今天谁在领导耶和华的子民？

[从ws2 / 17 p。 23四月24-30]

“记住那些在你们中间起带头作用的人。”他13：7.

我们知道圣经并不矛盾。 我们知道，耶稣基督不会给我们矛盾的指示，这会导致混乱和不确定性。 考虑到这一点，让我们从本周的主题文本中 Watch楼 研究并与耶稣对门徒的话进行比较，发现马太福音23:10。 他在那儿告诉我们：“谁都不能称呼领袖，因为你的领袖就是一位基督。” 从这个非常清楚明了的诫命中，我们可以推断出带头与领导者并不是一回事。 例如，如果您和一群朋友在野外一起郊游，除非您的团队中有人熟悉地形，否则您将有迷路的风险。 这样的人可以充当您的向导，在您面前行走，向您展示道路。 这个人正在带头，但您不会将他或她称为您的领导者。

当耶稣告诉我们不要被称为领袖时，他是在与人类领袖进行自我对比。 我们的一位领袖是基督。 作为我们的领袖，耶稣有权告诉我们在生活的各个方面该做什么。 如果愿意，他可以制定新的规则和法律。 实际上，在基督教圣经中有几条新的律法和诫命来自我们的主耶稣。 （例如，约翰福音13:34。）如果我们开始称呼其他人为我们的领袖，我们就会向他们交出仅属于基督的权力。 自基督教会成立以来，人们就做了这件事。 他们向人民领袖屈服了意志，例如，人类领袖告诉他们，为战胜国家国王而战，杀死他们的基督徒兄弟是正确的。 因此，基督徒因不服从我们主的命令而陷入了接受人类领袖的陷阱，就好像他们是上帝的通道一样，为上帝自己说话，因此而遭受了极大的内gui。

希伯来书的作者说“我们应该记住那些在[我们]当中起带头作用的人”意味着什么？ 他显然并不打算接受这样的人作为我们的领导人，因为那将直接与马太福音23:10中明确阐述的耶稣基督的命令相矛盾。 通过阅读上下文我们可以理解他的话的含义。

“记住那些在你们中间起带头作用的人，他们已经向你们说了上帝的话，并且当您考虑他们的行为如何时，就效法他们的信仰。 8耶稣基督在昨天，今天和永远都是一样。”（希伯来文13：7，8）

作家的劝告立即提醒了耶稣永远不变的一切。 因此，那些在我们中间起带头作用，向我们说上帝的话的人，既不能偏离耶稣所传递的话，也不能偏离他所示范的行为。 这就是为什么作家告诉我们不要无条件服从这些人，而不考虑他们过去的行为和失败。 相反，他告诉我们要注意或“考虑”他们行为的结果。 他告诉我们要注意他们的果实。 这与基督徒可以在任何自称是基督的信徒的人中从谬误中辨别真理的两个关键方式之一保持一致。 第一个在约翰福音13:34中找到，但是第二个与结实有关。 耶稣告诉我们：

“那么，真的，他们的果子就能认出那些人。”（7：20）

因此，我们对那些带领我们中间的人的服从必须是有条件的，正确的吗？ 我们对我们的领袖耶稣基督的服从是无条件的。 但是，那些在我们中间起带头作用的人，必须不断证明自己来自基督，而不偏离他的话语或他所遵循的道路。

考虑到这一点，让我们开始回顾本周的 岗楼 研究。

但是，谁来指导他们并组织全球的布道工作呢？ 使徒们知道耶和华过去曾用人来领导以色列人。 因此，他们可能想知道耶和华是否会选择新的领导人。 –参数 2

这里有许多假设，这些假设在圣经中是没有根据的。 没有理由相信门徒们期待着耶和华选出一位新的领袖。 他们知道耶稣还活着，他只是告诉他，他将整天与他们同在，直到事物体系结束。 （太28:20）的确，耶稣继续通过异象，梦，直接对话和天使干预与他的信徒进行沟通。 他们还知道他们不应该召集任何领导人，因为耶稣告诉他们不要。 耶和华的确曾在过去使用过像摩西这样的人来领导以色列人，但是现在他有了一个儿子-更大的摩西-来领导他的人民。 他为什么会选择一个不完美的人或一群人，而他们拥有像人子一样无可挑剔的领导者呢？

