2017，2月27-Mar 5 –我们的基督徒生活和事工

上帝之宝

赛65:18，19 –会有极大的喜乐（ip-2 384 para 25）

参考中 以赛亚的预言2 这样说：

“今天，耶和华也使耶路撒冷成为“欢乐的原因”。 正如我们已经看到的那样，1914中出现的新天堂最终将包括144,000共同统治者，他们在天堂政府中享有份额。”

那么，有什么证据可以证明“正如我们已经看到的那样，1914中出现的新天堂最终将包括144,000共同统治者”？

回顾同一章21中的26段落，我们发现了这个“证明”：

但是，请记住，彼得赞同以赛亚的预言，并表明它具有未来的成就。 使徒写道：“根据他的应许，我们正在等待新的天堂和新的地球，在这些公义中应居住。”2彼得3:13）在1914中，期待已久的新天堂应运而生。 那年出生的弥赛亚王国是从天上统治的，耶和华已将它统治了全地。 （诗篇2：6-8）在基督和他的144,000共同统治者的领导下，这个王国政府是新的天堂。启示录14：1.

你看到证据了吗？ 是的，以赛亚书和彼得都都指出了未来的成就，但是1914年的“证明”在哪里呢？ 时间未指定。 如果有证据，为什么不提供圣经参考，以便我们自己证明呢？ 这个学说就像纸牌屋。 只要您不理会它，它就会站立并看起来令人印象深刻，但是即使稍微使用它，整个结构也会翻倒。

申请到野战部

本节的主题是“聚在一起–我们崇拜的永久特征”。 目前尚不清楚这与将自己应用于田野事工有什么关系，但让我们不要争论分类。

主题经文为以赛亚66：23：“从新月到新月（每月或每29或30天），从安息日到安息日（每个星期六），所有肉体都会在我对耶和华说之前向他鞠躬”。

该组织正在寻找圣经上的理由，以要求他们的耶和华见证人参加他们的每周两次聚会。 犹太人遵守安息日，但是只有那些住在圣殿附近的人才能在安息日旅行。 （徒1:12）显然，从远古时代起，他们就在那一天呆在家里。 那不是崇拜的日子，而是休息的日子。

“也许可以完成六天的工作，但是第七天是安息日， 完全休息。”（例如31：15）

圣经又一次被服侍以支持某些人的诫命。 上下文表明，以赛亚不是在谈论犹太人的聚会习俗，而是在未来会有新天堂和新地球的时代。

耶和华宣告说：“因为我所造的新天新地仍将摆在我面前，所以你的后代和名字将保持不变。”（Isa 66：22）

希伯来书的作者确实鼓励我们聚会。 希伯来书10:24，25在w06 11/1 pp30-31参考文献中被引用，但它所说的只是“不要放弃自己的聚集，而是要互相鼓励”。 您是否发现《圣经》规定要在周中和周日开会，并听从一个平台上的演讲，该平台基于一小撮声称自己的权威是上帝赋予的人提供的预先指定的大纲？ 在这样一个限制性和可控的环境中，我们如何才能“鼓励彼此相爱并做精品”？

WT参考文献第15段中的主张是，我们敬拜耶和华，除其他外包括参加基督教会（每周两次，听取精选的几场）并参加公共事工（至少一周一次，参加一次礼拜）。建议每月至少10个小时）。 这如何与我们刚刚描述的圣经原则相吻合，尤其要记住耶稣在约翰福音13:35中说：“如果你们彼此之间有爱，所有人都会知道你是我的门徒”？ 如果爱是真正的门徒的标志，那么我们的聚会不应该像希伯来书10:24，25所说的那样，主要集中于帮助我们彼此表达爱，而不是我们的事工和组织吗？

您是否发现CLAM会议激发您“热爱和做精品”？ 还是通过一遍又一遍地向您展示神权销售电话，让您厌烦了一周又一周？ 在会议结束之前，您需要多少时间和精力来鼓励与会人员？ 从一次CLAM会议之后大多数王国大厅清空的速度来看，很少。 您会得到多少鼓励？

会众圣经研究

取自 上帝的王国统治， 87-89页 1-9。

第9章，“传教的结果-田野……怀着收获的白色”

