对于本周CLAM评论的迟钝和删节的发布，我深表歉意。 由于我的个人情况，我没有时间进行全面，及时的检查。 但是，为了真相，会议的一部分确实需要解决。
在“宣扬耶和华的善意年”一节中，我们被要求研究以赛亚书61：1-6。 这是一个很好的例子 eisegesis 在工作中，我的大多数见证人弟兄都会感到鼓舞，a，这些弟兄都受过训练，不能看上去太深。
该组织鼓吹这样一种信念，即最后的日子始于1914年，他们被分配传福音的任务，而这项工作主要是由不属于上帝之子的基督徒子类别完成的。 对这些教义缺乏可靠的圣经支持，迫使他们错误地运用和误解了在圣经中清楚地应用于其他时代和事件的预言。 这是该技术的一个例子。
首先，会议工作簿提供了以下信息和有用的图表。
但是，圣经说这些经文是在一世纪完成的。 阅读路加福音4：16-21的叙述，耶稣在以赛亚书中引用了这些经文，并将其最终应用在自己身上，并总结为“今天您刚刚听到的这段经文已经实现了。” 没有提及未来2,000年的二次履行。 没有提及 第二 “善意年”。 仅有一年的善意，是的，这不是字面意义上的一年，但也没有分成两个时间段构成“两年的善意”。
这种自我服务的要求要求我们接受基督在100年前无形地返回以在1914年取得王权的做法。 我们已经一次又一次地看到一个教义在圣经上是错误的。 （看到 伯劳纠察队–存档 在“ 1914”类别下。）
我们知道善意年始于基督。 但是，什么时候结束？
另外，如何重建古迹和修复被摧毁的城市？ （第4节）谁是抚养羊群，耕种土地，打扮葡萄树的外国人或陌生人？ （第5节）这些是耶稣在约翰福音10:16中所说的“其他绵羊”吗？ 这似乎是有可能的，但我们并不是在说基督教的中产阶级，而只是希望耶和华见证会的人有第二个希望，而是说成为基督徒并嫁接到犹太葡萄树中的外邦人。 罗11：17-24）
所有这些都以公元70年耶路撒冷的毁灭而结束吗？ 即使我们接受认为废墟和城市的重建是隐喻的，这似乎也不大可能。 它会在世界末日结束吗，还是上帝复仇的日子推迟到撒但及其魔鬼最终被毁灭？ 我们需要考虑的是，废墟和城市的重建肯定不是在我们这一天发生的，上帝的子民也不会成为祭司以赛亚书61：6的祭司，直到他们在基督一千年统治初期复活之后，这仍然是未来。 （启1,000：20）因此，像本组织这样的现代成就似乎要我们接受，这完全不符合以赛亚预言的情况。
但是，如果您只有锤子，那么您将一切都看成是钉子。
当然，最后一句话使人想起了彼得保罗和玛丽的《如果我有锤子》，自然不得不再次观看。 大声笑，他们都有门徒的名字是多么恰当。 但是我在这里离题。
哈哈，太好了！ 每当我读到你的文章时，我都会感到放心，我并不疯。 它符合“健康单词模式”。 实际上，前一天晚上我不得不为蛤做这部分。 在准备零件时，我的妻子不得不听完我在工作簿中提供的参考资料中的咆哮。 “不，不是受膏者才是大树！” 经文说，所有哀悼的人的状况都会逆转，变得像树一样。 我们都将成为“大树”，是的，我们也都可以被称为受膏者。 然后... 阅读更多»
做得好，cx_516。 您似乎走了一条微妙的平衡线。
在看到工作簿中充满使我的眉毛卷曲的东西后，我没有参加周末会议。 您的帖子证明了我的担心。 🙂
嗨，Meleti。
感谢您分享您对此的看法。
0组织继续对1914年的重要性进行抨击，担心许多人会明智地接受其教义的谬误-随着时间的流逝，教学变得越来越难以维持-一个世纪之久的谬论。