该段还假定，除非安排一个人或一群人来指挥和组织，否则无法完成全球的传教工作。 这是耶和华见证人的普遍信仰。 即使我们接受这是真的，即这样的工作只能通过组织来完成，我们为什么还要假设一个人或一群人能做得比耶稣基督更好？

本段的理由旨在引导我们走一条通往特定结论的道路。 让我们不要遵循它，而要让我们批判性地思考将要做出的每个假设，并对每个假设进行评估，以查看它是否有效，或者只是对有议程的人的自私自利的，愚蠢的推理。

耶稣选择了使徒，并训练他们在上帝子民中扮演非常重要的角色。 那个角色是什么？耶和华和耶稣如何为他们作准备？ 今天存在什么样的类似安排？ 我们如何才能“记住那些在我们中间起带头作用的人”，尤其是“忠实谨慎的奴隶”？ –参数 3

耶稣确实选出了十二位使徒，他们在心中起着非常重要的作用。 我们从启示录中得知约翰使徒是新耶路撒冷的奠基石。 （启12:21）但是，这篇文章试图向我们的思想暗示一个错误的想法，即今天存在类似的东西。 它甚至不问今天是否可能存在这样的安排。 它只是假设它是这样做的，唯一的问题是它采用什么形式。 因此，使读者相信，与使徒角色同等重要的角色，即耶稣本人直接选择的新耶路撒冷的基石，在今天仍然存在。 没有证据表明这一点。

将假设与假设相结合，然后将这一新角色与忠实而谨慎的奴隶联系起来。 自2012以来，世界各地成千上万的耶和华见证人一再被提醒，忠实而谨慎的奴隶是管理机构。 因此，管理机构用短短的两句话为自己建立了与耶稣时代的12使徒同等的地位。

耶稣领导管理机构

这是圣经中找不到的短语。 实际上，“管理机构”这个词在圣经中找不到。 但是，仅在本文的段落文本和研究问题中，就发现41次。 将其与《圣经》中“使徒”一词的重要性相对照。 一个简单的计数表明它在圣经的整个范围内发生了63次。 这篇文章对“统治机构”的强调表明了对这一群体的重要性，这一群体远远超出了圣经对耶稣自己的使徒的重视。 显然，管理机构的人确实希望我们相信耶稣已选择他们作为我们的领导人。

“因为嘴里说出了丰富的心意。”（MNUM 12：34）

毫无疑问，使徒率领了早期的基督教会。 但是，这是否意味着耶和华选他们为基督教会的新领导人？ 他们是否认为自己是领导者？ 另外，他们完成的任何事情是否暗示着今天存在着另一批类似于使徒的人？ 我们在这里有某种使徒继承权吗？ 根据第3款的内容，本文会让我们相信，今天确实存在这样的安排。 这种安排涉及耶稣任命管理机构担任忠实谨慎的奴隶的角色。 具有讽刺意味的是，这个声称与一世纪使徒具有同等地位的理事会 最近教导说，使徒不是忠实谨慎的奴隶的一部分.

在试图为这个第一世纪/现代等同性建立基础时，做出了许多误导性陈述。 我们将继续强调这些内容。

他们派遣了经验丰富的基督徒在新界传道。 （行为8：14，15） –参数 4

实际上，传教已经在撒玛利亚的这个新领土上进行了。 使徒而不是管理机构派遣彼得，以便将圣灵传给这些新基督徒。 该条在此声明中暗示，传道工作是由耶路撒冷的使徒和较年长的人组织的； 在第一世纪进行的传教工作都是在他们的监督下完成的。 这是不正确的。 保罗进行的三次宣教之旅与耶路撒冷的老年人无关。 正是安提阿的外邦基督教会众委托并资助了保罗和他的传教士同行。 完成每个步骤后，他返回安提阿（Antioch），而不是耶路撒冷（Jerusalem）报告。 这是一个不方便的事实，理事会选择忽略，希望有8万名耶和华见证人不会自己进行这项研究。 不幸的是，在这种情况下，它们可能是正确的。

