2017，12月25 – 12月31，我们的基督徒生活和事工

珍惜神的话语并挖掘灵性宝石

你的婚姻拜耶和华吗？

玛拉基书2：13,14 –耶和华鄙视婚姻背叛（jd 125-126参数 4-5）

该参考书对耶和华如何鄙视婚姻的背叛是正确的。

可悲的是，许多兄弟姐妹都忽略了基于圣经的忠告。 通常情况是，由于在文献中对没有经文规则或支持的事物发表了声明，因此这些声明被拾起并歪曲了人们的目的。

的情况下， “绝对威胁精神生活”。 当然，现在这句话或它的基本思想都没有出现在圣经中。 然而 神的爱 本书（lv p。219-221）发表以下评论.

“配偶可能会不断努力做到这一点 不可能 为了伴侣追求真正的敬拜，甚至 尝试强迫 会以某种方式破坏上帝的命令。 在这种情况下， 受威胁的伴侣将不得不决定 5：29是“服从上帝而非统治者，而不是服从上帝”的唯一途径是否是法律上的分离。 （大胆的）

该评论已被许多人视为 全权委托 当他们的配偶（以前是执业的JW）决定该组织不再教导真相并停止参加会议或参加其他组织活动时，与他们的配偶离婚。 当他们与“沉迷”伴侣分享真相时，他们被错误地标记为 “叛教” 伴侣触发“绝对危害精神生活”。 此外，在许多情况下，他们在当地长者的全力支持甚至鼓励下做到了这一点

即使我们接受在 神的爱 在这本书中，长老和离婚的配偶都忽略了那些粗体的部分。 他们用“稍微困难”代替“不可能”，而用“原因配合”代替“试图强迫”。 长老们经常积极地鼓励JW的配偶离开“难以置信”的伴侣，而不是让他们根据良心做出决定。

我们对以这种方式处理的几种当前情况有第一手的了解。

通常很少关注其余的 神的爱 这本书说：

“在所有涉及这种情况的情况下， 极端 刚才讨论的情况， 没有人应该施加压力 在无辜的配偶上分开或与对方呆在一起。 ”“当然，基督徒妻子会 不尊敬上帝 或婚姻安排 如果她夸大了严肃性 她的家庭问题只是为了与丈夫分开生活，反之亦然。 耶和华知道分居背后的任何诡计，无论人们如何试图隐藏它。”

玛拉基书1：10 –为什么我们的敬拜行为是出于对上帝和邻居的无私的热爱？ （w07 12 / 15 p.27参数1）

的确，我们的敬拜应该是出于对上帝和邻居的无私的热爱。 我们的许多兄弟姐妹在做事上无私。 可悲的是，环境使得在任何情况下都很难做到无私。 正如在早期CLAM审查中所讨论的那样，该组织采用了类似金字塔的计划，其中某些行为会导致额外的“特权”，使接收者在会众中有更大的认可度和地位，成为“精神人物”。 这鼓励了自私的敬拜行为，并创造了错误的环境，在这种环境下，符合组织人为目标的目标取代了真实的圣经目标。

玛拉基书3：1 –这节经文在1世纪和现代时代是如何实现的？ （w13 7/15 p10-11参数5-6）

正如所引用的经文（马修11：10，11）所示，施洗者约翰是履行“清理道路的使者”角色的人。然而，我们再次不得不问经文的证据在哪里？通过具有第二种或典型的成就？

6的最后一句也有一个脚注，指的是对理解的改变，但它仅使“这是对理解的调整。 以前，我们认为[教导]耶稣检查是在1918中进行的。”   该段将1919声明为该假定事件的日期。 因此，对于理解的改变，没有任何解释，更不用说圣经的基础了。

演讲（w07 12 / 15 p28 1段）今天我们如何将整个什一税带入仓库？

讨论什一税时的参考说明如下：

``虽然第十部分是年复一年地带来的，但我们只有一次将全部带给耶和华-我们奉献给他并通过洗礼来象征我们的奉献。 从那时起，我们拥有的一切都属于耶和华。 尽管如此，他仍然允许我们选择一部分我们拥有的东西-一种象征性的什一税-用于他的服务。

