为什么我们“保持大量成果”

[从ws 5/18 p。 17日– 16月22日至XNUMX月XNUMX日]

``我的父亲为此而感到荣耀，你不断结出很多果子，并证明自己是我的门徒。''-约翰XN​​UMX：15

这篇研究文章是上周研究的后续文章：“耶和华爱那些忍耐力强的人”。 因此，它继续只谈论传道工作，因为这是我们应取得的成果。 正如我们在上周的评论中所讨论的那样，说教工作是一种结果，只是我们应该得到的一种结果，也许甚至是次要的结果。 第一个评论问题问：我们必须继续讲什么圣经原因？”  

因此，让我们检查给出的四个“书面”原因。

1。 “我们荣耀耶和华”（参数3-4）

1在段落3中给出的原因是“我们分享传道工作的首要原因是要荣耀耶和华，并使他的名字在人类面前成圣。 （请阅读John 15：1，8）”。

美化某人意味着什么？ Google字典将“荣耀”定义为“赞美和崇拜上帝”。

表扬被定义为“表示热烈的认可或钦佩”。 默默地站在手推车，甚至没人在家的门上，如何表达（通常是口头上的）对上帝的热烈支持或钦佩？

我们应该如何按照圣经敬拜上帝？ 约翰4：22-24（NWT）在某种程度上说：“真正的敬拜者会用精神和真理敬拜父，因为确实，父正在寻找像这样的人来敬拜他。”因此，前提是“精神和敬拜真相”。 因此，如果有人讲真话，例如：

• 当保罗说：“实际上，通过您对基督耶稣的信仰，你们都是上帝的儿子。”（Galatians 3：26-27）
• 耶稣说：“如果有人对你说，'看！ 这里是基督”或“那里！” 不要相信”（马修1914：24-23）
• 当耶稣说“关于那一天和一小时没人知道”时，世界末日即将来临（Matthew 24：36）

那么就有理由认为，整个联合国组织不能以真理来宣讲或崇拜。

因此，由此得出的结论是，本组织所做的大多数宣讲既不是用真理敬拜，也不是赞扬真理之神。 因此，这样的讲道在定义上不能荣耀上帝。

在人类面前神圣化他的名字怎么办？

• 耶和华能在没有人类协助的情况下使自己的名字成圣吗？ 当然不是。 他可以轻易消灭所有其他“神”并使自己分散。
• 耶和华会要求我们圣化他的名字吗？ 对NWT参考圣经的搜索显示以下结果：
  • 1彼得3：15“但要在你心中将基督圣化为耶和华”，
  • 1塞萨洛尼亚人5：23“愿和平的上帝完全使你成圣”
  • 希伯来人13：12“因此，耶稣也要借着自己的血使人成圣”
  • 以弗所书5：25-26这些经文谈论基督热爱会众，并付出了赎金牺牲以使他可以使会众成圣。
  • 约翰17：17耶稣要求上帝借真理使他的门徒成圣。
  • 以赛亚29：22-24我唯一能找到的使圣名和神成圣的方法是，先知雅各布和亚伯拉罕的后裔这样做，他们是通过理解和顺服神的行动来做的。该经文（以赛亚书），或在将要找到的新约圣经/基督教希腊经文中，都没有要求将上帝的名字成圣。
  • 马太福音6：9，路加福音11：2示范祈祷表明我们祈祷“愿你的名成圣”。 它没有说“让我们使您的名字成圣”。 紧随其后的是，“让您的旨意在地上实现，就像在天堂一样”，这表明我们祈求耶和华实现他对地球的旨意，并且其中一部分他将圣名定为圣。 不完美的人无法实现上帝对地球的旨意，我们也没有能力使上帝的名字成圣。
• 我们知道，“成圣”是分开或宣布圣洁。 因此，我们可以通过自己的内心，通过耶稣使耶和华成圣，但没有圣经上的支持将圣名圣化为“首要原因 我们为什么要分享布道工作？”.