后来，其他受膏的长者也加入了使徒的行列。 作为领导机构，他们为所有会众指示了方向。——使徒15：2。 –参数 4

耶路撒冷的基督教会众是所有教会中最古老的。 它也使使徒的体重增加了。 当某些来自耶路撒冷的人通过向外邦人宣讲自己的解释而引起骚动时，它落到了最初的会众-这些人自称有权的会众-把事情纠正了。 这是使徒行传15：2提到的事件。 换句话说，来自耶路撒冷会众的人造成了骚乱，为了解决这一问题，保罗和巴拿巴被派往耶路​​撒冷。 从这起事件中，耶和华见证人的管理机构现在宣称，在第一世纪有一个同等的管理机构，指导着所有会众并组织了整个古代世界的所有工作。 根本没有证据支持这一说法。 实际上，正如我们将看到的，圣经中明确的证据指向其他地方。

改写历史

现在考虑段落5和6的三个问题。

5，6。 （a）圣灵如何赋予管理机构权力？ （见开张图片。）（b）天使如何帮助统治机构？ （c）上帝的话语如何指导管理机构？

由于“管理机构”一词没有出现在圣经中，因此如何找到圣经证据来正确回答这三个问题？

约翰福音16:13应该回答第一个。 然而，当我们阅读圣经时，我们发现耶稣正在对他所有的门徒讲话。 没有提及理事机构。 本质上，他们接受了“耶稣的所有门徒”，取而代之的是“统治机构”。 接下来，他们回到使徒行传第15章。的确，年长的人，使徒和 整个会众 在耶路撒冷参与了包皮环切的决定。 年龄较大的人，使徒和 整个会众 决定寄信给外邦人会众。

“到达耶路撒冷时，他们受到了友善的接待 由会众 以及使徒和长老，他们将上帝通过他们所做的许多事情都联系了起来。”（Ac 15：4）

“然后是使徒和长老， 与整个会众一起，决定将其中的部分人与保罗和巴纳纳·巴斯一起送往安提阿； 他们派遣了犹大，他们分别是兄弟中的领军人物Barʹsab·bas和Silas。”（Ac 15：22）

耶路撒冷的所有教会都是理事机构吗？ 我们很难从这起单一事件中推断出整个耶路撒冷会众都是领导整个第一世纪工作的理事机构。 实际上，在使徒行传中可以找到有关如何指导工作的证据。 它表明不存在任何类型的管理机构。 取而代之的是，我们看到明显的证据表明，在耶稣基督的带领下直接进行神的干预是工作的组织和指导。 例如，保罗是直接由耶稣基督选择的，没有被告知去耶路撒冷接受教instruction，而是去了大马士革。

可以通过以下语句回答第二个问题：

第二，天使帮助管理机构。 例如，一位天使告诉科尼利厄斯找到使徒彼得。 –参数 6

此帐户中没有任何内容可以支持此声明。 一个领导机构不仅没有参与这一过程，甚至使徒和老年人也没有参与。 天使没有对使徒和年长的人说话，而是对未受割礼的未受洗的外邦人说话。 接下来，耶稣给了彼得一个异象。 不是耶路撒冷教会中的一整个老年人，而是只有一个彼得。 看来，本文的作者认为，只要在他喜欢的地方替换“管理机构”一词就足以证明他的观点。

毫无根据的假设继续如下：

由此可见，天使积极支持理事机构所指导的传道工作。 （行为5：19，20） –参数 6

没有证据表明有领导机构在做任何指示。 5：19和20所说的是使徒。 是的，有证据表明天使们积极支持使徒的传教工作。 但是，要使这些机构组成一个领导机构来领导全球工作的飞跃，就远远超出了圣经中的证据。

如果我们要重写第三个问题，删除“管理机构”，而用“基督徒”或“门徒”代替，那将是有道理的，而且完全符合圣经。 作者的目的是要代替基督徒可以由圣灵直接引导的观念（圣经完全支持的观念），以这样的观念，即只有通过人的领导才能使基督徒才能理解圣经。

第7段做了象征性的努力，将领导力归功于耶稣基督。 但是，前面几段以及以后各段的影响将使读者毫无疑问，耶稣的领导权现在只能通过管理机构来表达。 在不经意间，该段提出的观点反驳了他们对一世纪统治机构的主张。

