以耶稣基督为首的会众中,真正重要的是爱。 (约翰福音13:34,35; 1Co 13:1-8)然而,在一个由人经营的组织中,真正重要的是服从,顺从和顺从。 重要的是完成工作。 (太23:15)

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[I]的 为了说明法律和组织不是同义词,请考虑 康威的人生游戏。 (您可以播放 点击此处。)大型机时代的这种计算机游戏仅基于四个简单规则。 但是,根据游戏的开始元素,这些规则可能会产生无穷无尽的结果。 模式出现了—有些高度结构化,有些则非常混乱—全部基于相同的四个规则。 这是我们在物理宇宙中观察到的。 高度结构化的物理定律产生看似无穷无尽的结果。

[II] 键入(无引号)“ vindicat *”和“ sovereign *”将列出更多的列表。

[III] 有关此主题的更多信息,请参阅文章 维护耶和华的主权为何耶和华见证人宣扬维护耶和华的主权?

[IV] 关于一世纪基督教会是否有管理机构的讨论,请参见 一世纪的管理机构-审查圣经的依据

[V] 要更全面地了解希伯来语13:17的含义,请参阅文章, 服从还是不服从—这就是问题.

[六] 要详细了解耶和华见证人组织如何在处理司法事务中​​误用圣经,请参阅以下文章: 再访Matthew 18,或从阅读全文 行使正义.

[七] 有关经证明“涉及另一只羊”的JW教导是错误的,请参见 通过!超越书面内容.

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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