2。 我们爱耶和华和他的儿子（参数5-7）

2继续讲道的原因在第5段中找到“我们衷心地爱耶和华和耶稣”。

作为证明，我们被要求阅读约翰福音15：9-10，约翰福音7：XNUMX-XNUMX的部分内容是：“如果您遵守我的诫命，您将保持我的爱，就像我遵守了父亲的诫命并仍在他的爱中一样。” 我们当然很想遵守基督的诫命，但这只是第XNUMX段所主张的， “通过执行耶稣的命令去传道，我们也表现出对上帝的爱，因为耶稣的命令反映了他父亲的思想。 （Matthew 17：5; John 8：28）”。 当然，遵守基督的诫命比讲道更重要。

使徒行传：使徒行传表明保罗是一个诫命，要把好消息传给各国。 但是，该“诫命”的默认参考经文Matthew 13：47-28从未在圣经中的其他地方称为诫命。 这段经文本身也没有提到这是一条诫命。 耶稣确实要求门徒去传道，但即使这样做，也是要教导别人“遵守我所吩咐的一切”，而不仅仅是宣讲。 即使是段落中的引言也承认“耶稣的诫命” 从而显示其中的多个. 确实，有许多圣经经文提到耶稣的诫命，但都提到了表现爱等。 以下是所有称为诫命的选择：

• 马修22：36-38，马克12：28-31 –爱耶和华和你的邻居，就像你自己一样。
• 马克7：8-11 –爱你的父母，不要以服务或献身于上帝为己任，以此来避免圣经上的要求。
• Mark 10 –关于离婚的诫命，意味着爱你的配偶
• John 15：12 –彼此相爱的诫命
• 使徒行传：1 –“直到他被接任之日，他已经通过圣灵向他所选择的使徒发出了[诫命NWT]。”
• 罗马人13：9-10 –彼此相爱
• 1 John 2：7-11 –彼此相爱
• 2 John 1：4-6 –彼此相爱

上面的经文与遵循上帝和耶稣的诫命有关，所有人都在谈论彼此相爱，这就是我们对上帝和耶稣的爱。 有趣的是，启示录12：17讲到“谁遵守上帝的诫命，并有为耶稣作见证的工作”，就区别了耶稣的诫命和传道工作。 启示录14:12也告诉我们：“这就是对那些遵守上帝的诫命和耶稣的信心的圣者的忍耐。” 我们必须从圣经证据的权重中得出的结论是，虽然说教可以被包括为诫命，但主要的诫命是爱。 对上帝的爱，对邻居的爱，对父母的爱，对包括配偶的家庭的爱，对基督徒同胞的爱。

在使徒行传10:38中为我们记录了耶稣的榜样：“耶稣是拿撒勒人，上帝用圣灵和能力膏抹他，他行善，医治了所有被魔鬼压迫的人。 因为上帝与他同在。” 是的，尽管大多数人没有悔改并接受好消息，但他确实表现出了爱。

3。 “我们警告人们”（参数8-9）

3是的原因 “我们鼓吹警告”。

WT文章作者在这里呼吁猜测和错误翻译以阐明自己的观点。 他说 ”他在洪灾之前的讲道工作显然包括即将毁灭的警告。 我们为什么能得出这个结论？”

注意单词“明显地”。 这是组织代码，用于“相信这种猜测，因为我们说这是真的”。 那么他们为该结论提供了哪些证据呢？ 这是Matthew 24：38-39（NWT）误译的部分，“他们没有注意到，直到洪水来袭并把他们全部扫走，所以人类之子将在场。”先前的评论，来自28 英文翻译，所有人都说“他们什么都不知道”或类似的词。 没有人暗示诺亚时代的人们忽略了一个具体的警告。 希腊文字有 '不' 传达了“将其排除为事实”和“他们知道' 传达了“特别是通过个人经验来了解”的思想。 结合起来可以理解为“他们完全不知道洪水来临之前会发生什么”。 因此，对于WT文章作者来说，“诺亚忠实地宣告已被警告的警告信息”，是纯粹的猜测，没有任何经文的支持。[I]的 目击者过分强调讲道，而排除了其他一切（教育，照料年迈的父母，为穷人提供抚养），所有这些都是基于这样一种信念，即那些不响应犹太人宣讲的信息的人将在世界末日永远死亡。 本组织还教导说，在诺亚时代被上帝杀害的人也不会复活（更有根据的猜测），因此，基于诺亚向他的时代传教的人这一观点至关重要的观点，与诺亚时代的人为作伪虽然没有圣经的基础。

4。 “我们爱我们的邻居”（参数10-12）

4的原因是：“我们宣讲是因为我们爱我们的邻居。”

当然，就其本质而言，这不能通过圣经来证明。 只有个人和上帝才能知道讲道是出于爱人是出于我们的邻居还是出于其他原因（例如同伴压力）。 说“如果我们爱我们的邻居，我们会鼓吹”就更合理了。

总之，出于4的原因，本文中的任何经文都没有适当地支持这些原因。 实际上，可能无意中为Reason 2提供了更好的支持（基于John 17：13），同时试图证明我们因传教而感到快乐。