而且，与其说出使徒的名字，不如说他们是由神的天意称为基督徒。（使徒行传：11） –参数 7

上帝的天意到底在哪里经历？ 当然，如果有一个圣灵运作的管理机构，那么这样的指示就会通过他们，不是吗？ 然而，当我们阅读使徒行传11:26时，我们发现在安提阿的外邦基督徒会众是圣灵在命名门徒基督徒时所扮演的角色。 除非实际上没有可以说的理事机构，为什么它会这样破坏理事机构的权威？

“这不是人的工作”

我们怎么知道这不是人的工作？ 我们必须根据什么标准来确定我们是跟随人还是跟随基督？

8段声称，查尔斯·塔兹·罗素（Charles Taze Russell）是在做耶稣基督而不是人类的工作，因为他教导了真理。 虽然他确实使许多人摆脱了三位一体，人类灵魂和地狱火的永生之类的虚假教义，但他并不孤单。 实际上，19的复临运动^th 他参与其中的一个世纪以拒绝这些教义而闻名。 连同真实的教,，罗素弟兄对1914年的理解以及基督复临安息日会传教士纳尔逊·巴伯的无形回报。 具有讽刺意味的是，在本段中，尽管赞扬罗素在为人们带来真相方面的作用，但所体现的两种教义都是错误的。 没有圣经证据表明耶稣在1914年隐形地返回，也没有那年被标记为外邦时代的结束。

关于第9段中的声明，“拉塞尔兄弟不希望人们特别注意”，尽管这不是我们贬低个人的目的，但如果我们认为这是错误的，我们就必须提出这样的指控。 拉塞尔弟兄很可能很谦卑地起步，但是后来他的一些书面文字表明他的观点有所改变。

“此外，我们不仅发现人们无法单靠学习圣经而看到神圣的计划，而且我们也看到，如果有人将脚本研究搁置一旁，即使他已经使用它们，也已经熟悉了他们读了十年后，如果他把它们搁置一旁而无视它们而独自去读圣经，尽管他已经读了十年圣经，但我们的经验表明，两年之内他就陷入了黑暗。 另一方面，如果他仅阅读了带有参考文献的“脚本研究”，而没有阅读圣经的一页，那么他将在两年结束时处于光明之中，因为他将拥有光明圣经》。 ( 守望台和基督临在先驱， 1910，第4685页的参数。 4）

应当指出，拉塞尔弟兄在他的著作中几乎得出的每个结论 经文研究 从那以后，这个组织就因为该组织而声名狼藉。

1910的上述摘录 岗楼 表现出一种今天还很活跃的态度。 证人应该接受出版物中的任何教义，就像他们对上帝的话语一样充满信心。 几年前，在一次巡回会议上，谈话大纲包含以下词语：“为了'考虑一致'，我们不能怀有违反上帝之道或我们出版物的想法。” （看到 心智一体.)

这篇不受欢迎的指控继续出现在这个宝石上：

在罗素弟兄去世三年后的1919中，耶稣任命“忠实而谨慎的奴隶”。这是出于什么目的？ –参数 10

证据在哪里？ 当然不在圣经中，或者他们很早以前就提供了。 在历史记录中？ 我们是否相信耶稣在积极教导人们1925年末期即将到来之时，选择了JFRutherford作为他忠实而谨慎的奴隶？ 耶稣说，知道这样的事并不属于我们（徒1：6、7），所以宣讲末日的算术几乎不能表明忠诚。 当他的预测失败时所造成的尴尬表明，巨大的自由裁量权。 忠实谨慎？ 通过什么措施？

守望台7月15，2013版解释说，“忠实而谨慎的奴隶”是组成管理机构的一小撮受膏兄弟。 –同10

虽然上述确实 岗楼 文章确实对此做了解释，但没有提供任何圣经证据来支持这一解释。 （看到 谁是忠实谨慎的奴隶？)

“谁是忠实谨慎的奴隶？”

