[本文所进行的大部分工作和研究都是我们一位读者的努力的结果,出于我们大家都能理解的原因,他们选择了保持匿名。 衷心的感谢。]

(1 Th 5:3)“无论何时他们在说和平与安全,那么突然的破坏就必须立即降临在他们身上就像孕妇的分娩痛苦一样,它们绝不会逃脱。”

作为耶和华见证人,我们目前对帖撒罗尼迦前书1:5的解释是,全世界将会有某种关于“和平与安全”的宣告,这标志着真正的基督徒接近这个世界事物系统的“突然破坏” 。 这将从拆除启示录中称为“大巴比伦”的假宗教开始。

在今年的区域公约中,这个话题引起了很多关注。 我们被告知,“无论何时 他们 都说和平与安全”,大灾难即将来临,我们应该期待理事会带来一些特殊的挽救生命的信息。 (ws11 / 16第14页)

这条推理路线是对这节经文的正确解释,还是该经文有其他含义? 是谁在说“和平与安全?” 保罗为什么要加上:“你不在黑暗中?” 为什么彼得要警告基督徒“小心不要被误导”? (1 Th 5:4,5; 2 Pe 3:17)

让我们从回顾几十年来我们出版物中反复讲授的内容开始:

(w13 11 / 15页。12-13参数。9-12如何保持“等待态度”?)

9 在不远的将来, 各国会说“和平与安全!” 如果我们不被这个宣言吓住了,我们需要“保持清醒,保持理智。” (1 Th 5:6)
12 “基督教世界和其他宗教的领袖将扮演什么角色? 各国政府领导人将如何参与这一宣言? 圣经没有告诉我们。……”

(w12 9 / 15 p。4参数。3-5这个世界将如何终结)

“…然而, 在耶和华的那一天开始之前,世界各国领导人将说:“和平与安全!”可以指一个事件或一系列事件。 各国可能认为他们已经接近解决一些大问题。 宗教领袖呢? 他们是世界的一部分,因此他们有可能会加入政治领导人。 (启17:1,2)神职人员因此会在模仿 古代犹大的假先知。 耶和华对他们说:“他们说:'有和平! 有和平! 当没有和平时。” —杰尔。 6:14、23:16、17
4 无论谁愿意说“和平与安全!”,这一发展都表明耶和华的日子即将开始。 保罗因此可以这样说:“兄弟们,你不在黑暗中,所以那天应该像贼一样超越你,因为你们都是光明之子。” (1 Th 5:4,5)与一般人类不同,我们辨别时事的圣经意义。 说“和平与安全!”的预言到底有多准确? 被实现? 我们必须拭目以待。 因此,让我们下定决心“保持清醒,保持理智。”(1 Th 5:6,Zep 3:8)

 (w10 7 / 15页。5-6参数。13耶和华的日子将会显示什么)

13 呐喊“和平与安全!” 不会愚弄耶和华的仆人。 保罗写道:“您没有在黑暗中,所以那天应该像贼一样超越您,因为你们都是光明之子和日子。” (1 Th 5:4,5)因此,让我们呆在光明中,远离撒但世界的黑暗。 彼得写道:“心爱的人,有了这些先进的知识,请当心,不要被他们带走 [基督教会中的虚假老师]“

由于没有提供证实性的经文来支持这种理解,因此我们必须将其视为完全不受支持的讽刺性解释,或者换句话说:男人的个人见解。

让我们认真地研究这节经文,看看保罗的真正含义。

结合这一说法,他还说:

“兄弟,您不在黑暗中,所以那一天应该像贼一样超越您,因为你们都是光明之子。” (1 Th 5:4,5)

注意:关于这种“黑暗”,最后引用的文章中添加了:

“……提防您,不要被他们带走[基督教会中的假老师] —2宠物。 3:17。” (w10 7/15第5-6页第13段)

他们是谁”?

