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撒迦利亚14:3,4 –耶和华保护谷之外的人将被摧毁(w13 2 / 15 p19参数10)

该参考文献声称,橄榄树的山体划分“发生在1914外邦时代结束时建立了弥赛亚王国”。 真的吗? 让我们再次阅读Zechariah 14:3,4。 “耶和华必定会在交战之日,战斗之日发动战争,与这些国家作战”。 这是什么时候发生的? 我们不能肯定地说,但我们可以说的是,耶和华绝对没有“向那些国家发动战争” 在1914中。 最有可能表明的时间是世界末日,那时耶稣基督代表耶和华上帝将“向列国开战”(启示录16:14)。 因此,直到那时,耶和华才能分裂具象的橄榄山,以提供保护谷。

 Zechariah 14:5(w13 2 / 15 p20参数13)

然后此参考说明 “当务之急是我们必须处于保护之谷” 指我们的今天。 因此,根据我们对3和4的发现,该陈述也必须是错误的。

 Zechariah 14:6,7,12,15(w13 2 / 15 p20参数15)

在引用《撒迦利亚书》中的这些经文之前,这第三个参考是好的。 然后说:“地球的任何部分都无法逃脱破坏”。 但是,在阅读上下文时,第二节经文(相对于16)说:“就所有反对耶路撒冷的国家中所剩下的每个人而言,这必定会发生”。 因此,这里的经文表明会有幸存者,而不是寻求耶和华的保护。 因此,并非所有不义之人都会被消灭。

为了继续活下去,这节经文继续说道:“他们还必须年复一年地向军队的耶和华国王敬拜,并庆祝摊位的节日。”这样做的话,他们将对他们的工作表示感谢。就像犹太人庆祝他们从埃及的拯救一样。 下面的经文(17)表明,如果他们不来庆祝摊位的节日,那么“即使在他们身上也没有倾盆大雨”,表明他们不会得到耶和华的祝福。 (另请参见以赛亚45:3)

在本参考文献的末尾,它引用了耶利米25:32,33,但仔细检查上下文,尤其是本章的前半部分,将使读者理解这些经文指的是巴比伦人和犹大周围的国家,后来这些人因他们对耶和华百姓的行径而受到惩罚。 圣经中没有任何地方或其他地方可以暗示存在反式类型,因此可以适用于世界末日。 它在基督之前的第五和第六个世纪中有其唯一的成就。

Zechariah 12:3,7(w07 7 / 15 p22-23参数9; w07 7 / 15 p25参数13)

撒迦利亚书12:10&撒迦利亚书13:7等经文的上下文清楚地提到了弥赛亚耶稣之后的事件。 那将表明周围的经文同样具有一个世纪的成就。 再一次,没有迹象表明现在(古董)的履行。 这两个参考文献中给出的解释恰恰是,这是一个如意算盘的解释,目的是要加重对今天耶和华见证人是上帝的拣选人的说法。

初始通话(g17 / 6 p14-15)

有趣的是,本文没有试图证明耶和华的名字在希腊圣经中的合理性,这与最近几周国王詹姆斯圣经在4圣经中大写“ LORD”(诗篇110:1的所有引文)不同。被用来部分证明用耶和华237次取代“ Kyrios”或Lord。 (请参阅NWT参考版本中的附录1d和NWT 5版本中的附录A2013,以获取关于其位置的有误的辩护。[I]的)

圣经学习;圣经讨论 (ji 第5课–您将在我们的基督徒聚会中经历什么?

许多人因为找不到精神上的指导或安慰而停止参加宗教仪式。” 文学中从未说过一个更真实的词! 您是否因为找不到适当的属灵指导或安慰而停止参加或错过会议? 如果是这样,你并不是孤独的。

谈到一世纪, “他们举行会议来敬拜上帝,学习圣经,并互相鼓励”。 是的,他们见面了,但没有像今天这样僵化而有条理。 是的,他们研究了圣经,但没有研究充满(被拒绝的)原型和可疑解释的出版物。 是的,他们互相鼓励,但他们有时间这样做。 今天,经过漫长而累人的正式会议,会议上充斥着规定的内容,有多少人想继续鼓励兄弟姐妹? 难道大多数人都不会马上回家吗?

学习如何应用圣经原则的好处。” 我们上一次召开会议会议是为了了解精神的结局? 它是什么?在什么情况下,我们特别需要应用它,以及如何培育它?

根据这些要点,您是否想邀请某人参加在王国大厅举行的会议?

耶稣,路(第6,7页) – 道路,真理,生活

除了断言这本书会比塔田的《 Diatessaron》更好外,这里没有什么真正不同意的地方。 这仍有待证明。 有关的更多信息 Diatessaron 以及《基督教希腊语》的传播是非常好的,详细的摘要, 在这里找到。

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[I]的 作家接受了他们的一些推理,但是当阅读许多这些“替代”的上下文时,很明显,他们在热情上显得过分强调耶和华的名字。 这导致在许多地方,“上下文”清楚地表明作者在引用时故意使用了包含“主”的坟墓版本,并用“圣经”对耶稣进行了替换,从而用“耶和华”代替了“主”。 即使在今天,我们是否也经常不引用著名的谚语并删除原始人(或单词)的名字,然后用另一个名字(或单词)代替它来表达我们的观点?

Tadua

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