父母，您是否正在帮助您的孩子接受洗礼？

[从ws3 / 18 p。 8 – 5月07 – 5月13]

“你为什么要延迟？ 起来，受洗。”使徒22：16

[耶和华的念头：18，耶稣的念头：4]

在较早的评论中，我们最近处理了当前组织教学的这一令人困扰的方面，即当前证人的孩子被迫早晚接受洗礼。 （请参见 年轻人–继续锻炼自己的救赎 和 父母，帮助您的孩子明智地得救.)

主题听起来足够纯真。 任何一位真正的基督徒都希望帮助他们的孩子对圣经的理解和对耶稣基督的信仰得到进步，以至于成年后他们渴望为上帝和基督服务。 但是，这不是本文的目的。 其目的是使儿童尽快受洗。 这样可以建立更好的年终统计数据，并将年轻人与组织联系起来，因为洗礼后自动回避。 第一段说得很清楚 “今天，基督徒父母对帮助孩子做出明智的决定也有着类似的兴趣” 在谈到经验后，叙述了孩子决定在1934中受洗的决定。

如先前用圣经证明所讨论的那样，在第一世纪没有任何儿童受洗的记录。 做出决定的是成熟的成年人（按定义，年轻人还不成熟）。

为了确保父母理解组织要表达的观点，第一段然后引入了James 4：17作为其主张的证明 “推迟或不必要地推迟洗礼可能会引起精神问题。” 这段经文是脱离上下文的（是如此之多）。 它说：“因此，如果有人知道 怎么做 正确的事却不行，对他来说是罪过。”詹姆斯在前几节中一直在谈论什么？ 洗礼？ 没有。

• 在他们中间打架；
• 渴望享乐的渴望；
• 渴望别人拥有的东西；
• 谋杀他人（也许不是字面上的，但可能是人物暗杀）；
• 为事物祈祷，但因为他们要求错误的目的而没有得到它；
• 傲慢而不是谦虚；
• 在他们的日常计划中忽略上帝的旨意；
• 自夸自夸的骄傲。

他正在与受洗的基督徒交谈，他们知道什么是对的，以及如何做对的，但他们没有这样做，反而相反。 因此，对他们来说，这是一种罪过。

詹姆斯并未向未成年的年轻人讲受洗，其中绝大多数人甚至到18岁时都还不知道自己想做什么。 他们也很少知道他们想要什么样的性格。 这两个都是影响生活的决定，但父母却被告知要“确保在他们的孩子受洗之前，他们准备承担基督教门徒的责任。”  如果孩子们不能明智地选择婚姻伴侣和职业，那么他们怎么能选择在这么小的年纪承担起基督徒门徒的责任呢？ 如果他们不知道什么是对的，更不用说因为“愚蠢与男孩的心捆绑在一起”而能够做对的事情，他们又如何“知道如何做对的事情”？ （谚语22：15）。

罗马人7：21-25让我们深思。 如果像使徒保罗这样的成年人即使在自己想做的事情上也努力去做对的事情，那么一个不知道什么是对的，有时又不想做对的（愚蠢的）青年，该如何准备受洗呢？

第二段继续这个主题，试图通过提及巡回监督对他们的关注来设定受洗年龄的标准，因为有些在他们的少年和二十多岁时已经在组织中长大，但尚未受洗。 在说明这一点时，给组织中的父母和年幼的父母施加了额外的压力，以使他们在未成年后期之前受洗。 所有这些都是基于一些巡回监督的个人意见。

然后，本文的其余部分将用来尝试消除父母在帮助（推动）他们的孩子受洗方面可能做出的保留。

做出如下声明：

 