他们是谁”? 谁在哭泣“和平与安全”? 各国? 世界统治者?

WT图书馆的出版物将使徒保罗的话语“在他们说和平与安全之时”与耶利米的古话语等同起来。 耶利米是指世界统治者吗?

一些圣经评论家认为,使徒保罗可能会想到耶利米和以西结的著作。

(耶利米6:14,8:11) 他们试图(在表面上)轻轻地治愈我的人民的崩溃,说,[一种妄想] '有和平! 有和平! 没有和平时。

(耶利米23:16,17) 耶和华的军队是这样说的:“不要听预言的对你说预言的人。 他们在欺骗你。 他们所说的异象是出于自己的内心,而不是出于耶和华的口。 17 他们一再对不尊重我的人说:'耶和华说:“你会享受和平的。”对每个跟随自己固执己见的人说,“灾难不会降临在你身上。”

(以西结书13:10) 所有这些都是因为他们在没有和平的情况下说:“有和平!”使我的人民误入歧途。 当建造一个脆弱的隔墙时,他们正在用粉刷粉刷它。

注意,这些人受到假先知的影响。 耶利米说的是,人民-上帝的不信,任性的人民-表面上导致他们相信自己与上帝和睦,因为他们选择了相信假先知。 考虑一下保罗的话:“每当 他们 说的是“和平与安全”。 他指的“他们”是谁? 保罗没有说他们是与宗教领袖一起行动的国家或世界统治者。 不会。相反,停留在圣经的和谐之中,似乎他指的是那些自欺欺人,自称自以为是,自以为是的基督徒,他们在精神上被误导,因此在黑暗中行走。 (1Th 5:4)

它类似于66-70 CE中属灵黑暗中的犹太人,那些相信他们虚假先知的人是由于受到耶和华的突然审判。 为什么? 因为相信他不会破坏相当于他们的“藏身之地”,他们的“内室”即耶路撒冷和圣殿的观念。 因此,他们对宣告与上帝的和平与安全毫不comp惜。

人们想起了箴言1:28,31-33记录的圣经原则:

 (谚语1:28,31-33) 28 那时他们会一直打电话给我,但我不会回答,他们会热切地寻找我,但他们不会找到我…… 31 因此,他们将承受自己的方式带来的后果,并且他们将被自己的顾问所困扰。 32 因为缺乏经验的人会杀死他们, 傻瓜的自满会摧毁他们. 33 但是听我说话的人会安然无security 并不受灾难的困扰。”

请注意,导致他们灭亡的是他们未能依靠上帝而不是人类。 保罗在那次毁灭之前写信,及时提醒他们,这些人将大声喊叫:“和平与安全!”,这给真诚的基督徒以警告,他们不必被虚假的先知所接受。

(w81 11 / 15页。16-20'保持清醒并保持您的感官')

“不要让我们像其他人那样睡觉,而要让我们保持清醒并保持理智。”-1 Th 5:6

耶稣预言了那一代将要毁灭耶路撒冷的时候,他说:“现在是伸张正义的日子,所有书面的东西都可以实现。”(路加福音21:22) 公元70年,上帝公义地执行了审判 反对那些 [犹太人]亵渎了他的名字,违反了法律并逼迫他的仆人。 同样,不久以后上帝就要对这种邪恶的事物体系进行正义的审判,这再次证明圣经预言中写的所有事物都必定会实现。 和 '那 对于那些毫无准备的“人”来说,审判将带来令人震惊的突然变化,因为圣经指出:“每当“他们”在说:“和平与安全!” 那么突然的毁灭就要立刻降临到他们身上。” — 1 Th 5:2,3