“理事会既没有启发也没有完善。 在解释圣经或指导组织时，它可能会犯错误。 耶稣没有告诉我们他忠实的奴隶会产生完美的属灵食物。” –同12

在2012年会上，David Splane提出了理事机构类似于将食物从厨房运到餐桌的服务员的想法。 在7月15，2013 岗楼 在这个问题上，耶稣通过奇迹般地提供由他的门徒分发的鱼和面包来喂养成千上万的人，被用作管理机构所做事的一个例子。 因此，食物来自耶稣，而不是来自管理机构。 耶稣并没有创造出不完美的属灵食物。 我们要面包时，他不给我们一块石头。 当我们要鱼时，他不把蛇交给我们。 （太7:10）当管理机构把我们不完美的食物交给我们时，他们就自己行事，而且没有耶稣基督和耶和华上帝的指示。 这个事实是无可争议的。 那么，我们如何将它们与基督教世界其他宗教中的其他教会权威区分开来呢？ 他们都做同样的事情。 他们不是都教一些真理吗？ 他们不都教一些虚假吗？

管理机构正在努力减少他们犯的许多错误。 他们试图让我们认为这些事情无关紧要。 他们只是人类不完善的结果； 这些只是人们尽力而为的例子。 真的是这样吗？ 还是正在发生其他事情？

为了证明管理机构实际上是神圣任命的忠实而谨慎的奴隶，该文章提出了三个“证明”。

1 –圣灵帮助管理机构

圣灵帮助理事会了解了以前从未理解的圣经真理。 例如，考虑一下前面提到的已澄清的信念列表。 没有人能够自己理解和解释这些“上帝的深处”！ （请阅读1科林斯人2：10。）管理机构的感觉与使徒保罗一样，保罗写道：“这些内容我们所说的，不是人类智慧所讲的话，而是精神所讲的话。”（1科林斯人2 ：13）经过数百年的错误教false，没有明确的方向，为什么自1919以来对圣经的理解如此增加？ 原因只能是上帝一直在帮助他的圣灵！ –参数 13

如果您相信上述说法是正确的，请考虑一下。 我们对1914年和1919年“澄清”的所有信念都意味着前一种信念是错误的。 如果当前的理解是正确的，那将是可以接受的，但是，可惜的是，1914年基督的隐形存在和1919年“行事机构”（实际上是卢瑟福的JF任命）仍然是我们忠实而谨慎的奴隶在重复的文章中显示的没有圣经依据。[I]的  同样，继续传授一代人的学说，这一学说引起了大灾难的开始，以及围绕1914和1925的失败预言的出现。 目击者认为，它的最新化身将在1975到8的未来几年（当然是10）结束。[II]  此外，“其他绵羊”的教义已经在80年（Gal 1：8，9）中歪曲了好消息的信息，并且没有迹象表明它们将永远识别并纠正这种错误的教导。[III]  虚假教义的其他例子还有很多，例如，非圣经的JW司法制度，洗礼前奉献的教义以及禁止医疗用血的例子，仅举几例。 这些增加了大量的证据，表明圣灵没有领导管理机构。

如果您对此表示怀疑，请考虑以下问题：是领导理事会加入联合国的神圣精神吗？是《启示录》中令人讨厌的“野兽形象”，并从10年到1992年将其通奸关系延续了2001年XNUMX年，什么时候他们被英国报纸上的文章以鲜红的手法抓获并曝光？ （有关详细信息，请参阅 点击此处。）当然，上帝没有用圣灵引导他们欺骗丈夫的儿子，他的儿子耶稣基督吗？

可以肯定的是，在所有这一切中都有精神影响的证据，但这不是圣洁的。 （1Co 2：12; Eph 2：2）

2 –天使帮助管理机构

这把老锯子再也切不下去了。 这是传闻证据，也就是说根本没有证据。 因为如果我们接受它作为证据，那么我们就必须接受摩门教徒和复临信徒的领导机构也受到圣灵的引导，因为天使干预和全世界增长的这种主张也在他们的宗教中得到了促进。 耶稣从来没有以成长和个人见证为依据来识别跟随者是有原因的。 他只指出爱和好水果是可靠的识别标志。

3 –神的话语指导管理机构

这篇文章提供了一个例子，说明1973年的圣经解释允许耶和华见证会的人f烟。 然后得出以下结论：

它说，这个严格的标准不是来自人类，而是来自“表达自我的上帝” 通过他的书面话语。” 没有其他宗教组织愿意完全完全依靠上帝的话语，即使这样做对某些成员而言可能非常困难。 –同15