文章声明	评论
标题：我的孩子够大了吗？	根据之前的洗礼文章评论，直到成年之前，没有一个孩子足够大。
“当然，婴儿没有资格受洗。”	根据文化，婴儿是1或2岁以下的孩子。 该声明所做的只是使受洗的最低年龄达到2岁。
“但是，圣经表明，即使是相对较小的孩子也可以掌握和欣赏圣经的真理。”	因此，证人父母可能会将此声明作为2至12（13至19 =青少年）儿童洗礼的开放季节。 为什么这样说呢？ 因为有很多超正义的父母会想通过让他们的孩子在会众，巡回赛等中受洗最小，来尝试获得荣誉，因为他们盲目地听着管理机构发布的每个字眼，而不是使用常识。 即使有些幼儿能够掌握并理解某些圣经真理，也并不意味着他们能够相信耶和华和耶稣基督，以便能够受洗。
“提摩西是一个门徒，他从小就把真理变成了自己。”	如何定义年轻人的年龄？ 在使用它的上下文中，它可能表示Age 2和Age 12之间的任何值。 这是完全的推测，完全不受圣经的支持甚至暗示。 （另请参阅下面的下一条评论。）
“在他十几岁或20早期时，蒂莫西是一名基督教徒，可以被认为在会众中享有特殊特权。 充当16：1-3。”	这可能是准确的。 在陆军17岁时，罗马人（至少是富人）倾向于被视为“男人”或“成人”（用于不同的任务），而在其他方面，罗马人则被视为“ 20”早期。 根据使徒行传16：1-3提摩太在保罗第一次认识他时是个“男人”，而不是少年或儿童。
“有些人年轻时具有良好的心理和情感成熟度，并表达了受洗的愿望”	在这里，我想问一下读者，根据您的经验，有没有年轻人表示希望不受父母或长者的洗礼？ （1科林斯人13：11）执行2：37-41，执行8：12-17，执行8：35-38，执行9：17-20，执行10：44-48，执行16：13使徒行传15：16-27，使徒行传33：18-7，使徒行传8：19-1暗示了除成年人以外还有其他受洗的建议吗？ 一个人是成熟的还是不成熟的。 如果不成熟，那么他们如何做出成熟的决定？ 别说，这扭曲了英语。
标题：我的孩子有足够的知识吗？	上周的守望台研究文章谈到了准确的知识，而不是足够的知识，这是洗礼的先决条件。 哪一个？
“我的孩子有足够的知识去奉献给上帝并受洗吗？”	问题应该是“我的孩子是否有足够的知识和理解力来受洗？ 例如，警察侦探可能掌握解决犯罪的所有线索，但是除非他了解如何将线索关联起来，了解线索是如何发生的以及如何证明犯罪者是谁，否则他对信息所能做的很少。
标题：我的孩子正在接受成功的教育吗？	真正的问题应该是：我的孩子是否在精神上和世俗上都得到了适当的教育以满足未来的需求？ 精神上和世俗上的成功取决于很多事情，很多时候，不受我们控制的事件的影响。
“一些父母得出的结论是，最好是让他们的儿子或女儿推迟洗礼，以便首先获得一些高级教育并获得职业上的保障。 这样的推理可能是出于本意，但是会帮助他们的孩子取得真正的成功吗？ 更重要的是，它是否与圣经相符？ 耶和华的话语鼓励什么课程呢？-读传道书12：1”	在这里，我们再次受到其他人的干涉，在这种情况下，父母束缚了即将成年的孩子。 问题在于，重点是结果而不是问题的根本原因。 由于该组织给受洗的人带来了沉重的非圣经负担，因此父母一直在设法使他们的后代最小化或避免它们。 我们强调了上周渴望受洗的一些不必要的负担。 洗礼后才加重负担。 耶稣在马太福音11：28-30中说，他的轭是善良的（不是擦伤），负担很轻。 从事并展现基督徒的精神品质是沉重的负担吗？ 这可能需要一些辛苦的工作，但是我们对结果感到非常高兴。 与组织下的生活跑步机形成鲜明对比。 最后，在您青年时期事奉上帝与高等教育和职业有什么关系？ 所罗门王（King Solomon）拥有事业和受过高等教育，年轻时曾为上帝服务。 他的问题出现在晚年。
“将父母放在世俗追求上放在首位，可能会使孩子感到困惑，并危及他的最大利益。”	这听起来还是合理的，但是应该说的是：“让父母将世俗追求放在首位，而不是培养精神品质，可能会使孩子感到困惑并危及他的最大利益，记住耶稣在马太福音5：3的话。
标题：如果我的孩子犯了罪怎么办？	这是有保证的，因为我们都不完美。 但是，他们真正的意思是“如果我的孩子犯下严重的罪行该怎么办？”