公元50年左右,使徒保罗成功地向帖撒罗尼迦传道,使他们受到犹太宗教领袖的迫害和磨难。 保罗在圣灵和上帝的旨意的推动下宣告说:“凡是他们在说和平与安全的时候……”(1 Th 5:3)那是20年前,耶路撒冷和圣殿遭受大灾祸和彻底毁灭,包括犹太宗教制度。 那么,“他们”到底是谁在说“和平与安全”? 看来,在历史背景下,保罗心中的那些虚假先知将是耶路撒冷的任性居民。 在突然遭到破坏之前不久,他们就是在呼唤和平与安全的人。

正如出版物所称的那样,它被称为“和平与安全的呐喊”,使人们认为这是一个值得注意的宣告,因此代表了基督徒可以期待的标志。 但是保罗不使用“哭泣”一词。 他将其称为正在进行的事件。

那么,我们的公共讲师如何与关于第一代人所谓的和平与安全的呐喊以及这种事物体系的结论的预言相提并论呢?

考虑来自11月15,1981的参考 守望台 (第16页):

“……请注意,那些在灵性上未醒的人被“无意识地”抓住,(就像在诺亚时代一样),因为这一天“突然”,“立即”降临在他们身上,就像“突然毁灭将要被摧毁”一样。立刻说“和平与安全!”的人

5 耶稣……在精神上将“无意识的”人比作诺亚时代的那些人,“直到洪水来袭之前他们都没有注意到,把他们全部扫走了……”耶稣有充分的理由说:“记住罗得的妻子。”

 6 …另外,还有[世纪]犹太民族的例子。 那些虔诚的犹太人感到他们在充分敬拜上帝……”

注意:这样 岗楼 文章显示,犹太人被他们的假老师误导了与上帝的私人关系:“有和平! 有和平! 没有和平时。 (耶利米书6:14,8:11。)这篇评论的重点是:宣扬某些不可抗拒的和平与安全信息的不是世界各国。 否。该陈述直接归因于假先知,后者以关于 他们与上帝的私人关系-他们的和平与安全-本质上说,“要得救,您需要做的就是遵守我们的指示,因为我们是上帝的先知。”

目击者喜欢称以色列为耶和华的第一个地上组织。 好吧,那就回想一下当时的情况。

(w88 4 / 1 p。12参数。7-9耶利米书-上帝审判的不受欢迎的先知)

8 “……犹太宗教领袖使国家陷入一种虚假的安全感,说:“有和平! 没有和平,就有和平!” (耶利米6:14,8:11)是,他们欺骗人们以为他们与上帝和睦。 他们觉得没有什么可担心的,因为他们是耶和华拯救的人, 拥有圣城及其圣殿。 耶和华是这样看的吗?

9 耶和华吩咐耶利米在圣殿的大门旁公开展示自己的信息,并将其信息传达给进入那里的信徒。 他必须告诉他们:“不要相信谬论,说:'耶和华的殿,耶和华的殿,耶和华的殿!'……这肯定毫无用处。” 犹太人在圣殿里吹牛时,他们是凭眼见而不是凭信心行走。”

既然所有的事情都是为了我们的指示而写的,那么如果我们认识到宣告和平与安全的不是国家,而是宣告错误的先知,那么我们应该为我们的利益搜集什么指示呢? 难道以今天类似的方式,关于大灾难的许多谬论迷惑了许多人? 来自组织-上帝的先知,所应许的,拯救生命的编码特殊文字呢?

“因此,确定了耶和华在世俗的交流渠道。 尘世的通道是先知或 一个像先知一样的集体组织。” (w55 5/15第305页16)

从预言的阴影到现实,我们观察到上帝为基督徒提供的渠道是受膏者的集体会众, 一个像先知一样的组织。 (w55 5/15第308页1)

不同于人类的预言或预言充其量只能是有根据的猜测,耶和华的预言是从创造宇宙的那一位的心意出发的,那一位有力地指导事态发展以实现他的话的人。 耶和华的预言在他的话语圣经中对所有人开放。 如果他们愿意,所有人都有机会注意并真诚地寻求对他们的理解。 那些不读书的人可以听见,因为今天上帝在世上 一个像先知一样的组织,就像他在早期基督教会期间所做的一样。 (使徒行传16:4,5)他将这些基督徒指定为他的“忠实谨慎的奴隶”。 (w64 10/1第601页第1、2段)

