[从ws17 / 6 p。 27 – 8月21-27]
“耶和华我们的上帝，你值得得到荣耀，荣耀和力量，因为你创造了万物。”
（发生次数：耶和华= 72;耶稣= 0;奴隶，又名管理机构= 8）
In 上周的评论，我们了解到以下陈述在圣经中没有依据：
“如前一篇文章所述，魔鬼认为耶和华以一种不值得的方式行使其主权，人类最好统治自己。” –参数 1
这就提出了几个问题，例如：本组织是否继续强调相信简单的误导性解释尚未证明耶和华的主权，还是所有这些背后的动机更深？ 试图判断动机既困难又危险。 然而，俗话说，行动胜于雄辩，正是通过他们的行动，人们的意图才得以彰显。 实际上，耶稣告诉我们，通过他的行为，我们将能够识别出特定类型的人，特别是假先知。[I]的
“要当心那些假装先知的人，这些先知身披羊皮，却在里面，是ra狼。 16 通过他们的果实，你会认出他们。 人们从不从荆棘中摘取葡萄，或者从蓟中摘取无花果，对吗？ 17 同样，每棵好树都会结出优质的果实，但是每棵烂树都会结出毫无价值的果实。 18 一棵好树不能结出毫无价值的果实，烂树也不能结出优良的果实。 19 每棵不产生优良果实的树木都被砍倒并扔入火中。 20 那真的 通过他们的果实，你会认出那些男人”（Mt 7：15-20）
记住这些话，让我们考虑一下主耶稣基督的以下诫命：
“但是你， 你不叫拉比吗，因为一位是您的老师 你们都是兄弟。 9此外， 不要叫任何人你父亲 在地上，因为你的父是一位，天上的一位。 10 都不被称为领导者，因为你的领袖就是一位基督。”（23：8-10）
我们在这里看到什么？ 耶稣告诉我们要牢记什么关系？ 我们不应该高举别人，因为 我们都是兄弟。 没有人可以当其余的老师。 没有人可以成为其余人的父亲。 没有人可以成为其他人的领导者。 作为兄弟，我们都有 一位父亲，天上的一位.
耶和华见证人的组织是否遵守这些诫命？ 还是对上帝主权的强调是否支持另一种观点？
在回答之前，让我们考虑一下耶稣所说的话。
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！ 因为你在人类面前关闭了天国； 对于 你们自己不进去，你们也不允许那些进来的人进来”（Mt 23：13）
天国是指耶稣使之成为可能的向上的呼召。 （Php 3：14）
文士和法利赛人正在竭尽所能，以“在人类面前关闭天国”。 今天，我们被告知，通往王国的道路几乎是封闭的。 人数众多，我们还有另一个希望，希望成为我们主权耶和华上帝统治下的那个王国的主体。 因此，耶和华不是我们的父，而是我们的朋友。[II] 因此，当耶稣说“你们所有人都是兄弟”时，他并不是在JW看到他们时谈论“其他绵羊”，因为他们没有天父，只有天上的朋友。 因此，“另一只羊”应该互相称呼为朋友，而不是兄弟。
我们可以看到这种错误的教导是如何使耶稣的话无效的。 通过告诉数百万人他们没有呼召（希伯来书3：1），管理机构是否通过试图“在人类面前关闭天国”来模仿文士和法利赛人？
对于死于羊毛的JW来说，这似乎是一种激进的观点，但是根据圣经，如果它有效，那对我们来说应该怎么做。
到目前为止，我们已经引用了马太福音第23章的内容。 这些话是耶稣在被捕，错误审判和谋杀之前在人民面前最后在殿中所说的话。 因此，它们包含了对当今宗教领袖的最后谴责，但他们的影响力像触角一样，一直流传到今天。
马太福音第23章以这些令人毛骨悚然的词开头：
“文士和法利赛人已经坐在摩西的位子上了。”（山23：2）
那是什么意思？ 根据该组织的说法，“上帝的先知和通往以色列国的沟通渠道是摩西。” （w93 2/1第15页第6段）
今天，谁坐在摩西的位子上？ 彼得宣讲耶稣是比摩西更大的先知，摩西自己曾预言过耶稣。 （徒3:11，22，23）耶稣曾经是上帝的话，所以他继续是上帝的先知和沟通的渠道。