（这种想法表示，“我们奉献给他，并通过洗礼象征我们的奉献精神” 是不符合圣经的。 洗礼并不意味着一个人对任何事情的奉献。 彼得说这代表了别的东西–彼得一书1:3

如果组织想要进行并行处理，那么至少他们应该使之明智。 以色列国致力于 “耶和华只有一次” 也一样 以色列人拥有的一切都属于耶和华，但仍应期望他们从自己的收入中奉献十分之一。 马赛克法规定，他们不得选择哪一部分。

我们不再受摩西律法的约束，因此圣经在哪里支持上帝将我们奉献给什一税的观念，以便我们将其中的大部分奉还给他。 听起来不荒谬吗？

的确，上帝今天不要求十分之一。 相反，我们被鼓励互相帮助。 的确，整个《希腊基督教圣经》没有一节经文支持向耶和华捐钱（他们指的是组织）。 他不需要它，因为他没有需要支持的神殿和牧师安排。 在第一世纪被摧毁，并没有被取代。

然后，参考文献说：

“我们带给耶和华的奉献包括传遍国度和门徒训练工作的时间，精力和资源。 还包括参加基督徒聚会，拜访患病的和老年的信徒，以及为真正的敬拜提供财政支持。”

您是否注意到除了组织及其拥护者以外，对其他人完全缺乏帮助？ 耶稣是否坚持要犹太人成为跟随他的人，然后才能对他们执行奇迹？ 当然不是。 照顾那些不信教的老人和患病亲戚又如何呢？ 耶稣一刻都没有暗示过，真正的基督徒将免除这种责任。 实际上，当耶稣强烈建议不要在Mark 7：9-13中使用“禁令”的做法时，他谴责了这种态度。

什么是真爱？ （视频）

与该组织制作的大多数视频一样，它包含了很多圣经和实践要点，但不幸的是，它以实现幸福的方式插入了组织的目标，而不是恪守上帝的圣言及其原则。

在5：30分钟，我们发现Zach遇到了问题，因为他告诉足球教练他不能再踢球了，因为他的母亲（目击者不希望他也继续踢足球），这是他擅长并喜欢的事情。 现在，尽管应该尊重母亲，但母亲的态度正确吗？ 利兹暗示放弃足球是做出扎克可以为耶和华服务的正确决定。 但是圣经在哪儿甚至暗示踢足球（或其他运动）会阻止一个人事奉耶和华？ 没错，这可能会使工作变得困难，但是任何工作，尤其是那些薪水不足以养家糊口的工作，也可能会变得困难。

在13：30分钟标记处，我们发现Liz解释了她的目标与Zach的开拓者福音派学校有何不同。 这些都是对关系的阻碍。 现在，这些不同的目标可能会导致未来的问题（在视频中，确实会给梅根带来麻烦），但是关于他们的基督教特质的兼容性，却丝毫没有提及。 如果任何一方脾气暴躁，缺乏自我控制，这会导致婚姻中的不和谐和问题比任何一方都能够实现自己的目标或愿望更大。

在21:00分钟，梅根的父亲问了一个正确的问题：扎克（Zach）怎样使她高兴。 但是她无法正确回答。 那应该举起危险标志。 梅根（Megan）的父亲正确地关心总的原则，即行动胜于语言。 “花点时间。 您一枪就能做出正确的选择” 确实是明智的话。 但是可悲的是，“愚昧无知绑在年轻人的心中”来解释箴言22：15。

在27：15分钟标记处 “花时间揭示内心的秘密人物”。 这是真的。 许多年轻的目击者没有机会与其他异性相伴，在感情投入之前就可以更好地了解他们。 通常会给这类人施加很大压力，他们要么开始求情，要么彼此远离。 这些态度都不利于稳定的婚姻和道德求爱。

