珍惜神的话语并挖掘灵性宝石–“去做门徒–为什么，在哪里和如何做？”（Matthew 27-28）
马太福音28:18 –耶稣拥有广泛的权柄（w04 7 / 1 pg 8 para 4）
Matthew 28：18是否说“耶稣拥有广泛的权柄”？ 你觉得呢？
所有翻译都说 “所有权力”。 希腊文在这里翻译 “所有” 表示“整体。 所有的每个部分'，不是 “范围广泛”!
也许组织使用“广泛的权威” 因为他们不想提请注意耶稣复活后不久（几天之内，可能立即）拥有所有权威的事实。 这与他们关于他于1914年成为国王的教义背道而驰，因为这暗示他获得了额外的权力，根据这节经文，这是不可能的。 歌罗西书1:13，他们在1914年引用支持王位的说法，实际上是在欣慰地说：“他（上帝）将我们（门徒）从黑暗的权威中救了出来，并将我们转移到他（上帝）爱子孙的王国中”。 所以他们已经在王国里了，耶稣已经是国王了。
现在该组织让我们相信，这只是他的门徒们的王国，但是约翰3：14-17说：“为了上帝 爱 这个世界如此之大，他派遣了他的独生子”，然后给儿子证明了自己的忠诚直到死亡，“所有的权威”，“以便通过“他的爱子国度”，就是让耶稣永远为我们的罪过赎罪而死。 希伯来书9:12，彼得前书1:3）
最终，彼得一书1：3确认耶稣“在上帝的右边，因为他上天了。 天使，权威和权力也受制于他。”
马修27：51 –两个窗帘的撕裂意味着什么？ （窗帘）（wt)
根据研究记录，“还表示现在可以进入天堂了。” 但这是一种明智的解释吗？ 该研究笔记还引用希伯来书10：19-20来支持这一点。“因此，兄弟们，因为我们有信心通过耶稣的宝血进入至圣所，因此我们将通过帷幕为我们打开新的生命之道他的身体”（《伯尔尼研究圣经》）。
现在我们知道在大祭司进入至圣所的赎罪日，耶稣的献祭结束了每年献祭的需要。 （出埃及记30：10）我们也知道他死时的帷幕一分为二，这导致至圣者不再与圣者分开。 （马太福音27：51）此举也实现了丹尼尔9：27的预言，因为上帝不再要求牺牲，因为他们通过指向弥赛亚耶稣而达到了他们的目的。
希伯来人9的整体内容很好，因为它讨论了圣殿圣殿和耶稣的合法类型和反类型。 8诗句告诉我们：“因此，圣灵清楚地表明，在第一个帐篷站立时，尚未明确通往圣地的道路。 [圣殿]”诗句24表明基督不是进入圣地，而是进入天堂代表我们出现在上帝面前。 这就是这种类型的实现方式。 因此，有没有将这种成就扩展到基督的兄弟们基督徒的基础？ 我找不到这样做的任何经文或逻辑原因。 （如果可能有任何读者可以这样做，那么我们期待您的圣经研究）。
在没有扩展这项成就的基础的前提下，那么我们如何理解希伯来书10：19-20？ 为了帮助理解，让我们根据以下内容进行推理。 象征性地分担基督的宝血和他的身体意味着什么？ 根据约翰6：52-58的说法，只要靠肉吃血，他将获得永生，并在最后一天复活。 没有耶稣的献祭，就无法获得永生，也没有机会成为上帝的完美儿子（马太福音5：9，加拉太书3：26）。 因为只有完美的人才能像完美的亚当一样直接接近上帝，只有大祭司才能在至圣者的奉献下为他献上公义，直接接近上帝，所以当罗马人5：8-9,18说到“我们还作罪人时基督为我们而死。 因此，更多的是，既然我们现在已经被他的血宣布为义，我们就可以通过他从愤怒中拯救出来。 …同样地，通过一项辩护行为，各种人的结果就是宣告他们一生是正义的。”
通过基督的牺牲，不完美的人类现在有可能与上帝进入被认可的状态。 此外，预言这些人将来的角色是“祭司为我们的上帝服务，他们将在地上统治。”（启示录5：9-10 BSB）。
因此，将窗帘一分为二是有道理的，这使真正的基督徒有可能成为上帝的完美儿子，从而以与耶稣和亚当一样的方式直接接触上帝。 没有迹象表明这与地理位置有关，而是与上帝面前的地位有关，正如罗马人5：10所说：“如果，当我们成为上帝的敌人时，我们通过上帝与上帝和好了现在，我们和解了，他儿子的死就更多了，我们将因他的生命得救。”