因此，根据该组织自己的标准，像摩西一样，任何自称是上帝沟通渠道的人都将坐在摩西的位子上，从而篡夺大摩西的权威-耶稣基督。 这样的人有资格与可拉背叛，后者反对摩西的权威，试图暗示自己是上帝沟通渠道的角色。
今天有人这样做吗，自称是神和人之间以摩西的方式交流的先知和渠道？
“最恰当的是，那个忠实谨慎的奴隶也被称为上帝的沟通渠道” （w91 9 / 1 p.19参数15）
“那些不读书的人可以听见，因为今天的上帝在世上有一个像先知般的组织，就像他在早期基督教会时代那样。” 岗楼 1964十月1 p.601
今天，耶和华通过“忠实的管家”来提供指导。 注意自己和所有羊群 p.13
“……奉命担任耶和华的喉舌和积极行动者……奉耶和华的名义以先知的身份发言……”联合国应知道我是耶和华”-如何？ 58，62页
“……奉他的名义以“先知”的身份说话……”守望台 1972 3月15 p.189
和 谁现在声称自己是“忠实谨慎的奴隶”？ 截至2012年，耶和华见证人管理机构已追溯声称拥有该头衔。 因此，尽管以上引用最初适用于所有 受膏的耶和华见证人，“新的光芒”在2012年闪现，表明从1919年起，忠实而谨慎的奴隶已被选为总部的兄弟，这些兄弟如今被称为管理机构。 因此，按照他们自己的话说，他们就像古代的文士和法利赛人一样，坐在摩西的座位上。 和他们的远古时代一样，他们试图关闭天国。
摩西在上帝与人之间求情。 大摩西耶稣现在是我们的领袖，他为我们代祷。 他是父与子之间的元首。 （希伯来书11：3）但是，这些人试图将自己插入这个角色。
“我们对此有何反应 神职人员？ 通过我们相互尊重的合作，我们表示支持耶和华的主权。 即使我们不完全了解或不同意某个决定， 我们仍然希望支持神权统治 秩序。 这与世界的方式大不相同，但这是耶和华统治下的生活方式。” –参数 15
当它说“神职”和“支持神权秩序”时，这是什么意思呢？ 这是在谈论基督在会众上的首领吗？ 在整篇文章和上一篇文章中，甚至都没有提到基督的主权。 他们谈到了耶和华的主权，但是主权是如何行使的呢？ 谁能像摩西一样在上帝领导以色列的统治下在地上领导？ 耶稣？ 几乎不。 忠实而谨慎的奴隶的管理框架下的管理机构声称享有这一荣誉。 在这篇关于主权和统治的文章中甚至没有提到耶稣，但是奴隶（又名管理机构）被引用了八次。
当他们说“支持神权秩序”时，他们指的是对他们的规则，法令和组织方向的支持。 他们现在声称，这是“神圣授权的头目”的一部分，即使圣经明确指出人的唯一头目是耶稣基督。 在他的位置上，没有人被称为我们的头目。 （1Co 11：3）
耶和华见证人被教导说，他们不是基督的兄弟，也没有耶和华作为他们的父亲。 作为上帝的朋友，他们没有主张耶稣在马太福音17：24-26中提到的孩子们的继承权：
“到达卡佩纳纳姆（Ca·perʹna·um）之后，征收两次德拉克马税的人向彼得说：“您的老师不付这两个德拉克马税吗？” 25 他说：“是。”但是，当他进入屋子时，耶稣首先对他说：“西蒙，您怎么看？ 大地之王从谁那里获得关税或人头税？ 来自他们的儿子还是陌生人？” 26 耶稣对他说：“从陌生人那里来的时候，”耶稣对他说：“那么，那儿子真是免税的。”（MNUM 17：24-26）
在这种情况下，目击者是交税的陌生人或臣民，而不是上帝的免税孩子。 作为主体，必须加以统治或统治。 因此，他们拥有的全部就是视上帝为主权，因为他们无法视上帝为他们的父亲。 最终，他们被告知，他们将成为上帝的儿女，但要享有这一特权，他们必须等待一千年。[III]
