2017年1月7日至XNUMX日–我们的基督徒生活和事工

挖掘精神宝石（耶利米32 -34）

耶利米（Jeremiah）33：15 –谁是David的“新芽”（jr 173 para 10）

该参考文献的最后两句话与经证明的经文（罗马书5：18）直接矛盾，指出：“这为 一些人 被宣布为“生命正义”并以圣灵膏膏，成为新约的当事方。罗马书5:18说 “结果 各种各样的人 [希腊王国交际圣经和其他圣经：所有人] 他们被宣告为终身正义与亚当的罪恶使所有男人定罪的形成鲜明对比。 接下来的第19节重复了这一思想，对比了通过一个人[亚当]使许多人成为罪人，因此通过一个人[耶稣]将使许多人成为义人。 没有两个以上的含义。 一类是相信赎金的牺牲者，因此可以宣布为正义；另一类是拒绝赎金并保持邪恶的群体。 没有半正义的人。 没有第三组“朋友”。 正如罗马书5:21所示，所有人都有机会成为义人，获得永生。

耶利米33：23，24 –这里所说的是“两个家庭”？ （w07 3 / 15 11段4）

参考文献正确地将家族标识为大卫家族的家族，另一种通过亚伦的牧师家族。 从耶利米33：17，18的上下文中可以看出。 但是，第二句话实际上是不正确的。 耶路撒冷的预言毁灭 不能 仍根据耶利米33：1中记录的内容进行。 re悔的以色列人说，如果要实现耶利米的预言，那么耶和华将拒绝这两个家庭，从而违背了他的诺言。 正如耶和华在耶利米33：17，18中所述，他不会这么做。 

深入挖掘精神宝石

耶利米32的摘要

时间段：耶路撒冷被围困期间，西底家10年，尼布甲尼撒18年。

要点：

• （1-5）耶路撒冷被包围。
• （6-15）耶利米从叔叔那里购买土地来表示犹大将从流放中返回。 （见耶利米书37：11,12 –当尼布甲尼撒对付埃及威胁时，围困暂时解除）
• （16-25）耶利米向耶和华祈祷。
• （26-35）耶路撒冷遭到破坏。
• （36-44）承诺从放逐返回。

耶利米34的摘要

时间段：耶路撒冷被围困期间，西底家10年，尼布甲尼撒18年。

要点：

• （1-6）耶路撒冷预言的烈火毁灭。
• （7）在没有落入巴比伦国王的所有设防城市中，只有拉奇什和亚齐卡仍然存在。[1]
• （8-11）根据7th Year Sabbath Year，安息日向仆人宣告，但不久便撤回了。
• （12-21）提醒自由法，并被告知为此将被摧毁。
• （22）耶路撒冷和犹大都会荒凉。

有待进一步研究的问题：

请阅读以下经文，并在相应的方框中注明您的答案。

耶利米27，28，29

举办“上帝王国规则”（kr第12段1-8）以服务和平神

前两段花在赞扬旧的Watch望塔标志，而JW.Org公司标志的出现已使该标志失效。

第3段和第4段指出了15年1895月1日的t望塔。它突显出只有一个兄弟带头存在问题，有人争论谁应该成为当地教会的领袖。 传道书9：1895说在阳光下没有什么新鲜的东西。 这就是为什么近年来尝试降低首席监察长对COBE（长者身体协调员）的重要性的原因。 这也未能解决一位长老统治教会的问题。 在260年的城楼pXNUMX中，情况是一样的： “很明显，兄弟在公司中感觉到一种独资经营，他以他们的人民等而不是作为主的人民来感受和谈论他们。” 在聚会上时，会众被称为X兄弟会或Y兄弟会的频率，因为会众是由一个拥有坚强且经常霸道的人所识别的。

但是，当t望塔的报价显示为““在每家公司中，都选择了长者”来“监督羊群”。 完整的报价将显示这些长者的任命方式。 是通过投票。 261页上说：“我们建议，在选择长者时，最好通过他奉献的百姓的代理来决定主的心意。 让教会（即，那些只相信救赎主的宝贵血液，并完全奉献给他的人） 通过投票表达对主旨意的判断; 如果定期进行（例如每年一次）会众的自由将得到保留，长者将免于不必要的尴尬。 如果仍然被认为是权宜之计，而且显然是主的旨意，那么年复一年地重选同一位长者将没有任何障碍。 如果认为更改是合宜的，则可以进行更改而不会产生任何摩擦或任何不愉快的感觉。”

