“信赖耶和华，做善事”

[从ws1 / 17 p。 7 2月27-3月5]

“信靠耶和华，行善事。 。 。 并以忠诚的态度行事。” —诗 37：3

本文的作者说“信靠耶和华，行善事”是什么意思？ 诗篇的意思是一样的吗？ 为什么不现在暂停并阅读37^th 诗篇冥想一下。 仔细考虑。 然后返回此处，我们将分析本文是否传达了诗篇的情感，或者是否还有其他议程与诗篇所讲的不符。

本文的基本信息是要相信耶和华，而不用担心自己无能为力，而只担心可以做什么。 一般来说，这是合理的建议。 但是，在应用它时，作者是否背叛了另一个议程？

歪曲诺亚的叙述

在“当我们被邪恶包围时”的小标题下，本文以诺亚为例，为当今的耶和华见证会提供对象课程。 第7页上的主题插图的描述性标题是“诺亚向邪恶的人宣讲”。[I]的  第8页（下）的第一个插图的隐藏描述性标题为 “一个兄弟在上门服务部门面临反对，但后来在公开见证下得到了回应。” 因此，这篇文章对诗篇37：3的第一个应用是，在向邪恶的人宣讲福音时，我们必须信任耶和华。 这是我们要从挪亚的见证中学到的教训。

这个例证真的与挪亚时代发生的事情有关吗？

诺亚无法做的事情：诺亚忠实地宣扬耶和华的警告信息，但他不能强迫人们接受它。 而且他无法使洪水更快到来。 挪亚必须相信耶和华会信守诺言，以结束邪恶，相信上帝会在适当的时候这样做。——创世记6：17 –参数 6

诺亚为什么希望洪水来得更快？ 时间是预先确定的，显然是那时上帝忠心的仆人知道的。 创6：3）治理机构似乎正在努力应对见证者对幻灭的幻想破灭的程度越来越高的情况，而目击者对失败的解释却太多了。 当前的人认为，世界末日将在现任理事会去世之前早日实现。 （看到 他们再做一次.)

长期以来，我们一直被告知诺亚的主要工作是向当时的人类世界宣讲。

洪水发生前，耶和华曾用挪亚（义人的传道人）警告即将来临的毁灭，并指出唯一的安全地方-方舟。 （马太福音24：37-39; 2彼得2：5;希伯来书11：7）神的旨意是你现在要做类似的传道工作。
（例如，第30页，第252页，第9页，要永远活着，你必须做什么）

所以我们正在做与诺亚相似的工作？ 真？ 这种立场是第7段所提倡的背后：

我们也生活在一个充满邪恶的世界中，我们知道耶和华已承诺要摧毁它。 （1 John 2：17）同时，我们不能强迫人们接受“王国的好消息”。我们也无法采取任何措施使“大灾难”提早开始。 （Matthew 24：14，21）像诺亚一样，我们需要坚强的信念，相信上帝会尽快结束所有邪恶。 （诗篇37：10，11）我们深信，耶和华不会允许这个邪恶的世界持续甚至超过其需要的一天。—哈巴谷书2：3。 –参数 7

据此，我们就像诺亚，向一个邪恶的世界宣讲，这个世界很快就会被抹去。 那是被引用的圣经真正证明的吗？

“就如挪亚的日子一样，人子的存在也会如此。 38因为像洪水前的那一天一样，饮食，男人结婚和结婚的妇女，直到诺亚进入方舟的那一天，39一直没有注意到，直到洪水来临时，他们才全部扫清，所以人类之子将在场。”（24：37-39）

我们以此来告诉人们“他们没有注意到” 诺亚的讲道，但事实并非如此。 “不注意”是一种解释性渲染。 原始希腊语只是说“他们不知道”。 看一下 几十个效果图 看看学者们如何处理这节经文，他们没有议程让人们每周一次地宣传他们的教会出版物。 例如，《贝雷恩研究圣经》（Berean Study Bible）给出了这样的说法：“他们是健忘的，直到洪水来袭并把他们全部席卷而去……”（MNUM 24：39）

