珍惜上帝的圣言并挖掘灵性宝石–“在愤怒的日子前寻求耶和华?”

西番雅2:2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 para 5-7)

在第5段中,它宣称今天寻求耶和华涉及 “与他的尘世组织一起”。  此主张没有引用圣经的依据,也没有在圣经中找到。 我们被鼓励做的是与有同志心的基督徒们聚在一起,互相煽动彼此相爱和做事。 (Heb 10:24,25)

Haggai 2:9 –示罗巴伯的圣殿的荣耀比所罗门圣殿的荣耀更大? (w07 12 / 1 p9 para 3)

一个更好的问题是参考文献中给出的实际问题: “后宫的荣耀可以通过什么方式变得比前宫的荣耀更大?”

由于达里乌斯国王的一项法令,因此所罗巴伯的庙宇比所罗门的庙宇短。 然而,这座神庙是希律大帝在公元前19时期开始重建的,因此得到了极大的扩展,更加美丽。[I]的 约瑟夫斯(Josephus)指出它的美丽和大小[II].

替代重点

西番雅1:7

西番雅在西底家的30上被巴比伦人摧毁耶路撒冷之前写了有关11的书th 年(587 BC)。 正如这节经文所显示的,这是“临近的日子”“耶和华的日子”。 与那些继续敬拜巴力的人,那些以欺骗手段进行交易的人,敬拜耶和华和巴力的人等等的日子总有一天。

西番雅1:12

耶路撒冷的居民将受到检查,而那些对是否会发生任何事情感到自满的人(“耶和华不会做得好,他不会做得不好”)应该感到震惊,因为他们失去了一切。 从这一历史事件中学到:只是因为今天有虚假的先知,虽然我们不应该寻找迹象,但我们也不应以“耶和华不会做善,他不会做坏”的态度入睡。 耶稣说:“当心!” 让我们互相帮助做到这一点。 马太福音24:42)

哈该1:1,15&哈该2:2,3

第二年 国王大流士 据学者说,当时在520 BC。 这座寺庙尚未重建。 在Haggai 2:2,3中提出了一个问题:“你们中间还有谁留下来,谁曾看到这所房子的昔日辉煌?”

如果耶路撒冷在607 BC被毁,那么那是在87年之前。 此外,很少有人记得至少5岁之前的任何东西。 因此,我们必须在5年中至少增加87年,总共92年。 那时剩下多少92岁的孩子,其中有多少人会记得圣殿? 虽然不是不可能,但要找到一个清晰记忆的时代是极不可能的。 但是,如果像学者建议的那样,耶路撒冷的毁灭发生在公元前587年,那么这将降低对正72岁的孩子的需求; 完全在可能性范围之内,足以让哈盖期待他的问题的一些答案。

王国规则 (第22章8-16)

第10段–他们的意思是 “基督是 耐心 [慢慢] 用他忠实谨慎的奴隶来教导所有真正的基督徒要和平,充满爱心和温柔”  要么 ”基督是 公然 [明显] 使用他忠实谨慎的奴隶……”。

如果他们的意思是 专利”,那么肯定是 不能 显然基督正在使用忠心谨慎的奴隶。 另一方面,基督将必须对忠实谨慎的奴隶极为“耐心”,因为他们在出版物中几乎没有提到他。 (请参阅最近的守望台研究评论,这些评论突出了与耶和华相比耶稣基督中提到的差异。)

11段–在集会之后,您是否在精神上感到满足? 如果不是,那么您并不孤单。 仍在本组织内部的许多人在精神上感到饥饿。 正因为如此,许多人已经离开本组织或正在这样做。 如果是这样,那么本组织如何成为耶和华的子民? 避免属灵饥饿的唯一方法是通过为自己研究神的话语来寻找,种植和浇灌自己。

第12段-所谓的“持续的洪水” 鉴于2017年10月的年度股东大会上宣布的杂志和书籍的缩减和笨拙,它似乎正在枯竭。

13段–鉴于在该站点上经常强调的对圣经的解释和理解存在多种错误,因此声称,加入本组织后,人们已经 “对神的话语的真理有了准确的认识,放开曾经使他们对真理蒙蔽而充耳不闻的宗教谎言” 戒指相当空心。

14段–结果,本组织带领我们所有人进入了精神上的旷野,而不是“精神上的天堂”。 罗素(CT Russell)和他的同事们实践的崇高目标和研究方法已被废弃,取而代之的是统治机构失控的独裁统治,可悲的是,他们似乎并没有真正进行圣经研究。 如果该站点的许多访问者意识到组织所教的内容与圣经真理背道而驰,那么领导机构为什么不能?

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[I]的 从中提取 以色列外交部网站:“西墙和第二圣殿也是可见的,这是由海归巴比伦的返回者在鲁巴贝尔(公元前六世纪)建造的。 与所罗门神庙相似,但华丽程度较低, 它由希律王(King Herod)扩大,并制成模型中所示的宏伟大厦。 庙宇的重要部分包括男女分开的朝廷,以及圣洁圣殿。 美丽之门通往妇女法院,在此之后,不允许妇女进入。 尼坎诺尔之门(以亚历山大的一位富有的犹太人命名,捐赠了这扇门而得名),以其铜色而著称,从妇女法院通往最内层法院。 利未人站着十五步弯曲的台阶,歌唱和演奏音乐。 

[II] 犹太人的战争 由约瑟夫斯。 (书籍1,第21章1,p49 pdf副本)

Tadua

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