如今,预言的“内室”可能与世界各地成千上万的犹太人会众有关。 这样的会众即使在现在仍是一种保护,在这个地方,基督徒在长者的爱心照顾下在兄弟中找到安全。 (w01 3 / 1 p.21参数17)

那时,从人类的角度来看,我们从耶和华组织得到的挽救生命的方向可能不切实际。 我们所有人都必须准备服从我们可能收到的任何指示,无论这些指示是从战略角度还是从人类角度来看都是正确的。 (w13 11 / 15 p.20参数17)

本组织有140年的失败的预言启示记录。 但是他们告诉我们,我们的生存取决于对他们的服从。 我们的生活将毫无疑问地取决于他们今后向我们提供的任何指导。  他们说这是实现真正的和平与安全的方式!

如何做好自我准备
19我们如何为即将发生的翻天覆地的事件做好准备? Watch望塔几年前说:“生存将取决于服从。”为什么会这样呢? 耶和华在警告住在远古的巴比伦的俘虏犹太人时,找到了答案。 耶和华预告了巴比伦会被征服,但是上帝的子民应该做些什么来为这一事件做好准备呢? 耶和华说:“我的百姓,进入你的内室,在你身后关上门。 将自己隐藏一会儿,直到愤怒过去为止。”(Isa。26:20)注意这节经文中的动词:“去”,“进入”,“闭嘴”,“隐藏” —都处于命令状态; 它们是命令。 遵守这些命令的犹太人将留在他们的房屋中,远离征服士兵的街头。 因此,他们的生存取决于遵守耶和华的指示。

20 对我们来说是什么教训? 就像上帝的那些古代仆人一样,我们未来事件的生存将取决于我们对耶和华指示的服从。 (例如30:21)这些指示是通过聚会安排传给我们的。 因此,我们希望发自内心地服从我们正在接受的指导。
(kr章21 p.230)

综上所述

我们信任世人的救恩违反了神在诗篇146:3中给我们的规则,

“不要相信王子,也不要相信不能带来救恩的人子。”(诗146:3)

让我们不再重复过去的错误。 保罗警告塞萨洛尼昂人,那些说“和平与安全”的人会遭到突然破坏。 当耶稣时代的犹太人重复耶利米时代的行为时,他们相信他们的领袖,他们的假先知,并且错过了逃脱的机会。

“但是当公元66年环绕耶路撒冷的罗马军队撤离时, 过于自信的犹太人 没有“开始逃跑”。 犹太人通过攻击其后卫将罗马军队的撤退变成了溃败,犹太人感到没有必要逃跑(正如耶稣警告和指示的那样)。 他们相信上帝与他们同在, 他们甚至还铸造了带有“耶路撒冷圣洁”字样的新银币。但是,耶稣受启发的预言表明,耶路撒冷不再是耶和华的圣洁。 (w81 11 / 15 p.17参数6)

请注意ESV圣经中的以下注释:

(1 Th 5:3) 和平与安全”. 可能是对罗马帝国宣传的暗示,或者是对耶尔的暗示(也许更多)。 6:14(或Jer。8:11),其中使用类似的语言具有免于神怒的幻觉。 — [错误的感觉 of “和平与安全”……与上帝同在]

亚当·克拉克(Adam Clarke)的评论添加了以下内容供我们考虑:

(1 5:3)[关于他们何时应该说和平与安全]这特别指出了罗马人与他们对抗时犹太人民的状况: 他们是如此的有说服力,以至于上帝不会将城市和圣殿交给他们的敌人,以至于他们拒绝了对他们的一切要求。设立的区域办事处外,我们在美国也开设了办事处,以便我们为当地客户提供更多的支持。“