“而且他并没有惩罚一个古老的世界，但当他向一个不敬虔的人的世界泛滥成灾时，他使正义的传教士诺亚与其他七个人保持了安全。”（2Pe 2：5）

毫无疑问，诺亚有机会讲道义，但暗示他和他的儿子从事一些全球讲道工作是荒谬的。 考虑这种主张的逻辑。 到那时，人类已经生育了1,600年。 数学表明，人口数亿，即使不是数十亿。 随着这种类型的人口增长和数百年的发展，它们很可能遍布全球。 如果人数如此之少，以至于四个人可以向所有人宣讲，那为什么上帝需要全世界范围的洪水？ 即使人口仅限于欧洲和北非，四个只有120年预警和建造方舟的艰巨任务的人也几乎没有时间或手段穿越数百万平方英里的土地去传福音。他们即将毁灭的古老世界。

“由于诺亚的信念，在收到关于尚未看见的事的神圣警告之后，他表现出敬虔的恐惧，并为拯救他的家庭建造了约柜； 通过这种信仰，他谴责了这个世界，他成为了信仰产生的义人的继承人。”（希伯来11：7）

诺亚从上帝那里得到的命令是建造方舟，在圣经中他被用作信仰的榜样，因为他遵守了这一命令。 没有任何其他来自上帝的委托的记录。 如该段所述，没有任何内容传播“耶和华的警告信息”。

诺亚可以做什么：诺亚没有因为自己不能做而放弃，而是专注于自己可以做的事情。 诺亚忠实地宣讲耶和华的警告信息。 （2 Peter 2：5）这项工作一定有助于他保持坚定的信念。 除了讲道之外，他还按照耶和华的指示造了一个方舟。——读希伯来书11：7。 –参数 8

请注意叙述是如何倾斜的。  “诺亚专注于他必须做的事情。”  挪亚必须做什么？  “诺亚忠实地宣扬耶和华的警告信息。”  这是他的首要任务，第一份工作和他的首要任务。 其次是方舟的建造。  “另外 在讲道时，他按照耶和华的指示造了一个方舟。” 然后我们被告知要“阅读希伯来书11：7”作为证明。 几乎可以肯定的是，全世界的证人不会看到 仅由 希伯来书11：7所记录的指示与宣讲无关，也与宣扬“耶和华的警告信息”无关。 根据马太福音24:39，当时的世界死于对即将到来的事物的无知。

诺亚直接得到上帝的命令。 我们从男人那里得到命令。 但是，我们被认为是这些，就像诺亚的命令一样。 这些是来自上帝的。

像诺亚一样，我们在“主的工作中”保持忙碌。（1科林斯人15：58）例如，我们可能会帮助建设和维护我们的王国礼堂和礼堂，在大会和大会中担任志愿者或在分支机构或远程翻译机构。 最重要的是，我们在布道工作中保持忙碌，这增强了我们对未来的希望。 –参数 9

反对者很可能会指责我们不尊重传教工作，并试图劝阻其他人宣扬好消息。 没有东西会离事实很远。 实际上，该站点持续存在的主要原因是宣布好消息。 但是，让它成为真正的好消息，而不是它的某些腐败，它源于守望台前任总统的笔墨，他们打算让其追随者放弃其应召成为上帝之子的权利。 re悔地传讲好消息的这种歪曲只会导致保罗对加拉太人所说的诅咒。 （迦1：6-12）