谈话–耶稣死在十字架上吗？ （g17.2 pg 14）
组织创造力的另一个很好的例子。
选择“新耶路撒冷圣经”来支持所需的解释（即耶稣没有死在十字架上），因为它被翻译为 “耶稣被'挂在树上'处死，使徒5：30”。 快速浏览Biblehub.com后发现，在29种英语翻译中，有10种使用“ cross”，而19种使用“ tree”。 这是“他说，他们说”的情况，尽管大多数人使用“树”，但这仍不排除我们理解为十字架的东西。 但是，如果我们想变得挑剔，耶稣是被钉在树上还是被树上的绳索挂了？ 其实好像他可能被吊死了 on 那个树 带钉子。 （John 20：25）正如最近在CLAM评论中所讨论的，为什么耶稣死于什么结构如此重要？ 如果他死在十字架上，那该怎么办？ 它会发生什么变化？ 没有。 但是重要的是，我们不要将其用作符号，也不要在崇拜中使用该符号。
要显示该视图多么精巧，请看一下Matthew 26：47。 它说，讨论犹大说他“和他一起来了一大群人 俱乐部 来自祭司长和老人们。”文章说“在使徒行传5：30中使用的“ xylon”一词仅仅是罗马人钉死那些据称被钉死在十字架上的人的直立苍白或木桩。”
现在看看Matthew 26：47，我们发现了什么？ 是的，你猜对了。 “ xylon”。 因此，为了保持一致，应将其翻译为“用剑和 桩（或直立的苍白）”这当然没有道理。 （另请参见使徒行传16:24，哥林多前书1:3，启示录12:18，启示录12：22 –所有这些都有 木聚糖)
所以，很明显 木聚糖 应该根据适合背景的木材翻译。 同样，被引用来支持这种理解的词汇（见末尾注释）可追溯到1877，似乎是一种孤立的理解-可能是因为找不到支持其要求的结论的，过时的参考文献。 否则他们一定会引用它。
Matthew 27：32强调了另一个难题，其中谈到了Cyrene的Simon被迫服役以运送 斯托龙 （或十字架？）。[I]的
因此，将信息拼凑在一起，似乎有尖桩，有时只是树桩（木聚糖 =一块木头/树木，一块木头）斯托龙）被添加以执行，就是这个 斯托龙 而不是组合的桩柱和横档，而是要执行的那一个被携带。
如果这是十字架的话，这将使耶稣在Mark 8：34中的文字易于理解。 斜挎包可以（大约）由一个人携带。 一根木桩，电线杆，树木，酷刑的木桩或整根十字架都太重了，几乎所有人都无法携带。 耶稣却说：“如果有人要跟着我，让他放弃自己，去接他 斯托龙 并不断跟随我。”耶稣从来没有要求任何人做不可能的事。
那么在哪里 木聚糖 在希腊文字中找到，通常应翻译成木桩或树，在哪里 斯托龙 被发现时，它通常应该翻译成横木或木材，但是当将它们用于处决时，许多圣经的译者都合理地对它们进行了“交叉”，以使读者更好地理解处决机制，尽管它使单词的使用略有不同。 有据可查的是，某种十字架是腓尼基人和希腊人偏爱的处决方式，然后罗马人采纳了。
因此，为什么该组织如此强烈地反对耶稣被钉死在十字架上是一个奇怪的论点，除非它试图将自己与基督教世界的其余部分区分开来。 但是有更好更好的方法。
视频–放任自流–公开宣讲
在1分钟左右，长者将弟弟带到四月2015 王国事工。 “他强调，公开见证的目标不仅是放置文学作品，而且是将人们引导到JW.org！”是的，您没听错！
不归基督。 甚至不是耶和华，显然不是圣经，而是组织。
耶稣，道路（第16章） –耶稣表现出对真正敬拜的热忱
没什么可评论的。
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[I]的 Strong的一致性–一本历史悠久的书定义 斯塔罗斯 作为立柱，因此是十字架。 但是，“帮助单词研究”将其定义为罗马十字架的横梁。 有关更多信息，包括仅了解了Bullinger的《关键词典》，请参阅 https://en.wikipedia.org/wiki/Stauros.