第1-4a段包含了耶稣和他的门徒在事件1中的准确关联。^st 世纪。

然而，有趣的是要简短地强调一个事实，即耶稣在引用主题之前已经做了两件事：1）他非正式地目击或传道。 耶稣在井里休息，撒玛利亚妇人来取水时与她说话。 （约翰福音4：6-7）。 那时他不是在挨家挨户传教。 2）他发现了一种精神上的兴趣，并对其进行了跟进。 他没有站在卷轴旁边等待别人和他说话。

设置好此场景后，将尝试使用现代应用程序。 首先，在第4段中，准确说明耶稣是在第一世纪开始收割的，这奠定了基础。 但是，我们假设收割是在某个时间点结束的，因为显然几个世纪以来，农作物一直处于休眠状态，直到今天。 好吧，这实际上不是我们的日子，因为1914年前后的每个人都死了，但至少在我们祖先的那一天。

这本书如何尝试运用耶稣的话语，这些话语显然是从他的前一天到今天的日子？ 显然，对“收获”一词进行了词搜索。 在启示录中发现该词的另一个出现时，本组织忽略了上下文，并使用启示录14：14-16来支持其“末日”神学。

⁵ 耶和华在使徒约翰的异象中透露，他指派耶稣带头领导全球人民的丰收。 （读 启示录14：14-16.) 在这个异象中，耶稣被描述为有冠和镰刀。 “ [耶稣]头上的金皇冠”证实了他作为执政国王的地位。 – 面值 5

是的，在这一丰收期间，耶稣统治着国王，但它始于1914年吗？ 这次收获不仅是耶稣在主题经文中提到的小麦“白色收获”。 不，这收成是葡萄，它们不会进入上帝的仓库，而是被压在脚下。 这种收获导致流血。

“又有一位天使从坛上出来，他对火有管辖权。 他大声喊着那把尖镰刀的人说：“把尖镰刀放进去，收集大地葡萄树的葡萄，因为葡萄已经成熟了。” 19天使推着镰刀进入大地并收集了大地的葡萄树，他把它扔进了上帝愤怒的大酒桶中。 20压榨机被踩到了城外，从压榨器中抽出的血量高达马匹的马for，达到1,600 stadia的距离。”（Re 14：18-20）

如果这个收获始于1914年，那么我们能对当时的每个收获者说些什么？ 大家-大家-从那个时代开始，好与坏都死了！ 启示录14所说的收获是不可能适应1914年及其后几年的历史事件的。

该书的作者对此不予理会，但是为第5段提供了一个问题，该问题已预先加载以仅得出本组织正在寻找的答案： “这一愿景是否有助于我们确定全球收割何时开始？ 是！”

请注意，使用“开始？”代替“开始？”，使用“是”代替“让我们找出答案”。

6段声称， “由于约翰在启示录第14章中的异象显示收割者耶稣戴着王冠，因此他在1914年被任命为国王已经进行了。” 然后，它提供了但以理书7：13,14的证明，但但以理只证实了先知对未来的异象，那时耶稣将被耶和华耶和华任命为国王。 没有给出时间框架，也没有提供任何方法来计算该约会的发生时间。

该段继续“在此之后的某个时间，命令耶稣开始收割（15节）”。 请注意第15节说：“把镰刀放进去，因为已经到了收割的时候，因为大地的收成已经完全成熟了。” 询问任何农民他需要多少时间才能收获农作物 “完全成熟” 在它变质之前。 考虑到这种收获包括葡萄的破坏，所以不可能发生。

本段继续将收获与马太福音13:30中的寓言联系起来，在该经文中，小麦和杂草一起生长直到收获，先除杂草然后收集小麦。 将该寓言与启示录第39章中描述的事件联系起来是合理的。但是，如果我们尝试将这两个帐户与有关14年的JW解释联系起来，事情就会分崩离析。不仅没有提及日期和年份。 请注意，杂草首先被收集并燃烧。 如果这始于1914年，那么我们在哪里可以看到烧草的历史证据？ 哪里有证据表明麦子聚集在上帝的仓库里？ 在哪里有证据表明王国的儿子像太阳一样明亮地发光？ （太1914:13）