真！？ 摩门教徒仅举一个例子呢？ 他们不仅禁止吸烟，而且走得更远并且禁止饮用含咖啡因的饮料。 因此，如果我们谈论“严格标准”作为上帝通过他的书面文字表达自己的证据，即使某些宗教成员的生活变得艰难，我想摩门教徒也会击败我们。 如果我们接受摩门教禁止咖啡和茶的禁令，而不是上帝指导他们的话，而是对男人的诠释的结果，那么我们怎么能说我们避免吸烟的严格标准与男人不同呢？而不是上帝？

当领导机构命令那些不遵守观察员解释规定的人被秘密审判且不允许观察者进入时，他们是否被“以上帝的圣言引导”？ 如果是这样，请提供经文。 当管理机构声称进行输血是一种罪过，但采取 占全血96％的血红蛋白 这不是罪，而是出于良心，他们“受神的话语引导”吗？ 同样，如果是这样，那么圣经在哪里？ 当管理机构命令我们拒绝f亵儿童的受害者，因为他或她选择放弃未能支持他/她的组织时，请兄弟们向我们展示这是神的话语的指导。

“记住带头的人”

本研究的最后四段旨在让耶和华见证会的人忠实地执行理事会及其中尉，巡回督导员和当地长老告诉他们所做的一切。 有人告诉我们，这样做是遵循耶稣基督的带领。

让我们记住，希伯来书的作者说过，当我们“记住那些带头的人”时，我们要做的是“思考他们的行为”，然后“模仿他们的信仰”。 回顾过去的25年，我们了解到，管理机构通过以联合国的形象加入该组织，与耶稣的仇敌野兽结盟，从而显示出对耶稣作为领导人的信仰缺乏。 （Re 19:19; 20：4）这种行为的虚伪是不​​言而喻的，这种虚伪行为每年重复进行整整十年，直到被抓住为止。 他们在发现这种罪恶之后的举止表明了他们完全不愿意承认自己的过失和re悔。 虚伪和自我辩护几乎不能作为希伯来人劝诫我们模仿的信念的证据。

此外，我们最近发现，在全球成千上万的案件中，分支机构未能指示当地的长老向当局报告所有有关性虐待儿童的案件，以保护国内外的小孩子。会众。 我们了解到 事实上的 政策是理事会不断捍卫的一项口头法律的一部分。[IV]  耶稣在希伯来书17：8说，并没有改变。 正如组织所做的那样，他绝不会回避我们当中最弱势的人，只是因为他们选择拒绝，而不是拒绝兄弟，而是拒绝通过实施严厉而漠不关心的政策而加剧了他们的情感虐待的权威人物。

理事机构假定发挥带头作用。 他们假定这样做是以耶稣基督和耶和华上帝的名义。 他们现在要求我们遵守他们的每一个指示，使自己成为最充分的领导者。 耶稣在马太福音23:10告诫我们反对的感觉。

他们喜欢引用箴言4:18来解释他们的许多预言性失败，但他们没有继续阅读。 下节经文说：

恶人的路如黑暗。 他们不知道是什么使他们绊倒。”（Pr 4：19）

如果我们跟随一个在黑暗中行走并且甚至看不见导致他绊倒的事物的人，那么我们也会绊倒。 我们成为由盲人领导的盲人。

”。 。 门徒就来对他说：“你知道法利赛人迷失了听你说的话吗？” ¹³ 他在回信中说：“凡是我天父未种的植物，都将连根拔起。 ¹⁴ 别理他们。 盲目向导就是它们。 如果这样的话，盲人引导盲人，两个人都会陷入困境。””（Mt 15：12-14）

这篇文章是公然企图使数以百万计的基督徒脱离基督而成为人类的奴役。 现在是我们该醒来并帮助其他人醒来的时候了。

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[I]的 我们 贝雷奥纠察队 并导航到“类别”侧边栏，然后选择1914和1919的主题链接。

[II] 我们 他们再做一次.

[III] 我们 贝雷奥纠察队 并导航到“类别”侧边栏，然后选择“其他绵羊”的主题链接。

[IV] 可以看到联合国抵制做出改变以更好地保护羊群最脆弱成员的抵抗的证据。 它的见证 在3月10，2017的澳大利亚皇家委员会之前。

梅莱蒂·维隆（Meleti Vivlon）

Meleti Vivlon的文章。