真正自由之路

[从ws4 / 18 p。 3 –六月4 –六月10]

“如果儿子让您自由，您将真正获得自由。” John 8：36

 

自由，平等，博爱是1789法国大革命的口号。 随后的两个世纪表明，这些理想是多么难以捉摸。

本周的文章为下周的研究文章奠定了基础。 但是，本文与众不同之处在于， 在大多数情况下， 坚持经文和常识理解。 但是，评估组织如何与经文强调的原则进行比较将是有益的。

2段说：这再次证明了所罗门王启发性观察的真实性：``人以人为主导，伤害了他。''（传教士8：9）=

所罗门国王很清楚这件事的真相。 大约100年前，塞缪尔（Samuel）警告以色列人，称赞国王为国王将是有害的，正如他在1塞缪尔（Samuel）8：10-22中所预言的那样。 今天，总的来说，尤其是包括上帝圣言的学生在内的那些人，应该读过耶和华对撒母耳的警告，却无视了这一点。 结果，他们一直愿意把自己的“国王”摆在自己的头上，而没有意识到他们行动的全部意义。 结果，基督带来的良心，思想和行动自由被组织的命令所拒绝。 不论人们信奉哪种宗教，这种情况都是发生的，尤其是在耶和华见证人中。

当我们阅读一世纪基督教的记载时，是否看到证据表明早期基督徒不敢讨论经文？ 我们是否看到正式会议和有组织的讲道的严格框架？ 我们看到长老或使徒有任何权力的运用吗？ 对于所有这些问题，答案是否定的。 实际上，1900早期的圣经学生协会更接近于一世纪的基督教模式，因为松散联系的地方学习团体所拥有的自由度远远超过了当今组织所实行的集中控制的自由度。

当人类真正自由时

“亚当夏娃享受着当今人们只能希望得到的那种自由-摆脱匮乏，恐惧和压迫的自由。”（4版）  如果组织是真正的上帝组织，难道不是与政治制度和其他宗教相比最能帮助并允许其成员摆脱匮乏，恐惧和压迫的组织吗？ 当然，对于不完美的男人，这应该是最好的。 现实是什么？

• 免于匮乏
  • 渴望或渴望真正有用的属灵食物怎么样？ 可以帮助我们以基督的方式行事的食物吗？ 在大多数情况下，它是丢失的。 人们被告知要成为基督徒，但除了在向别人传道的狭narrow领域之外，我们不应该成为基督徒。
  • 例如，上一次有关练习自我控制的深入文章是什么时候？ 你能记得吗？ 世界上许多人都有愤怒管理的问题，甚至在任命的男人中也越来越多。 那里的帮助在哪里？ 总的来说，它不见了。 那只是随机挑选的一种精神成果。
• 摆脱恐惧
  • 那些不再同意某些教义，甚至不再同意组织的一种教义的人，是否担心在集会上或写信给组织，甚至亲自写信给长者，表达这种分歧的后果？ 不，这些人担心被召唤入后院，并可能因“不相信管理机构是上帝任命和精神指导的代表”而被贴上了书架，并被贴上“叛教者”的标签，以质疑任何事物，更不用说了不相信它。[I]的
  • 害怕因为不再希望跳过组织给我们的所有麻烦而与家人和朋友隔绝。
• 免于压迫
  • 仍在组织中的那些人仍然不受试图控制自己发型的骄傲，有见识的长者的压迫，他们是否留着胡须，礼服的选择，在炎热的日子里照顾会议任务时是否穿夹克以及喜欢？
  • 这些公司是否不因其在组织追求上花费的时间而受到压迫？ 是否因为害怕被标记为叛乱分子而报告所有此类活动的要求听起来像免于压迫？

秘密滋生恐惧和压迫； 率先的第一世纪基督徒没有向他们的基督徒隐藏任何秘密的程序。 今天，我们有“秘密长者会议，秘密司法委员会会议，秘密长者指示和信件等”。 从来没有长老的普通证人是否完全了解他们可能会被遗弃的所有事情？ 还是有一个上诉程序无法证明您are悔，因为您被拒绝了证人，所以两证人规则将始终导致维持陪审团的决定？

我们可以进一步阐述，但这足以证明这一点。 这些信息以及更多信息都包含在长者手册中，但是即使不是不可能从出版商那里获得的文献中也很难。

引自《世界图书百科全书》，文章继续说：每个有组织的社会的法律都形成了复杂的平衡自由和限制的模式。”“复杂”无疑是正确的词。 只需考虑一下人类制定的法律的数量和数量，更不用说解释和管理它们所需的律师和法官大军了。”（第5段）