“有助于我们忍受的礼物”（参数13-19）

“欢乐的礼物”（参数14）

提到的第一个礼物是John 15的Joy的礼物：11，文章称“耶稣说，作为王国的传教士，我们将体验快乐。” 与许多人一样，这种说法是猜测和推测。 耶稣在11节中说：“这些事情我已经告诉过你，这样我的快乐就可以在你里面，你的喜悦就可以充实。”在10节中，他谈到了遵守诫命。 在这段经文中他没有提到传道。 约翰提到的只是留在耶稣里才能结出果实。 为什么这样做，因为“通过一种称义的行为，结果是各种人都宣告他们一生都是正义的。”（罗马人5：18）因此，留在耶稣里最终将意味着获得永生的喜悦。

该段继续说：只要我们紧紧跟随基督的步伐与他保持联合，我们就会体验到他在履行天父旨意时所享有的同样的快乐。 （John 4：34; 17：13; 1 Peter 2：21）=

彼得一书1:2谈到“因为基督为你受苦，使你成为榜样，使你可以紧紧跟随他的脚步”。 这里没有关于喜乐的事，只是跟从基督而已。 他们以什么方式密切跟随基督？ 彼得在第21节的前半段写道：“上帝的旨意是，通过行善可以使对无理同义的人的愚昧言论沉默”。 在第15节中，他补充说：“各种荣誉，对整个兄弟会都有爱心，敬畏上帝”。 大量的鼓励去实践精神的果实，但是与传教无关。

约翰4：34谈论耶稣遵行父亲的旨意，而在约翰17：13中，耶稣要求他的门徒有他所做的喜乐。

耶稣有什么喜乐？ 能够治愈成千上万的人（路加福音6:19）； 知道他已经实现了圣经的预言，使全人类都有永生的希望。 （约翰福音19：28-30）他这样做是遵行了上帝的旨意，并高兴地知道良心的人已经悔改并想知道如何事奉上帝。 他还知道，只要服从他，这些善良的人就可以避免在不到40年后对这个with悔的以色列国的破坏。 此外，所有真正听过他的人将有机会获得永生，这确实是一个美好的前景。 （约翰福音3:16）

“和平的礼物。 （请阅读John 14：27）”（参数15）

的确，我们应该“内心体验到持久的和平感，这是因为知道我们得到了耶和华和耶稣的认可。 （诗篇149：4;罗马书5：3，4;歌罗西书3:15）“。

但是，当我们成为活跃的见证人时，我们当中有多少人感到和平？ WT的文章和演讲不断涌向我们，迫使我们做更多的事情，而目击者的“经验”在我们所获得的故事的基础上显得像是超人和超女，许多人已经感到不足或内enough，因为他们做得不够，而感到内gui。比喜悦或安心。

当然，如果我们所有人都有信心，我们已尽自己最大的能力发展了真正的基督徒特质-承受着真正的果实，即圣灵的果实-那么，与祈祷一起可以真正带给我们欢乐和内心的平静。 如果本组织希望我们体验欢乐与和平，那么它就需要改变其生产的食物的饮食方式，以解决我们如何发展真正的基督徒品质。 它应该停止以相同单调的音调敲击同一鼓，传道，传道，传道，传道，服从，服从，服从，捐赠，捐赠，捐赠。 最好强调爱的信息，因为来自圣灵的属性或果子的一切美好的流动。 彼得一书1：4提醒我们：“万物之间彼此之间都有强烈的爱，因为爱掩盖了许多罪恶。”

“友谊的礼物”（参数16）

“He [耶稣] 向他们解释了展现自我牺牲的爱的重要性。 （John 15：11-13）接下来，他说：“我给你们打电话了。”多么宝贵的礼物可以得到-与耶稣的友谊！ 使徒如何做才能留住他的朋友？ 他们必须“继续努力，结出果实。”（请阅读John 15：14-16。）

因此，从本文引述中可以轻易得出结论，传教是成为基督朋友的首要条件。 但这是耶稣在说的吗？ 理解耶稣真正说的关键是掩饰什么。 上下文。 本段暗示了自我牺牲的爱，本文希望您将其理解为自我牺牲的去宣讲–围绕整个文章的概念。 约翰福音15:12怎么说呢？ “这是我的诫命，就像我爱你一样，你们彼此相爱。” 约翰福音15:17的阅读部分之后的下一节怎么说？ “这些命令我命令您，彼此相爱。” 命令很清楚，彼此相爱，那么你将成为基督的朋友。 面对挑衅或继续进行无理批评，继续表现出爱是自我牺牲的，但这就是基督般的爱。