我记得很清楚，一位年长者告诉我，见证的目的是“将人们指向联合国”。 我记得我的下巴掉下来了……
我毫不怀疑LaRhonda，尽管对他们而言，现在的问题是他们正将几乎相同数量的人指向叛教者的出口大门，这并不令人惊讶。 顺便说一下，欢迎您和TY发表评论，很高兴看到一张新面孔。
对于证人，有两个简单的问题：如果您要成为地球上的人类，那么成为精神上和天使般的人为什么如此重要？
这样的例子不是：上钢琴课学习弹吉他吗？ 练习棒球，这样您就可以成为一名足球运动员，去上学成为一名医生，这样您就可以成为挖沟机！
他们是如此扭曲，公平地说，他们并不是唯一的人。
对我来说，更大的问题是，为什么我们应该相信人类会去天堂与基督统治？ 圣经告诉我们，没有人向上帝奉献任何东西，因此他不需要偿还任何人，也没有人劝告上帝让他明白一切。 圣经在哪里告诉我们-甚至暗示-上帝希望我们就如何统治人类发表个人见解？ 在新约中，耶稣曾问过门徒如何管理，教导和派遣传道的建议吗？ 哪里... 阅读更多»
罗伯特，您好（约翰福音17:24）可能使某些人有理由相信可能会有一些人上天堂。 您说没有人向上帝奉献任何东西，我不得不不同意，许多人忠于他并遵守了他的话，这就是他对我们的全部要求（约17：20,21）。 我同意您的属地计划，对我而言，神要用人类造出灵魂和天使，毕竟他已经拥有无数万万计，对我来说真的没有多大意义。 复仇是我的主说的... 阅读更多»
PB，您绝对正确地说，人类可以给予上帝忠诚，以及爱心，荣誉，服从，信仰以及圣经鼓励我们展现的精神和其他优良品质的所有其他成果。 而且，我们的父亲很高兴，实际上，当他的孩子们按照自己的意愿“表现”时，他确实会感到感激。 但是，他不需要我们服从。 我们做得很好，并不能弥补他的不足。 这就是为什么上帝说：谁给了我我应该还给他的东西？ 是的，很多人把上帝的爱和奉献给了上帝，... 阅读更多»
塔杜阿（Tudua），当您跳上马太福音28:18来反驳世俗主义时，一定要小心。 尽管这很诱人，并且许多前JW站点都指出了这一点，但我发现他们像您所做的那样使用错误的推理。 问题在于“全部”。 这到底是什么意思呢？ 当耶稣说“天上地下所有的权柄都交给我了”时，这是否意味着耶稣有权篡夺他的上帝和父神的权威，并从字面上接管整个宇宙？ 那就是问题所在。 如果您以绝对和极端的眼光看待“全部”，则... 阅读更多»
Robert 6512，您好：马太福音28:18，您的帖子中有几点想法。 您说问题出在“全部”上。 这到底是什么意思呢？ 我会回答有关上帝至高无上权威的“一切”。 这是否意味着耶稣可以企图篡夺上帝的权威？ 从理论上讲，是的。 实际上，不可以，否则上帝不会以这种权威信任他。 我确实赞同您的观点，以证明某件事可能有问题。 我们明智地将特定属性留给组织。 如果有人有任何疑问，我想说清楚... 阅读更多»
在27：52-4，我们还有另一种非常偏颇的翻译方式。 从《 Interlinear》一书中，没有证据表明作者除了看似能读之外还打算做其他任何事情，也就是说，圣者的尸体被举起并进入圣城并出现在圣城中。 似乎不太可能发生该事件，并且没有进一步的证据来支持该事件，没有理由仅因为翻译人员不同意所记录的内容而更改翻译。 然而，这就是第53节所做的，在那段经文中，NWT暗示那是... 阅读更多»