在37：10分钟，组织不得不忍受兄弟（John）对利兹说：

 “几年前，我的弟弟失联了。 所以我停止了与他的交往。 这是正确的做法。”

这违反了建立家庭关系的人权。 家庭生活权是所有人尊重其既定的家庭生活，并拥有并维持家庭关系的权利。 什么 神的爱 本书（lv p 207-208参数3）说，被遗弃的人完全违反这一基本人权。 关于住在家里的失散家庭成员：

“由于失去亲戚关系不会切断家庭联系，正常的日常家庭活动和交易可能会继续……。因此，忠实的家庭成员将不再与他有属灵的团契。”

对于那些离家出走的家庭成员来说，要严厉得多：

“尽管在极少数情况下可能需要有限的联系以照顾必要的家庭事务，但应尽量减少任何联系。”

在42：00分钟，Megan对Zach说 “我想要一个有精神的人。”

在这部录像带的背景下，很明显，她对使人成为精神的定义与本组织的定义是一致的。

那些希望结婚的人需要在同意结婚之前很长时间评估其潜在伴侣的态度和行动。 人们不能轻易改变这种习惯。

在48:00时，Megan说：“我曾经是理想主义者，现在我只是现实主义者。”

打在头上的钉子。 这在很大程度上是她的问题。 “我以为我可以改变他\她”是一种普遍的理想主义观点。 无论是考虑结婚，生活在婚姻中，决定谋生和维持自己的生活需要什么，等等，现实主义都是需要的，而不是理想主义。

在49：00标记处，视频使Liz和John这次在Kingdom Hall建筑中再次见面。 随着这些“精神追求”（而非基督教素养）培育出越来越多的恋情，难怪有这么多姐妹自愿参加KH建队，还有寻找丈夫的动机。

在51：50标记处，关于梅根和扎克之间的陪伴和家庭的话题突然变成了 “伸出手去受洗怎么了？” 好像那是他们婚姻问题的原因。 如果有的话，当然“伸出援手”会给婚姻带来更大的压力，特别是在他们显然始终具有不同的目标和价值观的情况下。

在下一个场景中，将责任归咎于Zach（“她正在和Zach经历另一个艰难的时期”），对于Zach尽一切努力取悦他要求苛刻的妻子Megan而言，他没有同情。 录像带对他来说很艰难，被视作反派，因为他不努力遵循组织的目标，开拓，成为任命的人等等。 至少利兹夫妇一对老年夫妇的评论是真实准确的 “应用圣经原则真的取决于他们（扎克和梅根）”.

我们需要自问，为什么直到现在还没有提到将圣经原则应用于任何关系？ 当然，这是任何关系中最重要的部分，因为合作伙伴在决策和解决争端方面具有一致的基础。

梅根（Megan）要求扎克（Zach）不要离开的场景有些强迫和刻板。 如果梅根真的想解决/阻止不可避免的事情，她需要说“对不起，我爱你，我希望你留下来”； 而不是“我们需要讲话”，恰恰是使Zach无法收听的开场白。

最后，在1：12标记处，Liz和她的丈夫John拜访了Paul和Priscilla（这对老年夫妇），告诉他们他们要去基督教夫妇学校，Liz对此进行了评论。 “如果我们把上帝及其原则放在首位，就可以找到真正的爱” 因此，巧妙地将基督教夫妇学校等同于耶和华的原则和真爱。 传达的想法是，“如果我们以联合国的方式做事，就能找到真爱。”

从个人经验来看，实现组织的目标并没有给我带来任何幸福，也没有增加我对配偶的爱。 相反，实现这些目标只会带来问题和不快乐（努力奋斗）。 但是，通过这一切，我的配偶一直站在我身边，经过多年的婚姻，我们仍然彼此深爱。 是我们对耶和华和他的圣经原则的相互爱心，以及由此产生的品质，为这种幸福的状态做出了巨大贡献，而不是开创先驱，召集会众等。

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