作为那些评论,包括1981 岗楼 可见,犹太人被他们的假先知深信不疑,他们若将自己藏在耶路撒冷和上帝圣殿(内室)的保护墙内,上帝便会拯救他们脱离大祸患,成为他们尊崇的城市。 如 克拉克的评论 说:“……他们如此有说服力,以至于上帝不会将这座城市和圣殿交给他们的敌人,以至于他们拒绝了对他们的一切要求。” 他们相信,如果他们听从那些自称是耶和华先知的人,并在神圣的耶和华上帝圣殿里共同避难,他们的救赎就必得到保证。 以斯拉记3:10)

对于我们许多人来说,这还不够。 我们想知道我们将如何得救,如果没有,我们将是谁将带领我们得救。 因此,一个已建立的管理机构掌握这一切的想法可能会非常具有吸引力。 但是,这是灭亡的必经之路,除非您想相信耶和华是根据他在诗篇146:3中告诉我们的,弄错了。

我们必须依靠父耶稣提供给我们的一种真正的沟通渠道,而不是依靠人,耶稣基督。 他向我们保证,他所选择的人将受到保护。 如何,并不重要。 我们所需要知道的是,我们的救赎掌握在非常好的手中。 他告诉我们:

“他将用极大的喇叭声散发出他的天使,他们将从天的一头到另一头,从四风中聚集他所选择的天使。”(MNUM 24:31)

有些人会反对:“但这仅适用于受膏者”。 “作为另一只羊,我们呢?”

本文-谁是另一只羊?表示其他绵羊是选定的绵羊。 马太福音24:31适用于其他绵羊以及犹太基督徒。

守望台圣经与道法学会所教导的“其他绵羊”教义的目的是建立一个完全依靠上等受膏者为救恩的基督徒。 自2012年以来,该“先知阶层”已成为管理“其他绵羊阶层”的管理机构,使他们相信自己的得救取决于对本组织领导人的盲目服从。

这是一个非常古老的计划。 一个已经工作了数千年的东西。 但是,如果我们只愿意接受那种自由,耶稣就会把我们释放出来。 他说:“如果您信守我的诺言,那么您真的是我的门徒,您将了解真相,而真相将使您自由。” (约8:31,32)那么为什么我们如此愿意放弃这种自由,就像古代哥林多人似乎所做的那样?

“由于您如此“合理”,您很乐意忍受那些不合理的事物。 实际上,您忍受了谁奴役您,谁吞噬了您的财产,谁夺取了您的财产,谁将自己抬高了您,谁击中了您。”(2 Co 11:19,20)

管理机构以耶和华的名义讲话,让其追随者免费劳作,建立了一个房地产帝国(无论奴役您),同时他们逃避了全世界所有会众的储蓄(无论谁抓住了您的财产),然后让他们建造供自己使用的王国礼堂,将它们卖掉并自己赚钱(无论吞噬您的财产),同时宣称自己是基督选择的“忠实谨慎的奴隶”(将自己高举于你之上)。严厉惩罚任何异议人士(打击您的人)。

彼得警告说:“审判始于上帝的家”。 那个房子是基督教会–至少那些自称是基督的信徒的人。 当做出这一判决时(可能是公元66-70年罗马对耶路撒冷的攻击时,受到政府当局的攻击),理事会肯定会发布其预期的指示,以确保其追随者其“和平与安全”取决于这些说明“从战略或人的角度来看将不会听起来很合理”,因为它们不会。 1 Pe 4:17; Re 14:8; 16:19; 17:1-6; 18:1-24)

问题是,在面对罗马的强大力量时,我们会模仿耶路撒冷的一世纪犹太人并服从我们的假先知吗?还是我们会服从主耶稣的指示并在自由和救恩的角度留在他的教导中?

梅莱蒂·维隆(Meleti Vivlon)

Meleti Vivlon的文章。
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