事情保持不变吗？ 不，线索可在第5段中找到：“第一个长者安排”。 所以有多少个。 根据1975年年鉴第164页的规定，这种安排一直持续到1932年，当时由中央任命的服务总监变更为服务总监，然后在1938年扩大为包括所有任命。主张这种改变的理由是使徒行传14:23 （KJV），“任命”（NWT）现在被理解为是“管理机构”而不是当地教会。 直到1971年，长者的尸体被重新引入以减少赋予公仆的权力时，情况依然如此。 职责每年轮换到1983年。[2]

因此，我们必须问一个问题：“为什么圣灵引导理事会，除许多次要方面外，长者安排有5大变化？” 最近在2014年80月，做出了最新的更改，即COBE年满XNUMX岁必须放弃该职位。 当然，圣灵会不会确保第一次进行正确的更改？

最后几段（6-8）试图证明要求 “耶和华表示，要逐步改善他的人民得到照顾和组织的方式。” 原因是对以赛亚60：17的误用。 经文谈到直接替换或升级各种质量更高的材料。 它只是没有显示出逐步的改进。 所有原始材料仍然在那里。 重点是需求的不同重点。 这种说法就像拥有化石和生物的进化论者所声称的那样，因为两者都存在，两者之间有了逐步的改进。

最后的主张是，这些改善导致了和平与正义。 我认识的大多数会众都远离和平，远离正义，而且常常是由于老年人的身体。

耶和华是和平之神，因此，如果会众没有和平，那么我们必须得出结论，就是耶和华没有指导他们，或者他们没有正确地遵循耶和华的指示，否则就会有和平。

____________________________________________________________

[1] 以下是Lachish Letters翻译和背景的其他摘要。

[2] 组织完成您的事工p 41（1983版）

拉吉信

背景

拉吉信（Lachish Letters）–写在耶利米时期，耶路撒冷陷于巴比伦之前。 Azekah可能已经倒下了。 耶利米指出，亚齐卡和拉吉是在被巴比伦人占领之前最后剩下的两个城市（耶34：6,7）。

= ⁶ 先知耶利米就在耶路撒冷对犹大王希达·基阿说了这一切话， ⁷ 当巴比伦国王的军队与耶路撒冷和剩下的犹大所有城市作战时，与拉基什和阿泽加作战； 因为他们是坚固的城市，仍留在犹大的城市中。”

各个黄stra可能来自同一个破碎的陶罐，很可能是在短时间内书写的。 他们是从驻扎在拉吉什附近城市的军官何沙雅写给约阿施，可能是拉吉的指挥官 马雷沙）。 在信中，何沙雅（Hoshaiah）为乔阿什（Joash）为自己辩护，称他曾经读过或不应该读过。 这封信还载有信息报道，以及何沙雅对上级的要求。 这些信件大概是在拉希什在位期间于588 / 6 BC落入巴比伦军队之前不久写的 西底，王 犹大 （参考耶利米34：7 [3]）。 俄克拉何马州是在第三次维康发掘战役期间由XL的JL Starkey在1月至2月发现的。 它们由Harry Torczyner在1935中发布（名称后来更改为 纳夫塔利·赫兹（Naftali Herz Tur-Sinai）），并且从那时起进行了很多研究。 他们目前位于 大英博物馆 在伦敦，除了Letter 6，它在 洛克菲勒博物馆 in 耶路撒冷, 以色列.

信件翻译

字母编号1

希斯利亚胡（Georgahu）的儿子吉玛拉胡（Gemaryahu）
Tobshillem的儿子Yaazanyahu
哈格布
Yaazanyahu Mibtahyahu的儿子，
伊尔梅亚胡·马塔尼亚胡的儿子，
内尔雅胡的儿子

字母编号2

对于我的主人Yaush，愿耶和华今天使我的主人听到今天的和平消息！ 请问谁是我的主人想起他的仆人的仆人，狗？ 耶和华可以使你不知道的我的事情知道吗？

字母编号3

你的仆人Hosayahu被派去通知我的主Yaush：愿耶和华使我的主听到平安的消息和美好的消息。 现在，您要为昨晚寄给您仆人的信打开仆人的耳朵，因为自从您将信寄给仆人以来，仆人的心就病了。 而且正如我的主人说：“你不知道怎么读信吗？” 如果有人试图读给我一封信，YHWH就会活着！ 至于我收到的每一封信，如果我读过的话。 而且，我将不予授予。 有人向您的仆人说：埃尔纳坦（Elnatan）儿子的军队Konyahu的指挥官去了埃及，他从这里派遣了Ahiyahu的儿子Hodawyahu指挥官和他的士兵。 至于王的仆人托比雅胡的信，是从先知那里来到亚都杜的儿子萨勒姆的，他说：“当心！” 您的服务正在将其发送给我的主人。