塔杜阿（Tudua），您提出一个问题：“两个窗帘的撕裂意味着什么？” 我对此早有看法。 请允许我分享，并邀请读者发表评论。 我主要关注马太福音23:38：“看！ 你的房子丢给你了。” 犹太人长期以来一直认为，由上帝亲自提拔，认为圣殿代表了上帝在世上的同在，也代表了他对他的子民以色列国的认可。 因此，当耶稣说“你的房子被遗弃给你”时，这仅意味着上帝正在收回他的支持，... 阅读更多»
谢谢罗伯特6512，我看到这是因为耶和华已将一切置于巡航控制上，但他并没有完全拒绝。 当圣经说耶和华正在创造一个新的天堂和一个新的地球时，他正在采取一切必要的手段，而不仅仅是以宗教的方式。 我们（人类）需要在地面上“咕gr咕””地完成创作，而这不仅仅是建造带有通向天堂的热线的教堂或塔楼。 以我的拙见，上帝并没有停止观看他自己的作品，并且非常... 阅读更多»
嗨，罗伯特6512您的评论与但以理书9:27分开的窗帘绑有关，在此预言说，在一周的一半，礼物和献祭将停止。 我们可以合理地将其理解为牺牲的有效性。这预示了动物牺牲的必要性的终结，因为它预示了耶稣的牺牲。 在研究笔记即希伯来书10：19-26中提到的希伯来书10：1-18的上下文以及我简要讨论过的希伯来书9都支持这种理解。 圣殿和祭祀的安排将他们引向可以宽恕自己罪孽的人，... 阅读更多»
谢谢罗伯特多数民众赞成在非常有趣。 我的评论将遵循类似的思路，即帷幕将圣洁与最圣洁分开。 至圣者代表天堂本身，上帝的同在。 会幕或圣殿的其余部分是尘世世界的一部分。 正如您所说，房屋一经废弃，耶和华就从犹太人中撤出……他们的殿堂没有任何天上的意义。 上帝的存在和它的表示消失了，至圣者不再是人间天堂的一部分，而是与建筑的其余部分相同，... 阅读更多»
我已经多次研究过交叉与股权问题。 该主题可能会变得非常详细，除非您是一个非常好学的人，否则老实说，我觉得这有点无聊。 但是，当我仔细研究这一切时，我得出了一些结论：1.经文和可用的非圣经证据都很稀少，因此请谨慎行事。 您不能指向任何特定的证据并说“啊哈，这证明了我的意思！” 因为任何一种证据都没有那么强大。 2.话虽如此，我相信占优势... 阅读更多»
嗨，Robert-6512
事实的简短摘要。 我完全同意。
谢谢，塔杜阿我敢肯定，像许多前JW一样，我对十字架有多种看法。 老实说，我内心深处真的不太喜欢他们。 但是，从我目前的观点出发，WT这些年来一直引起的对十字架的痴迷狂热似乎太不合理了，而且（我敢说）太不像基督了。
没有木桩就无法拥有的十字架是无生命的物体，
不值得崇拜，也没有花很多时间去思考。 重要的是耶稣基督和他的父亲以及我们对我们的牺牲。 他偿还了他不欠的债务，而我们却无法偿还！
马太福音28：9非常有趣。 忍耐吧，因为我已经在这个问题上花了很长时间了。 这里的希腊词是Khairo，具有“欢喜”的感觉。 这与John在第二封信中使用的单词相同，其中vs 2将其翻译为“问候”。 据我所知，没有评论员认为John是10点时的简单问候，尽管周围翻译不佳。 目的是不给背教者以鼓励他的暗示。 但是，依靠一位评论员... 阅读更多»
十字路口是卢瑟福对教堂进行极端攻击的一部分，部分是对将他送进监狱的报复。 麦克米兰（AH。 在我看来，十字架和其他1920年代出现的教义只是他的个人攻击/企图表明他们是错误的。 但是，到目前为止，我们还没有证据表明他确实死于一次立柱... 阅读更多»