然后声称他的受膏跟随者从1914被清洗到1919早期，以便开始收割工作，并且他任命忠实的奴隶来帮助兄弟们实现传道工作的紧迫性。

1919如何清洗它们？ 以下信念是否表明进行过清洁工作？

（请参阅“按年份列出”下的1986-2015索引中的“明确的信念”主题。）

圣诞节，在1928年下降。圣诞节（Saturnalia）一直庆祝到1928年。–见w95 5/15 p。 19杆11

吉萨金字塔（Giza Pyramid）于1928年掉落。吉萨金字塔被认为是大灾难开始的时机，直到w28 11/15和w28 12/1放弃了信仰–见w00 1/1 p。 9、10

复活节，于1928年结束。“著名的异教徒复活节节也被带入了所谓的基督教教堂。” -黄金时代， 12年1928月168日，第XNUMX页。

十字架，于1934年投产。“十字架起源于异教徒。”黄金时代， 28年1934月336日，第XNUMX页

1946年的“元旦”。“整个新年的庆祝活动都带有高低迷和醉酒的狂欢，不是基督教徒，无论发生在哪一天。 早期的基督徒没有遵守。” —苏醒！ 22年1946月24日，第XNUMX页。

那么，在1914-1919年间耶稣从圣经学生那里清洗了什么呢？ 似乎很少。 相同的“澄清的信仰”仅对1914-1919年间的大规模清洁工作提供了以下内容。

1915年：w15 9/1，有关基督教中立的问题。 它说：“成为军队成员和穿上军服意味着士兵的职责和义务得到承认和接受。 。 。 。 在这样的条件下，基督徒会不会真的不在他的位置？”

朝着正确的方向迈出的步伐，但是是基督的清洗？ 直到1939年，人们才清楚地知道基督徒绝对不参与战争。 （w39 11/1）

1917：w95 5 / 15 p。 21 par 1。 “在1917中，耶和华的子民在书中发表了启示录的解释 完成的奥秘。 它无畏地暴露了基督教世界的宗教和政治领袖， 但是它的许多解释是从各种渠道借来的。 仍然， 完成之谜 用来测试圣经学生对耶和华所使用的可见频道的忠诚度。”

圣经的学生如何分辨耶和华正在使用什么可见的频道？ 毕竟，“它的许多解释是从各种（其他）资源中借来的”。

根据“圣经研究”第10卷（7）“完成的奥秘”中第1917页的解释性说明，Charles Taze Russell使用了：

巴恩斯ʹ《启示录》。
科芬的《自由故事》。
库克的《启示录》； 七十二位有关启示录的主要评论者的演讲摘要，该摘要以教会的所有语言和所有年龄段使用。
埃德加的《金字塔通道》。 卷 二。
史密斯的“关于但以理和启示的思想”。

实际上，唯一的“清洗”似乎是查尔斯·罗素（Charles Russell）任命的不支持杰夫·卢瑟福（JF Rutherford）成为总统的董事的罢免。 但是，历史事实并不支持耶稣支持这一观点。 （看到 看！ 我整天和你在一起)

7-9段落讨论了如何理解1920中传教工作的必要性以及工作人员的工作方式 快乐 在此 紧急 工作（强调他们的）。 您发现它保持快乐，敲空房子的门还是站在手推车旁边的静音状态有多容易？ 与您的朋友（如果您有任何非见证人的朋友）（热情地）分享并与同事一起进行私人圣经学习的结果，不是更加快乐吗？ 但是，我们多久接受一次培训，以在CLAM会议上进行非正式见证而不是敲门？

第9段强调了从1934年到1953年的巨大增长，从41,000增长到500,000。 在同一时期，后期圣徒（摩门教徒）从750,000增加到大约1,250,000，在60,000年代大约为1860。 耶和华见证人的人数从500,000年的1953万增加到现在的8,340,847。 同期，LDS从1,250,000增长至15,634,199，是耶和华见证人的两倍。 基督复临安息日会已成长至19万。

在同一时期，世界人口已从约2亿增长到7.4亿。 据说您可以根据统计信息得出任何您喜欢的结论。 我只好说些什么，尽管耶和华见证人的人数有所增加，但这并不令人惊奇或出色。 本年度的增长率为1.8％，与复临信徒（1.5％）和LDS（1.7％）大致相同。 当然，如果传道工作得到了耶和华的支持，那么增加的幅度将会更大。 （澄清一下，我们不是任何其他信仰，而只是表明统计增长如何不能被视为衡量神的祝福的手段。）

以上所有这些使我们不得不思考一个问题：我们真的在收割的时候吗？ 还是在世界末日来的？ 下周将继续…。