上帝圣言的宝藏–耶和华宽恕时,他会忘记吗?

以西结18:19,20 –耶和华让每个人对自己的行为负责(w12 7 / 1页面18第2段)

参考文献的最后一句准确地陈述了 “每个人都有选择的余地; 每个人都应对自己的行动负责。”

对于仍被任命为长者的所有证人,有一些问题:

  • 如果指示您抛售您的王国礼堂并转移到一个礼堂之下,而这个礼堂在您的照顾下前往羊群却不那么方便,而且花费更高,您将怎么办? 盲目地遵循组织的指示并尝试对他们放弃责任?
  • 如果您确信在司法委员会中被指控对儿童进行性虐待的某人前来有罪,但只有一名证人,该怎么办? 您会按照指示说什么吗?
  • 如果您知道至少有一位可靠的证人虐待儿童的情况,您是否会遵守罗马书13:1-7中的圣经指示,并通知耶和华任命的“上帝大臣”进行刑事司法? 您是否会认识到世俗政府更有能力寻找和鉴定证据,并负有更大的责任来保护社会所有成员,而不仅仅是您的会众? 您会看到这样做是否维护耶和华的名声?
  • 您会否将分支机构服务台和/或法律服务台的方向放在基督徒良心的要求之上?

如果您认为有责任遵循组织的方向,您是否知道,如果在未来几年内对您和组织采取法律行动,他们很容易自己“任由干dry”? 还记得纽伦堡防线吗? 阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann)在1961的以色列审判中也使用了这种防御措施。 他在某种程度上说 我无法认出有罪判决。 。 。 。 陷入这些暴行是我的不幸。 但是这些恶行并没有按照我的意愿发生。 杀人不是我的愿望。 。 。 。 我要再次强调,我服从了自己,服从了我的公职和服兵役的义务,宣誓效忠和宣誓,我感到内,此外,一旦战争开始,戒严法。 。 。 。 我没有迫害 犹太人 充满热情和热情。 政府就是这样做的。 。 。 。 当时要求服从,就像将来也需要下属一样。”[1]

这将是 完全没有防御 当全地的法官在基督面前说:“我没有罪…………被这些不法行为缠住是我的不幸。 这些不端行为并非按照我的意愿发生。 我不想让其他人也成为受害者。 我要再次强调,我对组织的服从令我感到内,,使我服从了我作为长者的正式职责,这要求我毫无疑问地与管理机构及其代表进行合作。 我没有甘愿让性虐待儿童的肇事者逍遥法外。 这就是该组织所做的……在那时,就象现在一样要求服从。” 确实发人深省,特别是当法官耶稣基督回答时 “逃脱我,你们这是无法无天的工人”。 (马修7:21-23)  “我真的对您说,就您对我这些兄弟中至少一个(包括小兄弟)所做的那样,您对我做了。” (马修25:40)

你会原谅自己吗 (视频)

录像再次强化了该组织在退役后恢复原状的不合圣经的立场。 为什么姐姐必须等一年才能恢复工作? 一个人以为她很可能因为不道德行为而被淘汰,因为她有2个孩子,视频中没有丈夫。 如果她不再是不道德的行为,并向耶和华请求宽恕,那么司法委员会在复职之前必须有什么权利坚持人为制定的规则来决定自己必须做什么以及要走多长时间?

组织规则如何与Luke 17:4中的思想结合在一起 “即使他(您的兄弟)每天对您犯下七次罪,并且他七次回到您身边说'我悔改',您也必须原谅他”?

此外,2科林斯人2:7,8中的律师又如何呢?请原谅和安慰” 因接受父亲的妻子而被斥责的兄弟(1 Corinthians 5:1-5),因此他将“不会因为他的过度悲伤而被吞噬”? 在Paul在1 Corinthians中的指示后仅几个月就提出了此请求。 在当地长者决定他是否有资格复职的同时,也没有任何指示可以与该人交谈或问候至少一年。 这样的治疗将适得其反。 如果我们禁止本组织与这样的人讲话,我们也将无法证实保罗对8的鼓励,就无法追随保罗对XNUMX的鼓励。

该视频也没有表明姐姐的孩子受到与母亲不同的对待。 他们会众在哪里像母亲一样故意对耶和华犯下严重罪行? 当然不是。 那么,为什么他们和他们的母亲不得不独自坐在大厅的后室,得到同样的沉默待遇? 因为这些是法西斯律,使会众无法按照基督教的原则和常识行事。

年轻人问–我该如何处理我的错误?

在“如何从错误中学习”标题下的第一段提出了真实而有见地的评论,“每个人都会犯错。 正如我们所看到的,拥有他们并立即做到这一点是谦卑和成熟的标志。”

可悲的是,这些词的作者并没有准备好遵循自己的建议。

根据这一说法,本组织不能被视为表现出谦卑和成熟,因为他们没有从错误中吸取教训,但却顽固地拒绝改变。 他们宁愿拥有自己,反而实际上是要怪别人。 例如,在本年度地区大会星期五计划的最后演讲中,有一段录像带,将1975年世界大决战当年的惨败归咎于普通民众,而不是理事会在XNUMX年大肆宣传出版物以及会议和组装部分。 同样,他们声称自己不回避离开会众的虐待儿童的受害者,而是避开被受害者回避的受害者。[2]

因此,我们应该问自己一个问题:我们可以对他们发表的任何文献抱有什么信心? 你能给那些 根据他们自己的定义 是“骄傲和不成熟”? 他们在这些问题上的立场是自欺欺人的。 正如文章所显示的,当我们坚持自己的错误时,我们会获得他人的尊重。 当我们试图避免道歉或更糟时,将错误归咎于他人,我们就会变得不尊重和嘲笑。

众神王国规则(kr 15章9-17)–为信仰自由而战

本周又一次讨论了会众被拒绝在王国礼堂见面的权利和拥有分支机构的权利的情况。

在第14段中宣称:“今天,耶和华的人民为自由奉献耶和华的命令而战斗”。 但是,我们又要问,虽然守法公民应可以随意自由见面和崇拜,但为什么他们需要有大量资金的大型法人实体呢? 在法国,这是组织反对者的目标。 1中没有拥有大量金库的分支机构st 世纪的基督徒,但他们仍然设法按照使徒行传17:6的讲道充满整个世界。 那么,分支机构是圣经中敬拜的必要组成部分,还是仅仅是组织上的要求?

涵盖的其他领域是医疗领域,最大的问题领域是输血。

普遍支持“禁止输血”立场的三种经文是创世记9:4,申命记12:15,16和使徒行传15:29,它们与用肉吃肉的做法有关。 使徒15指的是祭祀偶像的肉\肉,没有适当放血。

再次由于组织制定法律的惯例(而不是陈述指导原则,以便我们可以基于自己的良心做出自己的决定),导致了一种荒唐的状况。 官方的教导是,证人可能因接受输血而失联,而接受血液分数则取决于他的良心。 在此基础上,只要证人一个接一个地拥有所有血液成分,他就可以进行全血输血,而无需承担f仪的作用。

_______________________________________________________________

[1] 引用自 纽伦堡防务艾希曼自己的话
[2] 来自文章 西澳大利亚人:“耶和华见证人澳大利亚分会委员Terrence O'Brien说,分离是个人的选择。 “他们实际上是站在立场上来避开会众。 他们理解这的含义,”奥布莱恩先生说。 “我同意这会使他们陷入困境,但这是一种选择。”

 

 

 

Tadua

Tadua的文章。
    18
    0
    希望您的想法,请发表评论。x