那么，组织在这里如何匹配？ 它也有一套复杂的法律。 您可能会问如何？ 它有一本特别的法律书，叫做 “牧养神的羊群” 这决定了长者如何统治会众，以及如何判断各种罪恶和轻罪。 还有一些特殊手册，其中包含巡回监督，伯特利仆人，分支委员会等的指示或法律。

您可能会问这是什么问题？ 毕竟，组织需要某种结构。 可想而知的是，尽管耶和华为我们自己带来了某些限制，但耶和华赐予了我们自由意志。 通过他的话，他还确保我们知道这些限制，否则实行矫正或惩罚将是非常不公平的。 但是，所有证人都熟悉耶利米10：23，因此所有读者都将知道该经文中没有提到特殊的排除。 它们不存在，无论是领导机构还是长者对他人施加权威。 我们每个人都无法指挥自己，更不用说其他任何人了。

此外，正如耶稣向法利赛人明确指出的那样，当人们试图为所有可能发生的事情制定法律而不是遵循原则行事时，在很多情况下法律不适用或不应该适用，因为在这种情况下法律的适用与该原则背道而驰。从中得出法律。 同样，法律越多，行使我们的自由意志并表明我们对上帝，耶稣和我们的同胞的真正感受就越少。

如何获得真正的自由

最终，在第14段中，文章讨论了主题经文：“如果您信守我的诺言，那么您真的是我的门徒，您将了解真相，而真相将使您自由。” （约翰福音8:31，32）耶稣获得真正自由的方向涉及两个要求：第一，接受他教导的真理，第二，成为他的门徒。 这样做将带来真正的自由。 但是免于什么？ 耶稣接着解释说：“每一个犯罪者都是犯罪的奴隶。 。 。 。 如果儿子让你自由了，那你将真正地自由。”-约翰福音8:34，36。

正如您所看到的，组织曾经一次实际使用上下文来解释以下内容，尽管简短。 但是，像往常一样，上下文的重要性几乎被忽略了。 他们没有讨论耶稣的话是什么以及如何保留在耶稣的话中，而是专注于罪恶的方面。

因此，耶稣应保留的话是什么？ 被称为“山上讲道”的经文是一个很好的起点。 （马太福音5-7）我们还应注意，耶稣比我们成为他的门徒或追随者更需要我们，他希望我们继续信守诺言。 这不仅需要跟随，还需要付出更多的努力，这意味着通过采用和实践他的教导来模仿他。

然而，真正的问题将在下周的世界大战文章中讨论和讲解耶稣所讲的真理以及他们对耶稣的门徒的狭义解释。

但是，他们确实在最后几段中详细说明了如何实现真正的自由。 文章指出：“顺服耶稣的门徒们的教导将使我们的生活具有真正的意义和满足感。”（参数17） 的确如此，因此当下一个句子说“反过来，这开辟了从奴役到罪恶和死亡的完全解放的前景。 （读罗马书8：1、2、20、21。）”  没什么不同，但是引用的经文在说什么呢？

罗马人8：2说：“因为那种能使生命与基督联合的精神律法，使您摆脱了罪恶和死亡的律法。”因此，根据他们引用的经文，我们已经摆脱了律法罪与死。 怎么样？ 因为，由于我们对基督的赎金的信念，我们被宣布为义，允许我们在他信守诺言的情况下提前应用利益（罗马书8：30，约翰8：31）。 就像罗马人8：20-21所说：“因为创造受制于徒劳，不是凭着自己的意志，而是通过希望的创造者， ²¹ “创造物本身也将摆脱奴役和腐败，并拥有上帝子孙的光荣自由。”是的，圣经教导整个创造物可以希望获得上帝子孙的自由。 不只是少数几个。

那怎么可能？ 上下文本身用本文未引用的经文回答。 请注意罗马人8：12-14所说的话：“那么，兄弟们，我们有义务，不要让肉体与肉体保持一致； ¹³ 因为如果你按照肉体生活，那你一定会死的。 但是，如果您靠精神将身体的行为付诸实践，那么您将生存。  ¹⁴ 对于所有受神灵引导的人，这些都是神的儿子设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“

请特别注意第14节以粗体突出显示。 是的，所有允许自己由上帝的圣灵带领而不是肉体精神的人都是上帝的儿子。

为肉而活可能会导致死亡。 这里只有两个选择：“生与死”。 这使我们想起了申命记30：19，以色列人在那里受到了祝福和恶意。 只有两种选择：一种是祝福，另一种是恶意。 所有真诚的基督徒必须靠精神生活才能获得生命，因此所有这些都是上帝的儿子。 这句话很清楚。

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[I]的 简要回顾一下现任和前任犹太人建立的许多互联网站点，并结合他们的个人经历，包括本站点中通过评论给出的许多经验，证明了这一点。