歪曲大卫的叙事

接下来，我们使用大卫的账目处理罪恶。 大卫王犯下通奸罪，然后密谋谋杀该名女子的丈夫而犯了罪。 只有当耶和华差派先知拿单后，大卫才悔改，但他向上帝而不是对人类承认自己的罪过。 大概在某个时候，他遵循了法律，在祭司面前献了罪，但即使到那时，法律也没有要求向祭司认罪，也没有授予他们宽恕罪孽的权力。 由于该法律是基督所要承受的一切的阴影，因此人们可以从逻辑上假设基督教不会为男人向基督教神职人员或神职人员认罪提供任何条件。 然而，天主教会只是建立了这样一个程序，耶和华见证人组织也紧随其后，尽管可以说，见证人的版本目前更具破坏性。

同样，本文歪曲了叙述，并提出了一个不基于圣经的现代应用程序。

我们可以从大卫的榜样中学到什么？ 如果我们陷入严重的罪恶，我们就必须真诚地悔改并寻求耶和华的宽恕。 我们必须向他认罪。 （1 John 1：9）我们还需要与能够为我们提供精神帮助的长者接触。 （请阅读詹姆斯5：14-16。）通过利用耶和华的安排，我们表明我们相信他的承诺，即可以治愈和原谅我们。 此后，我们会很好地汲取教训，从错误中吸取教训，继续为耶和华服务，并充满信心地展望未来。 –同14

雅各书5：14-16的“读经”经文谈到生病时去找长者。 罪的宽恕是偶然的：另外，如果 他犯了罪，他将被宽恕。” 在这里，宽恕的不是老年人，而是上帝。

在詹姆斯，我们被告知要彼此承认自己的罪过。 这是一个免费的交流，而不是单向过程。 教会中的所有人都要互相承认自己的罪过。 想象一下，长者坐在一群普通的出版商那里，这样做。 几乎不。 但是，根本没有提到人为要被宽恕的上帝而定。 大卫向上帝认罪了。 他没有去祭司供认。 在将大卫从房间解雇后，教士们并没有围坐在一起讨论是否要对他宽恕。 那不是他们的角色。 但这是给我们的。 在耶和华见证人的社会中，三个人将秘密开会，确定是否应赦免罪人。 如果不是这样，那么这个小集团的决定就会公开，全世界所有XNUMX万目击者都将遵守。 关于这个过程，甚至没有圣经。

我知道有一个姐姐犯奸淫的案例。 在停止犯罪之后，向上帝认罪并采取了永不重复的步骤，几个月过去了。 然后，她向一个值得信赖的朋友倾诉，她认为圣经中的义务是透露对方的机密信息并告知她的朋友。 在此她被误导了。 （箴25：9）

此后，姐姐接到一位长老打来的电话，感到绝望，她向他坦白了自己的罪过。 当然，这还不够。 即使罪已过去，也没有召集司法委员会，并且已经向上帝认罪。 一切都很好，但是它并不能支持长老的力量，他们被告知必须对羊群负责。 她不想在羞辱的审讯中面对三个男人，她拒绝与他们见面。 他们以此冒犯了他们的权威，并缺席了她。 原因是她不可能真正悔改，因为她不愿意服从他们错误地认为是耶和华的安排。

这与大卫的罪恶叙述有什么关系？ 没有！

歪曲撒母耳的叙述

接下来，在16段落中，文章歪曲了塞缪尔及其叛逆儿子的叙述。

今天，许多基督徒父母发现自己处境相似。 他们相信，就像父亲在浪子寓言中的父亲一样，耶和华一直在监视欢迎悔改的罪人。 （卢克15：20） –参数 16

路加福音15:20显示了浪子儿子的父亲在远处见到他的儿子并自由地宽恕他时奔向他。 如果他的孩子回到他的身边并悔改，塞缪尔当然可以做到这一点。 但是，在本组织中情况并非如此，因为父母无法自由宽恕悔改的儿子。 取而代之的是，他们不得不等待长者，他们将使他们的儿子经历漫长的（通常为12个月）恢复工作。 只有从长辈那里得到许可，父母才能像浪子的父亲一样行事。