笔记： 这个ostracon大约15厘米高乘11厘米宽，包含二十一条书写线。 正面有1至16行； 背面有17到21行。 这个陶器特别有趣，因为它提到了去埃及的科尼亚胡和先知。 有关可能的圣经联系，请参考耶利米26：20-23。[4]

字母编号4

愿YHW [H]使我的[主]在这一天听到好消息。 现在，根据我主所差的一切，仆人已经完成了。 我根据[您]发送给我的所有内容在纸上写了。 因为我的主就贝特·哈拉皮的事发给我，那里没有人。 至于Semakyahu，Semayahu带他去了城。 你的仆人不再把他送到那儿了[更多-]，但是当早晨到来时[-]。 也许（我的主人）被告知我们正在按照我的主人所给出的所有迹象来监视拉奇的火警信号，因为我们看不到亚齐基。

字母编号5

愿耶和华使我的农民听到豌豆和好消息，[现在是今天，现在已经很天了！ 你的仆人是谁，狗叫你[信？ 就像你的仆人把信件还给我的主一样。 愿耶和华在这一天成功地看到收获！ 王室的托比雅胡（Tobiyahu） 我给你的仆人？

字母编号6

对于我的主Yaush，愿耶和华在此时让我的主和平！ 请问谁是我的仆人，是狗，我主差遣国王的信给他，还有军官的信说，“请读！” 瞧瞧，[军官]的话是不好的。 弱化你的手[和]束缚男人的手。 [我知道他们（？）]。 上帝，你不会写信给他们，“你为什么要这样？ [。 。 。 福利[]。 。 。 ]。 国王吗？ 。 。 ]和[。 。 。 ]在耶和华（YHWH）居住期间，由于您的仆人读了这些信，所以您的仆人还没有[peace（？）]。

字母编号9

愿耶和华使我的主听到和平与美好的声音。 然后，给10（面包）和2（罐子）。 通过塞勒米亚（Selemyahu）向您的仆人发回关于我们明天必须做的事情的话。

将7传送给15 

字母VII和VIII保存得不好。 VIII上的笔迹类似于字母I。字母IX与字母V有点相似。字母X至XV非常不完整。
Bialik希伯来语教授H. Torczyner博士

信16
字母XVI也是一个破碎的片段。 但是，第5行为我们提供了先知名字的一部分，因此：
[。 。 。 。 我是先知。
但是，这在识别先知方面没有太大帮助。 当时有这么多名字以“ iah”结尾。 有先知乌利亚（耶利米书26：20-23）。 先知哈拿尼亚（耶利米书28）和耶利米本人。 Bialik希伯来语教授H. Torczyner博士

信17
字母XVII是另一个小片段，包含字母三行中的几个字母。 3行仅给我们一个名称：
[。 。 。 。 耶利米[。 。 。 。]
现在不可能知道这是先知耶利米还是其他耶利米。
Bialik希伯来语教授H. Torczyner博士

信18
字母XVIII给出了一些单词，可能是字母VI的后记。 它指出：
今天晚上，[托布]希莱姆来世的时候，我将把你的信寄到这座城市（耶路撒冷）。
Bialik希伯来语教授H. Torczyner博士

__________________________________________________________

[3]除非另有说明，否则所有引用的经文均摘自《新世界翻译参考圣经》。 耶利米34：7“先知耶利米就在耶路撒冷对犹大王希达·基亚说了这一切话， ⁷ 当巴比伦国王的军队与耶路撒冷和剩下的犹大所有城市作战时，与拉吉什和阿泽卡作战； 因为他们是坚固的城市，仍留在犹大的城市中。”

[4]耶利米26：20-23：²⁰ “还碰巧有一个人以耶和华的名义预言，这是基列·阿斯·耶阿·林的示威·迈雅的儿子乌里贾。 他按照耶利米的一切话，对这个城市和这块土地作了预言。 ²¹ 耶哈伊亚·金（Je·hoiʹa·kim）王和他所有威武的人以及所有王子都听了他的话，国王开始寻求将他处死。 当乌里贾听到（听到）它时，他立刻变得害怕，逃跑了，来到埃及。 ²² 但是国王耶伊·霍伊亚·金（Je·hoiʹa·kim）派人到埃及，阿A伯（Ach Elbor）的儿子萨尔瓦多·纳纳（El·naʹthan）和其他人一起到埃及。 ²³ 他们开始将乌里贾从埃及带出来，带给耶伊·霍亚·金国王，后者随后用剑将其击倒，并将其尸体扔入人民儿子的墓地。”

Tadua

Tadua的文章。