重要的是要注意，在约翰15：27之后只有几节经文：耶稣说圣灵会为他们作见证，关于“他，你又要作见证，因为你从我那时起就与我同在开始”。 该见证人的事实被单独提及，并且由于是耶稣所作所为的目击者而应这样做，这表明耶稣没有将见证人包括在前面讨论的“结出果实”中。

遗憾的是，当文章随后声称“因此，在最后一个晚上，他鼓励他们坚持自己的工作。 （材料24：13；标记3：14）” 他们实际上是在盲目地忽略John 15中的一首诗，该诗27对他们的主张提供了任何依据，同时又继续误解了John 15的其余部分。 不管它是真的还是假的，似乎使经文的挑选和对经文的解释适应其需要是日常工作，而不是认真的圣经研究和研究。

“祈祷的恩赐”（参数17）

该段开头说：耶稣说：“无论您以我的名义向父亲提出什么要求，他（都会）将它交给您。”（约翰·15：16）使徒们对这一应许的重视程度有多大。 然后，通过说“耶和华已准备好回应他们的祷告，以帮助他们执行命令以宣讲王国的信息。 的确，此后不久，他们经历了耶和华如何回应求助的祷告.——使徒行传4:29，31。

眼花eagle乱的读者可能发现他们没有引用使徒行传4：29-31，而是省略了第30节。为什么会这样呢？ 使徒行传4：29-31全文说：“耶和华啊，现在要注意他们的威胁，并让你的奴隶大胆地讲你的话，30当你伸出手医治，有预兆和预兆出现时，你的圣仆耶稣的名字。” 31当他们恳求时，他们聚集在一起的地方就动摇了。 他们是一个全被圣灵充满的人，正大胆地讲上帝的话。”

特别要注意省略的经文。 本组织可以声称它不是主题的一部分，因此被省略了，但这在上下文上是非常重要的一点，可以帮助我们正确地理解该段落。

因此，这些经文中有许多要考虑的要点。

1. 要求上帝聆听针对他们的威胁。
2. 由于受到威胁，他们需要更多的勇气来讲述自己所见证的一切，耶稣基督的复活
3. 30省略的经文要求他们在上帝医治他人并通过他们行事的时候有勇气说话。
4. 他们需要向圣灵发出请求，以使他们能够进行体征和康复。
5. 他们无疑看到了圣灵降临在他们身上，这是我们今天所没有看到的。 摇摇欲坠的地方本身就是所有人的灵魂，这本身就是一种强大的动力，可以激发他们的勇气。 他们无可否认地证明上帝在支持他们。

如果本组织要像今天那样运用这些经文，就会引起许多问题。

• 作为一个整体，耶和华见证人没有受到死亡威胁。
• 我们不是耶稣复活的目击者，因此，尽管我们应该目睹耶稣的复活，但我们将永远无法拥有目击者对这一奇妙事件所具有的信念和热情。
• 上帝今天并没有通过耶和华见证人医治别人，也没有表现出预兆和预言。
• 在整个兄弟会中，没有任何关于圣灵赐予的可见或不可见的表现，更不用说不可否认的表现了。

我们可以从中得出的结论是，耶和华似乎不太可能回答耶和华见证人的祈祷，以支持他们今天的传道工作。 在谈论他们是否宣讲王国的真正好消息之前，这还没有进行任何讨论。 追溯到第一世纪，无可否认，上帝和耶稣支持谁。 今天，关于哪一个团体，哪怕是上帝的支持，甚至没有丝毫的眼光，当然不是基于使徒行传：4-29。

19段落总结了本文涵盖的要点，因此我们将做同样的事情。

分享宣扬耶和华圣名的传道工作	没有圣经上的支持我们可以使上帝的名字成圣。
为了表达我们对耶和华和他儿子的爱	在讨论的上下文中，没有经文支持传福音，而是彼此表达爱意
给予充分的警告	没有圣经的警告要求
为了表达对我们邻居的爱	文章中无可辩驳且没有圣经支持。 但是，出于其他原因，我们应该这样做。
欢乐礼物	没有圣经上的支持，而是表现良好并彼此表达爱意为我们和其他人带来欢乐。
和平的礼物	原则上部分圣经的支持，但声称掩盖了现实。
友谊的礼物	没有圣经的支持，友谊是为了表达彼此的爱。
祈祷的礼物	没有圣经的支持，没有现实的证据。

总而言之，圣经带来了什么？ 结出果子与耶和华见证人的传道工作有关，还是与表现彼此的爱有关？ 您必须自己决定。

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[I]的 创世记没有记录任何命令给诺亚宣讲消息，也没有记录警告消息。 只有2彼得2：5提到诺亚是传道者或先驱者的宣告者，但即使在这里，这也是正义，而不是警告信息。