管理机构没有被称为领导者或老师的依据，因为正如耶稣在马太福音23：8-10中所说，所有基督徒都是兄弟。 但是，如果数百万基督徒耶和华见证人不是上帝的儿女，是人缘，不是彼此的兄弟，那么，就有大量的“上帝之友”。 鉴于此，耶稣的话不适用。 在创造了如此众多的“其他绵羊”之后，似乎有一种绕过耶稣的话的方法； 作为领导机构进行治理或领导的方式。 一种行使领导权并要求服从神权秩序的方式。 通过崇尚忠实和谨慎的奴隶的角色，并重新定义该角色以提供更多的养料和管理，领导机构是否忽略了马太福音23:12的警告？
在2012年的年度会议上，戴维·斯特莱普（David Splane）将理事会作为新任命的忠实和谨慎奴隶比喻为谦虚的侍应生。 这是耶稣所描述的奴隶的恰当比喻，但是那是他们的行为吗？ 想象一下一个服务员，他不仅会带给您食物，还会告诉您吃什么，不吃什么，何时与谁一起吃以及谁惩罚您吃他没有提供的食物。 我不了解您，但是那家餐厅不在我的推荐列表中。
耶稣谴责那些在同胞面前霸占一切的人rd 马太福音的一章。 这些文士和法利赛人的口头法律超越了成文法典，他们将自己的观点和良知强加于人。 即使在很小的东西上（薄荷，莳萝和小茴香的十分之一），它们也表现出公义的华丽表现，以便人们看到。 但最后，耶稣谴责他们为伪君子。 （太23:23，24）
今天有相似之处吗？
“我们还可以通过我们的个人决定表明我们对上帝主权的支持。 耶和华不是为每种情况提供具体命令的方法。 相反，在指导我们时，他揭示了自己的想法。 例如，他没有为基督徒提供详细的着装要求。 相反，他表现出了他的愿望，即我们选择表现谦逊且适合基督徒传教士的着装和修饰风格。” –参数 16
由此看来，我们可能会相信，如何打扮和修饰自己是每个耶和华见证人各自的良知，但所说的却不是实践。 （山23：3）
让一个姐姐尝试穿着优雅的长裤套装去现场服务小组，然后会被告知她不能出门。 让一个哥哥留胡子，他会被告知他不能在会众中享有特权。 有人告诉我们，这是遵循“耶和华的思想和关切”（第16段），但这些不是上帝的思想和关切，而是人的思想和关切。
管理机构不断对所有人施加越来越大的压力。 更多的现场服务，更多的开拓性，对城楼大厦建筑的更多支持，更多的金钱捐助。 的确，“他们束缚重物并将其放在人的肩上，但他们本人不愿意用手指让它们弹开。” （太23：4）
维护上帝的主权！
守望台和上周的这项研究的重点是，通过遵守管理机构，旅行的监督者和当地长者的规章制度，使证人支持上帝的主权。 通过这样做，证人被告知他们正在参加对上帝主权的辩护。
可悲的是，它们是。 他们确实在捍卫上帝的主权。 就像其他所有形式的有组织的宗教都为之辩护一样，他们为之辩护。 自从亚当（Adam）第一次吃水果以来，每一个失败的政治体系都为之辩护，他们为之辩护。 他们通过证明服从人而不是上帝来统治人类肯定会失败。
人继续主宰着他的伤害。 （例如8：9）
我们能做些什么？ 没有。 解决此问题不是我们的工作。 就此而言，我们的工作不是试图改变耶和华见证人的组织，也不是任何其他虚假的宗教组织或教会。 我们的工作是在个人层面上表明我们对上帝任命的国王的服从。 我们屈膝屈服于耶稣基督，尽管这会给我们带来迫害。 （太10：32-39）我们可以以身作则，比以口耳相传更有力。
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[I]的 圣经中的先知一词不仅仅限于未来的预言家。 耶稣被撒玛利亚妇女称为先知，尽管他只告诉了她她的过去和现在。 先知是以上帝的名义说话的。 因此，如果人们自称是上帝的沟通渠道，他们就被视为先知。 （约翰福音4:19）这是耶和华见证人的出版物所支持的观点。
这个“先知”不是一个人，而是一个男人和女人的身体。 这是耶稣基督的一小批追随者，当时被称为国际圣经学生。 今天，他们被称为耶和华的基督徒见证。 (w72 4/1 pp.197-199)
