珍惜上帝的圣言并挖掘灵性宝石–“在末日保持精神清醒”(Matthew 24)

马修24:39(w99 11 / 15 19参数 5,“无注释”)

在这里,我们发现NWT中存在翻译偏见,以支持组织的教学。 NWT说:

和他们 没有音符 直到洪水来袭,将他们全部扫除,所以人子将在场。”

快速浏览一下Kingdom Interlinear,可以看到“他们没有注意到”一词被翻译为“并且他们不知道”(即“他们什么都不知道”)。 这传达了不同的含义。

耶稣在第42-44节中的接下来的话证实了这节经文的真正含义。 关于耶稣的到来,耶稣三遍强调了这一点,当他说“你不知道”,“如果一家之主知道”,“你不以为是”。 如果翻译为“他们什么都不知道”,则第39节只有在上下文中才有意义,因为他的来临就像诺亚时代一样。 这会让他们感到震惊。

回顾Bible Hub上的翻译后,将会发现(全部28!)“他们不知道”或等效词。 《 Berean Bible》读得特别好,并说:“直到洪水泛滥,他们才被遗忘,他们才被遗忘。 人子的降临也将如此。”这里的意思很明确。

因此,这节经文并不是指人们无视联合国所主张的“拯救生命的讲道”。

马修24:44(是259参数5)

“因此,你也证明自己已经做好了准备,因为在一个小时之内,你不以为然,人子就要来了。”

如果耶稣说他会在我们不期望的时间来,那么早期的圣经学生如何辨别1914? 简单的答案是,这是一种猜测,并通过使其成为信仰问题来支持,因为它无法得到证明。 他们如何获得甚至耶稣都没有的见识? 此外,如果可以从但以理书以及耶稣在马太福音24中对他的门徒讲的话算出来,那么耶稣作为上帝的儿子肯定可以做到吗?

Matthew 24:20(安息日,冬季)(wt)

“继续祈祷您的航班可能不会在冬季或安息日发生”

从这节经文的措辞来看,它显然适用于成为基督徒的一世纪犹太人。 没有任何反典型的实现空间; 没有空间认为它会在我们的未来使用。 如今,安息日可以是周五,周六或周日,具体取决于一个人的住所。 而且,随着基督徒生活在世界各地,无论世界末日大罢工,他们中的某些人都将在冬季,而某些人将在夏季。

马修24:36(也没有儿子)

“关于那一天和几小时,没人知道,天上的使者,儿子也都不知道,只有父亲。”

在公元一世纪,上帝还不适合让耶稣知道他何时会来。 因此,我们今天如何计算呢? 如果组织说我们今天可以计算出来,那么他们说耶稣基督在第一世纪无法计算出来。 我还没有准备好对我们的主,基督和调解者采取这样的立场。

马修24:48(邪恶的奴隶)

“但是,即使那个邪恶的奴隶在心里说:'我的主人正在延迟,'”

该组织目前的教导是,忠实的奴隶是真实的,由7或8个人组成。 然而,在同一个寓言中,耶稣决定使邪恶的奴隶成为一种假设的构想。 那有意义吗? 他们还声称忠实的奴隶是复合奴隶。 让我们研究一下耶稣在寓言中使用“奴隶”一词的所有情况。

  • Matthew 18:23-35:关于奴隶欠主人和彼此欠债的寓言。
  • Matthew 25:14-30:寓言是关于奴隶在主人不在时有钱做生意。
  • 马克12:2-8:关于葡萄园和耕种者的寓言,后者杀死了主人的奴隶,然后杀死了他的儿子。
  • 卢克(Luke)12:35-40:寓言中的奴隶正在监视主人从他的婚姻中回来。
  • Luke 12:41-48:与Matthew 24:45-51平行。

在每一段中,当耶稣说“奴隶”时,他的意思是“奴隶”单数,并且他将复数的“奴隶”用于多个奴隶。

确实,在路加福音24:12-41中与马太福音48平行的段落中,很明显耶稣在谈论个别类型的奴隶。 在谈论奴隶(v37)等待他们的主人回来之后,他问了一个反问:“谁是忠实的奴隶?” 在上下文中,他正在扩展关于奴隶及其等待主人归还的态度的主题。

他如何扩展呢?

  • 忠实的奴隶将是被托付照顾主人的侍从的个人,谁照做,谁仍然在主人的归来中醒着。
  • “邪恶的”奴隶会自我放纵,进食和饮水,然后虐待服务员。 他将受到严惩。 他因滥用职权而受到严惩。 委托罪。
  • 在此寓言的卢克版本中提到了两种其他类型的从属。 (路加福音12:41-48)两者都没有遵照主人的旨意。 一个是有意的,另一个是无知的。 一个受到严厉惩罚,另一个受到轻率惩罚。