“一位基督徒母亲在解释劝阻女儿受洗的原因时说：“我很to愧地说，主要原因是取消亲属关系安排。	她不应该感到羞耻。 该组织实行的解散安排是不符合圣经，没有基督教信仰，并且违反了“世俗政府”所承认的基本人权。 至于目前的实践状态，尤其是关于严格回避的考虑，直到1952年才开始。直到那时，针对反对回教的其他宗教的措辞强烈。
“对耶和华负责不是建立在受洗的基础上。 相反，当孩子知道耶和华眼中对与错时，就对上帝负责。 （请阅读James 4：17。）”	无论我们是否受洗，我们都应对自己在上帝和基督面前的行为负责。 就像上面讨论的第一段一样，詹姆斯4：17被作为一个推论的依据，即孩子一旦知道了耶和华的对与错，就应该负责。
使用James 4：17	守望台文章的作者或者对这里使用的“知道”的含义有误解（或者故意误用了“知道”）。 希腊语中的“知道”一词的意思是“知道如何熟练”（Thayers Lexicon II，2c） 因此，该词带有经过大量实践和成为专家的思想。 很少有人会称呼孩子熟练。 召集熟练的孩子去了解和做正确的事是很有趣的。
标题：其他人可以提供帮助	为了帮助我们，我们需要在教导和实践真理方面树立正确的榜样。
“段落14引用了罗素兄弟花了15分钟来与年轻人谈论精神目标的经历。”	为什么以Bro Russell为例？ 根据该组织当前的教导，罗素兄弟不知道如何做正确的事。 他教一切都会上天堂，他庆祝圣诞节和复活节，在出版物上使用十字架，金字塔，有翼太阳盘的古埃及象征，并教1874作为耶稣无形存在的开端，等等。 还是因为当前的管理机构从未这样做过？
标题：帮助您的孩子受洗	以谁的名义受洗？ 耶和华和这个组织，或像马修28：19所说的那样，“以父，子，圣灵的名义为他们施洗”？
毕竟，只有每个人的奉献，洗礼和对上帝的忠心服务，才能使他在即将来临的大灾难中被标记为得救。 24：13”	如前所述，奉献不是圣经要求。 洗礼本身并没有任何意义，除非伴随着对上帝，耶稣及其赎金的信仰。 忠实的服务可以全心投入。 忠实的服务也是组织定义，它与经文定义不同。 引用Matthew 24的经文：13指的是1中经历的苦难st 世纪随着​​犹太和耶路撒冷的毁灭。 反典型的实现没有圣经依据。
“从孩子出生之日起，父母就应该立志成为门徒，协助他们的孩子成为耶和华的奉献，受浸的仆人。”	谁的门徒？ 耶稣在约翰13：35等经文中说：“到此为止，所有人都知道你是 我的门徒 ……”。 （使徒9：1，使徒11：26）除了是基督的门徒，我们还是基督的奴隶（仆人），但像往常一样，他几乎没有被提及。 （请参阅标题）
“愿你的父母因看到自己的孩子成为耶和华奉献的受浸仆人而感到喜悦和满足”	在最后一段中，他们回到了一个名叫布卢默斯的年轻女孩受洗的经历。 这种经验不能正确地计算数学。 如果布卢姆斯（Blossom）于1935年受洗，那么今天如果受洗年龄为5岁，那么她现在将88岁。 今年（2018年）比洗礼日期晚了83年，但第17段说：超过60年后”， 应该是“超过80年后”。 唯一的其他解释是，它们引用的是至少20年前或更长时间的经验。 如果是这样，那么他们应该指出这一点。 尽管他们声称在最近的每月广播中对此进行了彻底检查，但他们是否没有较新的经历，还是只是不小心检查事物？

 

但是请注意，此引用来自 w14 12/15 12-13 面值 6-8 说:

“我们可以从这个插图中学到什么？ 首先，我们必须承认，我们无法控制圣经学生的精神成长。 我们的谦虚将帮助我们避免施加压力的诱惑或迫使学生受洗。 我们将竭尽所能来帮助和支持这个人，但我们谦虚地承认做出奉献的决定最终属于那个人。 奉献是必须源于对上帝的爱所激发的甘心。 耶和华不会接受任何更少的东西。诗篇51：12; 诗篇54：6; 诗篇110：3设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

这些情绪如何适应本周文章中所包含的明显和微妙的压力？ 我们会让您的读者决定。

总之，在其演示文稿中一篇非常令人困惑的文章。 极易被超级正义者误解，是真实与误导性陈述的真实结合。