因此，可以将领导机构合理地视为先知，因为他们自称是他的沟通渠道并为上帝说话。
“最恰当的是，那个忠实谨慎的奴隶也被称为上帝的沟通渠道。” （w91 9 / 1 p。19 par。15耶和华和基督-最重要的沟通者）
[II] 虽然耶和华宣告他的受膏者为儿子， 另一只公羊作为朋友 只要我们中的任何一个人在这个事物系统中还活在世上，就可以根据基督的赎金牺牲而出现个人差异。 （w12 7 / 15 p.28参数7）
[III] “对于我们这些属于“另一只羊”的人来说，耶和华好像在草签一张带有我们名字的领养证书。 在我们达到完美并通过最终考验之后，耶和华将很高兴像原状一样签署该证书，并接纳我们为他心爱的尘世儿女。”
（w17二月，第12段，15参数“赎金-父亲的完美礼物”）
我想起了马修25的插图，其中一本关于10个处女v 5表示他们都睡着了，直到新郎到达，这可能是死亡和复活的参考，第10节说他们随后进入了婚礼，不久之后，启示录第14章也提到了处女，站在锡安山上，这可能是指以色列的天生子女，启示录第7章也提到了同一群人，说他们来自以色列的12个支派，保罗还提到希伯来人... 阅读更多»
谢谢Meleti。 我喜欢这一点...。 “可悲的是，他们是。 他们确实在捍卫上帝的主权。 就像其他所有形式的有组织的宗教都为之辩护一样，他们为之辩护。 自从亚当（Adam）第一次吃水果以来，每一个失败的政治体系都为之辩护，他们为之辩护。 他们通过证明服从人而不是上帝来统治人类肯定会失败。 人继续主宰着他的伤害。 （太8：9）“是的，Meleti说得好。 克里斯蒂安，谢谢您的见识和鼓励。 我会给你2个大拇指... 阅读更多»
我想知道我们还需要强调多少次？ 我想，只要该组织不停地the脚，那虚假的事实就是耶和华需要一个组织来帮助他维护自己的名字。但是，在这里，我们当中有些人参加了JW会议已有60多年了，但是我们仍然能够幸免于难。被这个宗教所吞噬。 那么到目前为止我们如何生存？ 我们是运气还是良好的管理？ 这些都不是真的，而是我们对真实真相的热爱，与我们的亲密关系... 阅读更多»
是的，罗伯特是好公民
一个人在圣经中都对待另一个马修7：12，我们可以看到这对耶和华很重要
关于另一只羊的“领养证书”，我一直对此感到困惑。 WT难道不是在宣告Armegeddon战争是消灭邪恶/不义之人的战争吗？ 那些幸存下来的人难道不是正义吗？ 为什么，如果您的生活被邪恶的世界免于在Armegeddon的破坏，您是否需要接受另一项考验？ 在1000年末统治？ 为什么“其他绵羊”需要通过两个测试期？ 这是一个如此奇怪的观点……
只是一个想法。 也许人们在大决战中幸存下来，不是因为他们“被证明是义人”，而是因为他们不是上帝的明确敌人，也不是作为主要敌人的宗教，政府和军队的一部分。 幸存下来仅意味着一个人不太可能成为挑衅，好战的制造者。 但这不一定意味着它们是完美的或正义的。 他们只是那些会尽自己最大可能合理表现的人。
我个人认为，圣经似乎预示着在历史的某个时刻，随着两位证人的到来，将有一个全能的对峙，我认为上帝将提供可见的证据证明他的存在，并将给予人类的选择，他们想要跟随的人，他还是野兽，
没错，你很困惑。 圣经中没有任何内容说我们的父亲写了一份收养证明书，要在1000年统治结束时签署。 这只是一个很好的听起来/感觉很好的例证，以支持虚假的守望台教导。 您要么收到收养确认书，要么没有。 您不会在1000年内获得“收养”。 下雨检查。” 您被当场收养，并渴望成为基于上帝的“义人”之一，因为您会一直忠贞不渝，直到死亡和基督将来为所有罪孽赎罪。 如... 阅读更多»