这些显然是奴隶的类型,取决于奴隶的类型。 因此,根据路加福音的这段经文,忠实的奴隶不是住在纽约沃里克的一群人。 的确,他们没有对主人的到来保持警惕,而是不断地对他的到来发出错误的警报,并且在这样做的过程中,因为哭泣的狼太多次而使许多服务员流连忘返,使工作人员精疲力尽。 另外,邪恶的奴隶是一种奴隶,他忘记了耶稣的归来,而是虐待他的同伴。

Matthew 24:3(事物系统的结论)

NWT 2013版本 词汇表 将其定义为“直到撒旦主导的事物系统或事务状态结束的时间。 它与基督的同在同时进行。”

希伯来书9:26在谈论耶稣时说:“现在,他(耶稣)在事物体系的建立上始终表现出自己一次,通过自己的牺牲来消除罪恶。” 因此,使徒保罗认为第一世纪(在罗马人毁灭耶路撒冷之前)是事物系统的终结,而不是未来几个世纪的事件。 希伯来书约写于公元61年,距犹太人起义仅5年,距耶路撒冷和以色列大部分民族的毁灭仅9年。

谁是正确的? 罗马书3:4说:“但愿每个人(和由人组成的组织)都被说谎,但要使上帝真实。

视频–即将结束

这是以前的每月广播的一部分。 这是尝试加强重叠的几代人的教学。

但是在检查它之前,让我们检查一下字典中以下单词的含义。

  • 一代:–所有 同时出生和生活的人 统称为30年; 父母出生与后代出生之间的平均年龄段。
  • 当代人:– 大致相同的年龄 作为另一个。 来自拉丁语– con =和tempus =时间。

这些定义的含义是:

  • 一代人:
    • 仅限出生日期为30年的人。
    • 任何被认为是一代人的人都不会包括那些年纪小到可以成为那一群人的孩子的人。
    • 会同时出生和生活,不会重叠。
  • 对于当代人:
    • 50和20不会属于“大致相同的年龄”类别。
    • 尽管我们不十分精确,但对于50岁的人来说,他的同龄人可能介于45和55之间,例如他在学校所认识的年龄,年龄稍大且稍大。

奠定了我们理解耶稣话语的基础之后,让我们检查一下视频。

大卫·斯佩拉特(David Splane)通过询问想起什么经文来理解一代人来揭开序幕。 他建议出埃及记1:6。 这是一个有趣的选择,因为它允许组织扩展含义和时间(尽管不是合法的)。 例如,如果他选择出埃及记20:5谈论“父亲对儿子,第三代和第四代的错误”。从这段经文中很明显,父亲是第一代,儿子是第二代。一代,然后是孙子第三代,曾孙子第四代。 因此,看看出埃及记1:6,它谈到了约瑟夫和他的兄弟们以及所有那一代人。 通常的理解是约瑟夫和他的兄弟以及大约在同一时间出生的人。 因此,David Splane提出这一代人必须在约瑟夫一生中的某个时候生活的解释是不真实的。 约瑟夫的孩子不在他这一代,但他们却活在父亲的一生中。

David Splane转到Matthew 24:32-34,他说耶稣提到的所有事情都是从1914开始发生的,这意味着耶稣就在门口。 他进一步说,只有受膏者才能看到这些迹象并辨认出这些迹象,这意味着正在发生一些看不见的事情。 尽管没有为隐性方面提供圣经支持。 一位自称受膏的人是弗雷德·弗兰兹(Fred Franz),他出生于1893,并于1913十一月受洗。 David Splane提到其他人,例如卢瑟福,麦克米伦和范安堡,他们在1914时也被“膏”了。 根据字典的定义,他们将有资格成为弗雷德·弗朗兹(Fred Franz)的后代。 但是后来他继续把斯温格,克诺尔和亨舍尔包括在内作为第一批人的同时代人,尽管他们出生得晚得多,后来又受膏了。 但是,通过上面的字典定义我们可以看到情况并非如此。 David Splane这样做是为了使他们可以扩展同时代人,以包括当前的领导机构。

在9:40会议上,David Splane提出了大胆且不受支持的主张,即为了成为 “这一代” 有人必须在1992之前受膏。 这是语言体操。 即使1914是末日的开始,这本身就是另一个主题,但必须是那些日子开始时还活着的一代。 即使只是一小段时间,它也只能将其限制在1900和1920之间。 现在这一代人都已经过世了。 当前的管理机构是否与弗雷德·弗朗茨“同时出生和生活”? 根据该术语的正常英语用法,该词不远处。 当前所有管理机构都在1920之后诞生。 然后他说新受膏的人必须是弗雷德·弗朗兹(Fred Franz)的当代人。 因此,即使是那些所谓的同时代人也快要逝世了,世界末日必须在大门口。 但是,整个视频是对英语和耶稣说的话的讽刺。

PS完成此评论的第二天,Meleti发布了 他的影片 讨论这种被称为“重叠世代”的学说。 毫无疑问,您会发现有趣的是,根据常识,更重要的是,我们独立地得出相同的结论,更重要的是神的话语及其自我解释。

耶稣,道路(第13章) –从耶稣面对诱惑的方式中学习。

没什么好注意的。

 

Tadua

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