（您会注意到，为描绘“任性的儿子”，WT艺术家依靠JW中固有的刻板印象，胡须露出叛逆的态度。）

倾斜寡妇的叙事

实际上，这里的“倾斜”这个词太温和了。 这个例子很可怕，这很说明出版商看不到这一点。

此图的隐藏标题为： “一位姐姐看着她光秃秃的冰箱，但后来捐款捐献给王国。”  这支持段落17的叙述。

也要想想耶稣时代有需要的寡妇。 （请阅读卢克（Luke）21：1-4。）她几乎无法对圣殿进行的腐败行为做任何事情。 （材料：21：12，13）而且她可能几乎无能为力，无法改善自己的财务状况。 然而，她自愿捐出了这“两个小硬币”，“这两个小硬币”是“她拥有的一切生活手段”。这位忠实的女人表现出对耶和华的全心全意的信任，她知道如果她把精神上的事情放在首位，他会满足她的身体需要。 寡妇的信任感动了她，支持现有的真正敬拜安排。 –参数 17

让我们通过本段的方式来工作。 耶稣在路加福音21：1-4描述了他面前的情况，以比较贫富。 他并不是在建议穷寡妇“投入他们拥有的所有生活方式”。 实际上，耶稣传达的信息是，富人应该把钱交给穷人。 （太19:21; 26：9-11）

但是，本组织认为这一点意味着我们应该出于支持JW.org这个富有的公司的工作的需要而捐款。 如果是这样，那为什么在那儿停止比较呢？ 该段补充说，“她几乎无法对圣殿进行的腐败行为做任何事情。“同样，极度贫穷的证人几乎无法对每年使联合国付出数百万美元代价的腐败行径做任何事情； 具体而言，由于数十年的不当处理和未举报虐待儿童行为，他们失去了许多案件。

实际上，这是不正确的。 我们可以对腐败行为做些事情。 我们可以停止捐赠。 惩罚滥用专用资金者的最佳方法是剥夺他们的资金。

但是，这一段的教导还有更多的错误：在第一世纪，会众实际上建立了一个有组织的清单，以提供有需要的寡妇。 保罗告诉提摩太：

“如果寡妇是一位丈夫的妻子，且年龄不少于60岁，则将其列入名单， ¹⁰ 如果她能养育孩子，她会招待客人，她会洗圣洁的人的脚，如果她帮助患病的人，如果她全心全意地从事每一项出色的工作，那么她就会以良好的声誉而声名远扬。” （1Ti 5：9，10）

我们的清单在哪里？ JW.org为什么不为我们中间的有需要者提供此类准备？ 在耶稣时代，我们似乎与法利赛人和犹太领袖在组织上有更多共同点，然后我们可能会愿意承认。

“他们吞噬了寡妇的房屋，为了示威，他们祈祷很长。 这些将受到更严厉的审判。”（12：40先生）

如果您对此有所怀疑，请考虑到此段保证了这一点：

同样，我们相信，如果我们首先寻求王国，耶和华将确保我们拥有所需的东西。 –参数 17

是的，但是耶和华怎样提供呢？ 他不是通过会众吗？ 的确，这句话掩盖了詹姆斯为谴责一世纪的类似态度所表达的漠不关心的感情。

”。 。 如果兄弟或姐妹白天缺少衣服和足够的食物，那么16还是其中一个对他们说：“和平！ 保持温暖和饱食”，但是您不给他们身体所需的东西，这有什么好处？ 17因此，没有工作的信仰本身就死了。”（Jas 2：15-17）

这不是Watch望塔传达的信息吗？ 有人告诉一个寡妇，她白天没有足够的食物，因为耶和华会为她提供食物，所以她会温暖，饱食，但是学习这篇文章的目击者并没有被告知要由谁来做食物，因为没有这样的行为，他们的信仰就死了。

因此，总而言之，“信靠耶和华，做善事”这一主题实际上意味着，如果您付出时间和金钱并屈服于本组织的权威，那么您就是在做善事，并且信靠上帝。

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梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。