您好Yehorakam，我总是喜欢您写的内容，但是您写的内容让我感到困惑。 （这些天不需要很多钱）1.您是说大麻烦已经过去了吗？ 对和平与安全的呼声又如何呢？在《启示录》中，它说许多人会从里面出来，洗了袍，使它们变白了？ 2.在世界末日，除了受膏的绵羊和山羊之外，所有人都死了。 难道不是每个人都生活在那个时代，而且由于大多数见证人都不相信他们是受膏者，他们会... 阅读更多»
我认为我们需要摆脱这种观念，即耶和华见证人是世界上宗教的主要参与者，我认为他们不是，他们只是另一种宗派，邪教，人造宗教，与成千上万的其他宗教一样。行星，圣经的信息远不止于此！ 当基督的审判降临到人类时，我们所有人都是绵羊还是山羊，我们所信奉的宗教信仰有什么区别，我们就被判定为哪种人... 阅读更多»
嘿ifonlyhadabrain，
不用担心，答案。 我很喜欢输入。 但是，提出这个问题的原因并不是为了捍卫犹太人，而是很多人会死，因为尽管许多人“善于/遵循黄金法则”（尽管可以这么说），但他们并没有自以为是。不只是JW）。 这就是为什么我得到澄清。 那有意义吗？
我希望最终能解决《救赎》系列的下一篇文章，我将解决这个有争议的主题。 我希望在下周中将其发布。
谢谢Meleti
正是这种不一致使我相信整个JW的恩膏和天上的希望的概念都是错误的。 在第一世纪，新的基督教会众收到了圣灵的恩赐，这有助于确定它是有上帝的祝福而不是以色列的祝福。 他们还可以利用精神的恩赐来表演有力的作品。 但是过了一段时间，这种精神的“礼物”不再存在。 今天，更多的犹太人自称受膏。 他们是真的吗？ 我想知道他们是否只是认识到自己是上帝的儿女的人，也许不一定是受膏者。 我摔倒... 阅读更多»
好吧，如果恩膏和天国希望的整个概念不正确，这就是我一直在思考的问题。 由于外邦人从来没有在旧约的统治下，即使对于我们来说，新约也是。 是犹太人的新约，表明他们想接受这种新安排。 对于我们来说，我们是否应该被视为神的孩子并从中受益？
夏娃，你问：“既然外邦人从未在旧约的统治之下，即使对我们来说，新约也是如此”？ 这就是我所相信的。 考虑加拉太书3：26-29：“事实上，你们都是通过您对基督耶稣的信仰而成为上帝的儿子。 27因为你们中所有受洗归入基督的人都戴上了基督。 28既没有犹太人也不是希腊人，既没有奴隶也没有自由人，既没有男女也没有。 因为你们都是与基督耶稣合而为一的人。 29此外，如果您属于基督，那么您确实是亚伯拉罕的后裔，作为继承人... 阅读更多»
这是犹太人还是犹太人的新约，在以弗所书2节12至19节有一些有趣的想法，在第2章的整个章节里都有，关于面包和葡萄酒的配搭，值得注意的是保罗是什么。给哥林多人写信，其中许多人显然是外邦人1哥林多人11 v 25，26和33很有趣，在这里再次提到了新约，因为将圣灵膏抹为外邦人10章44至48节很明显地表明他们也是使徒行传11
我也可以理解罗伯茨关于天堂的观点，实际上，耶稣所说的是天国，它可能意味着它起源于天堂或它来自天堂，这似乎与丹尼尔2有关。天国被视为一块岩石，死在地上，启示录21也谈到了天国，新的耶路撒冷从天上降下来，统治着大地，但是我也认为可能有些东西能够至... 阅读更多»
哈达，这是一个很好的练习：浏览整本圣经，查找对“天堂”一词的所有引用。 数量不多，因此，如果您使用WT CD，则可以在大约一个小时内完成。 现在的问题是，圣经有多少次这样的话：“当你作为一个人在死于上帝的支持下死去时，你将像一个天使般的精神人复活，生活在天堂里。神自己的同在”。 认为您认为是这样但不说的话，或者... 阅读更多»
好，谢谢罗伯特
是的，当然，前夕，也感谢您的投入，我确实意识到您实际上在想什么，我只是想说一下我觉得很重要的一点，基督徒的爱，